Посл. ред. 15.08.2012
Объективная упорядоченность поведения
Алгоритм целенаправленного поведения - самоуправление
Характерные моменты самоуправления
Самоуправление - объективная способность человека
Алгоритмизация самоуправления
Психика и самоуправление
Неустойчивость произвольного взаимодействия субъектов. Общественные правила
Одной из фундаментальных закономерностей живой природы является приспособленность поведения живого существа к условиям его обитания. Нарушение соответствия между поведением и жизненными условиями, к примеру, вследствие климатических изменений, появления новых хищников или конкурентов за корм грозит биологическому виду угасанием.
Люди в отличие от животных способны к более изменчивому, многовариантному и сложному поведению. Творческие способности придают поведению человека иногда причудливые, прихотливые формы. Человек способен преодолевать инстинкты, менять своё поведение от случая к случаю, а также поступать вопреки обстоятельствам.
В то же время поведение каждого человека упорядочено по отношению к окружающей реальности. Добываем хлеб насущный, используя имеющиеся возможности, одеваемся по погоде, соблюдаем правила уличного движения, заботимся о детях и стариках и т. д. Упорядоченность объективно присуща поведению людей, как и животных. Поведение человека (как и животных) объективно приспособлено (адаптировано) к окружающим условиям.
Человек может по собственной воле (или в силу психического расстройства) каким-либо образом нарушить упорядоченность поведения. Объективность проявляется здесь не в невозможности иного поведения, а в том, что неадекватное поведение создаст проблемы для жизнедеятельности и для взаимодействий между людьми. Полностью хаотическое поведение гибельно для людей, но и частичные нарушения упорядоченности могут иметь пагубные последствия, если дело зайдёт далеко.
Воспроизводство индивидуального и группового поведения, адекватного обстановке, является необходимой частью процесса воспроизводства человеческой общности.
Упорядоченность поведения людей проявляется в форме целенаправленности.
В процессе жизнедеятельности человек удовлетворяет потребности, утоляет желания, реагирует на внешние обстоятельства. Каждый акт сознательного поведения осуществляется человеком во имя каких-либо желательных последствий, результатов. Они осознаются как актуальная цель, на достижение которой направляется поведение. Универсальным алгоритмом такого целенаправленного поведения является самоуправление или самоуправляемое поведение.
Человека или организованную группу лиц, осуществляющих самоуправляемое поведение, будем называть субъектом. Способность к самоуправляемому поведению называют для краткости субъектностью.
Простым и наглядным примером самоуправляемого поведения может служить путешествие некоего субъекта из дома в близлежащий магазин. Человек намечает определённый маршрут и следует по нему. Неожиданные помехи на пути, например, участок дороги, огороженный для земляных работ, человек обойдёт без особого труда. Если по дороге встретится знакомый, то можно остановиться, чтобы поговорить, а затем продолжить путь. Несмотря на помехи и отвлекающие моменты, меняя по необходимости маршрут, субъект всё равно достигает цели. Если встреченный знакомый сообщит, что магазин закрылся на ремонт, то субъект может отказаться от своего первоначального намерения, вернуться домой либо пойти в другой магазин (переформулировать намеченную цель). И такие действия тоже характерны для самоуправляемого поведения.
Заранее может быть неизвестно, какие поведенческие действия и в какой последовательности потребуются для достижения цели в текущей обстановке. Это уточняется по мере осуществления поведения.
Характерными моментами самоуправляемого поведения являются: распознавание ситуации, выдвижение (осознание) цели, планирование поведения, обратная связь, самообучение, взаимообучение.
Распознавание ситуации - исходный пункт всякого целенаправленного поведения. Как правило, текущая ситуация не является сюрпризом для субъекта. Она возникает как ожидаемое следствие предыдущих событий, включая и предшествующее поведение данного субъекта. Поэтому обычно вместо выяснения вопросов «Где я?» и «Что происходит?» человеку приходится всего лишь сверять реальную обстановку с ожидаемой и уточнять какие-либо детали.
Цель - мысленный ориентир поведения, формируемый в человеческом сознании. По аналогии со своим пониманием цели человек приписывает цели другим субъектам (живым существам, техническим устройствам, общностям).
Идеальный случай самоуправляемого поведения - когда в конкретной ситуации перед субъектом стоит одна актуальная цель, и в его распоряжении имеется образец типового поведения, приводящего к цели. Для малознакомой ситуации субъект может не иметь надёжного образца, в этом случае он намечает (планирует), по крайней мере, один-два первых шага, а дальше видно будет.
Планирование поведения присутствует в каждом лсмысленном действии человека. Мы постоянно планируем, прогнозируем, корректируем ранее намеченный план с учётом информации об обстановке.
Обратная связь - это выстраивание субъектом дальнейшего поведения с учётом новой информации об обстановке. Отслеживая обстановку, субъект обнаруживает изменения или узнаёт важные подробности, которые позволяют ему выбрать более подходящий путь к цели или, наоборот, заставляют приложить бо́льшие усилия, чем намечалось.
Самообучение - это накопление опыта в процессе самоуправляемого поведения. Каждая неудача поведения, каждая ошибка, каждый неожиданный успех запоминаются субъектом, встраиваются в его картину мира, пополняя знания о реальности, развивая навыки самоуправляемого поведения.
Люди учатся не только на собственном опыте, но и посредством наблюдения за успехами и неудачами сородичей. Плюс к тому, опыт и знания передаются от человека к человеку явным образом в процессе воспитания, обучения, любых взаимодействий между людьми. Взаимообучение поставляет человеку львиную долю знаний о мире, даёт возможность каждому поколению опираться на уже накопленный опыт и двигаться дальше по пути познания.
Способность к самоуправляемому поведению в полной мере объективно присуща человеку. Подобная способность свойственна животным, однако в существенно меньшей мере.
Способностью к самоуправлению люди могут мысленно наделять организованную группу людей. В этом случае индивидуальное поведение человека направлено на достижение общей цели группы и координируется с поведением других членов группы.
Такой элемент самоуправления как обратная связь реализован во множестве технических устройств разного назначения. Создаются технические системы с функциями распознавания ситуации, планирования поведения и даже самообучения.
Самоуправление даёт человеку возможность действовать даже в неизвестных для него обстоятельствах (т.н. метод проб и ошибок), приближаясь, пусть ценой некоторого риска, к адекватным представлениям и успешному поведению. Эта замечательная модель поведения позволяет если не каждому индивиду, то человеческой общности в целом приспосабливаться к разнообразным и меняющимся условиям.
Алгоритм самоуправления по отношению к конкретному поведению в конкретной ситуации выступает как укрупнённый, внешний, объемлющий алгоритм, как «мета»-алгоритм.
Самоуправляемое поведение понимается как рациональный процесс, поддающийся в конкретных случаях при фиксированных конкретных целях формальной алгоритмизации. Людям в современном мире оказывается под силу такое сложное и ответственное поведение, как управление самолётом, хирургические операции, судебное разбирательство и т.п. Причём профессиональные знания и приёмы передаются новичкам без искажения, благодаря однозначно толкуемым инструкциям. Сложные навыки натренировываются, так что вновь обученные субъекты исполняют свои обязанности адекватно требованиям обстановки.
Многие функции сложного поведения удаётся автоматизировать. Автоматическая техника, устройства обработки информации быстрее человека способны реагировать на быстро меняющуюся обстановку, вернее находить наилучший вариант поведения на основе анализа больших объёмов информации.
Для алгоритмизации поведения необходимо такое знание ситуации, которое позволяет прогнозировать её развитие и обеспечивает предсказуемость разных вариантов поведения.
Самоуправление поддаётся рациональной алгоритмизации при условии, что актуальная цель известна, либо что во множестве целей однозначно заданы приоритеты. Тогда можно искать наилучший вариант действий, наиболее отвечающий упорядоченному множеству целей.
В случае единственной цели и небольшого числа вариантов выбор наилучшего поведения можно произвести в уме. А при бо́льшем количестве вариантов и целей может потребоваться письменный (или компьютерный) расчёт. В таких случаях формулируют рациональный (как правило численный) критерий оценки вариантов. Обычно критерий - это интегральный показатель, рассчитываеимый по некой формуле и «взвешивающий» все рассматриваемые варианты по степени их соответствия упорядоченному множеству целей. Его называют ещё целевой функцией. Наилучшему варианту отвечает максимальное значение целевой функции, а варианты с меньшими значениями - хуже.
При выборе поведения рассматриваются лишь такие варианты, которые не наносят неприемлемого ущерба другим важным целям людей. Соответствующие требования задаются в виде формальных ограничений выбора. При выборе из большого количества возможностей ограничения, как и критерий оценки, выражают численно.
В ситуациях, когда различных вариантов много, а ущерб от ошибочного выбора может быть велик, для поиска наилучшего решения применяют изощрённые математические методы и вычислительные машины.
Особняком в алгоритмизации самоуправляемого поведения стоят высшие цели, из которых выводятся приоритеты конкретных целей поведения. Высшие цели не считаются объектом рационального выбора. Они формулируются людьми и соотносятся друг с другом на основе представлений о глубинной природе человека, о ценности человека и человеческого рода, о месте человека в мироздании, о смысле человеческой жизни.
Сравним для примера ценностные шкалы современного капитализма и советского социализма: гипертрофированное потребление, самоцельный комфорт, спекулятивная деятельность с одной стороны, гармоничное развитие и созидательный творческий труд на благо общества - с другой. Эгоцентризм против дружественности, алчность против духовных интересов...
В прежние исторические эпохи, когда знания о человеке и окружающем мире были весьма неполны, высшие цели обосновывались идеологиями господствующих сил: общественных классов, этнических групп и т.д. Общественная шкала ценностей служила интересам господствующих сил.
Современное знание позволяет критически подойти к этим идеологиям, отделить ценностные представления о человеке, основанные на объективном знании, от апологии классовых интересов, объективно учесть интересы человеческого рода и каждого человека.
Привычное самоуправляемое поведение - это нормальное состояние человека. Оно как правило комфортно для психики субъекта. Предсказуемость обстоятельств, власть над ситуацией придают человеку уверенность в себе, способствуют успешному поведению. Успешное поведение часто поощряется сородичами, что также способствует позитивному настроению субъекта.
Наоборот, отсутствие актуальной цели, конфликт целей или запутанность обстоятельств создают психологический дискомфорт. Человек испытывает растерянность, неуверенность. Реакция сородичей может иногда ещё более усугубить негативное настроение.
В то же время человек - живое существо, и ощущение жизни для него не сводится к успешному достижению тех или иных повседневных целей. Совершенствование навыков самоуправления, привыкание, адаптация к обстановке имеют свою обратную сторону: эмоциональное обеднение бытия, недогруженность психики впечатлениями и переживаниями.
Самоуправляемое поведение выигрышно в условиях устойчивой определённости окружающих условий. В этом случае субъект познаёт мир и приспосабливает свой поведение к обстановке, которая становится всё более предсказуемой. В хаотичном мире, не имеющем устойчиво различимых определённостей либо хаотически меняющемся от одного поведенческого акта к другому, достоинства самоуправляемого поведения оказываются бесполезными.
«Хаотическим обстоятельством» может стать для человека другой человек. Поведенческие возможности человека, его реакции на те или иные обстоятельства могут меняться от одного взаимодействия к другому. В неопределённой ситуации, когда нет сведений о намерениях и типовых формах поведения человека, его поведение невозможно предсказать. Но даже и при наличии сведений человек может намеренно повести себя иначе, чем принято.
В обстановке войны, в противоборстве спецслужб, в преступных проявлениях субъекты могут намеренно стремиться к непредсказуемости для противника. А в обыденной жизни непредсказуемость может возникать вследствие новизны, непривычности, неопределённости ситуации.
Взаимодействие непредсказуемых субъектов может выливаться в конфликт и насилие даже при отсутствии у сторон агрессивных намерений, из одного лишь опасения враждебности другой стороны.
Комичная ситуация такого рода описана в рассказе А.П.Чехова «Пересолил».
Это очень важный момент: не природная будто бы «волчья натура» человека, а сама специфика алгоритма поведения может приводить к опасному развитию взаимоотношений между людьми и общностями.
Предсказуемость любого взаимодействия достигается посредством общественных правил.
Общественные правила - представления о допустимом поведении, допустимых целях, приемлемом стиле, типовых сценариях, ритуалах взаимодоверия и т. д., которым должны следовать все участники взаимодействий, чтобы приходить к желаемому результату.
Общественные правила вырабатываются поколениями людей и составляют неотъемлемую часть канвы общих представлений. На практике общественные правила обеспечивают предсказуемость поведения людей друг для друга, тем бо́льшую, чем серьёзнее ситуация. Ту самую предсказуемость, которая необходима для самоуправляемого поведения.
Общественные правила часто «растворены» в разнообразии канвы общих представлений. Явно к категории общественных правил относятся:
Последний пункт особенно важен для понимания современных хаотизационных технологий.
Любые представления людей влияют на их поведение, но к общественным правилам следует относить только такие, которые имеют характер воспроизводящихся общественных (групповых) договорённостей и обязывают к определённому поведению в той или иной ситуации.
В антагонистическом обществе общественные правила несут на себе отпечаток интересов господствующего класса. В равноправном обществе общественные правила призваны защищать всех от ошибок или инициативного зла с любой стороны.
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯
———————
¯¯¯¯¯