Библиотека

[[Научный коммунизм. Учебник для вузов. Политиздат, 1976 г. Сканирование и оцифровка: Alex55 (sov_ok@mail.ru) Номер страницы расположен внизу страницы, разделитель между страницами - горизонтальная черта. Результирующий текст проверен, однако в электронной версии возможны ошибки распознавания слов, пунктуации, расстановки курсива, разрядки, жирного шрифта оригинала. Информация для общественного пользования. Некоммерческое распространение материала без искажений не возбраняется.]]

Оглавление

НАУЧНЫЙ
КОММУНИЗМ

Допущено Министерством
высшего и среднего специального образования СССР
в качестве учебника для студентов
высших учебных заведений

ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ

МОСКВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1976

1МИ
Н34

 
 
 
 

Учебник подготовлен коллективом авторов в составе: П. Н. Федосеев (руководитель), В. Г. Афанасьев, К. Н. Брутенц, Ф. М. Бурлацкий, Г. Е. Глезерман, В. Ф. Глаголев, В. В. Загладин, В. Т. Калтахчян, Ю. А. Красин, Е. И. Кусков, В. В. Мшвениерадзе, Г. Л. Смирнов, В. П. Степанов, Ц. А. Степанян, Л. А. Судариков, Л. Н. Толкунов, А. Н. Яковлев. В написании отдельных глав и их разделов приняли участие: С. Т. Калтахчян, А. М. Ковалев, С. М. Ковалев, А. Г. Курылев t В. Г. Синицын, А. Г. Харчев.

 
 
 

Н34		Научный коммунизм. Учебник. Изд. 3-е. М., Политиздат, 1976.
		448 с.
		На обороте тит. л. авт.: П. Н. Федосеев, В. Г. Афанасьев, К. Н. Брутенц и др.
		В учебнике, написанном в соответствии с программой для вузов, дается систематическое изложение основных проблем теории научного коммунизма как составной части марксизма-ленинизма. Учебник предназначен для студентов вузов, а также для слушателей высшего звена системы партийной учебы.
		Н    10504—328  079(02)— 76 60—76      1МИ

© ПОЛИТИЗДАТ, 1976 г.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ — СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ
МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА

СОЦИАЛИЗМ, С ТЕХ ПОР КАК ОН СТАЛ НАУКОЙ, ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ С НИМ И ОБРАЩАЛИСЬ КАК С НАУКОЙ, ТО ЕСТЬ ЧТОБЫ ЕГО ИЗУЧАЛИ. Ф. Энгельс

ГЛАВА I
ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА

Научный коммунизм — неотъемлемая составная часть марксизма-ленинизма. Он изучает закономерности развития мирового революционного процесса, закономерности возникновения и развития коммунистического общества — высшей ступени прогресса человечества. Эти закономерности определяют основное содержание социальных изменений в нашу эпоху — эпоху перехода от капитализма к социализму.

Со времени Великой Октябрьской социалистической революции общественная жизнь претерпела такие глубокие перемены, каких не знала история. Треть человечества идет по пути строительства социализма и коммунизма. Рухнула веками создававшаяся колониальная система империализма. Все выше поднимается могучая волна революционного движения рабочего класса капиталистических стран, борьбы народов за национальное освобождение, за мир, демократию и социализм. «Магистральный путь развития человечества,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— определяют мировая социалистическая система, международный рабочий класс, все революционные силы».

В ходе ломки отживших общественных порядков и строительства новой жизни, в условиях острейшей борьбы сил социализма и прогресса против империализма и реакции неизбежно возникают сложнейшие вопросы о путях развития общества, о будущем человечества. На эти вопросы, имеющие решающее значение для судеб миллионов людей, единственно правильные ответы дает марксизм-ленинизм.

История не знает другого общественно-политического учения, которое оказывало бы столь огромное воздействие на ход мирового развития, как марксизм-ленинизм. Это учение освещает трудящимся всех стран пути созидания нового общества. Оно служит руководством к действию марксистско-ленинским партиям, рабочему классу и другим революционным силам во всех

3

частях света в их борьбе за преобразование мира на социалистических каналах.

В Отчетном докладе XXV съезду партии Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев говорил: «Марксизм-ленинизм — это единственная надежная основа для разработки правильной стратегии и тактики. Он дает нам понимание исторической перспективы, помогает определить направление социально-экономического и политического развития на долгие годы вперед, правильно ориентироваться в международных событиях».

1. Место научного коммунизма в системе общественных наук

Марксизм-ленинизм — целостное учение

Марксизм-ленинизм — стройная система философских, экономических и социально-политических взглядов, в которой все составные части органически связаны между собой. Только совокупность всех этих частей дает теоретическую основу для решения проблем революционного преобразования общества. В этом широком смысле научный коммунизм (или научный социализм, что равнозначно) есть марксизм-ленинизм в целом. Всякие попытки ревизионистов разорвать это единое учение, противопоставить друг другу его составные части означают покушение на марксизм-ленинизме Только знание этого великого учения в целом и каждой его составной части в отдельности раскрывает верную научную картину развития человеческого общества.

Основоположники марксизма-ленинизма употребляли термин «научный социализм» и в узком смысле слова — для обозначения одной из составных частей своего учения наряду с философией и политической экономией. Энгельс, систематизируя в «Анти-Дюринге» марксистское учение, освещает проблемы научного социализма в самостоятельном разделе этой книги. Он рассматривает в нем проблемы классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, построения нового общества. Ленин в статьях «Три источника и три составных части марксизма», «Карл Маркс» также выделяет научный социализм как одну из составных частей марксизма.

Научный коммунизм базируется на марксистско-ленинской философии и политической экономии. «Только философский материализм Маркса,— писал Ленин,— указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетенные классы. Только экономическая теория Маркса разъяснила действительное положение пролетариата в общем строе капитализма»¹. Опираясь на философское и экономическое учение марксизма, научный коммунизм дает теоретическое обоснование пу-

4

тей революционного преобразования капиталистического общества в социалистическое. Без диалектического и исторического материализма, без экономической теории марксизма нельзя было бы превратить социализм из утопии в науку. Как отмечал Энгельс, социализм стал наукой благодаря двум великим открытиям. Это — материалистическое понимание истории и учение о прибавочной стоимости, обнажившее тайну капиталистической эксплуатации. Научный коммунизм, таким образом, является закономерным и необходимым выводом из философской и экономической теории Маркса. С другой стороны, без научного коммунизма марксистско-ленинское учение осталось бы незавершенным. Подчеркивая значение учения о классовой борьбе пролетариата, которое составляет одну из важнейших основ научного коммунизма, Ленин писал, что «без этой стороны материализма Маркс справедливо считал его половинчатым, односторонним, мертвенным» К

Диалектический и исторический материализм, политическая экономия, научный коммунизм как составные части единого революционного учения рабочего класса формировались и развивались одновременно. Для основоположников марксизма разработка философских и экономических вопросов не являлась самой целью. Исследования в области философии и политической экономии они вели в тесной связи с революционной практикой, в целях научного обоснования условий и путей освобождения пролетариата, свержения власти капитала и построения коммунистического общества.

Единство всех составных частей марксизма-ленинизма обусловлено, таким образом, тем, что они взаимно дополняют, взаимно предполагают друг друга в решении одной и той же исторической задачи: показать пролетариату и всем трудящимся пути] ликвидации эксплуататорского строя, уничтожения всех видов порабощения человека человеком и создания бесклассового общества. В то же время каждая из них представляет собой относительно самостоятельную науку.

В чем же конкретно проявляется специфика составных частей марксизма-ленинизма?

Философия марксизма представляет собой науку о наиболее общих законах развития природы, общества и познания. Она дает целостный взгляд на мир. Из диалектико-материалистиче-ского учения о развитии с неизбежностью вытекает вывод о том, что капитализм, как и все предшествующие ему формации, не вечен, что он исторически преходящ. Исходя из этого общего принципиального положения, политическая экономия, научный коммунизм в рамках своего предмета обосновывают объективную историческую необходимость перехода (и пути такого перехода) от капитализма к более высокой, коммунистической, фор-

5

мации. По отношению ко всему содержанию научного коммунизма марксистско-ленинская философия выступает как общая теория и метод исследования.

Из всей системы марксистско-ленинской философии наиболее тесно связан с научным коммунизмом исторический материализм. Он имеет своим предметом общесоцнологические законы, т. е. такие законы, которые действуют на протяжении всей истории человеческого общества, во всех формациях, в том числе и в коммунистической.

Общесоциологические законы существуют лишь в их конкретных проявлениях. Поэтому, исследуя эти законы, исторический материализм обращается к изучению особенностей их действия в различных формациях. Он изучает, например, особенности взаимодействия общественного бытия и общественного сознания, базиса и надстройки в условиях становления и развития коммунистической формации, обнаруживая при этом такую закономерность, как возрастание роли сознательной деятельности в историческом процессе. Познание таких особенностей позволяет глубже понять общие законы, которые и составляют непосредственный предмет исторического материализма. Но исторический материализм как философская наука специально не исследует конкретных условий, путей и методов перехода от капитализма к коммунизму. Это задача других наук, и прежде всего научного коммунизма.

Политическая экономия изучает законы производства и распределения материальных благ на различных этапах истории. Она, как и научный коммунизм, исследует возникновение и развитие коммунистической формации. Но при этом она занимается анализом лишь экономических отношений. Политическая экономия раскрывает «экономический механизм» функционирования общественно-экономических формаций и на этой основе объясняет неизбежность смены одной формации другою, показывает неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма в результате действия экономических законов.

Однако неизбежность крушения капитализма не означает, что эта историческая форма общественного производства исчезнет автоматически, без классовой борьбы и социалистической революции. После того как были открыты экономические закономерности гибели капитализма, возникли необходимость и возможность сознательного их использования в классовой борьбе пролетариата.

На основе выводов исторического материализма и политической экономии, научный коммунизм раскрывает социально-политические закономерности перехода от капитализма к социализму и построения коммунистического общества.

6

Предмет научного коммунизма

Определяя в самом общем виде задачу научного социализма, Энгельс писал: «Исследовать исторические условия, а вместе с тем и самое природу этого переворота (пролетарской революции.— Ред.) и таким образом выяснить ныне угнетенному классу, призванному совершить этот подвиг, условия и природу его собственного дела — такова задача научного социализма, являющегося теоретическим выражением пролетарского движения» %

Выделяя научный коммунизм как составную часть своей теории, основоположники марксизма-ленинизма имели в виду учение о всемирно-исторической миссии рабочего класса, классовой борьбе пролетариата, социалистической революции, диктатуре пролетариата, национально-освободительной борьбе, стратегии и тактике коммунистического движения, строительстве социализма и коммунизма, управлении социалистическим и коммунистическим обществом. Эти проблемы относятся прежде всего к социально-политической сфере жизни общества.

Научный коммунизм — это наука о классовой борьбе пролетариата и социалистической революции, о социально-политических закономерностях строительства социализма и коммунизма, о мировом революционном процессе в целом.

Социально-политические закономерности действуют в сфере отношений между классами и между другими общественными группами. Главными, определяющими в сфере социально-политических отношений являются отношения между классами. Так, характер национальных отношений (враждебные или дружественные) определяется тем, какие классы стоят во главе данных наций. Отношения между классами всегда носят политический характер. Поэтому, пока в обществе сохраняются классы, отношения между общественными группами также будут носить политический характер, почему они и называются социально-политическими.

В социально-политических отношениях общества проявляются его материальные, экономические отношения. Классовая структура общества отражает его экономическую структуру. В свою очередь, социально-политические отношения являются непосредственной основой формирования духовной жизни общества. В духовной сфере экономический базис отражается через отношения классов. Именно интересы того или иного класса, его политика оказывают прямое влияние на идеологию и идеологическую борьбу. Все это говорит о том, что социально-политические отношения сложны по своей природе, поскольку отношения между классами носят и экономический, и политический, и идеологический характер.

Социалистические преобразования социально-политических отношений осуществляются лишь на основе определенных эконо-

7

мических предпосылок и ради прежде всего изменения экономя1 ческого базиса общества в интересах рабочего класса и всех трудящихся. Вот почему научный коммунизм уделяет большое внимание рассмотрению материальных условий перехода к социализму и коммунизму. «...Неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое,— отмечал Ленин,— Маркс выводит всецело и исключительно из экономического закона движения современного общества. Обобществление труда, в тысячах форм идущее вперед все более и более быстро и проявляющееся... особенно наглядно в росте крупного производства, картелей, синдикатов и трестов капиталистов, а равно в гигантском возрастании размеров и мощи финансового капитала,— вот главная материальная основа неизбежного наступления социализма. Интеллектуальным и моральным двигателем, физическим выполнителем этого превращения является воспитываемый самим капитализмом пролетариат» К Научный коммунизм выясняет, конечно, и условия сознательного создания материально-технической базы социализма и коммунизма, раскрывает социальную сущность и значение современной научно-технической революции. Научный коммунизм показывает обратное воздействие процессов, происходящих в социально-политической сфере общества, на развитие его экономики.

Социально-политические отношения находят свое отражение в духовной жизни общества. Например, противоположности классов антагонистического общества соответствует противоположность их идеологий и одной из форм классовой борьбы в таком обществе является идеологическая борьба. Наоборот, при социализме в условиях дружественных отношений между классами идеология наиболее передового и сознательного класса общества — рабочего — становится идеологией всего общества. Точно так же при рассмотрении межгосударственных, межнациональных и других социально-политических отношений объектом анализа научного коммунизма неизбежно становятся и духовные отношения.

Научный коммунизм рассматривает духовную жизнь общества в тесной связи с общим процессом социально-политических преобразований. В поле его зрения находятся прежде всего такие вопросы, как классовая борьба в сфере идеологии, формирование и воспитание всесторонне развитой личности, осуществление культурной революции как одной из важнейших закономерностей социалистического строительства.

Из сказанного видно, что социально-политические отношения и выражающие их закономерности требуют при их изучении комплексного подхода. В результате такого комплексного подхода к изучению своего предмета научный коммунизм дает целостное представление о развитии революционного процесса, ведущего

8

к ликвидации всех видов социального гнета, о социалистической революции, строительстве социализма и коммунизма. В этом смысле можно сказать, что научный коммунизм вооружает нас знанием общих законов мирового революционного процесса, возникновения и развития коммунистической формации.

Социально-политические закономерности играют огромную роль в возникновении и развитии коммунистической формации. Коммунизм и капитализм коренным образом отличаются друг от друга, так как эти общественные формации основываются на противоположных типах собственности — общественной и частной. В отличие от капитализма, который стихийно складывался, в недрах феодального строя, социалистические общественные отношения не могут возникнуть в условиях капитализма. Коммунистическое общество создается в результате целенаправленной деятельности, народных масс, руководимых революционной партией, на основе познания и использования объективных закономерностей его развития. При этом первостепенное значение имеют такие социально-политические закономерности строительства нового общества, как руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, авангардом которого является марксистско-ленинская партия, осуществление социалистической революции, установление в той или иной форме диктатуры пролетариата, союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся.

В связи с этим особое место в научном коммунизме занимает изучение роли субъективного фактора в историческом процессе социалистического преобразования общества, т. е. сознательной деятельности трудящихся, их организаций. Изучая закономерности общественного развития, механизмы и методы сознательной деятельности трудящихся масс, научный коммунизм тем самым выступает в качестве общей теории научного управления социальными и политическими процессами.

Научный коммунизм исследует две основные группы социально-политических закономерностей. К одной из них относятся закономерности революционной борьбы пролетариата капиталистических стран против буржуазии и закономерности национально-освободительного антиимпериалистического движения. Другая группа характеризует процесс социалистического и коммунистического строительства в странах, вставших на путь социализма. Эти группы закономерностей действуют в тесной связи между собой. Они отражают содержание современного революционного процесса как единого целого.

Закономерности научного коммунизма выражают сущность социально-политических процессов движения общества к социализму и коммунизму. Одни из них действуют лишь на определенных исторических этапах развития современного общества. К ним относятся закономерности перехода от капитализма к социализму и закономерности строительства бесклассового общества.

9

Другие действуют на протяжении всей коммунистической формации, выражая основные тенденции ее развития. Это такие закономерности, как сознательное управление общественными процессами, планомерное и непрерывное совершенствование общественных отношений, всестороннее развитие личности и другие.

Закономерности социально-политического развития находят свое проявление в исторически конкретной форме. Так, например, союз рабочего класса и крестьянства является законом взаимоотношения двух трудящихся классов. Он действует как при подготовке и совершении социалистической революции, так и при построении социализма и коммунизма. До социалистической революции он проявляется в борьбе за свержение власти эксплуататорских классов, в период строительства социализма выступает как содержание и основной принцип диктатуры пролетариата, при переходе к коммунизму является одним из важнейших условий строительства бесклассового общества.

Изучая общие социально-политические закономерности классовой борьбы пролетариата, социалистического и коммунистического строительства, научный коммунизм в то же время пристальное внимание уделяет выяснению специфических условий, в которых эти общие закономерности проявляются в разных странах на различных этапах исторического развития.

Теория научного коммунизма отражает объективную картину всего мирового революционного процесса, становления и развития коммунистической формации. Она обосновывает пути революционного преобразования общества на социалистических началах, развития коммунистической формации от низшей фазы. к высшей.

С объективностью выводов научного коммунизма органически сочетается его ясно выраженная партийность, его классовый характер. Марксистско-ленинское учение об освободительной борьбе пролетариата, о построении социализма и коммунизма с научной строгостью отражает те процессы, которые происходят в обществе со времени возникновения капитализма, появления на исторической арене пролетариата и ведут к победе коммунизма. Но в обществе, разделенном на классы, научное отражение действительности возможно только с позиций самого передового класса. Величайшей заслугой марксизма является открытие исторической миссии пролетариата, особого места и особой роли пролетариата в ходе и исходе классовой борьбы буржуазного общества. «Коммунизм,— писал Энгельс,— поскольку он является теорией, есть теоретическое выражение позиции пролетариата в этой борьбе (в классовой борьбе между пролетариатом и буржуазией.— Ред.) и теоретическое обобщение условий освобождения пролетариата»¹. Сознательное выражение классовых

10

позиций пролетариата придает теории научного коммунизма глубокую идейность, строгую последовательность и научность.

Научный коммунизм, как и марксизм-ленинизм в целом, и в социалистическом обществе сохраняет свою классовую природу. Но в условиях, когда ликвидирована классовая противоположность и общество состоит из дружественных классов и социальных слоев, научный коммунизм выражает идеалы и интересы всех трудящихся.

Важнейшая черта научного коммунизма состоит в том, что на основе изучения закономерностей общественного развития он указывает средства и методы, при помощи которых эти закономерности могут быть эффективно использованы в управлении социальными процессами. В силу этого научный коммунизм вместе с другими составными частями марксизма-ленинизма служит теоретической базой для выработки научной политики марксистско-ленинских партий и социалистических государств. В нем неиссякаемый источник идейного вооружения для всех революционных сил.

Закономерности социалистической революции и строительства социализма впервые подтверждены на опыте СССР. «В результате самоотверженного труда советского народа, теоретической и практической деятельности Коммунистической партии Советского Союза,— говорится в Программе КПСС,— человечество получило реально существующее социалистическое общество и проверенную на опыте науку о построении социализма». Ныне наука о социалистическом преобразовании общества обогатилась практикой ряда стран социализма.

2. Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма

Интернациональная сущность научного коммунизма

Как и весь марксизм-ленинизм, научный коммунизм есть интернациональное учение, теоретическая основа стратегии и тактики коммунистических и рабочих партий.

Марксистско-ленинские партии решительно выступают против шовинизма, национализма и всякой национальной ограниченности, против любых попыток замкнуться в национальную скорлупу, расчленить научный коммунизм на всевозможные «варианты» и «разновидности» по географическому, национальному или какому-либо другому признаку.

Научный коммунизм является теоретическим выражением интересов рабочего класса всех стран. В самом содержании научного коммунизма выражается единство интернационального и национального. Поэтому явно клеветнический характер имеют утверждения врагов марксизма-ленинизма о том, что научный коммунизм якобы игнорирует национальные особенности идя, наоборот, носит узконациональный характер.

11

Научный коммунизм — достояние трудящихся всех стран, он освещает им пути созидания нового мира. Опыт классовой борьбы пролетариата, национально-освободительного движения и социалистического строительства в каждой стране — источник непрерывного обогащения научного коммунизма. Сочетание национальных и интернациональных задач трудящихся в борьбе за общее дело, за преобразование мира на коммунистических началах — непременное условие успеха международного революционного движения.

Интернациональный характер научного коммунизма обусловлен самой природой коммунистического движения, общностью коренных интересов и целей борьбы рабочего класса. Пролетариат и буржуазия выступают как международные силы. Эксплуататоры противостояли и противостоят рабочему классу и всем прогрессивным движениям не только как национальная, но и как интернациональная сила.

В основе агрессивной политики империализма лежит стремление любыми способами ослабить позиции социализма, подавить национально-освободительное движение народов, воспрепятствовать борьбе трудящихся в капиталистических странах, задержать необратимый процесс крушения капитализма.

Сила рабочего класса — в его организованности, международной солидарности, в пролетарском интернационализме. Пролетариат не может выполнить своей исторической миссии, не объединившись в мировом масштабе против буржуазии. Именно поэтому Маркс и Энгельс провозгласили основным лозунгом коммунистического и рабочего движения: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Впоследствии Ленин, учитывая движение народов колониальных стран за национальное освобождение, признал необходимым расширить содержание этого лозунга: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!» Победа Великой Октябрьской социалистической революции настоятельно выдвинула задачу укрепления солидарности трудящихся всех стран с советскими республиками. В новых условиях международное коммунистическое движение, верное идеям Маркса — Энгельса — Ленина, выдвинуло призыв, отвечающий современному обогатившемуся понятию революционного пролетарского интернационализма: «Народы социалистических стран, пролетарии, все демократические силы в странах капитала, освободившиеся и угнетенные народы,— объединяйтесь в общей борьбе против империализма, за мир, национальную независимость, социальный прогресс, демократию и социализм!»

В идейной борьбе между пролетариатом и буржуазией всегда выступали и выступают два противоположных принципа — интернационализм и национализм. Интернационализм есть важнейшая черта идеологии рабочего класса, его идейное оружие, помогающее сплотить все национальные отряды революционных бойцов в единый фронт борьбы против империализма. Буржуаз-

12

ные идеологи прилагают огромные усилия в борьбе против пролетарского интернационализма именно потому, что видят в нем особую опасность для господства эксплуататорских классов. В противовес пролетарскому интернационализму они широко используют национализм.

Пролетарский интернационализм подвергается также ожесточенным атакам со стороны реформистов, правых и «левых» ревизионистов, мелкобуржуазных авантюристов, стремящихся разобщить и противопоставить друг другу революционные силы современности, подорвать содружество социалистических стран, разрушить единство международного коммунистического и рабочего движения.

Несмотря на многочисленные попытки идеологов империализма и их пособников подорвать единство международного рабочего класса, единство стран социализма, в антиимпериалистической борьбе крепнет сплоченность всех революционных сил современности. Идейной основой этой сплоченности является марксизм-ленинизм, научный коммунизм. Как подчеркнуто в докладе Л. И. Брежнева на XXV съезде КПСС, пролетарский интернационализм— «один из главных принципов марксизма-ленинизма... Мы, советские коммунисты, считаем защиту пролетарского интернационализма святой обязанностью каждого марксиста-ленинца».

Важнейшим условием дальнейшего укрепления интернационального единства международного рабочего класса, всех антиимпериалистических сил является непримиримая борьба против' попыток извращения марксизма-ленинизма со стороны буржуазных идеологов, правых и «левых» ревизионистов. Исторический опыт показывает, что марксизм-ленинизм в целом и научный коммунизм как его составная часть постоянно развивались в борьбе против враждебных идейных течений.

Творческий характер научного коммунизма

Творческий характер носит марксизм-ленинизм в целом. Это качество проявляется и в научном коммунизме как составной части марксизма -ленинизма.

Творческий характер научного коммунизма обусловлен сущностью и развитием самого его предмета, возникновением новых задач, новых возможностей и форм борьбы рабочего класса за победу социализма.

Рамки предмета научного коммунизма раздвигаются по мере того, как возрастает размах исторической деятельности народных масс, возглавляемых рабочим классом и его партией. Для основоположников научного коммунизма Маркса и Энгельса главными вопросами революционной теории были: пути завоевания власти пролетариатом, стратегия и тактика его борьбы против буржуазии. Закономерности строительства нового общества были разработаны лишь в общих чертах, в той мере, в какой сама действительность буржуазного общества XIX в. позволила

13

судить о некоторых тенденциях развития человечества в будущем.

Теория социалистической революции, учение о стратегии и тактике коммунистической партии были развиты далее Лениным на основе богатейшего революционного опыта масс в эпоху империализма.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции открыла новую эпоху в истории. Перед пролетариатом нашей страны, взявшим власть в свои руки, впервые открылись новые исторические перспективы. Соответственно расширились и реальные рамки предмета научного коммунизма: чрезвычайно актуальным стало изучение закономерностей социалистического строительства. Неоценимый вклад в дальнейшее развитие теории научного коммунизма внесли ленинские работы послеоктябрьского периода, в которых всесторонне раскрыты основные закономерности и пути социалистического строительства.

Построение развитого социализма и строительство коммунизма в СССР, возникновение и развитие мировой системы социализма, дальнейшее расширение и углубление мирового революционного процесса — все это привело к еще большему обогащению проблематики научного коммунизма, к расширению его предмета. Вместе с тем ныне в огромной мере возросли и возможности для плодотворного развития теории научного коммунизма: стала богаче и разностороннее живая революционно-преобразующая деятельность масс, их многообразный опыт, существенно поднялись идейный уровень и теоретическая подготовка марксистско-ленинских партий.

Дух творчества, которым пронизан научный коммунизм, обусловлен еще и тем, что изучаемые им закономерности чрезвычайно динамичны, подвижны и изменчивы. Они выражают сущность социально-политических отношений, которые подвергаются непрестанному воздействию революционно-преобразующей практики.

Необходимость творческого подхода к анализу общественной жизни особенно ярко проявляется в сфере политики, ибо политика — самая обширная, самая гибкая, самая подвижная область, наиболее тесно связанная с широкими массами. «...Политика, — писал Ленин, — это фактическая судьба миллионов людей...»¹.

В современную эпоху — эпоху перехода от капитализма к социализму, непосредственного строительства нового общества темпы исторического развития ускоряются. Это находит отражение во всей проблематике научного коммунизма.

Научный коммунизм исследует сознательную деятельность масс, классов, социальных групп, политических партий, формы и методы их воздействия на процессы, связанные с преобразова-

14

нием капитализма в социализм и развитием нового общества. Современный мировой революционный процесс со всеми его трудностями и противоречиями, борьба с антикоммунизмом, ревизионизмом справа и «слева» — все это настоятельно требует дальнейшей углубленной разработки теоретических проблем научного коммунизма. Коммунистическая партия Советского Союза, все мировое коммунистическое движение рассматривают творческое развитие марксистско-ленинской теории как одну из важнейших задач, как необходимое условие победы социализма и успешного строительства коммунизма.

Коммунисты отчетливо сознают, что утверждение нового общества— это упорная и длительная борьба против империализма, господства буржуазии, а также против мелкобуржуазной стихии, частнособственнической идеологии и психологии. Движение к коммунизму немыслимо без преодоления трудностей, связанных не только с ожесточенным сопротивлением старого мира, но и с тем, что в строительстве нового общества приходится решать множество новых сложных проблем.

Соотношение борющихся сил в современном мире и обстановка, в которой они действуют, подвергаются постоянному изменению. Это требует творческого применения положений и выводов научного коммунизма, конкретно-исторического подхода к общественным явлениям. Научный коммунизм несовместим как с догматическим омертвлением мысли, так и с ревизионистским извращением принципов марксизма-ленинизма. Ревизионизм в любом его виде представляет собой проявление буржуазной идеологии в международном рабочем и коммунистическом движении.

Научный коммунизм дает теоретическое обоснование путей и средств освобождения человечества от всех форм экономического, социального, политического и национального гнета. Борьбой и трудом, разрушением старого и созданием нового общества человечество утверждает строй жизни, в котором окончательно исчезнут классовые различия, взаимное недоверие между народами. Исчезнут навсегда эксплуатация человека человеком и причины, порождающие войны. Коммунизм утверждает бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью, гармонические отношения между личностью и обществом, превращает труд человека в источник творчества и наслаждения.

Научный коммунизм непримирим к различным формам буржуазной идеологии, защищающей империализм и неоколониализм, строй эксплуатации и угнетения. Не случайно империалистическая буржуазия сделала антикоммунизм своим идейным оружием. Но она бессильна остановить победное шествие коммунизма, повернуть вспять поступательное развитие человеческого общества.

Несмотря на активизацию буржуазной пропаганды против социализма, научный коммунизм оказывает все возрастающее влияние на широкие массы трудящихся во всем мире. Идеи этого

15

великого учения вдохновляют народные массы в борьбе против империализма, за демократию и социализм.

Знать, что такое коммунизм, какими дорогами идти к нему, как бороться за идеалы коммунизма,— долг каждого сознательного человека нашей эпохи. Научный коммунизм вооружает пониманием законов классовой борьбы, путей и методов создания нового общественного строя, помогает человеку лучше понять свою роль и свое место в обществе, цель и смысл собственной жизни.

Научный коммунизм — знамя современной эпохи — эпохи перехода от переполненной горем и страданиями трудящихся эксплуататорской предыстории человечества к его подлинной, коммунистической истории. Он выражает коренные потребности, идеалы и стремления народных масс. В этом сила научного коммунизма, гарантия его неминуемого торжества во всем мире.

16

ГЛАВА II
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ

Возникновение научного социализма подготовлено социальными условиями и предшествующим развитием общественной мысли. Его непосредственным идейным источником является утопический социализм XIX в., который хотя и был донаучным, но предвосхитил некоторые черты будущего социалистического общества.

1. Утопические учения XVI—XVIII вв.

В форме народных сказаний идеи о справедливом устройстве общества возникли еще при рабовладельческом и феодальном строе. Они носили обычно разрозненный, бессистемный характер. Первые крупные произведения утопического социализма относятся к XVI и XVII вв., т. е. к периоду становления и развития капитализма. Они явились своеобразным протестом против нарождавшегося буржуазного общества с его неудержимой жаждой богатых к наживе, безжалостными формами грабежа, грубым попиранием интересов и прав большинства населения со стороны незначительного меньшинства, эксплуататоров.

Возникновение и развитие капитализма связано с периодом так называемого первоначального накопления капитала. Формировавшийся класс буржуазии использовал все средства для извлечения барышей. Рабочий день на мануфактурах продолжался 13—14, а иногда и 16 часов. Труд был тяжелым, а его оплата нищенской. Широко применялся низкооплачиваемый женский и детский труд. Все это вызывало недовольство в нарождавшемся рабочем классе.

Тяжелым было положение и крестьян. Сельское хозяйство приспосабливалось к потребностям города. Помещики усилили ограбление крестьян, а нередко и вовсе сгоняли их с земель. В Англии, например, быстро растущее сукноделие требовало много сырья. Лендлордам (помещикам) стало выгодно разводить овец и использовать земли под пастбища. Это привело к так называемому огораживанию ими общинных пашен и массовому обезземеливанию крестьян. Растущая промышленность не успевала поглощать освобождавшуюся рабочую силу, поэтому мно-

17

гие крестьяне превращались в нищих и бродяг, против которых применялись жестокие законы.

Социалисты-утописты видели недовольство рабочих, ремесленников и крестьян нарождавшимся капиталистическим строем и отразили это недовольство в своих социальных учениях.

Мор и Кампанелла

Основоположником утопического социализма явился английский мыслитель-гуманист Томас Мор (1478—1535). Мор был широко образованным человеком и занимал высокие посты в английском парламенте и при дворе короля Генриха VIII. Внимательно изучая жизнь, он высказал некоторые глубокие суждения о социальных проблемах. В 1516 г. Мор издал книгу об устройстве общественной жизни на вымышленном острове, которая получила краткое название «Утопия»¹. Эта книга дала название одному из общественно-политических учений XVI—XIX вв.— утопическому социализму.

Мор впервые поставил вопрос о необходимости организации производства на основе общественной собственности и нарисовал картину устройства будущего общества. Он выступал как убежденный противник частной собственности. «...Если каждый на определенных законных основаниях,— писал он в «Утопии»,— старается присвоить себе сколько может, то, каково бы ни было имущественное изобилие, все оно попадает немногим...» Поэтому, утверждал Мор, благополучие в ходе людских дел возможно «только с совершенным уничтожением частной собственности». Новые общественные порядки, созданные на острове, исключают паразитизм и тунеядство. Все члены общества трудятся. Основной производственной ячейкой является семья, которая занимается каким-либо одним видом ремесла. Соединение земледельческого труда с ремеслом достигается тем, что каждый горожанин в составе артели два года выполняет сельскохозяйственные работы, после чего снова возвращается в главную отрасль хозяйства — ремесло. Рабочий день продолжается всего шесть часов, поэтому у жителей острова остается немало времени для занятий наукой и искусством. Плоды своих трудов они доставляют на склады, из которых получают все необходимое им для жизни бесплатно. Утопийцы не нуждаются в деньгах, они используют их только в сношениях с другими государствами.

Обосновывая возможность бесплатного распределения по потребностям, Мор писал: «Ведь, во-первых, все имеется в достаточном изобилии, а во-вторых, не может быть никакого опасения, что кто-либо пожелает потребовать больше, чем нужно. Зачем предполагать, что лишнего попросит тот, кто уверен, что у него никогда ни в чем не будет недостатка?» I Мор вводит элементы утопического коммунизма. Однако потребности людей сведены к минимуму. Так, «каждый довольствуется одним платьем и притом обычно на два года», покрой

18

одежды остается одинаковым, неизменным и постоянным на все время. Мор исходил из наличия скудных ресурсов того времени, поэтому общественное распределение трактовал упрощенно.

На всей «Утопии» Мора лежит печать исторической ограниченности. На острове в небольшом количестве существуют рабы, которые необходимы, по мысли Мора, для выполнения самых неприятных работ. Они формируются из военнопленных, преступников и лиц, приговоренных к смертной казни в других государствах и выкупленных утопийцами. При хорошей работе и примерном поведении рабство с отдельных людей, правда, может сниматься. Во главе общества стоит князь. Он избирается, но имеет неограниченную власть. Избирательным правом пользуются не все члены общества, а только отцы семейства, что отражает патриархальную идею, которая тянется из глубины веков. Мор признает необходимым и некоторый минимум религиозных верований у жителей острова.

Жизнь Мора кончилась трагично: за отказ принести присягу королю, объявившему себя главой и церковной власти, он был казнен.

После Мора страстным пропагандистом идей гуманизма и социальной справедливости выступил итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568—1639). Он родился на юге Италии, которая находилась под испанским владычеством. За подготовку заговора против поработителей Кампанелла был брошен в тюрьму и пробыл в ней 27 лет. Неукротимый оптимист, закованный в цепи, он написал здесь знаменитый роман «Город Солнца» (1602), представляющий собой рассказ некоего путешественника-генуэзца, повидавшего якобы в далекой стране новый общественный строй. Жизнь в «Городе Солнца» строится примерно на тех же принципах, что и в «Утопии». Сосредоточивая основное внимание на позитивном описании идеального строя, Кампанелла делает особый упор на потребление.

В «Городе Солнца» все, что производится, поступает в общественные склады, и каждый получает оттуда необходимые средства существования. Здесь нет денежного вознаграждения. Власти следят за тем, чтобы никто не получал больше, чем ему необходимо, чтобы процесс труда развивался в соответствии с общественным благом. Граждане города Солнца заняты общественным трудом всего лишь четыре часа, остальное время проводят в «развитии умственных и телесных способностей». Все здесь делается радостно. Сельскохозяйственные работы обязательны для всех членов общества. Во главе города Солнца стоит коллегия ученых. Главный правитель города Солнца владеет всей суммой знаний, знаком со всеми видами практической деятельности. Кампанелла высказал тем самым идею о возможности научного управления обществом. .

19

Уинстэнли, Мелье, Морелли. Мабли, Бабеф

В XVII—XVIII вв. утопический социализм развивался под воздействием широких народных движений. По мере вызревания буржуазных революций в Европе в борьбу против феодализма включались крестьянство, плебейские элементы городов — предшественники пролетариата. Это придавало размах и силу революциям. Народные массы в них нередко выдвигали в качестве самостоятельных требований равное право на собственность, уравнение наделов земли, объявление ее общим достоянием и т. д. Настроения народных масс оказывали влияние на передовые умы того времени и получали отражение в их утопических учениях.

Ярким примером в этом отношении служит английский утопист XVII в., идеолог и один из руководителей крайне левого течения в английской буржуазной революции — Джерард Уинстэнли (1609 — ок. 1652). Его главное произведение «Закон свободы» (1652) проникнуто идеями уравнительного коммунизма. Он считал, что в Англии должна быть установлена общественная собственность и создана такая республика, в которой все граждане станут трудиться во имя общего блага и не будет тунеядцев и бездельников. Основу всей производственной структуры нового общества составляет семья, которая занимается сельским хозяйством или ремеслом. Все производимое семьями сдается на общественные склады. Уинстэнли призывал также создавать показательные общественные мастерские, что является новой идеей по сравнению с учениями Мора и Кампанеллы.

Утопизм Уинстэнли отчетливо проявился в том, что он надеялся осуществить коммунистические идеалы посредством законодательных актов буржуазного правительства.

Утопическая теория Уинстэнли была шагом вперед по сравнению с учениями его предшественников. Она выражала собой уже не абстрактную мечту, а реальные требования, которые он, как один из участников революции, пытался даже связать с движением народных масс.

В предреволюционной Франции XVIII в. коммунистические идеи получают дальнейшее развитие, они дополняются выводом о том, что путь к новому обществу лежит через борьбу народных масс. Первым эту идею выразил французский социалист-утопист Жан Мелье (1664—1729). Он был сельским священником и хорошо знал жизнь деревни. Свидетель безжалостной эксплуатации крестьян, их тяжких бедствий, Мелье дал резкую и страстную критику феодально-капиталистических порядков и религии. В своем сочинении «Завещание» он мечтал о коммунистическом строе, основанном на коллективной собственности, о жизни, когда не будет места угнетателям. Он понял, что без революционной борьбы нельзя покончить с угнетением, несправедливостью, и призывал крестьян взяться за оружие.

20

«Объединяйтесь же, народы! — писал Мелье.— Помогайте 1 друг другу: дело идет о том, что одинаково важно для всех народов. Вас губит то, что вы сражаетесь друг против друга вместо того, чтобы сражаться в одних рядах за общее дело... Все зависит от народа, все держится на нем; стоит вам захотеть, и тирания падет...» В «Завещании» нет описания подробностей устройства будущего общества.

Разработанную схему нового общества, основанного на коллективной собственности, дал другой французский мыслитель — утопист Морелли. В своем труде «Кодекс природы» (1755) он смело вступил в полемику с теми, кто утверждал, будто частная -собственность и неравенство коренятся в природе человека. Напротив, утверждал он, частная собственность испортила, извратила эту природу. Поэтому люди должны вернуться к былым порядкам, к «золотому веку». В обществе, основанном на составленных Морелли законах, частная собственность отсутствует, право собственности сохраняется только на предметы личного потребления, на орудия ремесла. Морелли провозгласил право на труд и впервые сформулировал принцип необходимости трудиться по способности.

Накануне и во время французской буржуазной революции большое распространение среди представителей демократического лагеря получили идеи Габриеля Мабли (1709—1785). В своих произведениях «Сомнения, предложенные философам-экономистам по поводу естественного и необходимого порядка политических обществ» (1768), «О законодательстве, или Принципы законов» (1776) и других он обрушился против тирании богачей, имущественного неравенства и пропагандировал идеалы коммунистического устройства общества.

В основу своего учения Мабли положил идею естественного равенства людей. Природа, говорил он, создала всех людей равными. Она наделила их одинаковыми органами и потребностями, одним и тем же разумом. «Разве блага, которые она произвела на земле,— писал Мабли,—не принадлежат всем сообща? Разве она наделила кого-нибудь особым участком земли? Разве она расставила межевые столбы по полям? Из ответа на эти вопросы следует, что не она произвела богатых и бедных».

По мнению Мабли, частная собственность и социальное неравенство— результат алчности одних людей и лености других. Возникновение частной собственности разрушило естественное равенство в обществе, испортило нравы людей. Она развила у них такие отвратительные черты, как жадность, стремление к наживе, накоплению богатства и т. д. Чтобы приблизить человечество к утерянному «золотому веку», Мабли предлагал путем издания справедливых законов уравнять собственность между всеми членами общества.

Идея социальной справедливости получила свое дальнейшее развитие в период французской буржуазной революции 1789—

21

1794 гг. В ходе революции деятели крайнего левого крыла убеждались в том, что она приводит к рождению новых богачей, что народные массы не могут добиться социальной справедливости, о которой мечтали. В эти годы появилось немало коммунистических проектов, в которых был сделан важный вывод о том, что для установления справедливого общества нужна народная ре-волюция и революционная диктатура.

Наиболее радикальные выводы в этом отношении были сделаны Гракхом Бабефом {1WQ—1797). Бабеф н его сторонники выражали чаяния нарождавшегося французского пролетариата. В их манифесте утверждалось» что французская резолюция только предтеча другой, более величественной революции, которая будет уже последней. Буржуазное равенство, говорили бабувнсты, не что иное, как красивая, но бесплодная фикция. Трудящимся надо захватить власть, установить революционную диктатуру и посредством ее добиться фактического равенства. В стране не должно быть ни богатых, ни бедных, никто не может присваивать собственность» труд должен стать обязанностью всех членов общества.

Таким образом, разочарование трудящихся масс плодами французской буржуазной революция XVIII в. стимулировало разработку радикальных утоанческо-коммунистических проектов. В них выражена идея народной революции, которая обязательно грянет и установит социальную справедливость на земле. Вместе с тем революцию бабувисты понимали лишь как действие узкой кучки заговорщиков. Но их идеи были изложены уже не в виде рассказа о далекой, несуществующей стране, а в форме манифеста—программного документа, призывающего к революционным действиям.

2. Утопический социализм XIX в. в странах Западной Европы

После того как совершились буржуазные революции в Англии н Франции, развитие капитализма пошло вперед еще быстрее. Захватив власть, буржуазия высвободила промышленность из феодальных пут. Подъему промышленности способствовал и переход к машинному производству. Резко увеличился выпуск товаров. Возрастающие прибыли создавали еще большие возможности для развития производства. Быстро растут фабрики и зазоды, под крыши промышленных зданий силой капитала сгоняются все новые и новые отряды армии пролета-риата.

Богатство и бедность еще больше поляризуются. На одном полюсе общества возвышается класс буржуазии, яа другом, в результате разорения ремесленников и крестьян, наблюдается гигантский рост пролетариата — класса» лишенного всякой собственности.

22

Рабочий класс постепенно начинает осознавать свое рабское положение. Все чаще стали наблюдаться случаи его стихийных выступлений как выражение недовольства тяжелыми условиями труда и почти полным отсутствием политических прав.

В XIX в., в условиях неразвитой классовой борьбы пролетариата Западной Европы, появились утопические социалистические системы, непосредственно предшествовавшие марксизму.

Анри Сен-Симон

Ответить на вставшие перед обществом новые вопросы одним из первых попытался французский мыслитель Сен-Симон (1760—1825). Он подверг резкой критике порядки, установленные буржуазией, предрекал их неминуемую гибель. На смену капитализму, утверждал Сен-Симон, неизбежно придет новый, более справедливый общественный строй. «Золотой век,— писал он,— который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас».

Какой же путь ведет к «золотому веку»?

Сен-Симон был идеалистом и утопистом. Он возлагал все надежды на разум, считал ум человека полновластным руководителем исторического процесса, а пропаганду идей лучшего устройства общества — главным средством осуществления его учения. Сен-Симон превозносил «гармоничность» общественных связей, которые, по его мнению, должны «объединять» буржуазию и рабочих в единую грувпу «промышленников». Он совершенно не понимал сущности классовой борьбы и ее роли в развитии общества.

Хотя Сен-Симон рисовал чрезвычайно расплывчатую картину нового общественного строя и указывал неверный путь к нему, некоторым его догадкам предстояло большое будущее. Он не был идеологом пролетариата и не понимал его исторической роли. В то же время он видел, как тяжела жизнь рабочего класса. Моя цель, говорил Сен-Симон, облегчить участь этого класса не только во всей Европе, но и во всем мире. Он первым высказал мысль о возможности такого общественного устройства, при котором каждый работает по способностям и получает по труду. Важное значение имела идея Сен-Симона о превращении государства из орудия управления людьми в орудие организации производства, «управления вещами».

Шарль Фурье

В общественной жизни Европы XIX в. большое значение имело учение другого французского мыслителя Шарля Фурье (1772—1837).

Как и Сен-Симон, Фурье выступил с резкой критикой буржуазного строя. Развитие производства, если не будет создано новой социальной организации общества, говорил он, несет не счастье, а беду трудящемуся люду. Характерное свойство буржуазных цивилизаций, писал Фурье, состоит в том, чтобы производить беспорядочно. Богатство растет, но нет приобщения производителя к растущему богатству. «Если у Сен-Симона,— отмечал Энгельс,— мы встречаем гениальную широту взгляда,

23

вследствие чего его воззрения содержат в зародыше почти все не строго экономические мысли позднейших социалистов, то у Фурье мы находим критику существующего общественного строя, в которой чисто французское остроумие сочетается с большой глубиной анализа... Он беспощадно вскрывает все материальное и моральное убожество буржуазного мира...» !

Критика капитализма — наиболее сильная сторона учения Фурье. Но важны и его позитивные идеи. Он, например, ставит вопрос, каким образом труд, считавшийся в то время проклятием, может и должен превратиться в наслаждение для человека. Критикуя Систему буржуазного права, Фурье выдвигает на первое место право на труд, без которого ничего не стоят все остальные права. Прогрессивное значение имеют его идеи о трудовом соревновании, о труде как творческом процессе, в котором проявляется энтузиазм человека. Фурье приходит к плодотворной мысли, что труд надо организовать так, чтобы человек не был обречен на постоянное занятие одним и тем же видом деятельности, менял ее в соответствии со своими склонностями и способностями. Щт Общественное устройство, основанное на гармонии, изображается Фурье следующим образом: все общество разбивается на производственно-потребительские ассоциации индивидуумов, называемые фалангами. Каждая из них живет в огромном здании— фаланстере, где расположены жилые помещения, мастерские, столовые, библиотеки. Основной вид труда членов фаланги— сельское хозяйство. Деятельность в области промышленности представляется главным образом в виде кустарных промыслов и занимает лишь четвертую часть трудовых операций членов фаланги. Здесь Фурье не идет дальше утопистов прошлого-, -не видит значения промышленного производства для общественного развития.

Историческая ограниченность проектов Фурье особенно бросается в глаза, когда он говорит, что в фаланги должны войти и капиталисты. Они приносят в них свои капиталы, за ними сохраняется право на прибыль, они пользуются более благоустроенным жильем и лучше питаются. Энгельс отмечал, что Фурье фактически «не отменяет частной собственности. В его фаланстерах, или ассоциативных хозяйствах, существуют богатые и бедные, капиталисты и рабочие»².

Утопизм Фурье еще более нагляден, когда он говорит о способах перехода к идеальному обществу. Он отрицательно относился к классовой борьбе и революции, стремился своим учением предотвратить их. Фурье рассчитывал, что его проекты быстро и без борьбы претворятся в жизнь, как только станут широко известны. Он полагал, что сможет осуществить свои

24

цели пропагандой социалистических идей, в том числе и среди капиталистов. Более того, представителям крупного капитала он отводил главную роль в создании фаланг.

Роберт Оуэн

Рядом с именами Сен-Симона и Фурье стоит имя английского социалиста-утописта Роберта Оуэна (1771 —1858), сыгравшего большую роль в просвещении английского рабочего класса в первой половине XIX в. На взгляды Оуэна наложил отпечаток тот факт, что современная ему Англия была наиболее промышленно развитой страной. В противовес тем, кто склонен был видеть в прогрессе техники и промышленности причину всех социальных зол, Оуэн высоко оценивал роль промышленной революции, связанной с появлением и распространением машин.

Одним из главных препятствий на пути к преобразованию общества Оуэн считал частную собственность. Социальный, интеллектуальный и моральный прогресс человечества, утверждал он, связан с ее уничтожением. Он верил, что новый общественный строй неизбежно победит. Так же как Сен-Симон и Фурье, Оуэн полагал, что это произойдет без классовой борьбы. Он пытался, разумеется безуспешно, убедить в реальности и полезности своих проектов то английский парламент, то королеву Викторию, то других монархов. Потерпели провал и его эксперименты по созданию трудовых коммун в Нью-Ланарке и Америке. В. И. Ленин писал: «В чем состоит фантастичность планов старых кооператоров, начиная с Роберта Оуэна? В том, что они мечтали о мирном преобразовании социализмом современного общества без учета такого основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров»¹.

3. Утопический социализм в России

В России вплоть до 60-х годов XIX в. господствовали феодально-крепостнические отношения, которые были тормозом на пути ее прогрессивного развития. Отжившие общественные порядки вызывали резкое недовольство крестьянства и передовой общественно-политической мысли страны. Идеи замены крепостничества новым социальным строем были самыми насущными. В конце XVIII в. с программой насильственного свержения власти царя и помещиков, ликвидации крепостнических отношений и установления республиканского правления выступил А. Н. Радищев (1749—1802). В произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» и других он выдвинул и обосновал идею крестьянской революции. В 1825 г. дворянские революционеры подняли вооруженное восстание против самодержавия. Некоторые

25

из них — П. И. Пестель, М. С. Лунин и другие — проявляли большой интерес к утопическому социализму. Я

В период, предшествовавший началу рабочего движения и распространения марксизма в России, идеи революционного преобразования общества и утопического социализма наиболее яркое выражение получили в трудах В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. Характеризуя этот период, В. И. Ленин писал: «В течение около полувека, примерно с 40-х и до 90 х годов прошлого века, передовая мысль в России, под гнетом невиданно дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области. Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы»¹.

Утопический социализм революционных демократов

В 40-х годах XIX в. идеи социализма активно развивал выдающийся революционер-демократ В. Г. Белинский (1811—1848). Он называл социализм «идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегою веры и знания». Преодолевая коренной недостаток большинства западноевропейских утопистов, Белинский пришел к выводу, что путь к социализму лежит через народную революцию.

Первой революционной организацией в России, которая руководствовалась в своей деятельности идеями утопического социализма, был кружок М. В. Буташевича-Петрашевского в Петербурге.

В развернутой теоретической форме ответ на вопрос о возможности движения России к социализму впервые попытался дать А. И. Герцен (1812—1870). Он подверг резкой критике не только крепостничество, но и капиталистический строй. В отличие от многих западных социалистов-утопистов Герцен указывал на большое значение политической борьбы народных масс. Он показал реакционную роль религии в идейной и политической борьбе в России, высоко оценил значение философского материализма для прогресса человечества, а в диалектике Гегеля сумел увидеть «алгебру революции».

Основой социального преобразования России и перехода ее к социализму Герцен считал сельскую общину. В общине, полагал Герцен, сохраняется равенство ее членов и самоуправление, что облегчает переход России к социалистическому строю. «Мы русским социализмом называем,— писал Герцен,— тот социализм, который идет от земли и крестьянского быта, от фактиче-

26

ского надела и существующего передела полей, от общинного владенья и общинного управления,— и идет вместе с работ-ничьей артелью навстречу той экономической справедливости, к которой стремится социализм вообще и которую подтверждает наука». Однако увлечение идеей «русского социализма» через крестьянскую общину мешало Герцену увидеть, что консервация общины не только ни на шаг не продвигает общество к социализму, но и служит серьезным препятствием на этом пути, сковывая развитие производительных сил и прогресс общественных отношений.

Значительно глубже и последовательнее ставил проблемы социализма Н. Г. Чернышевский (1828—1889). Страстный противник крепостнических порядков в России, он вел упорную борьбу против царизма и подвергался за революционную деятельность жестоким репрессиям: в тюрьмах и ссылке он пробыл в общей сложности 27 лет.

Чернышевский отвергал точку зрения Сен-Симона и Фурье, которые считали; что социалистический строй может возникнуть на любом этапе человеческой истории. Он видел в социализме следствие закономерного процесса развития общества.

Чернышевский достойно оценил значение политической борьбы и революции, выступал как революционер-демократ, вдохновляющий своими идеями массы на борьбу против царизма и крепостничества. Он поднимался до понимания великой роли народных масс и революции в социалистическом переустройстве общества. От его сочинений, говорил Ленин, веет духом классовой борьбы, он «русский великий социалист домарксова периода».

Однако в силу тогдашних исторических условий развития России Чернышевский все же не нашел истинной дороги к социализму, не понял роли пролетариата и возлагал свои надежды в осуществлении социализма на крестьянскую революцию. Вслед за Герценом он развивал идеи общинного социализма. В то же время он не считал, что общинное владение землей уже готовая ячейка нового общественного строя.

Основа социалистического общества, полагал Чернышевский, — общинное владение и общинное производство, которое должно опираться на достижения науки и техники и установлено как в городе, так и в деревне. Полное социалистическое переустройство общества, по его мнению, сложная задача; осуществление же коммунистических принципов еще более сложная и более отдаленная задача. «Коммунизм... — писал Чернышевский, — берет за основание общественного устройства идеал более высокий, чем каковы принципы социализма. По этому самому эпоха коммунистических форм жизни, вероятно, принадлежит будущему, еще гораздо более отдаленному, чем те, быть может, также очень далекие времена, когда сделается возможным полное осуществление социализма».

27

Выдающимся революционным мыслителем был соратник Чернышевского H. А. Добролюбов (1836—1861). Он отстаивал идею о возможности ускорения исторического процесса в России, о возможности миновать некоторые этапы развития общества. «Присматриваясь к ходу развития народов Западной Европы,— писал он,— и представляя себе то, до чего она теперь дошла, мы можем питать себя лестною надеждою, что наш путь будет лучше». Дело не в том, разъяснял Добролюбов, что это будет какой-то особый путь, совершенно непохожий на тот, каким шли европейские народы. По его мнению, Россия должна пройти «тем же путем, это несомненно и даже нисколько не прискорбно». Но «все-таки наш путь облегчен,— убежденно заявлял он,— все-таки наше гражданское развитие может несколько скорее перейти те фазисы, которые так медленно переходило оно в Западной Европе».

Идеи утопического социализма и революционного демократизма пропагандировали виднейшие мыслители народов СССР: Т. Г. Шевченко (1814—1861), И. Я. Франко (1856—1916), К. С. Калиновский (1836—1864), М. Л. Налбандян (1829—1866), М. Ф. Ахундов (1812—1878), И. Г. Чавчавадзе (1837—1907), Ян Райнис (1865—1929) и многие другие.

Революционные народники

Наряду с Герценом, Белинским, Чернышевским и Добролюбовым Ленин называл предшественниками русской социал-демократии и блестящую плеяду революционеров 70-х годов. Виднейшими представителями этой плеяды были П. Алексеев, А. Желябов, Н. Морозов, В. Фигнер, С. Перовская, С. Халтурин и другие. Большой интерес представляют идейные взгляды таких выдаю-, щихся деятелей народничества, как Н. Флеровский и П. Лавров. В их миропонимании отчетливо видно влияние передовой западноевропейской общественной мысли, того могучего движения, выразителем которого явился I Интернационал.

Народничество — идеология крестьянской демократии в России, оно противоречиво соединяло в себе социалистический утопизм и выражение реальных потребностей крестьян. Для деятельности народников 70-х годов характерны попытки установить связь с трудящимися массами и поворот к террористическим действиям против самодержавия. И хотя «хождение в народ» и террористические акты не могли привести к желаемой цели — к народной революции и изменению общественного строя, их деятельность способствовала развитию революционной мысли в России.

Русский утопический социализм был тесно связан с революционным движением, выражал интересы закрепощенного крестьянства. В своих воззрениях выдающиеся представители утопического социализма в России дошли до признания необходимости классовой борьбы и революции как средства общественного переустройства,, «звали Русь к топору», к насильственному

28

ниспровержению самодержавия. Иными словами, утопический социализм на русской почве приобрел большое революционное звучание. Лучше с революцией погибнуть, нежели спастись в богадельне реакции,говорил Герцен.

Утопической мысли России были присущи и многие заблуждения. Революционные народники, в частности, не сумели понять действительного значения рабочего класса в общественном развитии и возлагали свои надежды в революции только на крестьянство или на отдельные сильные личности, они пренебрегали изучением экономических сдвигов, связанных с развитием капитализма в России. В конечном итоге их трактовка вопроса о путях общественного развития страны была в основном утопической и идеалистической. Отрицательные стороны революционного народничества были подхвачены либеральными народниками 80—90-х годов, которые во многом растеряли революционное наследство своих предшественников.

Но идеи великих революционеров-демократов — Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова и борьба блестящей плеяды революционеров 70-х годов объективно прокладывали путь для будущей партии рабочего класса и распространения марксизма в России. В деятельности таких революционеров, как П. Алексеев, С. Халтурин, В. Обнорский, А. Ульянов и другие, отчетливо видно влияние растущего пролетарского движения в России. Многие из них занимались не только пропагандой социалистических идей, но и выступали организаторами первых рабочих кружков и союзов.

В XIX и начале XX в. идеи утопического социализма и революционного демократизма получили распространение и в других странах. В Европе эти идеи выдвигали: в Польше Э. Дембовский (1822—1846), в Болгарии X. Ботев (1848—1876), в Югославии С. Маркович (1846—1875), в Чехословакии /С. Сабина (1813—1877), в Венгрии Ш. Петефи (1823—1849), в Румынии Я. Бэлческу (1819—1852). В Китае Сунь Ят-сен (1866—1925) и другие. На Кубе за национальное и социальное равноправие, против колониального ига боролся выдающийся революционный демократ Хосе Марти (1853—1895).

Идеи демократизма, утопического социализма, национального освобождения в странах Европы, Америки, Азии и Африки подготавливали почву для проникновения и распространения марксизма.

4. Историческое место утопического социализма

Возникновение и развитие утопического социализма теснейшим образом связано с экономическим развитием общества, с обострением социальных противоречий, с классовой борьбой трудящихся. Сложившись в условиях зарождения капитализма,

29

утопический социализм в Европе достиг своего расцвета в период бурного развития буржуазных отношений в XIX в.

Идейный источник научного коммунизма

Историческая роль утопического социализма состоит в том, что он является предшественником научного коммунизма, одним из основных идейных источников марксизма. В утопических системах отражался протест трудящихся масс против эксплуатации и угнетения. В этих системах воплощались идеи, рождавшиеся в гуще эксплуатируемых масс, выражались чаяния трудового народа, чьи социальные и моральные идеалы выходили за рамки нарождавшегося буржуазного общества. Утопический социализм явился предвестником того класса, который к началу XX в. вырос в грозную силу, способную положить конец капиталистическому строю.

Великие утописты, подчеркивал Ленин, «смотрелн в ту же сторону, куда шло и действительное развитие; они действительно опережали это развитие»¹. Их фантазия рисовала порой причудливые картины идеального строя, но сквозь эту фантастическую завесу проглядывали зародыши тех великих идей, которые были развиты и практически воплощены в жизнь научным коммунизмом. Само возникновение научного коммунизма было подготовлено всем предшествующим развитием теоретической мысли, в том числе историей социалистических идей. Социалисты-утописты оставили марксизму ценное идейное наследие. В их произведениях создатели научного коммунизма находили немало глубоких суждении по многим узловым вопросам социальной жизни, общественного развития. ««.Немецкий теоретический социализм, — писал Энгельс, — никогда не забудет, что он стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, вринадлежат к величайшим умам всех времен н которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно...»².

Огромная заслуга социалистов-утопистов в идейном развития человечества заключается прежде всего в том, что они дали острую критику капиталистического строя. Они убедительно показали» что общественный строй, основанный на частной собственности jfr эксплуатация, не способен дать людям ни свободы, ни равенства, ни братства.

Некоторые соцналнсты-утопнсты поднимались и до поннмания того, что ликвидация частной собственности, переход от эксплуататорского общества к обществу социалистическому возможны лишь революционным нутем, через установление революционной диктатуры трудового народа. Связь идей коммунвзма с идеей революции отчетливо проступает в «Завещании» Жана

30

Мелье, в движении Гракха Бабефа и его соратников, в теоретической и практической деятельности русских революционеров-демократов.

Социалисты-утописты гениально предвосхитили некоторые черты нового общества, идущего на смену эксплуататорскому строю. Многие из них считали, что будущий социальный строй может возникнуть, существовать и развиваться, лишь опираясь на общественную собственность.

Важнейшим принципом будущего общества социалисты-утописты считали обязательность труда для каждого гражданина. Многие из них высказывали догадку, что в будущем обществе труд станет почетным делом. Утопистами была выдвинута прогрессивная идея о необходимости преодоления противоположности между городом и деревней, между физическим и умственным трудом. Большое внимание они уделяли вопросам справедливого распределения материальных благ, высказывали глубокие мысли о распределении по труду и по потребностям.

Социалисты-утописты высказывали мысль о превращении государства из орудия управления людьми в орудие руководства общественным производством. Некоторые утописты указывали на перспективу отмирания государства в будущем обществе.

Утопический социализм содержал в себе элементы реального гуманизма, гуманизма трудящихся масс. В их системах были выдвинуты идеи освобождения труда от порабощения, достижения равенства людей.

Историческая ограниченность утопического социализма

Несмотря на гениальные догадки о будущем обществе, идеи социалистов-утопистов во многом были наивны и примитивны, а их взгляды о путях построения нового общественного строя — ошибочными. Главный недостаток социалистов-утопистов состоит в том, что они не понимали закономерностей общественного развития, не видели подлинных путей переустройства общественной жизни, не смогли соединить идеи социализма с революционным движением масс. На рабочий класс они смотрели как на объект филантропических забот, видели в нем лишь страдающий, но не действующий класс.

«...Первоначальный социализм,— писал Ленин,— был утопическим социализмом. Он критиковал капиталистическое общество, осуждал, проклинал его, мечтал об уничтожении его, фантазировал о лучшем строе, убеждал богатых в безнравственности эксплуатации.

Но утопический социализм не мог указать действительного выхода. Он не умел ни разъяснить сущность наемного рабства при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества» х.

31

Утопический социализм сыграл на определенном этапе общественного развития большую положительную роль. Но в дальнейшем, по мере роста классового самосознания пролетариата, он утратил былое значение.

После возникновения и распространения научного коммунизма возрождение примитивно-уравнительских утопических взглядов и противопоставление их, прямое или прикрытое, научному коммунизму становится реакционным. Но такое возрождение исторически возможно, поскольку остается социальная почва (мелкая буржуазия), на которой могут, иногда даже под флагом марксизма, появляться различные побеги мелкобуржуазного социализма. Примером таких реакционных утопий в наше время являются всевозможные теории правооппортунистического и ле-восектантского, анархистского толка. Некоторые из этих теорий пытаются обосновать возможность построения социализма без классовой борьбы, социалистической революции и установления власти рабочего класса. Другие хотят насадить социализм военными методами и представляют будущее общество в виде «казарменного коммунизма».

Утопический социализм не ответил на коренные запросы эпохи, не мог служить теоретическим обоснованием классовой борьбы пролетариата, его идейным руководством в преобразовании общества. Социальные потребности эпохи настоятельно ставили вопрос о создании теории научного коммунизма. Необходимо было раскрыть историческую миссию пролетариата, вооружить его знанием законов общественного развития, научной программой борьбы за социализм.

32

ГЛАВА III
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ
РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА

Возникновение научного коммунизма — качественный скачок в развитии общественной мысли. На смену утопическим мечтам пришло учение о коммунистическом обществе как закономерном результате социального прогресса. Социализм был превращён из утопии в науку.

1. К. Маркс и Ф. Энгельс — творцы научного коммунизма

Исторические условия возникновения научного коммунизма

Основными социальными предпосылками возникновения научного коммунизма были развитие капиталистического способа производства, обострение классовых противоречий буржуазного общества, быстрый рост пролетариата и выход его на арену исторической борьбы.

В первой половине XIX в. по всей Европе высокой волной поднималось революционное движение, основной силой которого становился рабочий класс. Пролетариат впервые выступил как самостоятельная общественная сила со своими классовыми требованиями. Ярким примером таких выступлений было восстание лионских рабочих в 1834 г. во Франции, восстание силезских ткачей в 1844 г. в Германии, чартистское движение в конце 30-х — начале 40-х годов в Англии, которое В. И. Ленин характеризовал как «первое широкое, действительно массовое, политически оформленное, пролетарски-революционное движение...»¹.

К. Маркс и Ф. Энгельс первыми поняли исторический смысл происходящих при капитализме процессов и дали им научное объяснение. Встав на позиции рабочего класса, они создали цельное и стройное учение о революционном ниспровержении буржуазии и завоевании пролетариатом власти. Они доказали, что социализм — не выдумка мечтателей, а необходимый результат развития буржуазного общества. Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку.

33

Благодаря созданию научного коммунизма рабочий класс, его революционный авангард получили возможность сознательно использовать закономерности социальной жизни, предвидеть тенденции исторического развития и активно воздействовать на ход событий. В работе «Фридрих Энгельс» Ленин писал: «В немногих словах заслуги Маркса и Энгельса перед рабочим классом можно выразить так: они научили рабочий класс самопознанию и самосознанию и на место мечтаний поставили науку»¹.

Социализм - закономерный этап развития общества

Два величайших открытия в сфере философии и политической экономии привели к созданию научного коммунизма: материалистическое понимание истории (исторический материализм) и теория прибавочной стоимости.

Маркс доказал, что способ производства материальной жизни, представляющий собой единство производительных сил и производственных отношений, обусловливает социальный, политический и духовный процессы в обществе. Развиваясь непрерывно, производитьельные силы капиталистического строя неизбежно приходят в противоречие с буржуазными производственными отношениями, основу которых составляет частная собственность на средства производства. Углубляющийся антагонизм между производительными силами и производственными отношениями может быть разрешён лишь пролетарской революцией, которая приведёт к устьановлению власти рабочего класса и откроет путь для социалистических преобразований общества. Идеалистическим представлениям об историческим процессе была противопоставлена научная теория социального прогресса, раскрывающая решающую роль народных масс в истории и обосновывающая неизбежность крушения капитализма и победы социализма.

Маркс разработал учение о прибавочной стоимости, обнажившее тайну капиталистической эксплуатации. Это учение стало краеугольным камнем всей экономической теории, основой анализа и критики капитализма. Марксова экономическая теория раскрыла основные противоречия и тенденции развития буржуазного общества, которые неотвратимо ведут его к гибели, к победе пролетарской революции. «Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Бьёт час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют»².

Благодаря философии и экономическому учению марксизма было установлено, что развитие общества есть естественноисторический закономерный процесс смены социально-экономиче-

34

ских формаций. Последовательное применение материалистического понимания истории и экономической теории к анализу капиталистического общества дало возможность сделать вывод о закономерном характере возникновения и победы социализма.

Историческая миссия пролетариата

Марксизм не только обосновал неизбежность замены капитализма социализмом, но и открыл общественную силу, которая способна выполнить эту задачу. Такой общественной силой является рабочий класс. «Главное в учении Маркса, — подчёркивал Ленин, — это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества.»¹.

Почему именно рабочий класс, и только он, способен возглавить всемирно-историческую борьбу за свержение строя капиталистической эксплуатации, за победу социализма и коммунизма?

Пролетариат — наиболее революционный класс капиталистического общества. Он добывает средства к жизни исключительно продажей своей рабочей силы. Как самый эксплуатируемый класс буржуазного общества, лишённый собственности на средства производства, пролетариат является непримиримым врагом капитализма. Он кровно заинтересован в его ликвидации. Пролетарии создают материальные ценности, но распоряжается ими в капиталистическом обществе буржуазия. Коренное улучшение их положения невозможно без свержения господства буржуазии, у них нет другого пути, как разрушить всё, что охраняет частную собственность, и заменить её собственностью общественной. В социалистической революции обретают они общественное владение средствами производства, политическую власть, возможность неуклонно повышать жизненный уровень, пользоваться всеми богатствами культуры.

Пролетариат — самый организованный класс. Развитие круаной промышленности ведёт к росту его численности, силы и влияния. Сам характер труда на крупных предприятиях приучает рабочих к дисциплине и организованности. Для руководства классовой борьбой пролетариат создаёт свои организации. Высшей формой его классовой организации является коммунистическая партия.

Пролетариат — глубоко интернациональный класс. Его главные задачи — свержение власти эксплуататоров, построение социализма и коммунизма — едины для рабочих всех стран. Капи-

35

тал — сила международная, и, чтобы покончить с его господством, необходим международный союз рабочих, их тесное сплочение, единство действий.

Рабочий класс выражает интересы всех трудящихся. Освобождая себя от эксплуатации, он освобождает все общество от порабощающего влияния частной собственности, от всех видов социального и национального гнета. На основе общности коренных интересов выковывается союз пролетариата с другими эксплуатируемыми классами и слоями капиталистического общества: трудовым крестьянством, городской мелкой буржуазией, интеллигенцией, служащими. В этом союзе руководящая роль принадлежит рабочему классу.

К. Маркс и Ф. Энгельс, создав учение о классовой борьбе, социалистической революции и диктатуре пролетариата, указали единственно правильный путь к новому общественному строю.

«Манифест Коммунистической партии»

Основные идеи научного коммунизма были выдвинуты Марксом и Энгельсом уже в их ранних работах: «Святое семейство», «Положение рабочего класса в Англии», «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Принципы коммунизма» и других. Наиболее концентрированное выражение они нашли в «Манифесте Коммунистической партии», который был подготовлен Марксом и Энгельсом по поручению созданного в 1847 г. Союза коммунистов — первой в мире коммунистической партии. «Манифест» был опубликован в 1848 г.

«Манифест Коммунистической партии» — это первая программа революционной партии рабочего класса. В нем сформулированы важнейшие положения научного коммунизма.

К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что самым революционным классом буржуазного общества является пролетариат, и раскрыли положение о всемирно-исторической миссии рабочего класса как могильщика буржуазии и создателя нового общества. Вся писанная история, указывали они, есть история борьбы классов. В основе ее при капитализме лежит непримиримый антагонизм между пролетариатом и буржуазией. Классовая борьба неизбежно ведет к социалистической революции и ниспровержению господства буржуазии. «Пусть господствующие классы,— писали Маркс и Энгельс,— содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир» !,

В «Манифесте» сформулирована одна из важнейших идей марксизма — идея диктатуры пролетариата. «...Первым шагом в рабочей революции,— подчеркивали Маркс и Энгельс,— является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии»². Пролетариат использует свое политическое

36

господство для того, чтобы вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил.

К. Маркс и Ф. Энгельс обосновали положение о том, что пролетариат должен иметь свою собственную политическую партию—партию коммунистов, которая призвана осуществлять руководство рабочим движением.

В «Манифесте» выдвинуто основное положение революционной тактики партии: коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения. Решая революционным путем социальные проблемы в национально-государственных рамках, коммунисты в то же время отстаивают общие, интернациональные интересы пролетариата. Рабочий класс и его партия могут победить, лишь сплачивая вокруг себя широкие массы, демократические элементы. «...Коммунисты,:— писали Маркс и Энгельс,— повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя... Коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран»¹.

В первом программном документе научного социализма сформулирован основной принцип пролетарского интернационализма: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Отмечая историческое значение «Манифеста Коммунистической партии», Ленин в работе «Фридрих Энгельс» писал: «Эта небольшая книжечка стоит целых томов: духом ее живет и движется до сих пор весь организованный и борющийся пролетариат цивилизованного мира»².

Развитие научного коммунизма на опыте революций 1848—1851 гг.

После революций 1848—1851 гг. в Германии, Франции, Австрии, Венгрии, Италии наступил период бурного развития капитализма в Европе. Вместе с ростом промышленности увеличивалась численность рабочего класса. Усилилась тенденция в рабочем движении к оформлению его в самостоятельную силу.

К. Маркс и Ф. Энгельс посвятили свою деятельность собиранию революционных сил, политическому просвещению пролетариата, росту его классового самосознания. Они стремились объединить на основе революционной программы силы рабочего класса в Германии и других странах. В написанном ими в 1850 г. «Обращении Центрального Комитета к Союзу коммунистов» они призывают рабочий класс организоваться и готовиться к революции.

37

К. Маркс и Ф. Энгельс выступали против левацких течений, которые, игнорируя действительное соотношение классовых сил, делали ставку на немедленное революционное действие. Маркс и Энгельс боролись против подобной авантюристической тактики, игнорирующей работу в массах. Деятельность сторонников мелкобуржуазного левачества привела к расколу Союза коммунистов, чем не замедлило воспользоваться германское правительство— начались жестокие репрессии, преследования Союза. В 1852 г. Союз коммунистов заявил о своем роспуске.

Союз коммунистов сыграл большую роль в истории мирового коммунистического движения, он был замечательной школой для многих революционеров. С его деятельностью связаны важные теоретические труды Маркса и Энгельса, в которых они обобщили опыт революций 1848—1851 гг. В 1850—1852 гг. вышли такие работы, как «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркса, «Революция и контрреволюция в Германии» Энгельса и другие. |

Среди проблем научного коммунизма важнейшее место в этих произведениях занимала теория пролетарской революции и диктатуры пролетариата. Обобщая наметившиеся в буржуазно-демократических революциях 1848—1851 гг. тенденции, Маркс и Энгельс выдвинули и обосновали теорию перманентной (непрерывной) революции. Они исходили из того, что развитие классового антагонизма между пролетариатом и буржуазией заключает в себе возможность перехода от революции буржуазной к революции пролетарской.

В произведениях этого периода выдвинута идея о союзе пролетариата и крестьянства. По образному выражению Маркса, в лице крестьянства «пролетарская революция получит тот хор, без которого ее соло во всех крестьянских странах превратится в лебединую песню»¹.

В работе «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» Маркс впервые употребил термин «диктатура пролетариата». А в письме к И. Вейдемейеру от 5 марта 1852 г. он писал, что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата и что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов, к обществу без классов.

Революционные события 1848—1851 гг. привели Маркса и Энгельса еще к одному важному выводу — о необходимости слома буржуазной государственной машины. «Все перевороты усовершенствовали эту машину вместо того, чтобы сломать ее»2,— писал Маркс. Ленин в работе «Государство и революция» отмечал, что в этом положении заключается главный урок марксизма о задачах пролетариата в революции по отношению к государству.

38

I Интернационал

В 1857 г. разразился мировой экономический кризис. Он резко ухудшил положение пролетариата и крестьянства. Начался новый подъем международного рабочего движения, прокатилась волна крестьянских выступлений. Со всей остротой встала задача заменить социалистические и полусоциалистические секты действительной организацией рабочего класса. Эту задачу призвано было решить Международное товарищество рабочих — I Интернационал.

I Интернационал был основан 28 сентября 1864 г. на международном митинге в Лондоне. В Учредительном Манифесте и Временном Уставе Международного товарищества рабочих, написанных Марксом, подчеркивалось, что на порочной основе капиталистического общества всякое новое развитие производительных сил неизбежно углубляет общественные антагонизмы. Манифест провозглашал, что, подобно рабскому и крепостному труду, наемный труд лишь преходящая форма, которая должна уступить место ассоциированному труду, выполняемому добровольно, с готовностью и воодушевлением. Манифест делал вывод: «Завоевание политической власти стало, следовательно, великой обязанностью рабочего класса».

Важное значение для развития международного рабочего движения имел выход в свет «Капитала» — главного произведения Маркса. Первый том «Капитала» опубликован в сентябре 1867 г. Второй и третий тома этого гениального труда были подготовлены к печати и выпущены в свет Энгельсом уже после смерти Маркса.

«Капитал» — не только экономическое произведение. В нем развиты также марксистская философия и теория научного коммунизма, всесторонне обоснована неизбежность гибели капитализма и победы социализма. Давая высокую оценку «Капиталу», III конгресс I Интернационала, состоявшийся в 1868 г., рекомендовал рабочим изучать «Капитал» во имя успеха их освободительной борьбы. В России «Капитал» был издан в 1872 г. Это первое его издание на иностранном языке.

Деятельность первой международной революционной организации рабочего класса проходила в борьбе против враждебной идеологии, против идеологии мелкобуржуазного социализма и анархизма, которые еще имели значительное влияние на рабочих в ряде стран.

Рабочий класс быстро рос численно. Его ряды пополнялись за счет разорявшихся крестьян, ремесленников, мелких торговцев. Они несли с собой груз различных мелкособственнических иллюзий и представлений.

Борьба против мелкобуржуазного социализма и анархизма

В первые годы существования Интернационала наибольшую опасность для дела рабочего класса представляли прудонисты.

Пьер Жозеф Прудон (1809—1865) — мелкобуржуазный политический деятель, один из основоположников анархизма. Он

39

предлагал спасти и укрепить мелкую собственность. Прудон и. его последователи были противниками революционной борьбы пролетариата, завоевания им власти. Подобные же взгляды проповедовал французский мелкобуржуазный социалист середины XIX в. Луи Блан. Он выступил как ревностный сторонник примирения пролетариата и буржуазии. Проповедь прудонистов и других мелкобуржуазных социалистов об отказе рабочего класса от политической борьбы приносила серьезный вред пролетариату. Она задерживала создание его политической классовой организации — партии.

К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике программу прудонизма, выражавшую утопические чаяния мелкой буржуазии.

Важное значение имела также борьба Маркса и Энгельса против родоначальника одной из первых форм оппортунизма в рабочем движении Фердинанда Лассаля (1825—1864). Лассаль сыграл определенную положительную роль в создании самостоятельной рабочей партии в Германии, однако сводил задачи этой партии к мирной агитации за всеобщее избирательное право, отрицал необходимость классовой борьбы и революции. Разоблачая оппортунизм Лассаля, Маркс и Энгельс отмечали, что он вносил в рабочее движение буржуазную идеологию.

К. Маркс и Ф. Энгельс выступили и против ошибок бланкистов— последователей французского утопического коммуниста Луи Огюста Бланки (1805—1881). Осуществление задач революции Бланки возлагал на замкнутую группу заговорщиков. Бланкисты отрицали необходимость политической партии рабочего класса и отказывались участвовать в массовых организациях пролетариата.

В разоблачении несостоятельности мелкобуржуазного социализма и анархизма большую роль сыграли работы Маркса «Нищета философии» (1847), «К критике политической экономии». (1859).

После идейного разгрома прудонизма серьезную опасность для рабочего движения, особенно в экономически слаборазвитых странах, представляли бакунисты. В отличие от прудонистов, открыто отрицавших значение революционной борьбы, бакунисты злоупотребляли «левыми» фразами, требуя немедленной подготовки заговоров и народных восстаний. Идеологом и организатором анархистских сил выступил эмигрировавший на Запад русский мелкобуржуазный революционер М. А. Бакунин (1814— 1876). Бакунисты нападали на научный коммунизм с позиций реакционного утопизма. У Бакунина, писал Энгельс, была своеобразная теория — смесь прудонизма с коммунизмом. Главным злом, которое следует устранить, он считал не капитал, а государство. Бакунисты отрицали роль государственной власти рабочего класса в коренных преобразованиях общества. Будущее представлялось Бакунину как освобождение человечества от за-

40

конов общественного развития. Критикуя идеалистическую волюнтаристскую концепцию революции, предложенную Бакуниным, Маркс писал: «Воля, а не экономические условия, является основой его социальной революции»¹.

Борьбе против мелкобуржуазных «рыцарей левой фразы» были посвящены такие работы К. Маркса и Ф. Энгельса, как «Мнимые расколы в Интернационале», «Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих», «Бакунисты за работой» и другие. Разгром Марксом и Энгельсом ложных концепций бакунистов имел важное значение для всей последующей борьбы марксистов против мелкобуржуазной революционности, всех и всяческих проявлений волюнтаризма, фразерства и авантюризма в мировом революционном движении. Оценивая значение борьбы Маркса в рядах Интернационала против мелкобуржуазного социализма и анархизма, Ленин писал: «Объединяя рабочее движение разных стран, стараясь направить в русло совместной деятельности различные формы непролетарского, домарксистского социализма... борясь с теориями всех этих сект и школок, Маркс выковывал единую тактику пролетарской борьбы рабочего класса в различных странах»².

Обобщение опыта Парижской Коммуны

Борьба марксизма с учениями мелкобуржуазного социализма из области теории вскоре была перенесена в сферу революционной практики. В 1871 г. в результате революционного восстания рабочих Парижа родилась Коммуна — государство нового типа. «Посмотрите на Парижскую Коммуну,— писал Энгельс— Это была диктатура пролетариата»³.

17 апреля 1871 г., в разгар революционных событий в Париже Маркс писал Кугельману: «Борьба рабочего класса с классом капиталистов и его государством вступила благодаря Парижской Коммуне в новую фазу. Кап бы ни кончилось дело непосредственно на этот раз, новый исходный пункт всемирно-исторической важности все-таки завоеван»⁴.

Парижская Коммуна явилась первой пролетарской революцией. Она приступила к слому буржуазной государственной машины и к замене ее новой организацией власти. Своим первым декретом Коммуна уничтожила старую армию, затем нанесла удар полицейско-бюрократнческому государственному аппаратур провозгласив выборность и сменяемость всех государственных служащих. Она порвала с принципом буржуазного парламентаризма «разделения властей», осуществив единство законодательной и исполнительной власти. Коммунары провозгласили отделение церкви от государства и начали вводить всеобщее образование.

41

Все это было осуществлением принципов, которые страстно отстаивали коммунисты. Вот почему Маркс писал, что восстание парижского пролетариата «является славнейшим подвигом, нашей партии со времени парижского июньского восстания». Маркс давал деятелям Коммуны советы и указания, разъяснял сущность событий, происходящих в Париже, действовал, по выражению Ленина, «как участник массовой борьбы».

Коммуна пробудила творческую, революционную инициативу масс. В этом была ее сила. Маркс называл парижских коммунаров героями, готовыми штурмовать небо. Но большая социальная энергия проявлялась стихийно, и в этом состояла слабость Коммуны. У парижских пролетариев не было рабочей партии, необходимой подготовки и должной выучки. Бланкисты и прудонисты своими теориями сбивали с толку парижских пролетариев. Этим в первую очередь объясняются серьезные ошибки Коммуны. Крупнейшая из них — отказ от конфискации денег и других ценностей Французского банка. Коммуна недооценила значение беспощадной борьбы с контрреволюционной пропагандой и диверсиями, не организовала наступления на силы контрреволюции, сосредоточившиеся в Версале. Она не сумела наладить связь с крестьянскими массами. Все это ускорило ее падение.

К. Маркс в работе «Гражданская война во Франции» и Ф. Энгельс во «Введении» к этой работе глубоко проанализировали опыт Коммуны. Они сделали из него важные теоретические и политические выводы: рабочий класс может победить лишь в том случае, если он возглавляется революционной партией, которая вооружена научной теорией общественного развития; необходимо соединить широчайший размах инициативы масс, их революционное творчество с организующей и вдохновляющей ролью коммунистической партии; социалистическая революция должна решительно подавлять сопротивление и контрреволюционные поползновения эксплуататорских классов, сломать старую и создать новую государственную машину. Коммуна, писал Маркс, была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда.

Победа марксизма в рабочем движении

Дальнейшее развитие рабочего движения и деятельность I Интернационала подготовили условия для создания во многих странах самостоятельных рабочих партий. На Лондонской конференции 1871 г., а затем на Гаагском конгрессе I Интернационала Маркс и Энгельс провели решение о необходимости создания в каждой стране партии рабочего класса. В связи с полицейскими преследованиями и деятельностью раскольников местопребывание Интернационала пришлось перенести в Нью-Йорк, но там он не мог сколько-нибудь эффективно выполнять свою роль. В 1876 г. конференция Интернационала в Филадельфии приняла решение о его роспуске. Оценивая итоги работы Интернационала, Энгельс

42

писал, что повсюду в Европе рабочее движение развивается не только успешно, но и быстро. Сторонники марксизма действовали во многих странах мира. После Парижской Коммуны во всех крупнейших капиталистических странах складываются пролетарские партии, марксизм одерживает победу и быстро распространяется вширь. Стала налаживаться постоянная и регулярная связь между рабочими партиями.

Начиная с 70-х годов XIX в. марксизм становится ведущей идейно-теоретической силой в международном рабочем движении. Видную роль в пропаганде научного коммунизма и в разработке его идей сыграли в 70—80-е годы прошлого века Август Бебель, Димитрий Благоев, Жюль Гед, Антонио Лабриола, Поль Лафарг, Вильгельм Либкнехт, Франц Меринг, Г. В. Плеханов и другие выдающиеся деятели международного рабочего движения.

После Парижской Коммуны основоположники научного коммунизма продолжали дальнейшую разработку своего учения, вели борьбу с наметившимися оппортунистическими тенденциями внутри социал-демократии.

В этот период Маркс написал «Критику Готской программы», где проанализировал оппортунистические ошибки программы германской социал-демократии и сформулировал ряд принципиальных положений научного коммунизма. Маркс показал, что коммунистическое общество в своем развитии будет иметь две фазы: первую — социализм и вторую — коммунизм. Он дал принципиальную характеристику обеих этих фаз. Маркс выдвинул и обосновал важное положение о необходимости переходного периода от капитализма к социализму. В это же время Энгельс создал такие фундаментальные произведения, как «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написал замечания на проект Эрфуртской программы Германской социал-демократической партии.

К. Маркс и Ф. Энгельс внимательно наблюдали за общественным развитием России. В начале 80-х годов они пришли к выводу, что «Россия представляет собой передовой отряд революционного движения в Европе» и что «революция начнется на этот раз на Востоке».

Успешное развитие рабочего движения поставило на повестку дня вопрос о создании нового международного объединения рабочих. Такое объединение — II Интернационал — было создано при ближайшем участии Энгельса. В 1889 г. в Париже состоялся первый конгресс II Интернационала. Конгресс провозгласил день 1 мая международным праздником трудящихся. Первые шаги II Интернационала способствовали распространению марксизма, установлению связей между рабочими партиями, собиранию сил революции. Но в дальнейшем II Интернационал был поражен червоточиной оппортунизма, который и привел его к гибели.

43

Итак, Маркс и Энгельс разработали стройное, подлинно научное учение о социализме и коммунизме, представляющее собой теорию и программу революционного рабочего движения. Это учение создавалось и развивалось в ожесточенных схватках с оппортунизмом и в борьбе против буржуазной идеологии.

2. Ленинский этап в развитии научного коммунизма

В. И. Ленин с самого начала революционной деятельности твердо встал на позиции марксизма, показал себя несгибаемым борцом за интересы рабочего класса, достойным преемником дела Маркса и Энгельса. Ленин открыл новый этап в развитии марксистской теории, обогатил все составные части марксизма — философию, политическую экономию и научный коммунизм.

В. И. Ленин исследовал закономерности империалистической стадии развития капитализма, обобщил опыт международного рабочего и всего освободительного движения конца XIX и начала XX в. Его теоретическая и. практическая революционная деятельность протекала в период, когда центр международного революционного движения переместился в Россию.

В. И. Ленин дал ответы на самые актуальные вопросы, поставленные ходом истории, всесторонне развил теорию социалистической революции и строительства коммунистического общества. Он вооружил международное революционное движение научно обоснованной стратегией и тактикой, возглавил борьбу рабочего класса за претворение идеалов социализма в жизнь.

Если Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку, то с именем Ленина связано дальнейшее развитие этой науки и воплощение ее в социальную практику миллионов людей.

Ленинизм — это марксизм эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи крушения колониализма и победы национально-освободительных движений, эпохи перехода человечества от капитализма к социализму и строительства коммунистического общества.

Ленинский этап в развитии марксизма продолжается в теоретической деятельности КПСС и других марксистско-ленинских партий.

Коммунистическая партия — еождь народа

При империализме классовая борьба пролетариата достигает наивысшего развития: она выливается в социалистические революции. В условиях надвигавшихся пролетарских революций особое значение приобрел субъективный фактор исторического процесса, сознательность, воля и организованность рабочего класса, всех трудящихся масс.

Отправляясь от теоретических основ марксизма и анализируя опыт классовой борьбы, Ленин а трудах «Задачи русских

44

социал-демократов» (1897), «Что делать?» (1902), «Шаг вперед, два шага назад» (1904) и других создал целостное учение о партии нового типа и явился организатором такой партии. Разработка идейно-теоретических, тактических и организационных основ партии нового типа — крупный вклад Ленина в теорию научного коммунизма. В учении о партии решается проблема научного руководства революционным процессом, строительством нового общества.

Партия, учил Ленин,— передовой отряд рабочего класса. Она неразрывно связана со своим классом и всеми непролетарскими трудящимися массами. Партия — высшая форма классовой организации. Она является боевым штабом рабочего класса, руководит его борьбой, обобщает опыт революционного движения, творчески развивает марксистскую теорию и разрабатывает стратегию и тактику революционной борьбы.

Главное, что характеризует партию нового типа,— это ее революционность, непримиримость по отношению к капитализму, борьба за коммунистическое общество. Всю свою деятельность она направляет на подготовку рабочего класса к завоеванию политической власти и руководству строительством социализма и коммунизма.

Партия рабочего класса может расти, укрепляться, успешно выполнять свою руководящую и организующую роль в борьбе за коммунизм лишь при условии, если она вооружена научной революционной теорией.

Для того чтобы сохранять и усиливать свою боеспособность, успешно выполнять миссию организатора и вдохновителя революционной борьбы трудящихся, партия должна обеспечить единство своих рядов. Основу партии составляет идейная общность. Но одного идейного единства для партии рабочего класса недостаточно. Оно должно закрепляться организационным единством: внутренняя жизнь партии основывается на твердых нормах и правилах, обязательных для всех ее членов. Руководящим принципом организационного строения партии является демократический централизм. «Единство в вопросах программы и в вопросах тактики,— писал Ленин,— есть необходимое, но еще недостаточное условие партийного объединения, централизации партийной работы... Для этого последнего необходимо еще единство организации...»¹.

Партия концентрирует и многократно умножает энергию масс, политически воспитывает их, сплачивает и мобилизует на революционную борьбу и построение нового общества. Единство идеологической и организаторской работы, соединение высокой идейности и максимальной деловитости — важный принцип деятельности партии.

45

Борьба против мелкобуржуазного социализма народников

В. И. Ленин развивал марксистское учение в непримиримой борьбе против враждебных течений и тенденций как вне марксизма, так и внутри него. На первом этапе деятельности Ленина особое значение приобрела борьба против мелкобуржуазного социализма — либеральных народников 80—90-х годов (В. П. Воронцов. Н. К. Михайловский, С. К. Кривенко, С. Н. Южаков), порвавших с лучшими традициями революционного народничества. В ходе этой борьбы Ленин развенчал народнический социализм как мелкобуржуазную идеологию а развил положения Маркса и Энгельса о всемирно-исторической роли пролетариата и союзе рабочего класса и крестьянства. Критике теоретических воззрений, политической программмы и тактики народничества посвящены такие замечательные ленинские труды, как «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894), «Экономнческое содержание народянчества и критика его в книге г. Струве» (1895), «Развитие капитализма в России» (1899) и другие.

В. И. Ленин, глубоко изучая развитие капитализма в России, обратил особое внимание на его проникновение в деревню. Он раскрыл формы эксплуатации в деревне, социальную структуру крестьянства при капитализме и разработал вопрос об отношении пролетариата к различным классам и слоям сельского населения. Без этого анализа нельзя было решить вопрос о приобщении трудового крестьянства к буржуазно-демократической и социалистической революции. На научной основе Ленин выработал аграрную программу партии.

Народническому курсу на разрыв крестьянского и рабочего движения Ленин противопоставил политику союза рабочего класса с крестьянством. Он прозорливо увидел в этом союзе огромную силу демократической и социалистической революции, а также последующего строительства нового общества.

Борьба В. И. Ленина против правого и «левого» оппортунизма

К концу XIX в. марксизм победил и вытеснил различные теории мелкобуржуазного социализма. В этих новых условиях мелкобуржуазный социализм меняет тактику и формы борьбы против марксизма. Он, как отмечал Ленин, «продолжает борьбу уже не на своей самостоятельной почве, а на общей почве марксизма, как ревизионизм» К Ревизионисты, правые оппортунисты, ссылаясь на то, что природа капитализма якобы коренным образом изменилась, предпринимали непрерывные попытки выхолостить революционное содержание марксизма, подвергнуть ревизии, пересмотру принципы этого учения. Подобной «обработкой» марксизма революционную борьбу рабочих ревизионисты стремились подменить борьбой за частичные реформы в рамках капитализма.

46

Ревизионистские тенденции в рабочем движении начали проявляться еще при жизни Маркса и Энгельса. Особенно активно оппортунисты действовали после смерти Энгельса (1895). Книга Бернштейна «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899) стала, по выражению Ленина, «манифестом внутримарксистского течения, по всей линии отходящего от марксизма». Злобным нападкам Бернштейн подверг учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата. Он отвергал саму возможность научного обоснования социализма, провозгласил лозунг «Движение — все, конечная цель — ничто». Основной задачей рабочего движения Бернштейн объявлял борьбу за реформы, направленные на улучшение экономического положения пролетариата в рамках капитализма.

В начале XX в. оппортунизм принял международный характер, в той или иной степени выступив во всех социалистических рабочих партиях (Э. Бернштейн, Г. Фольмар — в Германии; А. Мильеран — во Франции; Э. Вандервельде — в Бельгии; австро-марксисты — в Австрии; «легальные марксисты», «экономисты», бундовцы, меньшевики — в России и т. д.). Реформизм постепенно стал идеологией большинства партий II Интернационала, переродившихся в социал-реформистские организации.

Ревизионизм, правый оппортунизм в условиях приближавшейся социалистической революции в России представлял большую опасность. Оппортунисты отказывались от классовой борьбы, революции и диктатуры пролетариата, сводили все дело к постепенным изменениям капитализма путем реформ. Под флагом «свободы критики», «обновления» марксизма они отрекались от революционного учения рабочего класса. Ленин показал, что оппортунизм есть форма борьбы буржуазной идеологии против марксизма, «буржуазное оскопление марксистских истин», есть попытка «выбросить за борт «старый» марксизм и заменить его «новым» буржуазным учением».

Не меньшее историческое значение имеет борьба Ленина против «левого» оппортунизма, против мелкобуржуазного авантюризма и сектантства. «За границей еще слишком недостаточно знают,— писал Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме»,— что большевизм вырос, сложился и закалился в долголетней борьбе против мелкобуржуазной революционности, которая смахивает на анархизм или кое-что от него заимствует, которая отступает в чем бы то ни было существенном от условий и потребностей выдержанной пролетарской классовой борьбы»¹. «Левые» оппортунисты заявляли, что исторический процесс надо поторопить, что дело революции в конечном счете зависит лишь от волевых усилий революционеров.

В. И. Ленин был непримиримым врагом «вульгарного революционаризма», леваческой «ультрареволюционности». Он вел

47

бескомпромиссную борьбу с отзовистами, «левыми коммунистами», троцкистами и другими любителями ультралевой фразы, разоблачал капитулянтскую, мелкобуржуазную сущность их взглядов. Ленин показал, что революционный авантюризм отражает настроения взбесившегося от ужасов мелкого буржуа, мелкого хозяйчика, революционность которого неустойчива и поверхностна, которому не хватает пролетарской выдержки, организованности, дисциплины и стойкости.

Решающее средство борьбы как против правого, так и против «левого» оппортунизма Ленин видел в творческом развитии марксизма, в умелом применении теории научного коммунизма к решению назревших задач революционного движения. Он сокрушал оппортунистов как раз тем, что был великим новатором в теории, развивал и обогащал марксизм, творчески претворял его в жизнь.

Обобщение опыта первой русской революции

Разрабатывая тактику партии в революции 1905 г. в России, Ленин обогатил марксизм новыми положениями. В работах «Две тактики социал-демократии в демократической революции», «Уроки революции», «Уроки московского восстания» и других на основе анализа опыта этой революции он развил теорию социалистической революции.

В. И. Ленин показал особенности, движущие силы и перспективы развития буржуазно-демократической революции в эпоху империализма. Возражая меньшевикам, которые утверждали, что буржуазная революция должна обязательно завершиться установлением политического господства либеральной буржуазии, Ленин в 1905 г. писал: «...силой, способной одержать «решительную победу над царизмом», может быть только народ, то есть пролетариат и крестьянство... «Решительная победа революции над царизмом» есть революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства»¹.

Установление революционно-демократической власти, последовательная борьба пролетариата против крепостничества, за демократические свободы создают условия для перерастания демократической революции в социалистическую. Выступая руководящей силой революции, пролетариат уже в ходе буржуазно-демократического переворота, во-первых, может добиться уничтожения феодально-помещичьей собственности и нанести тем самым удар по крупной собственности вообще. Во-вторых, сплачивая вокруг себя основные массы крестьянства в демократической революции, он подготавливает массовую политическую армию для социалистической революции. В-третьих, устанавливая диктатуру пролетариата и крестьянства и укрепляя пролетарские массовые организации, рабочий класс уже в ходе демо-

48

кратической революции создает новые политические институты, органы власти, облегчающие переход к социалистической революции. Наконец, в борьбе за победу демократической революции пролетариат поднимает классовое сознание и усиливает политическое воспитание масс, что служит важным условием перехода от буржуазно-демократической революции к социалистической. Вот почему Ленин придавал большое значение революционно-демократической диктатуре пролетариата и крестьянства как основе для перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую. Уже тогда Ленин раскрыл историческую .роль возникших в ходе революции Советов рабочих депутатов, обосновал возможность развития их в общероссийский, политический центр, в революционное правительство.

Обобщая итоги революции 1905—1907 гг., Ленин показал, что для сокрушения контрреволюционных сил и для победы революции необходима еще более решительная, энергичная и наступательная борьба, вплоть до вооруженного восстания, когда этого потребует обстановка. Ленин указал на важность тщательной и кропотливой работы в армии с целью «борьбы за войско», чтобы армия, если и не примкнула бы к революции, то и не выступила бы против нее.

Большое место в ленинских работах этого периода занимает обоснование тактики партизанской борьбы. Ленин считал, что партизанская борьба является составной частью классовой борьбы в великих народных революциях. Поэтому он придавал важное значение созданию партизанских групп, их организации, обучению. Непременным условием успеха партизанской борьбы Ленин считал руководство ею со стороны партии.

Развитие научного коммунизма на основе анализа новой эпохи

Научный анализ эпохи империализма навсегда останется бессмертной заслугой Ленина. В своих трудах, особенно в книге «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916), Ленин показал, что, хотя природа капитализма, его эксплуататорская сущность осталась той же, капитализм в конце XIX — начале XX в. претерпел серьезные изменения. Он вступил в свою высшую и последнюю стадию — империалистическую.

Главная особенность империализма в том, что это есть монополистический капитализм. Именно в силу этой особенности империализм есть последняя стадия капитализма, канун социалистической революции. Господство монополий означает резкое усиление эксплуатации рабочего класса и обострение противоречий между трудом и капиталом; это ведет к усилению классовой борьбы пролетариата и его союзников против эксплуататоров. Монополии крайне обостряют противоречия между капиталистическими странами, ведут к вооруженной борьбе за передел уже поделенного мира, к империалистическим войнам, усиливающим ненависть трудящихся к капиталистам. Порабощение

49

всех наций мира горсткой «великих держав», резкое усиление колониального гнета неизбежно вызывает рост национально-освободительного движения, способствует объединению пролетариев капиталистических стран и народов колоний в борьбе против империализма.

В. И. Ленин вскрыл процесс перерастания монополистического капитализма в государственно-монополистический и показал, что это перерастание приближает человечество к социализму.

До ленинского анализа империализма марксисты исходили из тезиса о невозможности победы социализма в отдельной стране или небольшой группе стран, об обязательности одновременной победы социализма в большинстве развитых стран мира. Но со вступлением капитализма в империалистическую стадию его противоречия резко обострились, вследствие чего сложилась новая историческая обстановка. По-новому встал вопрос о возможности победы социализма. Ленин сделал гениальный вывод о возможности победы социализма первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране. Этот вывод явился образцом творческого развития марксизма, крупнейшим открытием революционной науки.

В. И. Ленин раскрыл огромное значение правильного сочетания демократических и социалистических задач пролетариата. На основе обобщения опыта первой русской революции 1905—1907 гг. и Февральской революции 1917 г. он показал особенности -буржуазно-демократической революции в условиях империализма, обосновал положения о гегемонии пролетариата в этой революции, о революционно-демократической диктатуре рабочего класса и крестьянства. Ленин развил дальше идеи Маркса о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую.

Ленин обосновал положение о неизбежности многообразия форм перехода различных стран от капитализма к социализму. Развивая марксистское учение о диктатуре пролетариата, Ленин раскрыл ее содержание как своеобразной формы классового союза пролетариата и крестьянства, выдвинул положение о многообразии конкретных форм диктатуры пролетариата в различных странах. Величайшей заслугой Ленина явилось открытие Советов как государственной формы диктатуры пролетариата.

Большое внимание в своей теоретической деятельности Ленин уделял аграрной проблеме. Ей специально посвящены многие ленинские труды: «Аграрная программа русской социал-демократии», «К деревенской бедноте», «О продовольственном налоге» и другие. Отправным пунктом его теории по аграрному вопросу было признание неразрывной связи аграрной революции с революционной борьбой пролетариата, понимание крестьянского вопроса как вопроса о союзнике рабочего класса в пролетарской революции, как важной составной части теории диктатуры

50

пролетариата. Ленин разработал революционную аграрную программу партии — программу национализации земли.

После победы Великой Октябрьской социалистической революции Ленин в работе «О кооперации» и других обогатил учение по аграрному вопросу важными выводами о путях социалистической перестройки сельского хозяйства. Он разработал вопрос о создании государственных социалистических хозяйств в деревне и кооперировании мелких производителей. Ленин считал, что переход к крупному общественному производству с использованием машин и данных науки позволит повысить производительность сельскохозяйственного труда и обеспечить рост благосостояния крестьян.

Одной из величайших заслуг Ленина является разработка им теории и политики коммунистической партии по национальному и национально-колониальному вопросу. В своих работах «Критические заметки по национальному вопросу» (1913), «О праве наций на самоопределение» (1914), «Социалистическая революция и право наций на самоопределение» (1916) и других Ленин связал между собой национальный и колониальный вопросы, показал, что полное решение их возможно лишь посредством социалистической революции, свержения господства империализма и свободного национального развития ранее угнетенных народов колоний и зависимых стран; он обосновал неизбежность соединения, слияния освободительного движения угнетенных народов с социалистическим движением пролетариата в единый революционный фронт против общего врага — империализма.

В. И. Ленин видел важнейшее условие высокой боеспособности пролетариев всех стран в их нерушимой солидарности. Он считал священной обязанностью всех марксистских партий укреплять сплоченность и единство мирового революционного движения. Последовательное проведение в жизнь принципа пролетарского интернационализма, борьба против великодержавного шовинизма и национализма, всемерная поддержка рабочим классом господствующих наций освободительного движения угнетенных народов — необходимые предпосылки образования общего революционного антиимпериалистического фронта. В борьбе с буржуазно-националистическими направлениями Ленин со всей решительностью отстаивал право наций на самоопределение и самостоятельное государственное существование, доказывал важность сближения трудящихся всех наций на основе пролетарского интернационализма.

В. И. Ленин, исходя из сделанного им вывода о разновременной победе социализма в разных странах в эпоху империализма, разработал принципы внешней политики социалистического государства: мирного сосуществования государств с различным социальным строем, поддержки и помощи освободительному движению народов других стран.

51

План строительства нового общества

Победа Великой Октябрьской социалиста» ческой революции потребовала дальнейшее го развития теории научного коммунизма, ее творческого применения к практике строительства социализма. Если до Октябрьской революции в центре этой теории стояли главным образом вопросы разрушения капитализма и утверждения диктатуры пролетариата, то после победы революции во главу угла выдвинулись вопросы создания нового общества.

В. И. Ленин обосновал конкретные мути построения социализма, соз:дал и возглавил первое в мире пролетарское государство. С его именем связаны первая и вторая программы нашей партии, начало осуществления социалистического преобразования нашей Родены. Ленин развил учение Маркса о переходном периоде от капитализма к социализму»c двух фазах коммунистической формации, о закономерностях перерастания социализма в коммунизм.

Построение нового общества Ленин связывал с индустриалн-зацней страны, с кооперированием сельского хозяйства и осуществлением культурной революции. Он глубоко раскрыл роль пролетарского государства в строительстве социализма, показал особенности классовой борьбы в переходный период.

Придавая огромное значение научному обоснованию политики партии, Ленин с первых дней революции стремился подвести научный фундамент под практические мероприятия Советской власти по организации, планированию и руководству народным хозяйством н культурным строительством. «Мы, партия большевиков, Россию убедили, — писал Ленин. — Мы Россию отвоевали — у богатых для бедных, у эксплуататоров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управлять»¹. Ленин завещал Коммунистической партии научно обосновывать свою практическую деятельность, поднимать всю партийную практику на уровень требований, предъявляемых марксистской наукой к руководству обществом.

В развитии демократии, привлечении трудящихся к управлению делами общества, в политической активности масс Ленин видел важное средство социалистических преобразований, строительства коммунизма. Он учил постоянно учитывать интересы и волю народа, с глубокой тщательностью и доверием изучать его опыт и опираться на него в выработке политических решений, постоянно ощущать пульс народной жизни.

Организация III Интернационала

В. И. Ленин был вождем и великим учителем международного пролетариата, коммунистов всех стран. Он стоял у истоков современного мирового коммунистического движения.

В. И. Ленин, большевистская партия вели непримиримую борьбу против международного оппортунизма. Еще на Штут-

52

гартском (1907) и на Копенгагенском (1910) конгрессах II Интернационала большевики стремились сплотить его революционные марксистские элементы. Под влиянием революционных элементов на Базельском конгрессе в 1912 г. был принят манифест в защиту мира. Однако, когда началась первая мировая война, лидеры II Интернационала в парламентах своих стран голосовали за предоставление кредитов на империалистическую бойню. Некоторые из них (Э. Вандервельде и другие) вошли в состав буржуазных правительств воюющих держав. II Интернационал умер, подточенный оппортунизмом. Линия на союз с буржуазией привела его к логическому концу — к полному краху, к открытому предательству интересов рабочего класса.

Перед мировым рабочим движением встала задача сплочения всех подлинно революционных сил в новую международную пролетарскую организацию. Важными этапами собирания левых сил явились две международные конференции — Циммервальд-ская (1915) и Кинтальская (1916). Оценивая состояние революционных сил на Западе, Ленин говорил в октябре 1918 г.: «Величайшая беда и опасность Европы в том, что в ней нет революционной партии» Ч

Октябрьская революция в России и образование первого в мире социалистического государства положили начало новому этапу рабочего и коммунистического движения. Они оказали огромное революционизирующее воздействие на пролетариев, трудящихся всего мира. Создание коммунистических партий, объединение революционных сил в интернациональном масштабе стало исторической необходимостью.

Ведя огромную подготовительную работу по созданию международной организации революционных сил, Ленин неустанно критиковал социал-реформистов. В 1918 г. он написал книгу «Пролетарская революция и ренегат Каутский», в которой показал предательскую позицию одного из лидеров II Интернационала — К. Каутского. Он разъяснил интернациональный характер борьбы русских коммунистов, делавших максимум осуществимого в одной стране для развития и поддержки революции во всех странах.

Подъем революционного движения рабочего класса под влиянием Октябрьской революции привел к образованию коммунистических партий во многих странах мира. Появилась реальная возможность сплотить их в новую международную организацию. По инициативе Ленина был создан III, Коммунистический Интернационал, соединивший во всемирном масштабе марксизм и международное рабочее движение. Первый (Учредительный) конгресс III Интернационала состоялся в Москве 2—6 марта 1919 г.

53

Коминтерн разработал генеральную линню коммунистического движения в новых исторических условиях. Он помогал молодым коммунистическим партиям в идейном и организационном становлении, в овладении историческим опытом нашей партии, международного рабочего движения. Большое внимание Коминтерн уделял вовлечению в революционное движение крестьянских масс, а также угнетенных колониальных народов, оказывал поддержку марксистско-ленинским группам и партиям стран Востока.

«Первый Интернационал,— писал Ленин,— заложил фундамент пролетарской, международной борьбы за социализм.

Второй Интернационал был эпохой подготовки почвы для широкого, массового распространения движения в ряде стран.

Третий Интернационал воспринял плоды работ II Интернационала, отсек его оппортунистическую, социал-шовинистскую, буржуазную и мелкобуржуазную, скверну и начал осуществлять диктатуру пролетариата» К

Развитие научного коммунизма КПСС и братскими партиями

Творцы научного коммунизма предвидели, что бурно развивающаяся жизнь будет ставить перед этой теорией все новые и новые вопросы, что коммунисты обязаны будут постоянно развивать ее. Эта задача стала важнейшим делом всех марксистско-ленинских партий.

Значительный вклад в теорию научного коммунизма был сделан Коммунистическим Интернационалом. Аккумулируя творческую мысль коммунистов всех стран, Коминтерн дал марксистско-ленинский анализ начавшегося общего кризиса капитализма, вскрыл роль первого социалистического государства в развитии мирового революционного процесса. Он разработал теоретические вопросы рабочего движения и борьбы за социализм в послеоктябрьский период, определил конкретную программу соединения национально-освободительного движения с борьбой пролетариата развитых стран. Крупной заслугой Коминтерна является развитие марксистско-ленинской теории о войне и революции, научное обоснование стратегии и тактики международного коммунистического движения. Он выдвинул и настой' чиво проводил в жизнь идею единого народного фронта в борьбе с империализмом, против фашизма и других форм буржуазной реакции. Коммунистический Интернационал высоко поднял знамя научного коммунизма и многое сделал для распространения его в массах.

После смерти Ленина большую работу по развитию научного коммунизма проделала Коммунистическая партия Советского Союза. Руководствуясь ленинским принципом единства теории и практики, обобщая конкретный опыт созидания нового общества, партия отстояла в борьбе против троцкистов, правых капи-

54

тулянтов, буржуазных националистов принципиальные положения научного коммунизма по вопросам строительства социализма, развила их применительно к новым историческим условиям и задачам.

Было развито дальше ленинское учение о возможности победы и путях строительства социализма первоначально в одной стране. В решениях съездов партии получила развитие теория социалистической индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства. Коммунистическая партия Советского Союза, возглавляя строительство первого в мире социалистического общества, обогатила научный коммунизм важными выводами по коренным вопросам социалистического переустройства экономики, планирования и управления народным хозяйством, развития общественных отношений. Дальнейшую теоретическую разработку получили вопросы о партии, социалистическом государстве, культурной революции, теория национальных отношений, проблемы идеологии, социалистической культуры.

Строительство социализма в СССР происходило в сложной международной обстановке, под постоянной угрозой империалистической агрессии. Это потребовало от КПСС творческого решения многих актуальных вопросов войны и мира, стратегии и тактики коммунистического движения, мировой освободительной борьбы и других проблем научного коммунизма. Ряд новых, чрезвычайно сложных и острых политических вопросов выдвинула Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских захватчиков. Все они были успешно разрешены нашей партией, что способствовало обеспечению победы над фашизмом.

Обобщая общественно-историческую практику советского народа и народов других социалистических стран, партия в Программе КПСС, в решениях XXIII—XXV съездов сделала важные выводы по коренным проблемам строительства коммунистического общества. Конкретизируя ленинское учение о перерастании социализма в коммунизм, партия наметила пути создания материально-технической базы коммунизма, преобразования социалистических общественных отношений в коммунистические, коммунистического воспитания трудящихся, формирования всесторонне развитой личности, повышения материального и культурного уровня жизни трудящихся.

Партия выдвинула ряд положений по вопросам дальнейшего совершенствования социальной структуры и национальных отношений, укрепления Советского государства, развития социалистической демократии, повышения руководящей роли Коммунистической партии в период строительства коммунизма. Большое значение имеет разработка партией вопросов аграрной политики на современном этапе. Важное место в теоретической деятельности КПСС занимают проблемы укрепления мира, развития мирового революционного процесса. Большую роль сыграли теорети-

55

ческие положения партии в дальнейшем сплочении коммунистических и рабочих партий. Они нанесли мощный удар по идеологии антикоммунизма, реформистским и ревизионистским концепциям. Существенный вклад в теоретическое обобщение опыта строительства социализма и коммунизма внесли документы и материалы, связанные с 50-летием образования СССР.

XXV съезд КПСС творчески развил ленинские положения о зрелом, развитом социализме и путях его перерастания в коммунистическое общество, о социалистическом образе жизни.

В докладе Генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева «Отчет Центрального Комитета КПСС и очередные задачи партии в области внутренней и внешней политики», в других материалах съезда с позиций марксизма-ленинизма определены экономические, социальные, политические и идеологические задачи партии, всего советского народа по строительству коммунистического общества.

Съезд рассмотрел проблемы укрепления и развития содружества социалистических стран, углубления социалистической экономической интеграции. Он уделил огромное внимание вопросам борьбы рабочего класса, всех трудящихся за мир, демократию и социализм в современных условиях.

Много нового в сокровищницу марксизма-ленинизма, в творческое развитие научного коммунизма внесло мировое коммунистическое движение. Коллективным разумом коммунистов всех стран успешно решены многие актуальные проблемы. Свое концентрированное выражение новаторская теоретическая деятельность марксистско-ленинских партий получила в программных документах международных Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 гг.

Выработана научная характеристика современной эпохи, раскрыты ее основное содержание и главная отличительная черта — превращение мировой социалистической системы в решающий фактор развития человеческого общества. Проведена работа по исследованию новых явлений в развитии современного капитализма, происходящих, в частности, под воздействием научно-технической революции, по изучению путей и форм влияния мирового социализма на развитие несоциалисгической части мира. Сформулированы в систематизированном виде общие закономерности социалистической революции и социалистического строительства, исследованы пути развития социалистической революции и завоевания диктатуры пролетариата в современных условиях, вопрос о правильном сочетании мирных и немирных форм борьбы за власть. Разработаны научно обоснованная стратегия и тактика мирового коммунистического движения, принципы взаимоотношений между марксистско-ленинскими партиями, обосновано положение о защите социализма как интернациональном долге коммунистов всех стран, о единстве национальных и интернациональных задач коммунистических и рабочих партий. Опре-

56

делены основные направления борьбы против империализма, критики буржуазной идеологии и современного ревизионизма. Пользуясь испытанным оружием творческого марксизма-ленинизма, КПСС и братские партии дали научный ответ на новые вопросы, поставленные национально-освободительными революциями, обогатили ленинское учение о союзе сил социализма и национально-освободительного движения народов. Объективно оценивая соотношение сил на международной арене, коммунисты пришли к выводу, что ныне имеются реальные возможности для успешной борьбы за предотвращение мировой войны.

КПСС вместе с другими коммунистическими и рабочими партиями социалистических стран обогатили сокровищницу марксизма-ленинизма опытом строительства нового общества. Коллективными усилиями марксистско-ленинские партии раскрыли общие закономерности развития мировой социалистической системы, выработали принципы экономической интеграции стран социализма, определили основные принципы взаимоотношений социалистических государств, обосновали пути обеспечения коллективной безопасности содружества социалистических стран. Изучение и обобщение опыта этих стран позволило уточнить характеристику общих закономерностей и специфических особенностей социалистического строительства в разных странах и полнее раскрыть основные черты построенного социализма.

Бурно развивающаяся общественная жизнь в современную эпоху ставит все новые и новые задачи и проблемы, которые требуют глубокого изучения и теоретического обобщения. Опираясь на основополагающие идеи Маркса, Энгельса, Ленина, коммунистические и рабочие партии дают ответы на актуальные вопросы, обогащают новыми выводами революционную теорию.

57

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ —
ПУТЬ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

ГЛАВА IV
ТЕОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС

Социалистическая революция является закономерностью перехода от капитализма к социализму. Она осуществляет слом буржуазной государственной машины и устанавливает власть рабочего класса — диктатуру пролетариата. С нее начинается преобразование капиталистического общества в социалистическое.

1. Теория социалистической революции

Социалистическая революция исторически неизбежна. Она вытекает из объективных закономерностей развития капиталистического общества и совершается революционными массами трудящихся во главе с рабочим классом под руководством марксистско-ленинской партии.

Объективные предпосылки перехода к социализму

В условиях капиталистического строя процесс производства достигает такой высокой степени обобществления, что дальнейшее развитие производительных сил становится все более несовместимым с узкими рамками частной собственности и обусловленной ею анархией производства. Особенно быстрыми темпами обобществление производства происходит в эпоху империализма. Высокая концентрация производства, перерастание монополистического капитализма в государственно-монополистический, огосударствление целых отраслей промышленности требуют централизованного учета источников сырья и рынков сбыта, распределения рабочей силы, внедрения в экономику планирования. Однако при капитализме и учет, и планомерность поставлены на службу корыстным интересам монополий и переплетаются с анархией производства, конкуренцией, стихийностью развития экономики в целом. Обобществление производства свидетельствует, что внутри капитализма созревают условия для общественного регулирования хозяйства, капиталистическая оболочка уже не соответствует содержанию,

58

она задерживает дальнейшее развитие производительных сил. Сквозь нее все отчетливее вырисовываются контуры социализма, который, как образно говорил Ленин, теперь смотрит на нас через все окна современного капитализма. «...Государственно-монополистический капитализм,— писал Ленин,— есть полнейшая материальная подготовка социализма, есть преддверие его, есть та ступенька исторической лестницы, между которой (ступенькой) и ступенькой, называемой социализмом, никаких промежуточных ступеней нет» К

Собирая на фабриках и заводах огромные массы рабочих, обобществляя процесс труда, капитализм придает производству общественный характер, а результаты труда присваиваются классом буржуазии. Это основное противоречие капитализма — между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения — и составляет глубинный источник обострения классовой борьбы.

Историческая неизбежность социалистической революции обусловлена обострением противоречий капитализма, которые достигают крайнего напряжения на монополистической стадии его развития. Это — противоречие между производительными силами и производственными отношениями, проявляющееся в кризисах и спадах производства, хронической безработице, росте дороговизны и других бедствиях. Это — противоречие между необычайными возможностями научно-технической революции и препятствиями, которые капитализм выдвигает на пути их использования в интересах всего общества. Это — противоречие между трудом и капиталом, между монополиями и большинством нации и многие другие противоречия.

Капитализм постоянно воспроизводит конфликты и противоречия на все более расширенной основе. В условиях империализма не происходит, однако, остановки развития производительных сил. «В целом,— писал Ленин,— капитализм неизмеримо быстрее, чем прежде, растет...»2 Но давление внутренних противоречий на производственные и социально-политические отношения капиталистического общества увеличивается.

Возрастающая напряженность противоречий капитализма отражается на позициях рабочего класса, всех трудящихся, она становится причиной роста их революционных настроений и действий. Вокруг рабочего класса сплачиваются все силы социалистической революции.

Революционная ситуация

Для свершения социалистической революции необходим высокий накал классовой борьбы, обострение всех социально-политических противоречий капитализма, что создает обстановку всеобщего революционного брожения, поднимает широкие массы на активную борьбу.

59

Совокупность объективных перемен, создающих глубокий социально-политический кризис общества, называется революционной ситуацией. Она характеризуется следующими основными признаками.

Во-первых, «кризисом верхов», т. е. невозможностью для эксплуататорских классов сохранить свое господство в неизменном виде. Кризис политики «верхов» создает трещину, в которую прорывается возмущение угнетенных классов, стремящихся изменить установившийся порядок жизни. Для наступления революции, говорил Ленин, обычно недостаточно, чтобы низы не хотели, а требуется еще, чтобы верхи не могли жить по-старому.

Во-вторых, необычным обострением социальных антагонизмов между господствующим классом и угнетенными массами. Оно может быть связано с экономическими бедствиями и нуждами рабочего класса и других слоев населения. Это обострение может быть вызвано причинами, вытекающими из социального бесправия и обездоленности трудящихся масс. Оно может вырасти из массовой борьбы против всевластия и произвола монополистического капитала, против агрессивной политики империализма. Каковы бы ни были причины резкого роста массового недовольства и возмущения, они всегда сопряжены с тяготами, которые капитализм взваливает на плечи трудящихся.

В-третьих, значительным повышением политической активно-' сти масс. Революционные классы освобождаются от пассивности и инертности, свойственных периодам «спокойного» развития. Боевые настроения стремительно нарастают, страсти кипят и выходят наружу. Массы рвутся к политике, к революционным действиям.

Для того чтобы революционная ситуация стала фактом, необходимо наличие всех трех ее признаков.

Корни революционной ситуации в конечном счете уходят в противоречия способа производства. Однако эти противоречия преломляются через призму сложной системы социально-политических, классовых отношений. Они не всегда, а лишь в определенные моменты истории порождают революционную ситуацию. Время возникновения, формы и темпы развития революционной ситуации зависят от процесса расшатывания государственной машины, от силы пролетариата, его связи с другими классами, короче, от всей социально-политической обстановки в данной стране.

Революционная ситуация — необходимая предпосылка политического переворота. Но сама по себе она еще не ведет к социалистической революции. Для этого кроме объективных условий нужна еще зрелость субъективного фактора, т. е. «способность революционного класса на революционные массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить (или надломить) старое правительство, которое никогда, даже и в эпоху кризисов,

60

не «упадет», если его не «уронят»»¹. Важнейшим элементом субъективного фактора является наличие марксистско-ленинской партии рабочего класса, способной повести за собой массы. Если субъективный фактор не получит развития, то революция либо совсем не развернется, либо потерпит поражение.

Для победы революционного класса необходимо единство объективных и субъективных условий, выливающееся в общенациональный кризис. Таков основной закон революции, подтвержденный всем историческим опытом, и в частности тремя русскими революциями в XX в. Этот закон получил подтверждение также в социалистических революциях, совершившихся после второй мировой войны.

Движущие силы революции

Главная движущая сила социалистической революции — рабочий класс. Он призван освободить человечество от эксплуатации и войн, классовых и национальных антагонизмов, вывести общество на широкую магистраль коммунистического прогресса. «Сила пролетариата в любой капиталистической стране несравненно больше, чем доля пролетариата в общей сумме населения. Это — потому, что пролетариат экономически господствует над центром и нервом всей хозяйственной системы капитализма, а также потому, что пролетариат, экономически и политически, выражает действительные интересы громадного большинства трудящихся при капитализме»².

В ходе классовой борьбы пролетариат организуется в могучую общественно-политическую силу, создает свою собственную политическую партию, вооруженную марксистско-ленинской теорией, укрепляет международную солидарность трудящихся.

Рабочий класс не одинок в своей борьбе за социализм. В победе нового общественного строя глубоко заинтересованы и другие слои трудящихся. В. И. Ленин показал несостоятельность пра-вооппортунистических представлений о том, что для осуществления социалистической революции и перехода к социализму обязательно требуется пролетаризация большинства населения той или иной етраны. Он всесторонне развил принципиальное поло-женке марксистской теории о крестьянстве как важнейшем союзнике рабочего класса не только в буржуазно-демократической, но и в социалистической революции. Социализм отвечает коренным интересам огромного большинства крестьянства, и это открывает перед рабочим классом возможность сплотить крестьянство, повести его за собой к социализму.

В. И. Ленин отстаивал необходимость объединения вокруг рабочего класса непролетарских союзников — широких слоев крестьянства, мелкой буржуазии, интеллигенции, служащих. Монополистический капитал эксплуатирует все эти слои. Поэтому, подчеркивал Ленин, объективная логика развития капитализма,

61

обострение его противоречий толкают и будут толкать эти массы к пролетариату, объединяя их вокруг знамени социалистической революции. Развитие капитализма расширяет ее социальную базу. Социалистическая революция, предвидел Ленин, может победить и в таких странах, где пролетариат не составляет большинства населения, но опирается на союзников, вместе с которыми он имеет необходимый перевес сил.

В. И. Ленин решительно отстаивал идею гегемонии пролетариата в борьбе за демократию и социализм. В отличие от рабочего класса, его союзники занимают такое положение в системе общественного производства, которое обусловливает их непоследовательность и колебания по многим вопросам классовой борьбы. Только политическое руководство пролетариата, который является выразителем коренных интересов всех трудящихся, может объединить разобщенную массу непролетарских слоев в действенную политическую силу социалистической революции, влить в нее уверенность, боевой дух, придать ей организованность.

Союз рабочего класса с крестьянством и другими слоями трудящихся под руководством рабочего класса — одно из важнейших условий победоносного исхода социалистической революции.

Борьба за демократию и борьба за социализм

Рабочему классу в ходе борьбы за свои конечные цели, за социализм и коммунизм, приходится решать не только социалистические, но и демократические задачи. Эти последние могут быть двоякого рода: во-первых, демократические задачи, не решенные буржуазными революциями и оставшиеся в наследство рабочему классу; во-вторых, демократические задачи, возникшие в связи с тем, что капитализм, особенно на его империалистической стадии, ведет к усилению реакции, попирает гражданские свободы. ¦ В условиях капитализма развертываются разнообразные демократические движения, не преследующие непосредственно социалистических целей. Между этими движениями и пролетарской революцией существует глубокая внутренняя связь. Демократические движения, расшатывая империализм, вовлекая в борьбу против него широкие слои народа, подготавливают и облегчают победу рабочего класса.

Органическая связь борьбы за демократию с борьбой за социализм раскрыта Лениным в теории перерастания демократической революции в социалистическую. Опираясь на высказанную Марксом идею непрерывной революции, Ленин показал, что в эпоху империализма буржуазно-демократическая революция приобретает новые черты. Будучи направленной против феодализма, она в то же время принимает антиимпериалистический характер. В этих условиях рабочий класс способен быть не только активным участником буржуазно-демократической революции, но и ее вождем — гегемоном. Все это сближает демократическую революцию с революцией социалистической, создает основу

62

для перерастания первой во вторую. «...От революции демократической,— писал Ленин,— мы сейчас же начнем переходить и как раз в меру нашей силы, силы сознательного и организованного пролетариата, начнем переходить к социалистической революции. Мы стоим за непрерывную революцию. Мы не остановимся на полпути»¹.

Вопрос о связи борьбы за демократию с борьбой за социализм касается всех капиталистических стран, в том числе и тех, которые прошли этап буржуазно-демократической революции и стоят перед необходимостью социалистических преобразований. Господство монополий в эпоху империализма сопровождается ростом авторитарных тенденций, попытками сосредоточить все рычаги власти в руках ставленников крупного капитала, широким наступлением на демократические свободы. Эта политика встречает все более решительный отпор рабочего класса и других слоев трудящихся.

Рабочий класс, как самый передовой класс эпохи, объединяет основные силы демократического движения, находит в них широкую массовую опору. Борьба за демократию в эпоху империализма органически связана с борьбой пролетариата за социалистическое переустройство общества. «Ни одно коренное демократическое требование,— писал Ленин,— не осуществимо сколько-нибудь широко и прочно в передовых империалистских государствах иначе как через революционные битвы под знаменем социализма»². Полно и последовательно провести в жизнь демократию нельзя без уничтожения господства монополий, а эту задачу способен решить только рабочий класс на пути к социализму. В свою очередь, общедемократическое движение подготавливает благоприятные условия для победы социалистической революции, расчищает для нее почву, втягивает в социалистическую борьбу мелкобуржуазные и полупролетарские массы, вливает их в общий поток социальной революции пролетариата.

Марксизму чуждо противопоставление демократических преобразований социалистической революции. Известно, что реформисты отрицают революцию и сводят дело к одним реформам. «Левые» оппортунисты, напротив, отвергают реформы. Марксисты же оценивают реформы в связи с перспективой коренных революционных преобразований. Каждую серьезную реформу они рассматривают как промежуточный этап наступления на власть капитала, подготовки условий для социалистической революции.

В современную эпоху, когда мировая капиталистическая система в целом созрела для пролетарской революции, всякое значительное вторжение трудящихся в структуру экономических и социально-политических отношений капиталистического общест-

63

ва угрожает основам всевластия монополистического капитала. По мере нарастания сил рабочего класса и его союзников как в международном масштабе, так и в пределах отдельных стран глубокие демократические реформы наполняются все большим революционным содержанием и могут сыграть роль переходных мер к социалистической революции. Ленин называл такие демократические преобразования, как национализация трестов, синдикатов, банков, глубокие аграрные преобразования, шагами, которые создают предпосылки для перехода к социализму. В борьбе за демократические преобразования формируется широкая коалиция прогрессивных сил, объединяющихся вокруг пролетариата.

Демократическое содержание имеет и национально-освободительное движение. Оно разрушает колониальную систему, подрывает устои империализма и тем самым расчищает почву для радикальных революционных преобразований.

Борьба за демократию выступает, таким образом, как составная часть борьбы за социализм.

Формы революции — немирная и мирная

Основной вопрос социалистической революции — вопрос о завоевании власти рабочим классом, об установлении диктатуры пролетариата в той или иной форме. В зависимости от обстановки социалистическая революция развертывается в мирных или немирных формах, т. е. вооруженным путем.

В условиях, когда эксплуататорские классы прибегают к вооруженному насилию, без применения рабочим классом, трудящимися массами вооруженных средств борьбы нельзя преодолеть сопротивление реакционных кругов. В странах, где господство монополий выступает в наиболее грубых формах, где силен милитаризм и буржуазия применяет террористические методы, социалистические революции скорее всего будут осуществлены немирным, вооруженным путем.

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин придавали большое значение вооруженному восстанию как средству революционного свержения эксплуататоров и завоевания рабочим классом политичен I ской власти. Они считали восстание искусством. Чтобы быть успешным, восстание, подчеркивал Ленин, должно опираться не на заговор и не только на партию, а на передовой класс, на революционный подъем народа. Оно должно опираться на такой переломный пункт в развитии революции, когда активность передовых сил народа наибольшая, когда всего сильнее Ш лебания врага. Марксизм-ленинизм определил главные прави4$1 вооруженного восстания как искусства:

— никогда не играть с восстанием, а, начиная его, знать твердо, что надо идти до конца;

— собрать большой перевес сил в решающем месте в решающий момент, ибо иначе неприятель, обладающий лучшей подготовкой и организацией, уничтожит повстанцев;

64

— раз восстание начато, надо действовать с величайшей решительностью и непременно, безусловно переходить в наступление, оборона — смерть вооруженного восстания;

— стараться захватить врасплох неприятеля, уловить момент, пока его войска разбросаны;

— добиваться ежедневно хоть маленьких успехов (можно сказать, ежечасно, если дело идет об одном городе), поддерживая во что бы то ни стало моральный перевес. Тройная смелость — непременное условие восстания.

В тех случаях, когда реакция выступает против воли народа с оружием в руках, классовая борьба может превратиться в гражданскую войну. Вооруженная борьба против эксплуататоров нередко принимает форму партизанской войны масс.

При благоприятных условиях рабочий класс той или иной страны может путем развертывания массовой борьбы добиться осуществления социалистической революции и мирным путем. К числу таких условий относится наличие определенного минимума демократических свобод в стране, что создает более широкие возможности для организации и сплочения рабочего класса и его союзников. Возможность мирного развития революции в Англии и США во второй половине XIX в. Маркс выводил главным образом из того, что в этих странах тогдр были сравнительно демократические порядки, отсутствовала развитая военно-бюрократическая машина.

Возможность мирного развития революции возникла в России после свержения самодержавия в феврале 1917 г. В тот период в стране наряду с буржуазным Временным правительством существовала другая реальная власть — Советы рабочих и крестьянских депутатов,— которая опиралась на вооруженный народ. В связи с этим имелась возможность мирного перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую путем перехода всей полноты власти к Советам. Однако эта возможность не была реализована из-за соглашательской политики меньшевиков и эсеров.

Опыт показывает, что мирное завоевание власти рабочим классом более вероятно, если одержала победу демократическая революция, если армия перестает быть надежной опорой эксплуататорских классов, а отдельные, все более значительные ее масти переходят на сторону революции, если развертывается роцесс перерастания демократической революции в социалистическую. Так было в ряде стран народной демократии. Здесь Нлец за победой демократической революции, которая была достигнута в вооруженной борьбе, процесс перерастания ее в социалистическую проходил относительно мирно, без гражданской войны.

В каждой стране способ перехода к социализму определяется конкретными историческими условиями, динамикой соотношений сил в ходе борьбы. Исторический опыт показывает, что револю-

3 Научный коммунизм

65

ция всегда развертывается в острой борьбе с контрреволюцией. Поэтому она может начаться мирным способом, а затем в результате усиления сопротивления эксплуататорских классов перерасти в вооруженную борьбу. Наоборот, революция может начаться с вооруженного насилия, быстро подавить очаги реакции и создать условия для своего последующего мирного развития. Мирный путь социалистической революции предполагает такой перевес сил рабочего класса, его союзников над контрреволюцией, который парализует ее способность к вооруженному сопротивлению.

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, вырабатывая стратегию и тактику революционного рабочего движения, всегда предостерегали как против недооценки, так и против абсолютизации роли насилия в борьбе за социализм.

Противоборство с контрреволюцией — закон развития любой революции. Поэтому совершается ли социалистическая революция мирным или немирным путем, она включает насилие по отношению к эксплуататорам, сопротивляющимся воле народа. Подрывная деятельность контрреволюционных сил постоянно напоминает о том, что революция должна уметь себя защищать. Насилие отнюдь не является целью и главным содержанием революции. Функции насилия ограничены — это средство подавления сопротивления эксплуататоров. И оно приносит ожидаемые результаты лишь тогда, когда отвечает жизненным интересам масс, назревшим потребностям прогресса данной страны.

Сторонники ненаучной «теории насилия» делают ставку на подталкивание революции извне, на привнесение революции в другие страны на штыках. Решительно отвергая эту авантюристическую тактику, Ленин писал: «Конечно, есть люди, которые думают, что революция может родиться в чужой стране по заказу, по соглашению. Эти люди либо безумцы, либо провокаторы»¹.

Применение народными массами насилия против угнетателей в своей стране, против посягательств иноземных империалистов на свободу и независимость народа правомерно и необходимо. Форсирование революции в других странах вооруженным вмешательством извне, «экспорт революции» несовместимы с марксизмом-ленинизмом. Социалистическая революция — результат внутреннего развития каждой страны, крайнего обострения внутренних социальных противоречий.

Единство и многообразие мирового революционного процесса

В какой бы стране ни произошла социалистическая революция, она, при всем ее национальном значении, в то же время глубоко интернациональна, ибо подготавливается и развертывается в тесной связи с развитием всей системы общественных отношений на мировой арене. Противоречия капитализма, которые определяют неизбежность

66

социалистической революции, носят международный характер. В погоне за сверхприбылями монополии проникают в самые отдаленные уголки земного шара, стремятся опутать все страны сетью экономической и политической зависимости. При таких условиях социалистическая революция, где бы она ни произошла, подрывает весь империалистический фронт, оказывает влияние на мировое развитие.

Хотя система капитализма в целом созрела для революций, однако темпы нарастания противоречий в различных ее пунктах, вследствие неравномерности развития капитализма, неодинаковы. Поэтому степень напряженности и остроты противоречий в разных странах различна. В силу этих обстоятельств в системе империализма закономерно возникают слабые звенья, где складываются наиболее благоприятные условия для прорыва цепи империализма.

Исследуя капитализм на его империалистической стадии, Ленин сделал гениальный вывод о возможности победы пролетарской революции и социализма первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой капиталистической стране. Этот вывод Ленин связывал с законом неравномерности развития капитализма, которое в эпоху империализма приобретает конфликтный, скачкообразный характер.

Неравномерность экономического развития капиталистических стран выражается в том, что одни страны резко вырываются вперед. Затем их обгоняют другие. В условиях борьбы за мировое господство и сферы влияния это приводит к острым конфликтам и военным столкновениям между империалистическими державами. Неравномерность политического развития означает, что и революционные процессы в различных странах развиваются неодинаковыми темпами. А из этого с необходимостью вытекает неодновременность революционного крушения империализма в разных странах.

В работе «О лозунге Соединенных Штатов Европы» Ленин писал: «Неравномерность экономического и политического развития есть безусловный закон капитализма. Отсюда следует, что возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, капиталистической стране» !.

Мировая социалистическая революция складывается, таким образом, из ряда этапов, разделенных большими или меньшими промежутками времени. Революции в отдельных странах становятся относительно самостоятельными звеньями единой мировой социалистической революции, охватывающей целую историческую эпоху.

Революционный процесс развертывается в разных странах, которые могут отличаться друг от друга по степени экономического, политического и культурного развития. Пестрота и разно-

67

родность условий ведут к тому, что социалистическая революция переплетается с общедемократическими и национально-освободительными движениями. Однако все эти движения в современную эпоху имеют общую антиимпериалистическую направленность, что объединяет их вокруг главной силы — международного рабочего класса. Отмечая сложность мирового революционного процесса, многообразие условий его развития в разных стра- А нах, крутые повороты на его пути, Ленин писал, что партии рабочего класса надо «в этих зигзагах, изломах истории не затеряться и сохранить общую перспективу, чтобы видеть красную нить, связывающую все развитие капитализма и всю дорогу к со-I циализму...»'.

2. Современная эпоха и мировой революционный процесс

Современная эпоха насыщена событиями огромной исторической значимости. В странах социализма идет строительство нового общества. В капиталистических государствах рабочий класс и другие слои трудящихся упорно борются против гнета моно- | полий. Народы освободившихся от колониализма стран ведут | борьбу за закрепление национальной независимости, избавление от экономической и культурной отсталости, некоторые из них придерживаются социалистической ориентации. Во всем этом переплетении общественных явлений важно установить главную, ведущую линию современного исторического развития. Для этого необходимо выяснить характер современной эпохи.

Характер современной эпохи

Вопрос о характере современной эпохи имеет огромное теоретическое и практическое | значение. Научная, марксистско-ленинская | оценка эпохи является непременным условием определения общей стратегической и тактической линии как | всего мирового коммунистического движения, так и каждого его | отряда. Придавая огромное значение правильному определению характера эпохи, Ленин в работе «Под чужим флагом» писал: «Только на этой базе, т. е. учитывая в первую голову основные | черты различия разных «эпох» (а не отдельных эпизодов истории отдельных стран), можем мы правильно построить свою так- | тику; и только знание основных черт данной эпохи может послужить базой для учета более детальных особенностей той или иной страны»².

В основе деления истории на эпохи лежат развитие и смена общественных формаций или отдельных их этапов. Определенные периоды всемирной истории носят черты переходных эпох, которые характеризуются отмиранием старого и становлением

68

нового общественно-экономического строя, когда сосуществуют и борются различные общественные системы.

Несмотря на многообразие присущих ей общественных движений, любая историческая эпоха отличается единством главного содержания. Раскрывая существо марксистского подхода к характеристике эпохи, Ленин писал: «Мы не можем знать, с какой быстротой и с каким успехом разовьются отдельные исторические движения данной эпохи. Но мы можем знать и мы знаем, какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д.» |

Октябрьская социалистическая революция открыла новую, современную эпоху всемирной истории — эпоху, когда международный рабочий класс призван утвердить на земле социалистические формы общественных отношений. Определяя характер современной эпохи, Ленин писал: «Уничтожение капитализма и его следов, введение основ коммунистического порядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории»².

Опираясь на ленинские положения и учитывая коренные изменения, происшедшие в мире после Октябрьской революции, коммунистические и рабочие партии дали развернутое определение современной исторической эпохи. Эта эпоха в Программе КПСС характеризуется так: Современная эпоха, основное содержание которой составляет переход от капитализма к социализму, есть эпоха борьбы двух противоположных общественных систем, эпоха социалистических и национально-освободительных революций, эпоха крушения империализма, ликвидации колониальной системы, эпоха перехода на путь социализма все новых народов, торжества социализма и коммунизма во всемирном масштабе. Марксистское определение современной эпохи позволяет выделить типичные черты и особенности нашего времени.

Прежде всего наша эпоха переходная: старая общественно-экономическая формация — капитализм — сменяется новой — коммунизмом. Такова главная тенденция, главное направление развития исторических событий. Конечно, этот процесс сложен, в нем неизбежны отдельные отклонения от основного направления. Но через все столкновения различных социальных сил красной нитью проходит главное: неодолимое движение человечества к новым, наиболее прогрессивным, коммунистическим формам общественного устройства.

Современная эпоха — это эпоха борьбы двух противоположных общественных систем. Переход от капитализма к социализму представляет собой целую полосу истории, в течение которой новая система общественных отношений в странах, совершивших

69

социалистическую революцию, существует бок о бок со старой системой, еще сохраняющей опорные пункты в странах капиталистического мира. Между системами идет напряженная борьба.,'! Она происходит в области экономики, политики и идеологии щ представляет собой специфическую форму классовой борьбы между государственно организованной буржуазией и государственно организованным пролетариатом. Победа коммунизма в конечном счете определяется превосходством его социально-экономической системы, снимающей оковы с производительных сил общества и создающей безграничные возможности для обществ венного прогресса, для развития личности.

Современная эпоха — эпоха социалистических и национально-освободительных революций. Это определение раскрывает революционный характер эпохи. Коммунистическая общественно-экономическая формация рождается в борьбе с силами реакции, защищающими свою власть и привилегии. Переход к социализму требует коренной ломки всей структуры эксплуататорского общества. Эту задачу выполняют социалистические революции. Поскольку империализм создал всемирную систему колониального угнетения, постольку для многих народов предварительным условием продвижения к социализму становится национальное освобождение. Такую задачу выполняют национально-освободительные революции. Социалистические и национально-освободительные революции, нанося удары по империализму, расчищают для рабочего класса и других прогрессивных сил человечества путь в будущее.

Современная эпоха — эпоха крушения империализма и ликвидации колониальной системы. Хотя империализм еще существует и воздействует на ход истории, он навсегда утратил господствующее положение в мире. Он неумолимо движется к гибели. Это находит выражение в углублении общего кризиса капитализма, в неспособности капиталистической системы решить проблемы, поставленные ходом истории перед человечеством. Упадок мирового капитализма находит выражение и в крушении колониальной системы империализма. Веками капитализм опирался на свои колониальные владения, черпал в них резервы для своего роста и обогащения, для борьбы с революционным движением. Распад колониальной системы лишает капитализм одного из важных источников силы, и тем самым ускоряет его крушение.

Современная эпоха — эпоха перехода на путь социализма все новых народов, торжества социализма и коммунизма во всемирном масштабе. Эта черта современной эпохи говорит об интернациональном характере социализма и коммунизма. Победив первоначально в одной стране, социализм нанес этим сокрушительный удар по мировой капиталистической системе. В силу своей интернациональной природы социализм не мог стать чисто национальным явлением, не мог ограничиться рамками одной

70

страны. Он отвечал назревшим потребностям мирового развития, чаяниям и надеждам трудящихся всех стран. Вот почему народы один за другим потянулись к социализму. Вот почему вслед за Россией он одержал победу в большой группе стран и его ждет неизбежно триумф всемирной победы.

Наше время характеризуется не только революционными социально-экономическими преобразованиями, но и невиданным ранее прогрессом науки и техники, их растущим воздействием на все стороны общественной жизни. На этом основании некоторые буржуазные идеологи и ревизионисты пытаются свести основное содержание современной эпохи к научно-технической революции, противопоставить ее революции социальной. В действительности эти две революции тесно взаимосвязаны. Научно-техническая революция сама по себе не решает социально-экономических проблем современности. Вопреки утверждениям апологетов капитализма, она не устраняет антагонизмов и пороков капиталистического строя. Обостряя противоречия этого общества, научно-техническая революция делает еще более настоятельной потребность в переходе к социализму.

Таковы основные черты современной эпохи, позволяющие понять ее как целостный исторический процесс перехода человечества ст капитализма к социализму.

Великий Октябрь — начало современной эпохи

Современная эпоха делится на несколько исторических этапов, каждый из которых отличается своими особенностями и представляет собой шаг вперед на пути человечества к социализму и коммунизму.

Первый этап современной эпохи открывается победой Великой Октябрьской социалистической революции. Она положила начало революционному процессу освобождения человечества от ига капитала, становления коммунистической формации. От капиталистической системы отпала страна, занимавшая одну шестую часть земного шара. Прорвав фронт империализма, социалистическая революция в России до основания потрясла все здание капитализма; мир раскололся на две противоположные системы. Капитализм вступил в полосу общего кризиса, захватившего все его стороны: экономику, политику, идеологию.

Октябрь открыл новый этап в рабочем движении. Под его идейно-политическим влиянием в большинстве капиталистических стран сложились коммунистические партии ленинского типа, возникло современное мировое коммунистическое движение.

Октябрьская социалистическая революция положила начало кризису колониальной системы империализма. Она пробудила Восток, дала могучий толчок росту национально-освободительного движения народов колоний и зависимых стран.

Второй этап современной эпохи связан с победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии, с возиикнове-

71

нием мировой системы социализма. На практике был разоблачен миф антикоммунизма, будто бы социалистическая революция в России — специфически русское явление. Вступление новых стран на путь строительства социализма доказало, что переход к коммунистической формации — назревшая историческая необходимость, что законы строительства социализма имеют всеобщий характер.

Победа трудящихся социалистических стран — прямое продолжение того всемирно-исторического дела, которое начала Великая Октябрьская революция.

Третий этап современной эпохи характеризуется торжеством социализма в большой группе стран, могучим ростом сил, борющихся за победу социализма во всем мире, крушением колониальной системы империализма, вступлением некоторых осво-водившихся из-под колониального ига народов на путь некапиталистического развития. На этом этапе социализм в СССР одержал полную и окончательную победу, советский народ построил развитое социалистическое общество, успешно продвигается к коммунизму. В результате всех этих процессов соотношение сил в мире изменилось в пользу международного рабочего класса, в пользу социализма. Мировая социалистическая система превратилась в решающую силу современности.

Основное противоречие современной эпохи

Победа Октябрьской социалистической революции и раскол мира на две системы вызвали изменение в характере классовой борьбы, расширили ее фронт. Наряду с классовой борьбой пролетариата против буржуазии внутри капиталистических государств развернулась классовая борьба на мировой арене. В области экономики, политики и идеологии происходит острое противоборство между системой социализма — детищем международного рабочего класса — и системой капитализма, возглавляемой монополистической буржуазией.

Противоречие между капитализмом и социализмом — это основное противоречие современной эпохи. Его развитие определяет главную тенденцию поступательного движения человечества: от капиталистической общественно-экономической формации к социализму и коммунизму.

На решающую роль этого противоречия указывал Ленин. «Все события мировой политики,— писал он,— сосредоточиваются неизбежно вокруг одного центрального пункта, именно: борьбы всемирной буржуазии против Советской Российской республики, которая группирует вокруг себя неминуемо, с одной стороны, советские движения передовых рабочих всех стран, с другой стороны, все национально-освободительные движения колоний и угнетенных народностей» К

72

Противоречие между двумя общественными системами является всемирным. Отвлекаясь от него, невозможно понять ни одного крупного события или процесса современной истории.

По своей социальной сущности противоречие между противоположными общественными системами однотипно с противоречиями между трудом и капиталом в буржуазном обществе. Оно возникло как прямое следствие развития и разрешения противоречий капиталистического строя в одной части мира при сохранении этого строя в другой части мира. Антагонизм между трудом и капиталом проявляется в международном масштабе как антагонизм противоположных социальных систем. Так как переход от капитализма к социализму составляет основное содержание современной эпохи, то это противоречие стало главной пружиной исторического процесса. От него решающим образом зависят характер, направление и темпы происходящих в мире событий. Оно воздействует и на внутренние антагонизмы капитализма.

Основное противоречие мирового развития определяет глубинные процессы современной истории. Борьба социализма и капитализма на мировой арене является осью революционных преобразований, происходящих на нашей планете. Она подрывает устойчивость капиталистического строя во всем мире, обостряет классовые антагонизмы. По мере выявления преимуществ социализма само существование капитализма лишается всякого исторического оправдания, в сознании трудящихся масс капиталистических стран зреет понимание необходимости коренных революционных преобразований.

Для капитализма, как и раньше, основным остается противоречие между общественным характером производства и частной формой присвоения. Поэтому движущей силой внутреннего развития каждой капиталистической страны является борьба между трудом и капиталом, между народными массами и монополиями. Но на нее огромное воздействие оказывают изменения в соотношении сил социализма и капитализма во всем мире.

От основного противоречия нашей эпохи во многом зависит борьба угнетенных империализмом народов за свое освобождение, за социальный прогресс. Развитие этого противоречия, неуклонное усиление его ведущей прогрессивной стороны — социализма выступает как фактор, создающий условия для перехода к наиболее прогрессивной общественной системе всех стран и народов, в том числе и тех народов, которые освободились от колониальной зависимости.

Взаимосвязь революционных сил современности

Основными революционными силами современности являются: мировая система социализма, рабочее движение капиталистических стран и национально-освободительное движение. Прочное единство этих сил — важнейшее условие успешного развития мирового революционного процесса. Для

73

единства в наше время имеется объективная основа. У них общий враг — империализм, и борьба с ним сближает эти силы. Каждый отряд мирового освободительного движения обладает своими особенностями. Координация их действий — нелегкая задача. Она не обходится без трений и противоречий. Тем не менее исторический опыт вновь и вновь учит, что в единстве — гарантия успехов всего мирового революционного движения и каждого его отряда в отдельности. «Первостепенное значение для перспектив антиимпериалистической борьбы,— подчеркнуто в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— имеет укрепление союза между социалистической системой, рабочим и национально-освободительным движениями» К

Закономерно, что ядром сплочения революционных сил современности выступает реальный социализм, прежде всего содружество социалистических государств. Как высшее достижение международного рабочего класса, оно олицетворяет передовой способ производства, является главной силой, противостоящей империализму, оплотом мира, базой всего мирового революционного процесса. От него исходит материальная, политическая, военная, моральная помощь и поддержка всем другим революционным силам. Чем могущественней социализм в экономическом и военно-политическом отношениях, тем меньше у империализма шансов на экспорт контрреволюции, тем больше возможностей у рабочего класса капиталистических стран и сил национального освобождения добиться решающих побед.

Связь между революционными силами современной эпохи не односторонняя. Рабочее и национально-освободительное движения в несоциалистической части мира также оказывают поддержку мировому социализму в решении стоящих перед ним задач. Еще в первые годы существования молодого социалистического государства, когда оно находилось в кольце империалистической блокады, трудящиеся в странах капитала развернули мощное движение пролетарской солидарности под лозунгом «Руки прочь от Советской России!». Это движение помогло первой социалистической республике выстоять в самое трудное для нее время.

В современных условиях империализм и реакция во всем мире видят в Советском Союзе, социалистических странах своего главного врага и поэтому направляют удары прежде всего против них. Практика общественного развития учит, что атаки империализма против реального социализма, политика и идеология антисоветизма направлены на подрыв всего мирового освободительного движения, всех его отрядов. Поэтому защита

74

социализма является интернациональным долгом всех революционных сил.

Каждая из трех основных революционных сил современности — социалистическая система, рабочий класс капиталистических стран и народы, борющиеся против колониализма и неоколониализма, за национальную независимость,— выполняет свою историческую роль. Народы стран социализма строят новое общество, укрепляют основную базу мирового революционного процесса, ведут борьбу против агрессивной политики империализма. Рабочий класс капиталистических стран является главной движущей и мобилизующей силой революционной борьбы, всего демократического антиимпериалистического движения в цитаделях капитализма. Национально-освободительное движение направлено против империализма, его политики колониализма и неоколониализма, за ликвидацию отживших форм общественных отношений, за прогрессивный путь развития.

Для сплочения всех антиимпериалистических сил в широкий политический союз необходима общая платформа борьбы. Она должна учитывать социальный состав, специфические задачи и особенности всех революционных сил и в то же время содержать в себе те общие цели, которые объединяют эти силы.

Инициаторами создания боевой программы единых антиимпериалистических действий всех революционных и демократических сил современности выступают коммунистические и рабочие партии. На Совещании 1969 г. они приняли широкую программу антиимпериалистической борьбы, в которой передовые общедемократические требования органически сочетаются с социалистическими интересами пролетариата. Это реалистическая политическая платформа сплочения всех революционных сил. Она приемлема для всех слоев трудящихся и отвечает коренным классовым целям пролетариата, так как направлена против главного врага рабочего класса — империализма и создает наиболее благоприятные условия для борьбы за конечные цели рабочего движения.

Развивающийся процесс мировой революции вбирает в единый поток все революционные социалистические и демократические силы и отряды. Теоретически обоснованное марксизмом-ленинизмом и практически начатое Великой Октябрьской революцией движение к коммунизму составляет генеральное направление развития человеческого общества.

75

ГЛАВА V
МИРОВАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА — ГЛАВНАЯ
РЕВОЛЮЦИОННАЯ СИЛА СОВРЕМЕННОСТИ

Мировая социалистическая система является главной революционной силой нашей эпохи, противостоящей империализму. Ее интересы совпадают с интересами и чаяниями трудящихся всех стран. Успехи народов социалистических стран в строительстве нового общества способствуют развитию рабочего и национально-освободительного движения, укреплению дела мира, демократии, национальной независимости, борьбе за победу социализма на всей планете.

1. Образование мировой социалистической системы
и коренное изменение соотношения сил
на международной арене

Мировая система социализма — это содружество свободных суверенных народов, идущих по пути социализма и коммунизма, объединенных общностью интересов и целей, узами международной социалистической солидарности. Страны социализма, оставаясь суверенными государствами и самостоятельными хозяйственными единицами, вместе с тем представляют собой звенья обширного политического, социального и экономического сообщества. В нем складываются свое международное разделение труда, самостоятельный мировой рынок, развиваются тесные экономические, политические, культурные и другие связи.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии Л. И. Брежнев характеризовал содружество социалистических стран как «часть мира, где находят свое практическое воплощение коммунистические идеалы — свобода от эксплуатации и угнетения, полновластие людей труда, развитие социалистической демократии, расцвет культуры и подъем благосостояния широчайших народных масс, равенство и братство всех народов и национальностей».

Образование мировой системы социализма — крупнейшее историческое событие после Октябрьской революции и победы социализма в СССР. Оно — главная причина изменения в со-

76

отношении мировых сил в пользу социализма. Братское сотрудничество социалистических стран создает наиболее благоприятные условия для каждой из них в строительстве социализма, для дальнейшего подъема жизненного и культурного уровня народов. Оно усиливает и углубляет влияние социалистического содружества на ход мировой истории в интересах свободы, равенства, независимости, мира и прогресса.

Образование мировой системы социализма

Перед второй мировой войной на долю социализма приходилось 17% территории земного шара, около 7% населения, 10% мировой промышленной продукции. В настоящее время страны социализма занимают приблизительно 26% территории земли, в них живет более трети человечества. На их долю приходится более 40% мирового промышленного производства.

В своем становлении и развитии система социализма прошла определенные этапы. Начало процессу формирования мирового социализма положила Великая Октябрьская социалистическая революция. Новым важным этапом в его утверждении явилась победа социализма в СССР, достигнутая еще накануне второй мировой войны. В этот же период в Монгольской Народной Республике восторжествовал социалистический путь развития.

Однако социализм как мировая система утвердился лишь после второй мировой войны в результате победы социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Эти революции выросли из борьбы классов за социальное освобождение и общенационального движения за избавление от гнета иноземных поработителей. Благоприятные условия для революционного подъема сложились в результате разгрома германского фашизма и японского милитаризма во второй мировой войне, решающую роль в котором сыграл Советский Союз и его Вооруженные Силы. Революции в странах народной демократии продолжили процесс социалистического преобразования мира, начатый Великой Октябрьской социалистической революцией.

Социалистические революции в странах народной демократии произошли в новой исторической обстановке: они победили в условиях дальнейшего ослабления капитализма. Если Октябрьская революция получала главным образом морально-политическую поддержку международного пролетариата, то страны народной демократии имели также мощную опору в лице первого в мире социалистического государства. Существование Советского Союза явилось гарантией предотвращения вооруженной интервенции империализма против них. Провалились и попытки экономической блокады в отношении народно-демократических стран. Советский Союз облегчил внутренним революционным силам этих стран осуществление коренных демократических, а затем и социалистических преобразований, оказал им

77

огромную политическую и экономическую поддержку, помог укрепить их международное положение.

Если задача борьбы против фашизма и реакции, против иноземных захватчиков и их буржуазно-помещичьих пособников, задачи национального освобождения в большинстве стран народной демократии решались, вооруженным путем, в ходе вой- ) ны с гитлеровской Германией и империалистической Японией, то дальнейшее развитие демократических преобразований, осуществление социалистических революций происходили в ряде стран сравнительно мирно, без вооруженного восстания и гражданской войны. Слом буржуазно-помещичьей государственной машины в этих странах совершился в значительной мере еще во время войны и в ходе последующих демократических преобразований. Это способствовало переходу к социалистическому этапу революции без вооруженного восстания. Например, опираясь на революционное движение масс, Коммунистическая партия Чехословакии добивалась, чтобы парламент принимал решения, соответствующие воле народа, чтобы демократические и социалистические мероприятия проводились на законодательной основе. Когда буржуазия Чехословакии в феврале 1948 г. попыталась осуществить контрреволюционный переворот, ее выступление было ликвидировано рабочим классом под руководством коммунистической партии мирным путем.

В Китае, Северной Корее, Северном Вьетнаме и на Кубе победа демократического этапа революции достигнута путем вооруженной борьбы против империалистов и сил внутренней реакции, против колонизаторов или их ставленников. Переход же от демократического этапа к социалистической революции и в этих странах носил преимущественно мирный характер, поскольку старый военно-бюрократический государственный аппарат в основном был уже разбит.

Примерно к 1948—1949 гг. в странах народной демократии был завершен политический разгром буржуазии как класса. Национализация промышленности нанесла решающий удар по эксплуататорам внутри страны и засилью иностранного капитала. Народно-демократический строй получил необходимую материально-производственную базу. Появилась возможность планировать народное хозяйство на основе общенародной собственности. Аграрные реформы привели к ликвидации помещиков как класса, дали землю крестьянам, раскрепостили производительные силы в деревне. В странах народной демократии победили социалистические революции. К этому же времени одержала победу народная революция в 1?итае.

Таким образом, мировая система социализма окончательно сформировалась к 50-м годам.

78

Развитие мировой социалистической системы

Послевоенные годы были для народов социалистических стран периодом напряженного труда, становления и укрепления мировой системы социализма. Советский Союз одержал большие победы во всех областях экономической и политической жизни, в науке и культуре, построил развитой социализм и приступил к строительству коммунизма. Достаточно сказать, что объем промышленной продукции СССР за период с 1940 по 1975 г. вырос почти в 17 раз. Теперь за один месяц советская промышленность производит продукции больше, чем за весь 1940 г. В большинстве стран народной демократии ликвидирована многоукладность экономики и завершается строительство основ социализма, а ряд стран приступили к строительству развитого социалистического общества. Коренным образом изменилась классовая структура общества. Эксплуататорские элементы лишились экономической базы и командных высот в обществе.

В братских социалистических странах растет численность рабочего класса, повышается его роль в жизни общества. Например, в Венгрии численность рабочих по сравнению с довоенным 1938 г. возросла более чем в 3 раза, в Польше — почти в 2 раза. К серьезному укреплению социалистического строя привело кооперирование крестьянства.

Коммунистические и рабочие партии социалистических стран решают задачи строительства и совершенствования нового общества. Важнейшее место среди них занимает развитие социалистической экономики. Борьба за экономическое процветание, за правильное и максимальное использование преимуществ социализма, за лучшую жизнь для трудящихся отвечает как национальным, так и интернациональным интересам народов.

В ходе строительства социализма страны народной демократии преодолевают различные трудности. В первую очередь они порождаются тем, что до социалистических революций многие из этих стран длительное время были порабощены империалистическими монополиями и отстали в экономическом развитии. Известные трудности связаны с определенными диспропорциями в развитии экономики, вызываемыми малыми ресурсами сырья в некоторых странах, неравномерностью роста отдельных отраслей промышленности. В ряде стран сельское хозяйство отстает от темпов развития промышленности, что мешает общему подъему экономики. Наконец, нельзя забывать о том, что этим странам приходится вести упорную классовую борьбу против империализма, внешних и внутренних реакционных сил.

В природе социализма нет таких противоречий, которые присущи капиталистическому обществу. Преимущества нового общественного строя, взаимопомощь социалистических государств позволяют им успешнее преодолевать трудности на путях своего

79

развития. Решающим фактором в борьбе за строительство социализма и коммунизма является последовательная марксистско-ленинская интернационалистская политика коммунистических и рабочих партий. Принцип пролетарского интернационализма — классовый по своему происхождению и существу — по мере развития социалистических государств воплощается в социалистическом интернационализме народов стран социализма. Капитализм и социализм превращаются в мировые системы хозяйства в силу объективных условий развития производительных сил, которые перерастают узкие рамки государственных границ. Но если в мире капитализма наиболее сильные монополии и государства навязывают свою волю другим странам и народам, создают аграрную и сырьевую «периферию», то в мире социализма господствуют совершенно иные принципы. Процесс образования и развития социалистической системы идет на основе суверенности, полной добровольности и в соответствии с коренными интересами трудящихся всех государств этой системы. Социалистические принципы взаимоотношений между народами используются для упрочения сотрудничества и дружбы стран мировой социалистической системы. Глубокий интернационализм победившего рабочего класса делает братскую взаимопомощь нормой межгосударственных отношений, всем-ерно содействует продвижению вперед экономически отставших стран.

Основой основ тесного сотрудничества братских социалистических стран является нерушимый боевой союз коммунистических партий этих стран, единство их мировоззрения, единство целей, единство воли. Это позволяет неуклонно развивать все формы сотрудничества, в том числе и в идеологической области, значение которой возрастает.

«Вместе с расцветом каждой социалистической нации, укреплением суверенитета социалистических государств все теснее становятся их взаимосвязи, возникает все больше элементов общности в их политике, экономике, социальной жизни, происходит постепенное выравнивание уровней развития. Этот процесс постепенного сближения стран социализма вполне определенно проявляется ныне как закономерность»,— говорил Л. И. Брежнев на XXV съезде КПСС.

Изменение соотношения сил в пользу социализма

Образование мировой системы социализма нанесло огромный урон капитализму. Однако объединенные силы империализма в тот период еще располагали превосходством и в экономическом, и в военном отношении над социалистическими государствами.

К середине 50-х годов положение резко изменилось. Новый строй в странах народной демократии не только окреп, но и сумел обеспечить быстрые темпы экономического развития. Мировая социалистическая система сплотилась в политическом и экономическом отношении.

80

К ослаблению империализма привело и крушение колониальной системы. Социалистические страны вместе с освободившимися государствами образовали обширную зону мира.

Индустриальное развитие, быстрый прогресс науки и техники позволили социалистическому содружеству укрепить свою оборонную мощь и создать такие средства защиты, которые надежно гарантируют его безопасность. Страны социализма имеют вооруженные силы, оснащенные новейшей техникой и способные нанести сокрушительный удар любому агрессору. Укрепление социалистической системы в экономическом, политическом и военном отношении привело к совершенно новой расстановке сил в мире.

Конечно, Советский Союз и до образования мировой социалистической системы играл исключительно важную роль в политической области, уже одним фактом своего существования революционизировал весь мир. Хотя в тот период империализм еще в значительной степени определял характер международных отношений, он не имел былых возможностей. Даже во время своего явного военно-промышленного превосходства империализм оказался не в состоянии сокрушить Советский Союз, помешать ему превратиться в могучую державу, ставшую оплотом прогресса, центром притяжения сил, развернувших борьбу против империалистического гнета и фашистского порабощения.

С образованием содружества социалистических стран появились еще большие возможности воздействия нового общественного строя на всю мировую обстановку в интересах дела мира, демократии, национальной независимости и социализма.

Изменение в соотношении сил па мировой арене в пользу социализма вызвало упорное противодействие империалистоз. Против некоторых стран, вставших на путь социализма, они организовали военную интервенцию. В борьбе против стран народной демократии империалистические державы прибегли к организации контрреволюционных заговоров, шантажу, ко всякого рода давлениям, к организации подрывных пропагандистских кампаний. Этот курс потерпел поражение. Новый строй в странах народной демократии упрочился, трудящиеся еще теснее сплотились вокруг коммунистических партий.

Потерпев поражение во фронтальной атаке на социализм, реакция стремится осуществить прорыв в отдельных звеньях социалистической системы. Империалисты и их пособники пытались опрокинуть социалистический строй в Венгрии в 1956 г. и в Чехословакии в 1968 г. Эти события показали, что в странах, вступивших на путь строительства социализма, сохранившиеся в той или иной мере внутренние антисоциалистические силы могут при определенных условиях активизироваться и даже дойти до прямых контрреволюционных действий в расчете на поддержку извне — со стороны империализма. Принимая во внимание опасность, создавшуюся для социализма в Чехословакии,

81

и учитывая обращение партийных и государственных деятелей, коммунистов, трудящихся этой страны, Советский Союз вместе с братскими социалистическими странами оказал Чехословакии! интернациональную помощь в защите социализма. Коммунистическая партия Чехословакии расценила эту помощь как акт интернациональной солидарности, отвечавший как интересам чехословацких трудящихся, так и интересам международного рабочего класса, социалистического содружества, международного коммунистического движения. Этот интернациональный акт спас жизнь тысячам людей, обеспечил внутренние и внешние условия для мирного и спокойного труда, укрепил западные границы социалистического лагеря и разрушил надежды империалистических кругов на пересмотр результатов второй мировой войны.

Великую победу одержал вьетнамский народ. Потерпела' крах самая крупная после второй мировой войны вооруженная попытка империализма уничтожить социалистическое государство и раздавить национально-освободительную революцию. Причиной этому был героизм вьетнамского народа, которому оказали помощь социалистические страны и прогрессивная общественность всего мира. Выдающимся результатом объединенных усилий стран социалистического содружества стало всеобщее признание суверенитета ГДР, нерушимости западных границ ГДР, Польши, Чехословакии.

Империалисты главную ставку делают на подрыв социалистического содружества изнутри, на раскол его. Они применяют самые утонченные средства, чтобы разъединить социалистические страны, посеять между ними недоверие. Империалисты) усиленно используют раскольническую деятельность мелкобуржуазных авантюристов, их борьбу против Советского Союза) и других социалистических стран. В этих условиях особенно большое значение приобретает настойчивая борьба за всемерное укрепление единства мировой социалистической системы.

2. Ведущая роль социалистической системы в мировом революционном процессе

В противоборстве социализма и капитализма все большее значение приобретает использование возможностей, заложенных в новом общественном строе, раскрытие преимуществ его экономической и социально-политической организации. Социализм! являет перед всем миром пример свободной жизни без эксплуататоров, создания общества, управляемого рабочими, крестьянами, трудовой интеллигенцией, пример подлинной демократии, благосостояния, превращения науки и культуры в достояние народа, всестороннего развития человеческой личности.

82

Преимущества социализма особенно наглядно проявляются в ходе соревнования социалистической системы с капиталистической, в историческом процессе превращения мировой соии^" листической системы в решающий фактор развития совре" менного человечества.

Соревнование двух систем

Главное поле борьбы между двумя противоположными социальными системами в настоящее время — экономическое соревнование. Братские партии социалистических стран уделяют большое внимание развитию производительных сил, повышению жизненного уровня трудящихся.

Расстановка основных сил современности на международной арене и степень их политического влияния во многом определяются соотношением общих экономических потенциалов стран социализма и стран капитализма, их долей в совокупном объеме промышленной продукции, произведенной в мире. Чем выше производственный потенциал стран социализма, тем сильнее влияние социалистического содружества на темпы и направление исторического развития в интересах мира и торжества социализма.

Социализм начал соревнование с капитализмом в экономической области с крайне невыгодных для себя позиций. Накануне первой мировой войны промышленное производство России, было в 8 раз меньше, чем в США. За годы первой мировой и гражданской войн ее экономика была отброшена еще дальше назад. Но благодаря самоотверженному труду народа Советский Союз в кратчайший - исторический срок проделал путь от отсталости к прогрессу. Темпы развития СССР показали способность социализма нанести поражение капитализму в экономической области. Если для увеличения промышленного производства примерно в 30 раз Соединенным Штатам Америки, Германии и Англии потребовалось от 80 до 150 лет, то Советский Союз сделал это примерно за 40 лет, включая сюда почти два десятилетия, которые ушли на войны с иностранными захватчиками и на восстановление народного хозяйства. В 1974 г. промышленное производство СССР возросло по сравнению с 1913 г. в 122 раза. Ныне Советский Союз превосходит США не только по среднегодовым темпам, но и по абсолютному ежегодному приросту многих видов продукции.

Социалистические страны значительно опережают капиталистические страны по темпам экономического роста. В 1971 — 1975 гг. общий объем промышленного производства в странах СЭВ увеличился примерно на 46%, в то время как в странах «Общего рынка» — лишь на 21%. На основе быстрых темпо» роста народного хозяйства в странах социализма повышается жизненный уровень трудящихся, увеличиваются возможности для дальнейшего успешного развития экономики, науки и культуры.

83

В последнее время соревнование между странами социализма и капитализма в сфере материального производства протекает более остро и напряженно, чем в предыдущий период. Максимально используя технический прогресс, «интеграцию» капиталистического хозяйства, прибегая к государственно-монополистическому регулированию экономики, монополистический капитал стремится ликвидировать разницу в темпах. Однако это удается только немногим капиталистическим странам, да и то на относительно короткий период. В целом же экономика капитализма остается неустойчивой, постоянно находится под воздействием таких кризисных явлений, как спады производства, инфляция, безработица, рост цен и т. д.

Решающим участком мирного экономического соревнования социализма с капитализмом является научно-технический прогресс. Страны социалистического содружества главный упор делают сейчас на повышение эффективности общественного производства и экономических связей, что имеет огромное значение для более полного использования коренных преимуществ социализма.

Меры, принимаемые КПСС и другими братскими партиями в целях лучшего использования производительных сил, полного! раскрытия преимуществ социалистического строя, позволяют мировой системе социализма шаг за шагом отвоевывать новые позиции в мирном экономическом соревновании с капитализмом. Успехи социализма отвечают интересам народов социалистических стран, интересам всего революционного и освободительного движения. Мирное экономическое соревнование — одно из направлений, по которым социализм воздействует на мировой революционный процесс.

Великая сила современности

Роль социалистической системы в развитии человечества непрерывно возрастает. Этот факт оказывает все большее влияние на мировую политику. В нем, словно в фокусе, отражается изменение соотношения сил в современном мире.

Как отметило Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г., быстрое «развитие народного хозяйства стран социалистической системы, опережающее по своим темпам экономический рост капиталистических государств, выход социализма на передовые позиции по ряду направлений научно-технического прогресса, открытие Советским Союзом пути в космос — все эти реальные итоги созидательного труда народов социалистических стран в решающей степени содействуют перевесу сил | мира, демократии и социализма над империализмом».

Социалистическая система оказывает возрастающее влияние на ход мировых событий во всех главнейших областях: в экономике, политике, идеологии. Однако превращение мировой социалистической системы в решающий фактор развития человеческого общества не представляет собой единовременного акта.

84

Это—многосторонний и длительный процесс. Для него характерны борьба социализма и капитализма во всех областях общественной жизни, сужение сферы воздействия капитализма и возрастание влияния социализма, увеличение числа союзников социалистического образа жизни, расширение фронта революционного, освободительного движения народов.

Разумеется, влияние социализма в отдельных районах мира может временно ослабевать по различным причинам, в том числе и из-за тех или иных ошибок, просчетов некоторых социалистических государств. Но в целом воздействие мировой социалистической системы становится все более глубоким и всесторонним. Ныне нет такой области человеческой деятельности, нет страны в мире, где не сказывалось бы, прямо или косвенно, преобразующее воздействие мирового социализма.

Социалистическая система оказывает огромное влияние на революционную борьбу народных масс в капиталистических странах. Подъем производительных сил, совершенствование социалистической демократии, политический и культурный прогресс, превосходство моральных ценностей усиливают воздействие социализма на трудящихся всего мира. Теперь народы могут судить о коммунизме не только по его программам и лозунгам, но и по тому, какие блага он дает обществу, человеку. «Социализм уже сегодня оказывает огромное воздействие на мысли и чувства сотен миллионов людей на земле,—отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии.— Он обеспечивает людям труда свободу, подлинно демократические права, благосостояние, широчайший доступ к знаниям, прочную уверенность в будущем. Он несет мир, уважение суверенитета всех стран и равноправное межгосударственное сотрудничество, служит опорой народам, ведущим борьбу за свою свободу и независимость. А завтрашний день, несомненно, даст новые свидетельства безграничных возможностей социализма, его исторического превосходства над капитализмом». Идеи социализма приобретают широкую популярность как в высокоразвитых странах, где пролетариат играет все более важную роль, так и в странах, где он только зарождается. Развитие мировой социалистической системы облегчает политическое воспитание рабочего класса капиталистических стран.

Новое соотношение сил на мировой арене оказывает воздействие и на формы перехода различных стран к социализму. Разумеется, они прежде всего определяются расстановкой классовых сил в данной стране. Однако важнейшей особенностью современности является растущее влияние мирового социализма на формы, методы и пути социалистического переустройства жизни.

Мировая социалистическая система оказывает огромное влияние на национально-освободительное движение. Победы мирового социализма открыли новые перспективы перед наро-

85

дами, борющимися за национальное освобождение. Эти народы получили реальную возможность для окончательного избавления от колониализма, для завоевания полной независимости.

Советское государство всегда рассматривало поддержку национально-освободительного движения как свой священный долг. Борющиеся народы постоянно ощущали всестороннюю материальную помощь и моральную поддержку великой социалистической страны. Многие народы добились свободы, иcпользуя оружие, которое было ими получено от Советского Союза. На земле нет такого угнетенного народа, борьба которого не встретила бы поддержки со стороны СССР.

Союз социалистических государств с народами Азии и Африки опирается на общность интересов в борьбе против империалистических агрессоров, за мир, за ликвидацию колониализма и неоколониализма в любых его формах. Между ними сложились совершенно новые отношения: они основаны на принципах полного равноправия и взаимного уважения. Союз со странами социализма способствует превращению многих молодых государств из пассивного объекта империалистической политики в важный самостоятельный фактор международных отношений, повышению их роли на мировой арене. Социалистические государства оказывают поддержку освободившимся странам, ставшим объектом военных авантюр империализма. Союз с социали-стическими странами открывает перед молодыми национальными государствами перспективу завоевания экономической неза-висимости, ликвидации хозяйственной и культурной отсталости, перспективу некапиталистического пути развития.

Страны, освободившиеся от колониального гнета, в условиях существования социалистического содружества имеют возможность сравнивать и выбирать пути и методы организации экономической жизни общества. Бурный рост производительных сил, науки и культуры в странах социализма, их успехи в соревновании с капитализмом привлекают пристальное внимание молодых национальных государств. Их народы видят в социалистических странах практическое воплощение своих идеалов и чаяний. Мировой социализм указывает им надежный; путь решения стоящих перед обществом задач. Стремление народных масс к социализму учитывают многие деятели национально-освободительного движения, выдвинувшие теперь лозунг борьбы за социализм. Все с большим вниманием в освободившихся странах изучаются теоретические проблемы социалистической революции и строительства нового общества.

Влияние социалистической системы на национально-освобо- I дительное движение усиливается в результате того, что социалистические государства активно борются за права и интересы народов стран Азии и Африки. Внешняя политика социалистических государств парализует действия империализма, способствует расширению и укреплению позиций национально-освободи-

86

тельного движения, помогает освободившимся странам выйти из политической изоляции, предоставляет им благоприятные возможности для упрочения национального суверенитета. Социалистические страны активно поддерживают мероприятия молодых государств по искоренению остатков колониального режима.

Хозяйственные успехи и экономический опыт социализма позволяют оказывать разностороннюю и все более широкую поддержку другим странам в развитии их экономики. Это помогает молодым национальным государствам избежать нового закабаления империалистами, облегчает их прогресс, способствует ускорению глубинных внутренних процессов, которые выводят эти страны на столбовую дорогу общественного развития. Советский Союз и другие страны социализма продают освободившимся странам оборудование, необходимое для индустриализации, и приобретают взамен традиционные товары их экспорта, что благотворно влияет на торговый и платежный баланс освободившихся стран, предоставляют этим странам займы и кредиты на льготных условиях. Поскольку социализм ликвидирует монополию империализма на займы и кредиты, экспорт оборудования, на передачу технического опыта, западному капиталу поневоле приходится избегать наиболее грубых и неприкрытых форм колониальной эксплуатации, снижать в ряде случаев проценты на кредиты, удлинять сроки их погашения. Это своего рода косвенная помощь социалистических стран молодым национальным государствам.

Огромное значение для освободившихся стран имеет научно-техническая помощь социалистических государств. Для того чтобы использовать в интересах национального возрождения электрическую энергию, машинную технику, современную технологию, строительную и химическую индустрию, молодым странам не нужно проходить все стадии промышленной и научно-технической революции. Им нет нужды изобретать все заново. Они могут использовать последние достижения науки и техники социалистических государств.

Экономическая помощь социалистических стран способствует молодым национальным государствам быстрее развивать свое хозяйство. Только Советский Союз принял на себя обязательства оказать содействие развивающимся странам в строительстве и реконструкции более 900 промышленных предприятий, сооружений и других объектов. Около 500 из них уже вступили в строй. В целом страны — члены СЭВ оказывают экономическую помощь 64 странам.

Вместе с новыми орудиями производства освободившиеся народы приобретают у социалистических стран и передовой производственный опыт. Большое значение имеет помощь социалистических государств в подготовке национальных кадров специалистов и квалифицированных рабочих, в развитии науки и культуры.

87

Поддержка социалистического мира позволяет народам освободившихся стран становиться на путь некапиталистического развития.

Она способствует, говорилось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, перенесению ими центра тяжести в развитии промышленности на государственный сектор, ликвидации феодального землевладения, национализации иностранных предприятий, направленной на установление эффективного суверенитета молодых государств над своими природными ресурсами, формированию собственных кадров.

Социалистические государства оказывают огромное воздействие на мобилизацию сил мира и прогресса против империализма и войны. Новое соотношение сил на международной арене создало благоприятные перспективы для борьбы народов за мир, за предотвращение мировой термоядерной войны. Экономическое и военное могущество мировой системы социализма, усиление общедемократического движения за мир сковывают действия международной реакции.

Превращение социалистической системы в решающий фактор развития человеческого общества создает принципиально новые условия для внешней политики нового социального строя. Именно благодаря мировой системе социализма такие понятия, как равенство, независимость, неприкосновенность территории! в применении к малым государствам, становятся реальностью. Если до возникновения мировой социалистической системы все или почти все малые государства были вынуждены идти в фарватере крупных империалистических держав, примыкать к их военным союзам и блокам, то теперь многие страны получили возможность успешно противостоять давлению империалистов, проводить внешнюю политику независимо от крупных капиталистических государств. Канули в вечность времена, когда империализм определял по своему произволу, быть или не быть войне, когда он порабощал целые континенты. На ход и исход мировых | событий все с большей силой оказывает влияние система социализма.

Опираясь на свою непрерывно растущую экономическую и оборонную мощь, мировая система социализма ограничивает возможности империализма осуществлять экспорт контрреволюции. Но нельзя закрывать глаза на то, что на некоторых участках всемирной борьбы двух систем империализм пытается перейти в контрнаступление и изменить соотношение сил в свою пользу. Поэтому наращивание сил социализма, дальнейшее сплочение всех революционных отрядов современности было и остается основной задачей.

Особенно важное значение приобретают согласованные выступления социалистических стран против империализма, направленные как на защиту суверенитета и независимости любой-социалистической страны, так и на отражение агрессии нео-

88

колонизаторов, на организацию совместной помощи народам, борющимся за свою свободу. Боевое сотрудничество социалистических стран сыграло решающую роль в защите КНДР п кубинской революции. Сила этого сотрудничества ярко проявилась в защите Вьетнама от американских империалистов. Упрочению социалистических завоеваний, укреплению мира, борьбе с агрессивной политикой империализма — этим целям подчинен военно-политический союз социалистических государств в рамках Варшавского Договора. Боевая солидарность и дружба социалистических стран укрепляют международные позиции социализма, создают необходимые внешнеполитические предпосылки для успешного строительства нового общества.

Успешно строя социализм и коммунизм, укрепляя и развивая экономику, наращивая мощь мирового социализма, народы социалистических стран изменяют и дальше в свою пользу соотношение сил в мире. Благодаря этому прочнее становятся гарантии защиты завоеваний трудящихся социалистических стран от покушений империалистов, имеется реальная возможность предотвратить новую мировую войну, преградить колонизаторам путь к восстановлению колониального рабства. Мировой социализм надежно защищает дело прогресса. Уже не раз он останавливал попытки империалистов военным путем покончить с социалистическими и национально-освободительными революциями. В результате создаются благоприятные внешнеполитические условия для победы в новых странах как национально-освободительных, так и социалистических революций.

Успехи мирового социализма, его влияние на мировой революционный процесс были бы еще более значительными, если бы не раскольническая политика разного рода авантюристов, которые на деле своей политикой оказывают услугу империализму, прямо смыкаются с позицией самой крайней реакции во всем мире.

Оказывая огромное влияние на развитие мирового революционного процесса, социалистическая система вместе с тем получает поддержку пролетариата капиталистических стран, народов зоны национально-освободительного движения, всех эксплуатируемых. Борьба за мир, демократию, национальную независимость и социализм ослабляет позиции империализма, препятствует разжиганию очагов военной опасности. Все подлинно революционные силы современности сплачиваются в единых действиях против любых агрессивных актов империализма, считают своим долгом защиту завоеваний социализма.

«Становление социалистического мира — составная часть классовых битв на мировой арене»,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г. Защита социализма — интернациональный долг коммунистов всех стран.

Успехи стран социализма — могучий стимул для дальнейшего развития мирового революционного процесса. По мере того как

89

социализм выявляет свои преимущества, идеи коммунизма завоевывают на свою сторону все новых сторонников, нарастает классовая борьба трудящихся. Ленин писал: «...мы говорили и говорим: «Социализм имеет силу примера». Насилие имеет свою силу I по отношению к тем, кто хочет восстановить свою власть. Но этим и исчерпывается значение насилия, а дальше уже имеет силу влияние и пример. Надо показать практически, на примере, значение коммунизма»¹. Мировой социализм, имея большой и убедительный опыт социального переустройства, силой своего примера увлекает человечество вперед, к торжеству коммунистического строя.

90

ГЛАВА VI
КРИЗИС МИРОВОГО КАПИТАЛИЗМА И
РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА

Крупной силой современного мирового революционного процесса является рабочий класс капиталистических стран, возглавляющий борьбу народных масс против власти монополий, за мир, демократию и социализм. Революционное движение рабочего класса непрерывно нарастает, расшатывает позиции империалистической буржуазии, подготавливая условия для победы социалистических революций. Его развитие происходит в обстановке общего кризиса капитализма.

1. Кризис мирового капитализма

Капитализм переживает общий кризис. Это закономерный результат развертывания внутренних противоречий капиталистического способа производства на его империалистической стадии. Это вместе с тем результат всесторонней борьбы двух противоположных социальных систем. Кризис поразил не какую-либо отдельную страну и не одну сторону буржуазного общества, а все это общество в целом. Общий кризис капитализма означает, что началась эпоха его всемирного крушения, его революционной замены социализмом.

Новый этап общего кризиса капитализма

Общий кризис капитализма прошел в своем развитии ряд этапов. Начало первому этапу положили первая мировая война и Великая Октябрьская социалистическая революция. В итоге Октября родилось советское социалистическое государство и капитализм перестал быть единственной, всеохватывающей системой.

Наступление второго этапа общего кризиса связано со второй мировой войной и победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Были разгромлены ударные силы международного империализма — германский фашизм и японский милитаризм. Начала складываться мировая система социализма, укрепились позиции социализма и демократии на мировой арене.

В конце 50-х годов капитализм вступил в третий этап общего кризиса. Своеобразие этого этапа состоит в том, что он возник

91

не в связи с мировой войной, а в условиях мирного соревнования и борьбы двух систем.

Какие изменения в мировом развитии определили начало третьего этапа общего кризиса капитализма?

Во-первых, торжество социализма в группе стран, могучий рост сил, борющихся за социализм во всем мире. Сфера господства капитализма еще больше сузилась, его влияние уменьшилось. В то же время возросло воздействие социалистических стран на ход мировых событий.

Во-вторых, крушение колониальной системы империализма в результате национально-освободительных революций и выход многих ранее угнетенных стран на путь самостоятельного развития.

В-третьих, резкое обострение всех противоречий империализма, и в первую очередь противоречия между производительными силами и производственными отношениями. А это углубило внутренние трудности капиталистического мира, обусловило дальнейшее нарастание революционной борьбы трудящихся.

В классовые битвы постепенно втягивается подавляющее большинство населения капиталистических стран, подвергающееся растущему гнету монополий. Прогрессирующее углубление общего кризиса капитализма все более расширяет объективную основу мирового революционного процесса.

Рост внутренних противоречий капитализма

Особенности развития капитализма в 60—70-х годах в значительной мере определялись тем, что он оказался вынужденным приспосабливаться к новой мировой обстановке. Монополии стремились широко использовать достижения научно-технической революции для укрепления своих позиций, для усиления эксплуатации трудящихся. В этих же целях активно применялись методы государственно-монополистического регулирования, с помощью которых, в частности, развертывалась безостановочная гонка вооружений. Военные отрасли промышленности стали на деле основным «потребителем» плодов научно-технической революции.

Все это позволило стимулировать экономический рост. Однако это не могло привести — и действительно не привело — к стабилизации капитализма как общественной системы. Напротив, ее внутренние противоречия еще более углубились.

Главное состоит в том, что обострилось противоречие между производительными силами, принимающими все более общественный характер, и производственными отношениями, характеризующимися растущим полновластием монополистического капитала. Данный процесс, обусловливающий дальнейшее созревание объективных и субъективных предпосылок перехода к социализму, лежит в основе нынешних глубоких потрясений капиталистической экономики.

92

За послевоенные годы капиталистическое хозяйство пережило уже три крупных кризиса — в 1948—1949, 1957—1958 и 1973—1976 гг. Последний кризис, который далеко еще не завершился, приобрел особенно большие масштабы. Он поразил все основные центры мирового капиталистического хозяйства; спад промышленного производства произошел в момент, когда резко обострились валютный, экологический и сырьевой кризисы.

Наиболее важно, однако, то, что нынешний кризис с особой очевидностью показал ограниченность возможностей, внутреннюю противоречивость государственно-монополистической экономики, всей той политики приспособления, в которой современная буржуазия видела панацею против своих трудностей. Буржуазные и реформистские теории о возможности бескризисного развития капитализма потерпели полный крах.

Свидетельством дальнейшего расшатывания внутренней основы современного капитализма служат и те острые социально-политические кризисы, которые на протяжении последних лет не раз поражали мир капитала.

Главная страна капитализма — Соединенные Штаты Америки превратились в поле ожесточенных классовых и расовых конфликтов. Всю страну охватила мощная волна забастовочного движения рабочего класса. Негритянское население в трудных боях отстаивает свои права, свое человеческое достоинство.

Общенациональные выступления широчайших масс народа против политического курса правящей верхушки не раз за последние годы происходили во Франции, где в 1974 г. левые силы получили на президентских выборах почти половину всех голосов избирателей; в Италии, где соотношение сил быстро и неуклонно меняется в пользу трудящихся; в Японии и других странах. Социально-политическая нестабильность стала характерной чертой положения во всех крупнейших капиталистических государствах.

Одна из наиболее важных, характерных черт развития современного капитализма состоит в существенном углублении кризиса всей системы отношений между империалистическими государствами и развивающимися странами. В основе этого кризиса лежит прежде всего политика неоколониализма, тормозящая рост хозяйства стран, освободившихся от колониального гнета» ведущая к дальнейшему увеличению разрыва в уровнях экономического развития между империалистическими державами, с одной стороны, и большинством развивающихся стран — с другой. По вине империализма целые народы в бывшем колониальном мире по-прежнему страдают от нищеты и голода. В середине XX в. здесь сотни миллионов людей, занимающихся сельским хозяйством, обрабатывают землю сохой и другими примитивными орудиями.

Так сама жизнь вновь и вновь подтверждает неопровержимыми фактами тягчайшее обвинение в адрес современного капи-

93

тализма, сформулированное В. И. Лениным еще в 1913 г.: «Куда ни кинь,— писал он,— на каждом шагу встречаешь задачи, которые человечество вполне в состоянии разрешить немедленно. Мешает капитализм. Он накопил груды богатства — и сделал людей рабами этого богатства...

Цивилизация, свобода и богатство при капитализме вызывают мысль об обожравшемся богаче, который гниет заживо и не дает жить тому, что молодо»¹.

Обострение межимпериалистических противоречий

В условиях интенсивного научно-технического прогресса, утверждения государственно-монополистических отношений усиливается действие закона неравномерности развития капитализма. Все быстрее меняется соотношение сил между главными империалистическими странами. Если в первое десятилетие после второй мировой войны доминирующее положение в капиталистическом хозяйстве занимали США, то затем Западная Европа по ряду показателей догнала, а кое в чем и перегнала своего американского партнера. В самостоятельный — и крупный — центр силы капиталистического хозяйства превратилась Япония, завоевавшая серьезные позиции не только в Азии, но и на рынках стран Европы и Америки. Экономическое развитие ведет к тому, что возрастает самостоятельная роль в мировом капиталистическом хозяйстве комплекса латиноамериканских стран, углубляются противоречия между ними, с одной стороны, США и другими империалистическими государствами — с другой.

Монополистический капитал ищет новые формы, новые средства борьбы за передел рынков. За последние годы особенно возросла роль международных, многонациональных монополий. Эти гигантские объединения, охватывающие различные отрасли экономики и действующие на территории десятков стран, выступают как своего рода воплощение эксплуататорской, хищнической сути современного капитализма. Их деятельность придает конкурентной борьбе еще более острый, беспощадный характер.

Одновременно выросло значение экспорта капитала. За последние 10—15 лет американский капитал стал усиленно внедряться в экономику Западной Европы. Заокеанские банки и концерны стремятся овладеть здесь в первую очередь наиболее перспективными отраслями хозяйства (электроника, производство синтетических материалов и другие). Этот процесс сочетается с усиленной вербовкой американскими ведомствами талантливых ученых и инженеров («утечка умов»). Однако действия американских монополий встречают все более ожесточенное сопротивление монополистического капитала европейских государств. Увеличиваются масштабы экспорта капитала из Европы в Америку. Особенно активный характер приобретает конкуренция

94

европейского капитала на сырьевых рынках стран Азии, Арабского Востока, Африки.

Была предпринята и попытка найти решение проблемы рынков на путях монополистической «интеграции». Наиболее яркий пример такого рода — государственно-монополистическое соглашение финансовой олигархии девяти европейских стран о создании «Общего рынка» (Европейское экономическое сообщество — ЕЭС). «Общий рынок» способствовал некоторому развитию производства, но отнюдь не превратил Европу в зону «бесконфликтного капитализма». Не говоря уже о противоречиях между ЕЭС и не входящими в него европейскими странами, а также США и Японией, нарастает и конкурентная борьба внутри самого этого объединения. Так, стремления монополий ФРГ установить свой безраздельный контроль в рамках «малой Европы» встречают отпор со стороны Франции и Великобритании. Предпринимаемые ныне попытки превратить «Общий рынок» в политическое или даже военно-политическое объединение ведут на практике лишь к дальнейшему ужесточению конкуренции.

Усиление экономических противоречий между капиталистическими странами сказывается и на положении агрессивных военных блоков империализма. Некоторые из них распались. Переживает серьезные трудности НАТО. И хотя в последние годы американский контроль в НАТО вновь несколько усилился, это отнюдь не ликвидировало споров и конфликтов между его участниками.

Интересы борьбы против мировой социалистической системы и международного рабочего, национально-освободительного движений заставляют империалистов во многих случаях отодвигать на второй план соперничество между ними. В сегодняшних условиях капиталистические правительства предпринимают одну попытку за другой, с тем чтобы договориться о совместных мерах по преодолению кризиса за счет нажима на развивающиеся страны. Но сама природа империализма противится достижению прочных соглашений. Каждый норовит получить преимущества за счет других, навязать свою волю. Разногласия обнаруживаются в новых формах, противоречия вспыхивают с новой силой.

Усиление межимпериалистического соперничества — еще одно свидетельство дальнейшего обострения противоречий капитализма, подрывающих сами основы его существования. Вместе с тем деятельность международных монополий, империалистическая интеграция способствуют ускорению вызревания предпосылок социализма в странах капитала, интернационализируют этот процесс.

95

Свертывание буржуазной демократии

Углубление социально-экономических противоречий империализма сопровождается его дальнейшим переходом от буржуазной демократии к крайней политической реакции. Политическая организация капиталистического общества приспосабливается к новым требованиям классовой борьбы монополий против пролетариата как в национальном, так и в международном масштабах.

Усиление политической реакции привело к появлению фашизма. «Империализм,— отметило международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г.,— породил фашизм— режим политического террора и лагерей смерти. Всюду, где это ему удается, империализм ведет наступление на демократические права и свободы, ущемляет человеческое достоинство, культивирует расизм». Но откровенная фашистская диктатура полностью разоблачила себя в глазах народов. Это побуждает правящие силы империалистических государств более тонко маскировать свои политические цели.

В условиях государственно-монополистического капитализма контроль крупного капитала над деятельностью буржуазных правительств становится особенно явным, беззастенчивым. Миллиардеры и их прямые ставленники все чаще оказываются у руля государственного управления. I Процесс усиления реакции проявляется также в бюрократизации и милитаризации внутренней жизни буржуазных государств. Гигантски вырос военный и полицейско-репрессивный аппарат. Традиционные институты буржуазной демократии превращаются в пустую формальность. Усиление исполнительной власти за счет законодательной, снижение роли парламента в определении политики, преследование и ограничение деятельности революционных и демократических организаций, поощрение фашистских группировок, расширение антирабочего законодательства — таковы тенденции развития империалистических государств на современном этапе. Постоянное вмешательство в личную жизнь граждан, подслушивание телефонных разговоров, коррупция, охватившая даже высшие звенья государственной машины, стали повседневной нормой буржуазною мира.

Несмотря на свое явное стремление к полной тоталитарной диктатуре, монополистическая буржуазия под напором народных масс вынуждена, однако, сохранять некоторые демократические свободы. Это обстоятельство буржуазные пропагандисты всячески используют для прославления «свободного мира».

Рост активности и сознательности трудящихся заставляет монополии принимать чрезвычайные меры по политической обработке масс. Большое значение придается мерам по сохранению и углублению раскола рабочего движения, поощрению деятельности правых реформистских партий и организаций.

96

Вместе с тем монополии укрепляют свои политические организации. В целях политического оболванивания масс буржуазия широко рекламирует созданную ею систему многопартийности, выдает ее за высшее проявление демократии.

В капиталистических странах существует, как правило, по нескольку буржуазных политических партий, выражающих интересы различных групп буржуазии. Но все эти партии — орудие господства монополистического капитала. В США, например, политическую арену делят две основные партии: республиканская и демократическая. Соперничество между ними фактически сводится к борьбе за государственные посты, за решение вопроса, какая из монополистических групп будет подавлять народ в течение очередных четырех лет. За последние годы наиболее реакционная группа американской буржуазии не раз предпринимала попытки создать третью, профашистскую партию и использовать ее в борьбе за власть.

В конечном счете все действия правящих кругов капиталистических стран, направленные на ограничение буржуазной демократии, приводят к дальнейшему углублению противоречия между монополистическим капиталом и народными массами, к расширению социальной базы борьбы против монополий, за демократию и социализм.

Кризис буржуазной идеологии

В условиях общего кризиса капитализма все главные догмы буржуазной идеологии не выдержали исторической проверки, обанкротились.

Буржуазные идеологи твердили о вечности капитализма, но жизнь показала его исторически преходящий характер. Они утверждали, будто общество не может существовать без частной собственности, а эксплуатация человека человеком является якобы естественным законом всякого общества. Однако значительная часть человечества уже уничтожила частную собственность и эксплуатацию. Апологеты капитализма считали призрачной даже мечту о социализме. Тем не менее социализм стал реальностью уже во многих странах. Буржуазия верила в незыблемость колониальной системы, но борьба угнетенных народов при поддержке социалистических стран сокрушила колониализм.

Это банкротство основных постулатов буржуазной идеологии, неспособность идеологов умирающего класса дать ответы на вопросы, выдвигаемые действительностью, сформулировать реалистический прогноз на будущее, привели к деградации буржуазной общественной мысли.

Сегодня буржуазия гордится не именами великих просветителей, а средневековыми богословами, поднимает на щит гонителей идей свободы. В трудах мыслителей прошлого она выискивает то, что составляло реакционную сторону их учений, идеи консерватизма, все то, что ставит под вопрос возможности че-

4 Научный коммунизм

97

ловеческого знания, объективный характер законов общественного развития.

«Новые» буржуазные теории, по существу, преследуют те же цели. Главное в них — отрицание закономерности победы социализма, его превосходства над капитализмом. Не будучи в состоянии скрыть великие достижения социализма, идеологи старого мира пытаются преуменьшить их значение, доказать, будто капитализм способен добиться не меньших результатов. Другое направление современной буржуазной мысли — попытка утверждать, будто противоположность двух систем со временем сотрется, будто где-то в исторической перспективе две антагонистические системы «сольются» в единое целое. Реакционный смысл всех этих «теорий» очевиден.

Социальный пессимизм, бесперспективность — характерные черты современной буржуазной идеологии. Эти ее черты особенно ярко проявляются в наши дни, в связи с глубочайшим кризисом экономики и политики старого общества. Сейчас даже самые видные органы печати и пропаганды Запада открыто дискутируют вопрос: «Может ли капитализм выжить?» (американский журнал «Тайм»), «Можно ли еще спасти капитализм?»^ (западногерманский журнал «Штерн»), «Есть ли будущее у капитализма?» (французская газета «Монд»).

Спасение, выход из тупика буржуазная идеология пытается найти в антикоммунизме. Антикоммунизм используется ею как орудие борьбы против идей социализма, против коммунистического движения, как орудие раскола левых, демократических сил. С антикоммунизмом в идеологии неразрывно связана политика репрессий и преследований прогрессивных сил.

Одновременно буржуазная идеология стремится внедрить в сознание людей идеи стяжательства, индивидуализма, девизом которого является личный успех во что бы то ни стало. Культ насилия, порнография стали постоянными темами кино, телеви-дения, литературы. Все это разрушает элементарные устои нравственности. Рост преступности в ведущих империалистических странах приводит в ужас даже их правящие круги.

«Идеалы» буржуазного образа жизни неуклонно теряют власть над человеческими умами. В народных массах растет стремление к решительному обновлению общества, усиливается интерес к социалистическим идеалам. Все более широкое признание как духовный авангард общества получает рабочий класс, его коммунистические партии. Марксистско-ленинская теория — подлинное идейное знамя современной эпохи.

2. Революционное рабочее движение

Победа Октябрьской революции поставила рабочий класс в центр современной эпохи. Она создала и новую обстановку для борьбы международного пролетариата за свои ближайшие и

98

конечные цели. Дальнейшее развитие международного революционного движения рабочего класса связано с победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Возник качественно новый отряд мирового рабочего класса — рабочий класс социалистических стран, насчитывающий в своих рядах около 30% общей численности всемирной рабочей армии. Его успехи в строительстве социализма и коммунизма оказывают большое влияние на положение и классовую борьбу пролетариата в капиталистических странах, на весь ход мирового развития.

Другим крупнейшим отрядом революционного рабочего движения, наращивающим свою боеспособность, является пролетариат капиталистических стран.

Все более активно выступает на исторической арене самый молодой, но уже многочисленный отряд рабочего класса — пролетариат освободившихся из-под колониального ига стран.

В современную эпоху роль международного рабочего класса в огромной степени возрастает.

Рост численности, сознательности и организованности пролетариата

Идеологи антикоммунизма стремятся доказать, будто рабочий класс теряет свое былое значение в современном обществе. Наиболее ретивые из них утверждают, будто в условиях капитализма численность рабочего класса неуклонно сокращается, будто пролетариев в классическом смысле этого слова уже нет, а эпоха классовой борьбы и революций канула в прошлое. Такие утверждения извращают действительные процессы, происходящие в капиталистическом обществе.

Во всех капиталистических странах растет армия наемного труда. Ныне подавляющее большинство самодеятельного населения стран развитого капитализма—это работники, лишенные собственности на средства производства и живущие за счет продажи своей рабочей силы.

Растет численность рабочего класса, а внутри него — армии промышленного пролетариата. Так, за 100 лет (1850—1860 гг.— 1950—1960 гг.) в США численность промышленного пролетариата увеличилась с 1,4 до 24,1 миллиона, в Англии — с 4,1 до 12,2 миллиона, во Франции — с 2,5 до 7,2 миллиона человек.

Маркс, анализируя состав рабочего класса, выделял три основные группы: промышленный пролетариат — костяк рабочего класса, сельскохозяйственный пролетариат, рабочих в сфере торгового оборота — торговых фирм или контор. Эти основные группы пролетариата существуют и теперь, хотя соотношение между ними изменилось и продолжает меняться.

В середине XIX в. в Англии — самой развитой капиталистической стране того времени — фабрично-заводской промышленный пролетариат составлял около 60% общей численности рабочих. 100 лет спустя на его долю приходится уже более 65%,

99

а во всех развитых странах, взятых вместе, 53—55%. Тенденция развития такова, что абсолютная численность промышлён^ ного пролетариата в большинстве развитых и во всех развивающихся странах продолжает расти; относительная же его величина, т. е. доля в общей численности рабочих, может сократиться. Но в пределах обозримого будущего промышленный пролетариат останется самой крупной частью рабочего класса.

За последние десятилетия значительно увеличилась численность рабочего класса, занятого на транспорте, в строительстве, городском хозяйстве и связи. Непрерывно возрастает количество лиц наемного труда в непроизводственной сфере. Здесь занято немало рабочих в собственном смысле слова (грузчики, шоферы, ремонтники и т. д.) и служащих, приближающихся по своим функциям, положению и образу жизни к рабочим (особенно в связи с растущей механизацией и автоматизацией торгового и конторского труда).

Структурные изменения в рабочем классе капиталистического общества, дальнейший рост его численности ведут к увеличению силы и влияния пролетариата.

Научно-техническая революция, порождая структурные изменения в рабочем классе, ведет также к повышению его образовательного уровня, квалификации. Вместе с тем эти процессы связаны с дальнейшим ростом организованности и сознательности рабочего класса.

Чтобы затормозить политическое и духовное развитие пролетариата, буржуазия использует все имеющиеся у нее рычаги: начиная от частичных политических уступок, призванных внушить массам веру в возможность «реформистского улучшения» капитализма, и кончая возведением всевозможных рогаток на пути рабочей молодежи к просвещению и образованию. Буржуазно-реформистскому влиянию на рабочих способствует то, что ряды пролетариата пополняются за счет разоряющейся мелкой передней буржуазии города и деревни.

Несмотря на эти отрицательные факторы, политическая сознательность рабочего класса возрастает. В значительной мере это объясняется теоретической и практической деятельностью коммунистических и рабочих партий, влиянием социалистического мира, его успехов, силой его примера.

Наиболее яркое выражение рост сознательности масс нашел в повышении уровня организованности пролетариата капиталистических стран. В подавляющем большинстве стран несоциали-стического мира существуют и борются коммунистические и рабочие партии, в рядах которых объединена самая сознательная, боевая часть пролетариата и других отрядов трудящихся. Вместе с тем растет и число профессионально-организованных рабочих. Если в 1913 г. в мире было 15 миллионов членов профсоюзов, а накануне второй мировой войны — 60 миллионов, то в 1975 г.— свыше 260 миллионов. Из них свыше 150 миллионоз

100

объединены во Всемирной федерации профсоюзов. Международная демократическая федерация женщин объединяет 121 организацию из 106 стран. Международная федерация демократической молодежи — 200 национальных молодежных организаций. Костяк этих демократических организаций составляет рабочий класс, сплачивающий всех трудящихся на борьбу за свои жизненные интересы, против господства монополий.

В современных условиях к рабочему классу тесно примыкает и основная масса инженерно-технических работников» являющихся объектом капиталистической эксплуатации. Научно-техническая революция усиливает социальную дифференциацию среди интеллигенции. Монополистический капитал стремится привязать к себе ее верхушку путем высоких окладов и постов, создать «духовную аристократию» в качестве своей опоры подобно «рабочей аристократии» или «рабочей бюрократии», вскармливаемых для раскола рабочего класса. Большинство же инженерно-технических работников теряет социальные привилегии, а их материальное положение лишь немногим лучше положения высококвалифицированных рабочих.

Современные ревизионисты, грубо извращая теорию и реальную действительность, отрицают решающую роль рабочего класса в революционном движении. Изменения в социальной структуре общества, вызванные научно-технической революцией, используются ими в качестве предлога для преуменьшения революционных потенций пролетариата и одновременно для преувеличения роли других слоев, прежде всего интеллигенции, а также ее резерва — студенчества. Их попытка «растворить» рабочий класс среди остальных классов и слоев, подменить его руководящую роль «ведущей ролью» интеллигенции равнозначна стремлению обезглавить революционное движение, внести хаос и дезорганизацию в его ряды.

Основные особенности классовой борьбы пролетариата

В современную эпоху роль рабочего класса как ведущей революционной силы возрастает. Некоторые улучшения в жизненных условиях пролетариата в цитаделях капитализма ни в малейшей степени не устранили его угнетенного социального положения. Растет степень его эксплуатации, он по-прежнему лишен возможности участвовать в решении коренных вопросов экономики и политики. Закономерное возрастание материальных и духовных потребностей рабочего класса, с одной стороны, и растущий нажим монополий, с другой, усиливают социальный протест, экономические и политические мотивы классовой борьбы пролетариата, рождают новые стимулы и новые формы этой борьбы.

Было бы неправильно представлять классовую борьбу пролетариата как прямолинейно нарастающий процесс. Для классовой борьбы и в современных условиях характерны взлеты и падения, она приобретает различный размах в разных странах

101

и в разные периоды. На нее влияет внутренняя обстановка в отдельных государствах, глубина классовых противоречий, разная степень сознательности и организованности масс, антикоммунистическая пропаганда, изощренная социальная тактика буржуазии и т. д. На ходе классовых битв в возрастающей степени сказываются международные факторы — соотношение сил на мировой арене, соревнование двух социальных систем, международная обстановка. Так, разрядка международной напряженности создает более благоприятные условия для борьбы трудящихся, стимулирует изменение соотношения сил в странах капитала в пользу рабочего класса и его союзников, в ущерб наи- | более реакционным и агрессивным группировкам капитала.

Каковы же основные особенности классовой борьбы в современных условиях?

Характерной чертой классовой борьбы пролетариата является нарастание забастовочных боев рабочего класса. Если коли- | чество наемных работников в капиталистических странах увеличилось по сравнению с довоенным периодом в 1,5—2 раза, то количество стачек — в 3,5 раза. За пятилетие 1971—1975 гг. число стачечников в развитых капиталистических странах превысило 233 миллиона человек против 189 миллионов за предшествующие пять лет. Все без исключения империалистические страны стали ареной острых классовых схваток.

Двенадцатимиллионная забастовка во Франции, двадцатимиллионная стачка в Италии, крупнейшие забастовки в США, Англии, Японии, Австралии по своему размаху были беспрецедентными за весь послевоенный период. Забастовочные сражения развернулись в ФРГ, Бельгии, Аргентине, Уругвае, а также и в таких странах, как Швеция, Дания, Норвегия, где социал-демократическим правительствам и партиям долгие годы удавалось удерживать массы в стороне от активной борьбы.

За последнее десятилетие пролетариат особенно активно выдвигает экономические и социальные требования. Посредством классовых боев ему удалось не только противостоять давлению монополий, но в ряде стран завоевать новые важные позиции, добиться подчас существенных успехов в борьбе за сокращение рабочего времени, повышение заработной платы, расширение социального страхования и т. п.

Наряду с требованиями чисто материального характера рабочий класс все активнее борется за более широкое влияние на жизнь своих стран, которое отвечало бы его фактической роли в обществе и производстве, за демократическую национализацию, за установление контроля профсоюзов над деятельностью предприятий, за обеспечение всем трудящимся свободного доступа к благам культуры и образования. Эти требования выражают суть современного этапа классовой борьбы, главным направлением которой является борьба против подчинения государства и его политики интересам монополий, за ограничение,

102

а затем и полное устранение их власти в обществе. В таких условиях экономическая борьба пролетариата, нацеленная своим острием против государственно-монополистического капитализма, неизбежно приобретает политический характер. Все более сближаются текущие, повседневные и перспективные задачи рабочего класса. Борьба за демократию сливается с борьбой за социалистическую перспективу.

Вместе с тем растут число и массовость выступлений рабочего класса под непосредственно политическими лозунгами. Защита демократических прав и свобод, все более подвергающихся угрозе со стороны монополистической реакции, борьба против попыток установить диктаторские или профашистские режимы, выступления против империалистической агрессии, в защиту мира — характерная черта рабочего движения в наши дни.

В условиях ожесточенной борьбы с всевластием монополий важнейшее значение для растущего рабочего движения в развитых капиталистических странах имеет проблема единства его рядов. Центральным вопросом этой проблемы является обеспечение совместных действий всех организованных отрядов рабочего класса, прежде всего коммунистических, социал-демократических, социалистических партий и профсоюзов. За последние годы на этом пути наметились некоторые сдвиги. Все наиболее крупные забастовки в странах капитала проходят теперь под знаком солидарных действий профсоюзов различных направлений. Во Франции, Италии, Бельгии, Японии рабочий класс, объединяя усилия, успешно отстаивает свои права. Во главе борьбы за сплочение пролетарских рядов идут коммунистические партии.

Процесс укрепления единства рядов рабочего класса охватил арену классовой борьбы не только внутри отдельных стран, но и в международном плане. Крепнет солидарность пролетариев капиталистических стран и трудящихся социалистических государств. Убедительными выражениями этой солидарности явились мощная кампания в поддержку героической борьбы вьетнамского народа против варварской агрессии американского империализма, а затем всемирная кампания солидарности с демократами и патриотами Чили.

Рабочий класс капиталистических стран активно поддерживает национально-освободительную борьбу угнетенных народов. Подлинный интернационализм проявили трудящиеся Франции в годы национально-освободительной борьбы вьетнамского и алжирского народов против французских колонизаторов. Соединение усилий рабочего класса, всех демократических сил Португалии и борцов за национальное освобождение в ее бывших колониях привело к крушению империалистического господства в Анголе, Гвинее-Бисау и Мозамбике. Борьба народов Арабского Востока против империалистических авантюр находит поддержку трудящихся всего мира.

Растут интернациональные связи и солидарность пролета-

103

риев капиталистических стран. Важное явление последнего времени — это активизирующаяся борьба трудящихся стран Западной Европы против антирабочего курса международных монополий. В противовес «Европе трестов» рабочий класс выдвигает лозунг: «За Европу трудящихся, против монополий».

Все это опровергает домыслы буржуазных идеологов, реформистов, правых и «левых» ревизионистов об утрате рабочим классом капиталистических стран революционности, о снижении его политической активности и потере им авангардной роли в борьбе за социальный прогресс.

Борьба за союз всех анти- монополистических сил

В. И. Ленин не раз подчеркивал, что революционные битвы в странах развитого капитализма не могут рассматриваться как борьба двух четко разграниченных классовых армий (пролетарской и буржуазной), расположившихся по две стороны баррикады. В ней участвуют и огромные массы непролетарского населения. Объективно интересы промежуточных слоев населения в буржуазном обществе совпадают с коренными интересами рабочего класса: так же как и пролетариат, они выиграли бы от ликвидации господства монополий, а затем — и капитализма в целом. Однако в силу особого положения этих слоев, являющихся в большинстве своем одновременно и трудящимися, и собственниками, они колеблются между буржуазией и пролетариатом.

Рабочий класс глубоко заинтересован в достижении союза со средними слоями общества в борьбе против крупного капитала. О важности этого союза убедительно говорит опыт социалистических революций.

В наше время в развитых странах капитала возможности создания широкого союза рабочего класса и непролетарских средних слоев в их общей борьбе против монополий возрастают. Это связано, прежде всего, с теми объективными процессами, которые несет с собой современный капитализм. За последние десятилетия в результате технического переворота, распространившегося и на сельское хозяйство, внедрения монополий в сферу сельскохозяйственного производства, значительно ускорились разорение и пролетаризация мелких крестьян и фермеров. В целом в странах развитого капитализма численность крестьянства сократилась с 1920 по 1968 г. с 84,7 до 42 миллионов человек. Широкие слои крестьянства поднимаются на активную борьбу, о чем говорят, например, выступления французских крестьян, массовое аграрное движение в Италии, Бельгии, Нидерландах и ряде других стран. Крестьяне выступают под лозунгами борьбы против монополий и антикрестьянской политики буржуазных правительств.

Избавиться от гнета монополий крестьянство может лишь в союзе с рабочим классом, участвуя в общей борьбе за демократические преобразования. Поддерживая и возглавляя кре-

104

стьянское движение за землю, против засилья монополий и помещичьей кабалы, рабочий класс ведет крестьянские массы на политическую борьбу за коренное улучшение экономических и социальных условий жизни всех трудящихся.

В промышленно развитых странах сокращается удельный вес крестьянства и «традиционных» средних слоев городского населения (торговцы, ремесленники). В то же время расширяется численность лиц, принадлежащих к «новым средним слоям», порожденным научно-технической революцией (интеллигенция, всякого рода посредники, лица, связанные со сферой обслуживания и т. д.)..Они фактически лишены частной собственности и в значительной своей части принадлежат к лицам наемного труда. Будучи «винтиками» аппарата монополий, эти слои подвергаются капиталистической эксплуатации и поэтому могут быть последовательными противниками капитала и активными союзниками рабочего класса. В своей работе коммунисты обращают постоянное внимание на укрепление связей рабочего класса с «новыми средними слоями», особенно с интеллигенцией, с деятелями культуры, науки.

Ход послевоенного развития классовых битв показывает, что средние слои, как сельские, так и городские, все более заметно тянутся к союзу с пролетариатом. Растет их участие в движении солидарности с рабочим классом. Многие представители средних слоев отдают свои голоса за кандидатов рабочих партий на общих и местных выборах. Средние слои в развитых странах капитала все чаще выступают против политики монополий. Но эти слои в целом не стоят на позициях рабочего класса. Их союз с пролетариатом находится в процессе формирования.

Коммунистические партии уделяют значительное внимание работе с молодежью,-в частности со студенчеством. Массовые выступления рабочей и учащейся молодежи выражают растущий протест против гнета монополий и нередко выливаются в активные действия против системы империализма в целом. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г. дало высокую оценку роли нынешнего молодежного движения и призвало коммунистов усилить свое участие в нем. Коммунистические партии видят свою задачу в том, чтобы вносить в ряды рабочей и студенческой молодежи идеи научного коммунизма, крепить связи и добиваться широкого сотрудничества с нею, разоблачать правых и «левых» оппортунистов, троцкистов, заигрывающих с молодежью и уводящих ее в сторону от подлинной революционной борьбы. Только тесная связь с рабочим движением и его коммунистическим авангардом может открыть перед молодежью действительно революционную перспективу.

В условиях современного капитализма непрерывно растет число женщин, занятых в производстве. Они все активнее участвуют в классовой борьбе пролетариата, в антимонополистическом движении. Трудящиеся женщины требуют покончить со

105

всякой дискриминацией в оплате их труда, полного равенства в гражданских правах, мер в защиту материнства и т. д.

В борьбу за демократические права и против войн, развязываемых империализмом, включаются значительные слои верующих. Слияние этих движений с общей борьбой рабочего класса и всех трудящихся расширяет фронт революционных сил.

Так постепенно складываются условия для объединения всех демократических движений, выступающих против всевластия финансовой олигархии, в один могучий мировой антимонополистический поток.

Антимонополистическая борьба, которая развертывается в развитых капиталистических странах под руководством рабочего класса, носит общедемократический характер. Ее цели состоят в том, чтобы добиться коренных демократических преобразований, ограничить всевластие монополий, усилить влияние трудящихся на внешнюю и внутреннюю политику государства в интересах народных масс. Антимонополистическая, общедемократическая борьба является в современных условиях наиболее целесообразным путем подвода масс к борьбе за социализм.

Коммунисты добиваются того, чтобы в ходе борьбы за общедемократические реформы крепло единство пролетарских рядов, сплачивалась политическая армия социалистической революции, наносились удары по монополиям, создавались политические и организационные предпосылки для перехода власти в руки пролетариата и его союзников.

«В ходе единых антимонополистических и антиимпериалистических действий, — подчеркивается в итоговом документе Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., — создаются благоприятные предпосылки для объединения всех демократических течений в политический союз, способный решающим образом ограничить роль монополий в экономике страны, положить конец власти крупного капитала и осуществить также коренные политические и экономические преобразования, которые обеспечат наиболее благоприятные условия для продолжения борьбы за социализм. Основная сила этого демократического союза — рабочий класс».

Рост и укрепление мировой социалистической системы и новая расстановка сил на мировой арене открывают новые возмож-ности для социалистических революций, для завоевания властйм рабочим классом и его союзниками. Общее ослабление капитализма, обострение его антагонизмов, рост политической зрелости, организованности и сплоченности рабочего класса, укрепление коммунистических партий почти во всех капиталистических странах создают благоприятные условия для коренных социальных преобразований, победоносной борьбы за социализм.

Рабочим, людям труда принадлежит будущее на всей планете. Путь к этому будущему лежит через классовую борьбу и социалистическую революцию.

106

ГЛАВА VII
НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ

Составной частью мирового революционного процесса является национально-освободительное движение. В послевоенные годы с нарастающей силой оно охватило обширные районы бывшего колониального и полуколониального мира. Народы, еще вчера закованные в колониальные цепи, встали на путь национальной независимости и прогресса.

1. Историческое место современных национально-освободительных революций

Империализм разделил человечество на горстку привилегированных великих держав и угнетаемое ими большинство народов мира. В 1919 г. на долю колоний и зависимых стран приходилось 72% территории и 69,4% населения земли. Колониальная система означает национальное угнетение и^ эксплуатацию народов в наиболее бесчеловечных и варварских формах.

Включенные в эту систему страны были лишены политической независимости, а их хозяйство превращено в аграрно-сырье-вой придаток метрополий. Империалисты установили свое господство и в духовной жизни закабаленных народов, навязывали им идеи расового превосходства колонизаторов, уничтожали их культурные ценности. Империализм нанес колоссальный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию порабощенных стран.

Крушение колониальной системы

Народы колониальных и зависимых стран никогда не мирились с угнетением. Они самоотверженно сражались против колонизаторов, выдвинули тысячи мужественных борцов за свободу и независимость. Но силы были неравны, и военная машина колонизаторов беспощадно подавляла народные восстания.

Октябрьская революция подорвала позиции империализма и изменила направление исторического процесса. Она воодушевила порабощенные массы колоний и полуколоний на борьбу, вовлекла их в общий поток всемирного освободительного движения. Колониальная система вступила в период глубокого кризиса.

107

За последние десятилетия мощным стимулом для подъема национально-освободительной борьбы народов явились: победа социализма в Советском Союзе, его опыт избавления более ста наций и народностей от социального и национального гнета; разгром германского фашизма и японского милитаризма во второй мировой войне; победа социалистических революций и строительство социализма в ряде стран; рост революционного рабочего движения в капиталистических странах. Борьба угнетенных народов получила невиданный размах, охватила весь колониальный мир. В новой международной обстановке империализм уже не мог отстоять колониальную систему, она рухнула под ударами национально-освободительных революций. За послевоенный период на территориях бывших колоний и полуколоний образовалось более 80 молодых суверенных государств.

Буржуазные идеологи утверждают, что империалисты якобыч| даровали свободу колониям. В действительности национальная независимость вырвана народами у колонизаторов в результате длительной и упорной борьбы. В одних случаях это были вооруженные выступления, в ходе которых патриоты продемонстрировали образцы высокого героизма и революционной решимости. Б ряде колониальных и зависимых стран, например во Вьетнаме, в Корее, Алжире, на Кубе, в Гвинее-Бисау, Мозамбике, Анголе эти выступления переросли в национально-освободительные войны. Их подлинно народный характер наложил глубокий отпечаток на последующие общественные процессы в этих странах.

Во многих других случаях национально-освободительные движения хотя и не вылились в вооруженные выступления, но носили характер открытой борьбы против колонизаторов, в которой участвовали широкие народные массы.

Крушение колониальной системы, достижение политической независимости странами бывшей колониальной и полуколониальной периферии империализма — глубокий революционный перелом в жизни народов, составляющих около двух третей населения земного шара. Это — событие огромного исторического значения, великое завоевание всего человечества.

Политическая независимость создает бывшим колониальным и полуколониальным странам необходимые предпосылки для решения жизненных общенациональных задач, для борьбы за социальный прогресс. Открываются перспективы ликвидации социально-экономической отсталости обширных районов мира, рационального использования огромных людских ресурсов и природных богатств, избавления многих народов от голода и нищеты. Страны, которые империализм удерживал на задворках истории, превратились в важный и активный фактор мировой политики. Они вносят все больший вклад в решение международных проблем. Это как существенную особенность развития международных отношений на современном этапе отметил XXV съезд КПСС. В Отчетном докладе ЦК КПСС съезду говорится: «Окидывая взгля-

108

дом картину современного мира, нельзя не обратить внимания на такой важный момент, как серьезное усиление влияния государств, которые еще недавно были колониями или полуколониями.

О большинстве из них можно определенно сказать, что они с нарастающей энергией отстаивают в противоборстве с империализмом свои политические и экономические права, стремясь закрепить свою независимость, поднять уровень социального, экономического и культурного развития своих народов».

Роль и характер национально- освободительных революций

Марксизм впервые научно определил историческое место национально-освободительных революций. Маркс и Энгельс связали национально-колониальный вопрос с классовыми отношениями и классовой борьбой. Они показали, что национальное угнетение — характерная черта капиталистического общества. Основа этого угнетения коренится в частнособственнических отношениях, определяющих интересы и политику эксплуататорских классов. Основоположники научного коммунизма доказали, что национальное освобождение порабощенных народов тесно связано с борьбой рабочего класса за социализм. В освободительном движении этих народов они видели союзника рабочего класса в борьбе против общего врага. Маркс и Энгельс обосновали позицию пролетариата как непримиримого противника всякого национального и колониального гнета. Их крылатое изречение «Не может быть свободным народ, угнетающий другие народы» стало боевым девизом пролетарских интернационалистов.

Реформисты, задававшие тон в европейском рабочем движении после смерти Маркса и Энгельса, вступили на путь апологетики колониальной политики, на путь изоляции пролетарского движения от национально-освободительной борьбы. Они заявляли, что угнетенные народы «не созрели» для независимости. Известные экономические сдвиги, которые происходили в закабаленных странах на основе вывоза туда капитала, реформистские теоретики изображали как создание империализмом предпосылок для политической самостоятельности этих стран, для их автоматической «деколонизации».

После второй мировой войны в условиях распада колониальной системы и подъема национально-освободительной борьбы социал-демократические партии в своих документах формально осудили колониализм, выступили против расизма и расовой дискриминации. Однако на деле правые лидеры социал-демократии плелись зачастую в хвосте колониальной политики империалистической буржуазии. Более того, эта политика нередко проводилась их руками.

В. И. Ленин развил идеи К. Маркса и Ф. Энгельса по национально-колониальному вопросу применительно к эпохе империализма, когда освободительное движение все более приобретает

характер единого общемирового процесса, ведущего в конечном счете к победе социализма. В этих условиях, учил Ленин, национально-освободительное движение превращается в неотъемлемую часть мирового революционного процесса как единого потока пролетарских и национально-освободительных революций. Ленин предсказал, что «социальная революция не может произойти иначе, как в виде эпохи, соединяющей гражданскую войну пролетариата с буржуазией в передовых странах и целый ряд демократических и революционных, в том числе национально-освободительных, движений в неразвитых, отсталых и угнетенных нациях»¹. Ленин подчеркивал, что ведущая роль в этом процессе принадлежит международному рабочему классу.

После победы Великой Октябрьской социалистической революции с особой силой встал вопрос о солидарности рабочего класса с народами, борющимися за национальное освобождение. Ленин говорил: «Мы, действительно, выступаем теперь не только как представители пролетариев всех стран, но и как представители угнетенных народов»².

Международный рабочий класс, создав систему социалистических государств, укрепил свою авангардную роль в мировом революционном процессе. Только в союзе с мировым социализмом может полностью восторжествовать национально-освободительное движение народов.

Национально-освободительные революции современности по своему социальному содержанию относятся к демократическим революциям нового типа. В чем это выражается?

Во-первых, они имеют антиимпериалистическую направленность. В то же время в большинстве стран эти революции нацелены также против феодальных, а в ряде случаев и дофеодальных отношений, поддерживаемых империализмом.

Во-вторых, национально-освободительные революции имеют своей задачей не только политическое, но и экономическое освобождение бывших колониальных и зависимых стран. Завоевание этими странами политической самостоятельности еще не избавляет их от империалистической эксплуатации. Они остаются «мировой деревней» капиталистической системы хозяйства. Иностранные монополии, как правило, сохраняют полностью или частично контроль над их экономической жизнью. Эта система империалистического контроля и эксплуатации и «ставит» перед национально-освободительной революцией задачу добиться экономического раскрепощения.

В-третьих, в ходе национально-освободительных революций решается вопрос о выборе пути развития бывших колоний и зависимых стран. Национально-освободительные революции прошлой эпохи, свергая чужеземное господство, лишь расчищали

110

средневековые завалы на пути развития капитализма. В то время национальные движения развертывались либо как буржуазные, либо как буржуазно-демократические. Теперь же национально-освободительные революции могут привести к созданию предпосылок для перехода к социалистическим преобразованиям. В прошлом был возможен только один путь — капиталистический. Сегодня возможны два направления развития — к социализму или к капитализму.

2. Империализм — главный враг народов, борющихся за независимость

Империализм был и остается главным врагом национально-освободительного движения. Монополистический капитал пытается сохранить систему угнетения народов Азии, Африки и Латинской Америки и усилить их эксплуатацию.

Неоколониальная политика империализма

Империализм продолжает рассматривать страны Азии, Африки и Латинской Америки как кладовые сырья, сферы приложения капитала и рынки сбыта, как источник многомиллионных сверхприбылей. Крайне низкий уровень экономического развития, голод миллионов людей, вдвое меньшая, чем в развитых странах, продолжительность жизни, массовая неграмотность— таков результат колониальной политики империализма.

Чтобы сохранить свое господство, империалисты широко практикуют интервенции, государственные перевороты, подкуп, обман, шантаж, убийства неугодных лидеров, разжигание национальной и племенной розни. Они стремятся поставить у власти своих марионеток, расколоть бывшие колонии на части, разжечь сепаратистские движения.

Вместе с тем колонизаторы ищут новые пути и средства для закабаления стран, завоевавших независимость. Уберечь мировой капитализм от новых потерь, сохранить эти страны в его орбите стало одной из главных задач современного империализма. Навязывание освободившимся странам капиталистического пути — основа планов современных колонизаторов.

Система разнообразных форм и методов, используемых империализмом для удержания освободившихся стран в подчиненном положении, получила название неоколониализма.

Новые формы колониализма особенно опасны в силу их замаскированного характера. Важнейшее место среди них занимают экономические средства, в частности так называемая помощь. Она рассчитана на то, чтобы помешать суверенным странам избрать путь развития, соответствующий их интересам, облегчить проникновение в эти страны иностранного монополистического капитала. Эта «помощь» часто сопровождается условиями, ущемляющими национальный суверенитет. Значительная часть

111

ее расходуется на военные цели и способствует укреплению милитаристских клик.

Много усилий империалисты приложили к тому, чтобы укрепить свою социальную опору в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Не отказываясь полностью от поддержки прежней агентуры — феодально-компрадорских кругов и родо-племенной верхушки, они стремятся «приручить» национальную буржуазию, особенно ее правое крыло, привлекая ее на правах младшего партнера к эксплуатации ресурсов и народов этих стран.

Империалистические державы, выступая против национально-освободительного движения, применяют методы «коллектив-1 ного» колониализма. В этих целях используется система органов военно-политического и экономического характера, например НАТО и «Общий рынок».

Под воздействием освободительной борьбы народов развивающихся стран, поддержанной мировым социализмом, в первой половине 70-х ходов в неоколониализме ясно обозначились кризисные явления. Глубокие трещины дала его политическая структура, аннулированы многие соглашения, ограничивавшие суверенитет молодых государств и предоставлявшие бывшим метрополиям или другим империалистическим государствам различные привилегии — от военных баз до исключительного права на стратегическое сырье. Развалились или переживают глубокий кризис военные блоки, опутывавшие эти страны. Начали расшатываться экономические отношения неоколониализма, обрекающие развивающиеся страны на положение эксплуатируемого, аг-рарно-сырьевого придатка капиталистического мира.

В связи с этим империализм пытается перестроить неоколониалистскую политику, приспособить ее к изменившимся условиям. Суть этой перестройки состоит в попытке подстегнуть с помощью серии мероприятий — от усиленного проникновения многонациональных компаний до финансовых подачек и содействия в ограниченных пределах экономическому и даже промышленному прогрессу освободившихся стран — развитие зависимого капитализма в этих странах, форсировать их интеграцию в мировую капиталистическую систему. Империалисты делают ставку на то, что такой курс будет более приемлемым для правящих групп во многих освободившихся странах и послужит основой для соглашения с ними, поскольку он открывает большие возможности для обогащения привилегированных слоев этих стран. Еще шире, чем прежде, неоколонизаторы используют антикоммунизм. Они рассчитывают, что на современном этапе развития освободившихся стран, в условиях обострения социальных противоречий это может эффективно воздействовать на позицию тех кругов национальной и мелкой.буржуазии, которые склонны к сотрудничеству с империализмом.

Несомненно, новейшие планы неоколониализма несут серьезную опасность народам развивающихся стран. Империализм еще

112

сохраняет сильные рычаги воздействия на страны — технико-экономические, финансовые, торговые, военно-политические. В индустриальных странах капитализма, где проживает менее одной трети населения несоциалистических стран, в середине 70-х го-доз производилось почти 90% всей продукции промышленности этой части мира. Более чем вдвое возросла за 1970—75 гг. задолженность освободившихся стран развитым капиталистическим государствам.

Однако планам неоколониализма свойственны многие слабости и близорукие расчеты, которые определили его поражения последних лет. Главное, эти планы явно недооценивают решимость народов Азии, Африки и Латинской Америки полностью покончить с зависимостью от империализма, идти путем свободы и социального прогресса.

Оплотом современного колониализма и самым опасным врагом народов Азии, Африки и Латинской Америки является империализм США. Особенно наглядно реакционная роль империализма США проявилась в «грязной войне» против героического вьетнамского народа и других народов Индокитая.

Американская пропаганда усиленно распространяет легенду о том, будто США не являются колониальной державой. На самом же деле под их владычеством находится ряд колониальных и полуколониальных территорий. Кроме того, в кабальную зависимость от США поставлены десятки формально суверенных государств. Ныне империализм США выступает инициатором и главным «архитектором» новейших планов закабаления развивающихся стран.

3. Новый этап освободительной борьбы и перспективы некапиталистического развития

Многообразие социально-экономических и политических условий в колониальном и полуколониальном мире, неодинаковое соотношение сил между колонизаторами и борцами за свободу в разных странах определяют неравномерность развития национально-освободительных революций.

Еще есть народы, которые находятся под колониальным игом и ведут борьбу за политическую независимость. Освободительная борьба народов развивается ныне в условиях, когда колониальная система в основном сокрушена, а антиимпериалистическое движение во многих странах вышло на новые исторические рубежи. Главная линия его развития — углубление содержания национальных антиимпериалистических революций, перерастание национально-освободительной борьбы в борьбу против эксплуататорских отношений, как феодальных, так и капиталистических.

В Программе КПСС подчеркивается: «Национально-освободи-, тельная революция не кончается завоеванием политической не-

113

зависимости. Эта независимость будет шаткой и превратится в фикцию, если революция не приведет к глубоким изменениям в социальной и экономической жизни, не решит насущных задач национального возрождения».

Экономическое освобождение — важнейшая задача

В странах, добившихся политической независимости, национально-освободительная революция вступает в новый этап — этап борьбы за экономическое освобождение и | укрепление на этой основе государственной самостоятельности, за социальный прогресс. При этом в ходе борьбы за экономическое освобождение, на платформе этой борьбы решается вопрос о направлении общественного развития. Особенностью нового этапа является и постепенное срастание национально-освободительных задач с задачами социальных преобразований, роль которых неуклонно повышается, выдвигаясь на первый план. Это отнюдь не означает, что национальный антиколониальный и антиимпериалистический момент затухает — он сохраняет свое значение. Это означает лишь, что изменилось соотношение между ним и социальным фактором, в который все более упирается теперь и решение актуальных национально-освободительных задач.

Острое противоречие между завоеванной политической самостоятельностью и сохранившейся экономической зависимостью, эксплуатируемым положением освободившихся стран усиливает их конфликт с империализмом, поднимает к борьбе. Это убедительно подтвердили события 70-х годов. Развивающиеся страны, столкнувшись с упорным стремлением империализма удержать свой контроль над их экономической жизнью, встали на путь решительных мер. Буквально по всему «третьему миру» прошла волна национализации собственности иностранных компаний. Она направлена на восстановление суверенитета развивающихся стран над их природными богатствами, на завоевание экономической самостоятельности. Не ограничиваясь этим, освободившиеся страны с возрастающей настойчивостью стали выступать за коренную перестройку своих экономических связей с капиталистическим миром, добиваясь их пересмотра в духе равноправия и взаимной выгоды. При этом, несмотря на большие и углубляющиеся различия между освободившимися странами в экономическом развитии, в общественной ориентации они выдвигали коллективные требования и совместно отстаивали свои интересы. «Теперь уже ясно,— подчеркивал Л. И. Брежнев на XXV съезде партии,— что при нынешнем соотношении мировых классовых сил освободившиеся страны вполне могут противостоять империалистическому диктату, добиваться справедливых, то есть равноправных экономических отношений». С трибуны съезда было подчеркнуто, что «Советский Союз полностью поддерживает законные устремления молодых государств, их решимость полностью избавиться от империалистической эксплуатации, самим распоряжаться своими национальными богатствами». По сути

114

дела, в фокусе столкновений между развивающимися странами и империализмом находится вопрос о международном капиталистическом разделении труда, сложившемся еще в период существования колониальной системы.

Народы освободившихся стран принялись за ломку колониальной социально-экономической структуры. Они стремятся осуществить общедемократическую программу глубоких общественных преобразований.

Чтобы покончить с засильем иностранного капитала и завоевать экономическую самостоятельность, применяются различные методы ограничения и вытеснения империалистических монополий. Наиболее радикальное средство — национализация их собственности.

Создание государственного сектора и превращение его в доминирующий фактор экономики — важное средство завоевания экономической независимости, ускорения развития производительных сил, упрочения материальных основ социального прогресса. Так, в Сирии, по официальным данным, государственный сектор охватывает теперь 98% всего промышленного производства, в Бирме он контролирует свыше 80% добывающей и около 60% обрабатывающей промышленности.

Овладев такими командными высотами, как внешняя торговля, банковская система, промышленность, производящая средства производства, транспорт, энергетика, государственный сектор в состоянии сыграть огромную роль в ломке колониальной и создании новой структуры хозяйства. Он может подчинить также общенациональным нуждам деятельность иностранного капитала, допущенного в страну.

Социально-экономическое содержание государственного сектора неодинаково в различных странах. Оно зависит прежде всего от характера власти и соотношения классовых сил. Если государственный сектор подчинен общенациональным интересам, а не является придатком частнокапиталистических предприятий, он становится мощным социально-экономическим и политическим фактором, направленным как против иностранных монополий, так и против стихии частного производства. В этом случае государственный сектор может служить материальной базой перехода на некапиталистический путь развития, базой революционно-демократической политики прогрессивных режимов.

В борьбе за экономическую независимость, за полное освобождение от империализма важное значение имеют и аграрные преобразования.

Крестьянство в освободившихся и зависимых странах страдает от острого малоземелья, примитивных форм производства, отсутствия современной техники, жестокой эксплуатации помещиков и других земельных собственников, ростовщиков, иностранных компаний. Так, в странах Латинской Америки около 60% крестьян не имеют собственной земли и вынуждены арен-

115

довать ее у помещиков на кабальных условиях. Паразитический слой феодалов-рентополучателей и ростовщиков присваивает и проматывает огромные национальные богатства, обрекает трудящиеся массы деревни на беспросветную нужду. I

Аграрная проблема имеет глубокий социально-политический смысл. Какой путь изберут освободившиеся страны, во многом зависит от того, за кем пойдет крестьянство. В силу специфики отдельных стран конкретные программы решения аграрного вопроса могут быть весьма разнообразными. Общим является то, что демократические силы выдвигают требования провести аграрные преобразования с участием и в интересах крестьянства, ликвидировать помещичье землевладение и иностранную земельную собственность, феодальные и дофеодальные пережитки, оказать сельским труженикам всемерную государственную помощь в освоении полученной земли и организации кооперативных форм хозяйства.

Развитие кооперативного движения на подлинно демократической основе создает предпосылки для перехода деревни на некапиталистический путь. Этому может содействовать и создание государственных хозяйств в особенности там, где широких масштабов достигло отделение непосредственных производителей | от земли в результате капиталистического преобразования землевладения, где иностранные монополии располагали крупными плантациями и имениями.

Достижение экономической самостоятельности неотделимо от ликвидации монокультурной специализации хозяйства и создания многоотраслевой национальной экономики. Историческая необходимость для экономически отставших стран — развитие собственной промышленности.

Составная часть общедемократической программы на новом этапе революции — демократизация общественной жизни. Эта программа предполагает: ломку аппарата колониальной администрации, выдвижение во всех сферах деятельности руководителей, вышедших из народа и знающих его нужды; широкое народное представительство в политических и административных органах; обуздание реакции и создание условий для консолидации и свободной деятельности всех сил, борющихся против империализма; признание и расширение прав профсоюзов, крестьянских и других массовых организаций; повышение материального благосостояния масс, развитие народного образования и здравоохранения.

Наконец, необходимая часть общедемократической программы— активная антиимпериалистическая внешняя политика, борьба за укрепление мира и безопасности народов, сотрудниче- | ство с социалистическими государствами.

Такая политика укрепляет самостоятельность освободившихся стран, помогает им сплотить патриотические силы, изолировать и ослабить связанные с империализмом реакционные круги.

116

Капиталистический путь — исторический тупик

Национальная буржуазия освободившихся стран пытается сдержать развитие революции и добиться экономического прогресса на пути капитализма. В бывших колониях и полуколониях, в которых развиваются капиталистические отношения, империалистические монополии, как правило, сохраняют важные позиции. Роль государственного сектора как орудия создания национальной экономики серьезно снижается тем, что он подчинен интересам местной буржуазии, которая зачастую не хочет вести решительное наступление против иностранного капитала.

В силу неотложных потребностей экономического развития и под напором крестьянского движения правящие круги национальной буржуазии в ряде стран пошли на мероприятия, способствующие вытеснению отживших производственных отношений в сельском хозяйстве. Однако главный вопрос — о земле — не решен в пользу крестьянства: помещики, которые переходят к капиталистическим методам хозяйствования, сохраняют в своих руках значительную, а иногда и основную часть обрабатываемой земли. Крестьяне страдают также от кабальных форм эксплуатации, от произвола ростовщиков.

Во многих странах, руководимых национальной буржуазией, приняты конституции, которые упразднили сословные, кастовые и религиозно-общинные привилегии, провозгласили политические грава для всех граждан, устранили насаждавшиеся колонизаторами вопиющие проявления неравенства и дискриминации. Но подлинной демократизации политической жизни не произошло. Власть находится в руках привилегированных классов. В государственном аппарате свили себе гнездо бюрократизм и коррупция. Государство препятствует деятельности прогрессивных партий и организаций, обрушивает репрессии на те силы, которые i редставляют интересы масс.

В некоторых странах несколько улучшилось положение трудящихся. Однако эксплуатация во многих отношениях и поныне сохраняет колониальные черты. Заработная плата рабочих чрезвычайно низка и чаще всего обеспечивает лишь нищенское существование. Тяжелое положение пролетариата усугубляется массовой безработицей. По существу, не изменились условия жизни огромных масс ремесленников и мелких торговцев. С огромными трудностями сталкивается и большинство крестьян. Еще безотраднее участь сельскохозяйственного полупролетариата. Те, кто боролись и принесли наибольшие жертвы во имя национального освобождения, не избавились от эксплуатации и нищеты. В то же время эксплуататорские слои богатеют.

Таким образом, исторический опыт ряда освободившихся стран, руководимых национальной буржуазией, убедительно показывает, что капитализм не решает проблем национального возрождения бывших колоний и полуколоний.

117

Еще более очевидными являются результаты капиталистического развития в странах, где у власти стоят буржуазные силы проимпериалисгической, проколониалистской ориентации. Здесь все более складывается экономика неоколониального типа на базе крепнущей зависимости от иностранных монополий, которые пользуются в этих странах фактически неограниченной свободой и извлекают все возрастающие прибыли, усиливая эксплуатацию трудящихся масс.

Общедемократическая программа национально-освободительной революции не укладывается в рамки капитализма.

Некапиталистическое развитие

Некапиталистический путь развития избавляет народы от мучений капитализма, обеспечивает быстрый социально-экономический прогресс. На возможность такого пути указали Маркс и Энгельс. Идея некапиталистического пути для бывших колоний и полуколоний, опирающихся на поддержку стран победившего пролетариата, была развита Лениным. Он показал несостоятельность утверждений о неизбежности капиталистической фазы развития для стран, которые порывают с колониальным игом, но еще не имеют материальных и иных предпосылок для перехода к социализму. «...С помощью пролетариата передовых стран,— писал Ленин, — отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития»¹.

Марксистско-ленинская идея перехода к социализму, минуя капитализм, приобрела особое значение теперь, когда существует мировая социалистическая система и накоплен опыт развития по этому пути. На протяжении жизни одного поколения советские республики Средней Азии превратились из отсталых полуколониальных окраин в социалистические индустриально-аграрные районы. По некапиталистическому пути развивалась и Монгольская Народная Республика.

Материальные предпосылки социализма, которые в недрах капитализма складываются стихийно, при некапиталистическом пути создаются сознательно и целенаправленно: формируются современные производительные силы в промышленности и сельском хозяйстве, подлинно национальная экономика, развивается рабочий класс, растет его роль в общественной жизни, крепнут позиции научного социализма, складываются кадры национальной народной интеллигенции. На этом же пути ликвидируются пережитки феодальных и иных докапиталистических видов эксплуатации и угнетения. На основе социально-экономических и культурных преобразований формируется и развивается нация.

Все эти преобразования — составная часть и логическое развитие общедемократической программы национально-освободительной революции. В то же самое время они подготавливают

118

условия для перехода к более высокому этапу развития, когда решаются главным образом социалистические задачи.

Некапиталистический путь требует коренного преобразования всей политической надстройки общества. Он предполагает перегруппировку классовых сил, возрастание политической роли и влияния пролетариата. На этом пути происходит постепенное перерастание национально-освободительной революции — демократической революции нового типа — в социалистическую.

Переходу освободившихся стран на некапиталистический путь развития способствуют многие факторы внутреннего и внешнего порядка. Среди них: ослабление позиций империализма, укреп-, ление могущества мировой системы социализма и рост международного рабочего движения; политическая, экономическая и культурная помощь социалистических стран; существование опыта развития по некапиталистическому пути; упрочение антиимпериалистической солидарности народов Азии, Африки и Латинской Америки; рост рабочего класса, расширение социальной базы сил, борющихся за некапиталистический путь развития; подъем классового и национального самосознания трудящихся бывших колрний и полуколоний, укрепление позиций марксистско-ленинских партий, возникновение революционно-демократических партий, воспринимающих идеи научного социализма. Огромное значение в этом отношении имеет растущая дискредитация капитализма в глазах широкой общественности освободившихся стран.

Выбор направления дальнейшего развития освободившихся стран определяется в острых классовых столкновениях. В этих странах активно действуют силы, тормозящие социальный прогресс и добивающиеся победы капитализма. Местная реакция оказывает ожесточенное сопротивление прогрессивному развитию. Она опирается на активную политическую, финансовую, а нередко и военную поддержку империализма. Идейно-политическим оружием реакции служит антикоммунизм.

Возможность успешного движения по некапиталистическому пути зависит прежде всего от того, смогут ли силы демократии и социального прогресса прийти к государственному руководству обществом в ходе борьбы за экономическое освобождение, за доведение до конца национально-освободительной революции. Революционно-демократические силы, опираясь на поддержку международного пролетариата и содружество социалистических стран, способны осуществить социально-экономические преобразования, выводящие на путь некапиталистического развития.

Как отмечается в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., под воздействием революционных условий нашего времени возникли своеобразные формы прогрессивного общественного развития освободившихся стран, возросла роль революционно-демократических сил. Некоторые молодые государства вступили на некапиталистический

119

путь, взяли курс на строительство в перспективе .социалистического общества. В Алжире, Анголе, Бирме, Гвинее, Гвинее-Бисау, Народной Республике Конго, Сирии, Сомали, Южном Йемене и ряде других стран осуществлены серьезные социальные преобразования. Ликвидируются позиции империалистических монополий и местной крупной буржуазии, во многих случаях ограничивается также деятельность средней буржуазии. Государствен-?, j ный сектор занимает командные высоты в экономике, он воздействует на развитие местного частного капитала в интересах подъема национальной экономики. Проводятся аграрные реформы — ликвидируются феодальные и дофеодальные формы эксплуатации крестьянства, подрывается помещичье землевладение, соз-. даются государственные и кооперативные хозяйства. Вводится прогрессивное социальное и трудовое законодательство. Укрепляются предпосылки для усиления политического влияния трудящихся, их активного участия в общественной жизни. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду отмечены новые прогрессии- | ные сдвиги, происшедшие в экономике и политической жизни, арабских, африканских, азиатских стран социалистической ори-ентации.

Молодые национальные государства социалистической ориентации связаны братской дружбой с социалистическими странами, j опираются на них в своей борьбе за независимое и прогрессивное развитие. Четкий антиимпериалистический курс во внешней политике, тесное сотрудничество с социалистическими государствами, солидарность с антиколониальными, освободительными движениями являются характерной чертой социалистической ориентации, так же как и прогрессивные внутренние преобразования. Революционно-демократические партии, которые стоят во главе государств социалистической ориентации, развивают связи с КПСС и другими марксистско-ленинскими партиями. На XXV съезде КПСС присутствовали делегации 19 революционно-демократических партий. Последовательная поддержка национально-освободительной борьбы Советским Союзом и другими социалистическими государствами подняла престиж мирового социализма в глазах бывших порабощенных народов, усилила их тягу к общественной системе, которая обеспечивает и национальную независимость и социальный прогресс.

Империализм и местная реакция не оставили попыток добиться возвращения этих стран на путь капитализма. Наряду с попытками насильственного устранения от власти прогрессивных режимов неоколонизаторы ориентируются на реакционное перерождение этих режимов и постепенное изменение их внутри- и внешнеполитического курса с помощью буржуазно-бюрократических и правонационалистических кругов, которым они всячески покровительствуют.

Опыт показывает, что подрывные действия империализма и его союзников в освободившихся странах получают эффективный

120

отпор, а задачи социального прогресса успешно решаются, когда прогрессивная власть опирается на массы и мобилизует их на борьбу, когда замыслам реакции противопоставляется единство всех сил, преданных делу демократии и социализма.

Успех революционных сил во многом зависит от их умения хозяйствовать, обеспечить экономический рост и постепенное улучшение условий жизни народа, правильное сочетание развития различных секторов экономики под эффективным контролем государства, тщательный учет интересов мелкого производителя.

Серьезные трудности возникают в связи с глубокой социально-экономической отсталостью, с огромным преобладанием в населении непролетарских, мелкобуржуазных элементов, с социальной разнородностью сил, стоящих у власти. В странах, возглавляемых революционными демократами, само государство является ареной борьбы различных классовых тенденций. Особенно опасны настроения антикоммунизма или недоверия к коммунистам, которыми заражены некоторые представители революционной демократии.

Нельзя сбрасывать со счетов и вредное влияние маоизма и разных сил «левого» ревизионизма, которые вносят замешательство в среду руководства освободившихся стран, разжигают национализм и даже расистские настроения.

Создание и укрепление массовых и хорошо организованных революционных партий, способных сознательно выражать стремление народов к социализму, выполнить роль авангарда, имеет особое значение для судеб прогрессивного развития этих стран.

Переход на некапиталистический путь не единственная революционная перспектива для бывших колоний и полуколоний империализма. В ряде стран капитализм получил значительное развитие. Местная буржуазия тесно связана с империалистическими монополиями и более всего опасается народного движения, видя в нем угрозу своим привилегиям. Углубляющиеся на капиталистической основе классовые противоречия могут создать здесь такое положение, при котором дорогу к общественному прогрессу непосредственно откроет социалистическая революция.

4. Движущие силы освободительной борьбы после завоевания независимости

В период колониального господства почти все классы и социальные группы испытывают гнет колонизаторов и потому в той или иной мере участвуют в освободительном движении. Однако уже тогда различные классы и группы преследуют свои цели, заинтересованность в осуществлении общенациональных задач у них различна.

После ликвидации колониальных режимов общей платформой борьбы служит программа революционных демократиче-

121

ских преобразований. Вокруг этой программы объединяются рабочий класс, крестьянство, демократическая интеллигенция, городская мелкая буржуазия, патриотические армейские круги, определенная часть национальной буржуазии.

Рабочий класс — самый решительный противник империализма и внутренней реакции, стойкий борец за последовательное и полное претворение в жизнь программы общедемократических преобразований. Роль и задачи рабочего класса возрастают, когда решается вопрос о путях дальнейшего развития бывших колонии и полуколоний.

Пролетариат развивающихся стран быстро растет и укрепляется. Увеличивается удельный вес в его среде промышленных рабочих. Вместе с тем ряд факторов сдерживает консолидацию пролетариата как класса, рост его самосознания. Значительная часть промышленных рабочих распылена по мелким предприятиям. Пролетариат непрерывно пополняется выходцами из полупролетарских слоев и крестьянства, что способствует проникновению в рабочую среду мелкобуржуазной идеологии. Несмотря на это, пролетариат многих колониальных и полуколониальных стран уже на первых этапах своего развития создал коммунистические партии. Наиболее полно выражая коренные интересы нации, коммунисты высоко несут знамя освободительной борьбы. Коммунистические партии выступают за сплочение всех прогрессивных и патриотических сил, за доведение до конца национально-освободительных революций, за развитие в направлении социализма.

Влияние пролетариата находится в прямой зависимости от того, в какой мере он достигает сплочения с крестьянством, со всеми трудящимися массами.

Крестьянство — главный союзник пролетариата. Оно составляет около двух третей населения освободившихся стран и обладает большими революционными возможностями. Пробуждение крестьянства, его массовые выступления против колонизаторов сыграли огромную роль в крушении колониальных режимов. Позиция крестьянских масс имеет важное значение и для дальнейших судеб национально-освободительного движения. Во многих странах эти массы — основная движущая сила революции. Крестьянство добивается земли и коренного улучшения условий жизни. Оно кровно заинтересовано в упразднении феодальных отношений, осуществлении аграрной реформы, изгнании иностранных монополий, в демократизации общественной жизни.

Как показывает опыт ряда стран, видное место в освободительной борьбе и после завоевания независимости могут играть мелкая городская буржуазия и городские низы. Мелкая буржуа-зия связана с частной собственностью. В то же время она, как правило, сама непосредственно участвует в трудовом процессе, страдает от империалистической эксплуатации, в странах с более развитым капитализмом — и от засилья крупной буржуазии. Го-

122

родские низы —полупролетарские элементы городской бедноты— жаждут избавления от нужды, бескультурья, неуверенности в завтрашнем дне. Радикально настроенная мелкая буржуазия и связанные с нею социальные и политические группы заинтересованы в осуществлении коренных демократических преобразований и способны посягнуть на позиции буржуазии. Но определенная противоречивость интересов и идейная неустойчивость этих сил позволяют реакции иной раз использовать их в борьбе против прогрессивных элементов.

Большую роль в национально-освободительном движении играет патриотическая, демократическая интеллигенция, в том числе студенчество. Значительные ее слои проникнуты боевыми антиимпериалистическими настроениями. Из этой среды нередко выдвигаются руководители и идеологи национально-освободительного движения. Успехи мирового социализма, научно-технический и культурный расцвет в социалистических странах оказывают особенно глубокое воздействие на те слои интеллигенции, которые ближе всего стоят к народным массам.

В освободительной борьбе может участвовать и национальная буржуазия — те ее группы, которые в силу своей антиимпериалистической позиции в состоянии поддержать социально-экономические преобразования. Уже в ходе борьбы против колониальных режимов рельефно проявилось двойственное отношение национальной буржуазии к освободительному движению. Враждебность к иностранному поработителю у нее порой перекрывается боязнью активности и самодеятельности масс. На новом этапе национально-освободительных революций политическое поведение национальной буржуазии становится особенно противоречивым, у определенных ее кругов крепнет тенденция к сотрудничеству с иностранными монополиями, с империализмом, с внутренней реакцией. Каким бы путем, в какой бы форме ни шла освободительная борьба в развивающихся странах, важнейшей предпосылкой для ее успешного дальнейшего развертывания является создание единого национального антиимпериалистического фронта — объединения всех социальных и политических сил нации, способных участвовать в этой борьбе, играть прогрессивную роль на данном этапе революции.

За последние годы в ряде освободившихся стран сделаны практические шаги и к организационному оформлению таких фронтов.

Необходимость в едином антиимпериалистическом фронте обусловлена существующей структурой общества в развивающихся странах, переживаемым ими этапом развития и национально-демократическим характером задач, которые могут быть решены лишь на базе совместных действий широкой коалиции социально-политических сил.

Создание единого фронта не ведет к прекращению классовой борьбы. Различные классы наряду с общенациональными отста-

123

ивают и свои специфические интересы. Хотя конфликт с империализмом и связанной с ним местной реакцией остается главным противоречием, одновременно все более нарастает острота внутренних социальных противоречий.

В этом — наиболее характерная черта развития классовых отношений в развивающихся странах на современном этапе. Основой этого процесса служат прежде всего углубление социальной дифференциации, изменения в социальной структуре, которые произошли в результате экономического развития, формирования институтов национальной государственности, разверты-вания системы образования.

К обострению социальных противоречий ведет в особенности позиция общественных групп и слоев в отношении новых задач национально-освободительной революции. Сам характер второй фазы, когда различные социальные силы вплотную сталкиваются с вопросом общественной ориентации своей страны, стимулирует осознание и проявление их классовых интересов и, следовательно, проявление социальных расхождений. И именно этим объясняется то, что на современном этапе в большинстве стран уже не все крестьянство, а главным образом его трудящиеся и эксплуатируемые слои способны выступать движущей силой освободительной борьбы, национальная буржуазия, как правило, пере- | стает быть революционной и движущей силой этой борьбы (хотя ее определенные, иной раз даже влиятельные слои могут участвовать в едином антиимпериалистическом фронте).

Тесное сплочение всех прогрессивных сил в развивающихся странах, особенно революционных демократов и коммунистов, повышение активности, организованности рабочего класса, трудящихся масс приобретают на современном этапе все большее значение. Слабость и недостаточное влияние пролетариата в этих странах в определенной мере компенсируется революционизирующим воздействием мировой системы социализма и международного рабочего движения, выполняющих функции пролетарского авангарда во всемирном масштабе. Однако только в борьбе демократических сил самих освободившихся стран против империализма и внутренней реакции решаются судьбы этих стран.

5. Идеологическая борьба в освободившихся странах

Углубление национально-освободительных революций проходит в острой идеологической борьбе. Развитие национального и классового самосознания народов, многоукладность экономики освободившихся стран, социальная разнородность сил — участников национально-освободительного движения ведут к появлению многочисленных идейных течений.

Своеобразие этой борьбы в странах, сбросивших колониальное иго, определяется, с одной стороны, их большой социально-

124

экономической отсталостью, а с другой — тем, что проблема национального освобождения остается здесь первостепенным (важнейшим) вопросом общественной жизни. Империалисты мобилизуют все средства, чтобы помешать духовному раскрепощению народов, преградить путь идеям прогресса. Они стремятся идейно разоружить национально-освободительное движение, выхолостить из его идеологии антиимпериалистическое, прогрессивное содержание, оправдать неоколониализм.

Национально-освободительное движение нанесло сокрушительный удар идеологии старого колониализма — расизму. Теперь империалисты формально признают право народов на самоопределение и равноправие. Однако, стремясь удержать освободившиеся страны в сфере капитализма, отравить сознание масс, они усиленно проповедуют идею «цивилизаторской» роли Запада, всемерно расхваливают буржуазную идеологию и буржуазную демократию, «западный образ жизни», «свободное предпринимательство». Распространяя свою идеологию, колонизаторы широко используют местную реакцию, которая и духовно все теснее смыкается с империализмом.

Главное идейно-политическое оружие империализма в борьбе за сохранение бывших колоний и полуколоний в своей орбите — антикоммунизм. С его помощью империалисты стремятся расколоть национально-освободительное движение, изолировать его авангард, воспрепятствовать укреплению связей освободившихся стран с социалистическими государствами, усыпить бдителъность общественности к проискам неоколонизаторов.

Во многих освободившихся странах еще сохраняются пережитки патриархального, родо-племенного сознания. Это пытаются использовать местная реакция и империалисты для разжигания внутренних раздоров, для борьбы против демократических сил. В то же время революционные силы стремятся поставить на службу делу прогрессивного развития народные обычаи и традиции общинного коллективизма.

В бывших колониях и полуколониях широкое распространение имеют националистические идеи. Научный коммунизм рассматривает национализм конкретно-исторически, с учетом интеа ресов общественного прогресса. Он различает национализм нации угнетающей и нации угнетенной. Национализм империалистической буржуазии — это проповедь шовинизма, расовой и национальной исключительности. Самые наглядные тому примеры— расистская идеология фашизма и наиболее агрессивных кругов современной американской буржуазии. Иное дело — национализм угнетенных наций. «В каждом буржуазном национализме угнетенной нации,— писал Ленин,— есть общедемократическое содержание против угнетения, и это-то содержание мы безусловно поддерживаем...» х

125

Для преобладающей части масс, которая еще не поднялась до классовых идей, в частности для миллионов крестьян, национализм выступает в качестве первоначальной ступени антиимпериалистического сознания. Такой национализм исторически оправдан, и коммунисты поддерживают его прогрессивную направленность. Разумеется, научный коммунизм видит и другую сторону национализма в освободившихся или освобождающихся странах, когда он выступает преимущественно как выражение мелкобуржуазных предрассудков или как идейно-политическое прикрытие интересов местных эксплуататоров. Размахивая флагом 1 национализма, эксплуататорские классы обычно выдают свои 1 эгоистические интересы за общенациональные, что тормозит раз-витие классового самосознания трудящихся масс.

Поэтому поддержка общедемократического содержания национализма не исключает борьбы рабочего класса и всех прогрессивных сил с его реакционными проявлениями. Любовь к народу, страстное желание служить его интересам — тот мостик, который облегчает революционерам угнетенных стран переход к интернационалистической идеологии.

В освободившихся странах происходит острая борьба различных сил вокруг идеологии и политики национализма. Антинародные круги стремятся приглушить его общедемократическое содержание и усилить реакционные черты, придать антикоммунистическую направленность, стимулировать некий национализм «бедных стран», нацеленный против «богатых» государств независимо от их общественного строя, т. е. и против социалистического содружества. В этих условиях сектантский подход к национализму угнетенных наций, нежелание видеть его общедемократическое содержание затрудняют борьбу с империализмом. Обращаясь к коммунистам Востока, "Ленин говорил: «Вам придется базироваться на том буржуазном национализме, который пробуждается у этих народов, и не может не пробуждаться, и который имеет историческое оправдание»¹. Вместе с тем теперь особенно важен отпор правонационалистическим тенденциям, попыткам империализма и внутренней реакции использовать национализм в своих интересах — против устремлений народных масс, против испытанных друзей этих стран — государств социализма. Ленин указывал, что международный пролетариат является единственным союзником эксплуатируемых народов Востока. Путь бывших колониальных народов к национальному возрождению не в националистической отгороженности, которая ведет к изоляции от сил мирового прогресса, к победе внутренней реакции. Этот путь проходит через тесное интернациональное сближение и сплочение всех народов независимо от их расовой и национальной принадлежности, в борьбе против общего врага — империализма.

126

Характерная черта современной духовной жизни бывших колоний и полуколоний — широкое распространение концепций «социализма национального типа». Во многих странах они провозглашены в качестве официальной государственной доктрины. При этом выразители интересов эксплуататорских классов, подстраиваясь под настроения масс, нередко стремятся использовать популярные лозунги социализма в своих классовых целях, помешать распространению идей научного социализма. Их теории проникнуты враждебностью к коммунизму.

Хотя различные концепции социализма в освободившихся странах нередко являются чистой демагогией реакционеров или служат прикрытием попыток буржуазии добиться победы капиталистических отношений, само распространение указанных концепций в то же время свидетельствует о притягательной силе социалистических лозунгов в бывших колониях и полуколониях. То, что многие буржуазные или пробуржуазные правительства в освободившихся странах не рискнули открыто высказаться в пользу капиталистического пути, указывает на всю глубину антикапиталистических настроений в этих странах и говорит о крупнейшем идейно-политическом поражении капитализма.

Принципиально иное значение имеют доктрины, выдвигаемые революционными демократами. Бесспорно, в них содержится немало положений утопического, ненаучного характера. Однако эти доктрины в значительной мере отражают устремления трудящегося крестьянства, полупролетарских элементов и примыкающих к ним мелкобуржуазных городских слоев. Эти концепции выдвигаются силами, которые искренне стремятся к социализму и считают его единственным путем развития для своих стран. Они впитали в себя немало положений научного социализма и служат идейным знаменем для политики, направленной на осуществление глубоких социально-экономических преобразований, выводящих на путь некапиталистического развития. Следует также иметь в виду, что эти теории не представляют собой чего-либо окончательно сформировавшегося, завершенного. Их содержание отражает переходный характер социально-экономических отношений в освободившихся странах, политический уровень масс. В этих, употребляя слова Ленина, «переходных воззрениях» заключена возможность эволюции, и они действительно изменяются и уточняются в процессе национально-освободительной борьбы. Доктрины революционных демократов при определенных условиях могут выступать как ступень перехода к научному социализму.

Все большей силой в освободившихся странах становится научный социализм. Сама жизнь, подтверждая глубину и правильность марксистско-ленинского учения, умножает авторитет его идей. Она рассеивает клевету его врагов о «неприменимости» научного социализма к особым условиям бывших колоний и полуколоний, к национально-освободительной борьбе.

127

ГЛАВА VIII
ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА И СОВРЕМЕННЫЙ
РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС

Борьба за мир и мирное сосуществование государств с раз -личным социальным строем—одна из самых важных задач на"-шего времени. Эта борьба неотделима от борьбы за демократию, национальную независимость, социализм. Она выражает общие интересы социалистических государств, народов, ставших на путь национального возрождения, трудящихся капиталистических стран, отвечает потребностям прогрессивного развития всего человечества.

1. Империализм — источник войн и военной опасности

Создание предпосылок для исключения войн из жизни общества связано с рождением и развитием социализма, с его воздействием на международную жизнь.

Жгучий вопрос современности

Войны между государствами велись на протяжении тысячелетий. В их пучине гибли плоды титанического труда многих поколе- | ний. С развитием классово антагонистического общества совершенствовались наука, техника и оружие, все более разрушительными становились и войны. Особенно истребительны войны в эпоху империализма. В первой мировой войне было убито 10 миллионов человек, вдвое больше искалечено, миллионы погибли от голода и эпидемий. Война унесла столько же жизней, сколько все европейские войны за целое тысячелетие до нее. Около 50 миллионов человек были убиты, десятки миллионов ранены и изувечены во второй мировой войне. В этой войне погибло более 20 миллионов советских людей. Гитлеровские захват- | чики уничтожили на территории СССР 1710 городов и рабочих j поселков, более 70 тысяч сел и деревень. Ж

Гибель и страдания людей, уничтожение материальных н культурных ценностей, созданных человечеством,— неизбежнее следствие войн. Величайшая опасность для самого существования человечества таится в современных средствах массовой? уничтожения — атомных и термоядерных бомбах, химическом и

128

бактериологическом оружии. Война и угроза для будущего, и тревожная проблема сегодняшнего дня.

Международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г. отметило: «Основным звеном единых действий антиимпериалистических сил по-прежнему остается борьба против военной опасности, опасности мировой термоядерной войны, которая продолжает угрооюать народам массовым истреблением, борьба за мир во всем мире».

Тормозом социального прогресса и источником народных страданий являются локальные войны, разжигаемые реакционными империалистическими кругами. Эти круги, не без оснований опасаясь, что мировая война окончится полным крахом капитализма, стремятся изыскать в локальных войнах средство для достижения целей своей агрессивной политики. Локальные войны — это подрыв устоев всеобщего мира, дорога к большой, мировой войне. Вот почему решительный отпор империалистической политике локальных войн — важнейшая задача всех миролюбивых сил.

Человечество стоит перед глобальной альтернативой: либо обеспечение предпосылок прогрессивного развития каждого народа в условиях мира, либо невиданная катастрофа, могущая поставить под угрозу достижения цивилизации.

Передовая общественная мысль, выражая чаяния народов, издавна ставила вопрос о всеобщем мире, о путях его достижения. Научный ответ на этот вопрос дал лишь марксизм-ленинизм.

Основоположники научного коммунизма поставили эту проблему на почву конкретного анализа реальных условий и реальных общественных сил, способных обеспечить мир на земле. Они доказали, что на смену старому эксплуататорскому обществу «с его экономической нищетой и политическим безумием» неизбежно придет новое, «международным принципом которого будет— мир, ибо у каждого народа будет один и тот же властелин— труд!»¹. Они установили, что союз рабочих всех стран «искоренит всякие войны», что простые человеческие законы нравственности и справедливости станут высшими принципами в отношениях между народами. Борьба за такую международную политику, отмечал Маркс, «составляет часть общей борьбы за освобождение рабочего класса»².

Выход на историческую арену рабочего класса, его борьба против эксплуататоров и означали появление той реальной силы, которая способна покончить с войнами. «...Объединение рабочего класса разных стран,—писал Маркс,— в конечном счете должно сделать войны между народами невозможными»³. При этом основоположники марксизма учили, что рабочий класс и до

5 Научный коммунизм

129

завоевания власти не должен безразлично относиться к войнам, которые затевает и ведет буржуазия. Маркс и Энгельс призывали трудящихся и в условиях капитализма бороться за мир, против захватнических войн, активно вмешиваться в вопросы внеш- \ ней политики, отстаивать интересы мира. Они рассматривали ликвидацию враждебных отношений между нациями как состав- j ную часть общей революционной борьбы за освобождение трудящихся.

Возникновение социализма означало, что на пути империалистических войн встала мощная сила государственно организованного пролетариата. Социализм стал надежной базой борьбы за мир. Отвергая эксплуататорские порядки, он выносит свой J приговор и такому их порождению, как война. «Социалисты,— указывал Ленин,— всегда осуждали войны между народами, как варварское и зверское дело»¹. «Окончание войн,— подчеркивал он,— мир между народами, прекращение грабежей и насилий — именно наш идеал...»2

Причины и источники войн в современную эпоху

Войны — не извечное проклятие, тяготеющее над человеческой природой. Они явля- | ются порождением определенных социаль- I но-экономических условий. Основа их — частная собственность и вытекающие из нее классовые антагонизмы и межгосударственные конфликты. Экс- | плуататорские классы всегда использовали войны как орудие ] своей политики, как продолжение ее методами насильственной, | вооруженной борьбы. «Война,— подчеркивал Ленин,— есть продолжение политики иными средствами. Всякая война нераздельно связана с тем политическим строем, из которого она вытекает. Ту самую политику, которую известная держава, известный | класс внутри этой державы вел в течение долгого времени перед войной, неизбежно и неминуемо этот самый класс продолжает во время войны, переменив только форму действия»³.

Милитаризм и политика агрессии связаны с классовыми интересами эксплуататоров. История показывает, что источниками военных столкновений между государствами являлись территориальная, экономическая и политическая экспансия и посягательства на национальный суверенитет тех или иных народов со стороны господствующих эксплуататорских классов, стремящихся к умножению своих богатств. Войны, как правило, развязывались теми государствами, где милитаризм пышно расцветал и приобретал доминирующее значение. В XX в. господство империалистических монополий создало благоприятную почву для необычайного расцвета милитаризма. По подсчетам некоторых | зарубежных исследователей, в эпоху империализма произошло более 130 войн и вооруженные конфликтов. |

130

Основной источник военной опасности в XX в. — агрессивная экспансионистская природа империализма, его стремление к мировому господству. Претензии монополистического капитала каждой из великих держав на мировую гегемонию сталкивались с такими же притязаниями конкурентов. В этом источник первой мировой войны. «Эта война,— писал Ленин,— ведется ради мировой гегемонии, т. е. ради нового угнетения слабых наций, нового раздела мира, раздела колоний, сфер влияния и проч.— такого раздела, при котором бы старые грабительские державы, Англия, Франция, Россия, уступили долю своей добычи молодой и более сильной грабительской державе, Германии» К Со стремлением империалистических стран к мировому господству связано и начало второй мировой войны. Но уже перед второй мировой войной и в ходе ее претенденты на мировое господство встретили серьезное препятствие — социалистическое общество и борьбу народов за национальное освобождение.

В послевоенный период агрессивные действия империализма не раз создавали опасность возникновения новой мировой войны. Под флагом борьбы с «коммунистической угрозой» империализм опоясал земной шар цепью военных баз, сколотил систему агрессивных военных блоков (НАТО и другие). От империалистических держав исходила политика «холодной войны» с ее авантюрными стратегическими доктринами «устрашения», «превентивной войны», «отбрасывания» и «сдерживания» коммунизма, «балансирования на грани войны» и т. п. В этот период империализм развязал несколько десятков агрессивных локальных войн против народов, боровшихся за национальную независимость и социальный прогресс. Практически за три десятилетия после второй мировой войны не было года, когда бы на земле не лилась кровь людей. И ответственность за эти преступления несет империализм.

Коренное изменение соотношения сил на мировой арене в пользу социализма, рост рабочего и национально-освободительного движений уменьшили возможности империализма для развязывания военных авантюр.

Тем не менее и сегодня империализм остается источником опасных агрессивных тенденций. Хотя возможности агрессивных действий империализма, отметил Л. И. Брежнев в докладе на XXV съезде КПСС, теперь значительно урезаны, его природа остается прежней. Империалистические силы разжигают очаги международных конфликтов, беззастенчиво вмешиваются во внутренние дела других стран и народов, прибегают к изощренным методам экспорта контрреволюции, нагнетают опасную для мира гонку вооружений.

Пытаясь обелить империализм, снять с него ответственность за агрессивную политику, буржуазные идеологи дают извращен-

131

ную трактовку причин войн. Некоторые из них усматривают источник войн в психике людей или в природных условиях. Например, мальтузианские и геополитические теории утверждают, что войны происходят в результате демографического давления или географических факторов.

Несмотря на ухищрения буржуазной пропаганды, сознанием народов все больше и больше овладевает истина, что устранение социальных причин войн возможно только с исчезновением с исторической арены их источника — империализма. Враждебные отношения наций падут лишь вместе с исчезновением антагонизма классов внутри наций.

Войны справедливые и несправедливые

Все войны в конечном счете порождаются антагонистическим, эксплуататорским строем, но по своему характеру и целям они далеко не одинаковы. Есть войны справедливые и несправедливые.

Справедливые войны направлены на освобождение трудящихся от классового и национального гнета, на защиту народов от попыток порабощения. Эти войны служат средством борьбы народных масс против реакции, когда она пытается силой помешать решению назревших задач общественного прогресса. Восстания рабов древнего мира, крестьянские войны средневековья, революционные войны периода буржуазных революций, гражданские войны эпохи борьбы за социализм ускоряли гибель старых, отживших свой век общественных формаций и расчищали путь новым социальным укладам жизни. Разгром немецкого фашизма и японского милитаризма советским народом в союзе с другими народами означал победу над ударной силой империалистической реакции. Эта победа открыла дорогу для нового подъема революционной борьбы рабочего класса, национально-освободительного движения, способствовала переходу народов ряда стран на путь социализма.

В современных условиях справедливые войны — это, во-первых, войны в защиту социалистического отечества; во-вторых, гражданские войны, направленные против сил контрреволюции, пытающихся реставрировать и увековечить строй эксплуатации и угнетения; в-третьих, национально-освободительные войны. 

Коммунисты идут в первых рядах борцов за социальное и национальное освобождение. Поэтому они поддерживают справедливые войны. «Социалисты,— писал Ленин,— всегда становятся на сторону угнетенных и, следовательно, они не могут быть противниками войн, целью которых является демократическая или социалистическая борьба против угнетения» %

Коммунисты не могут согласиться со сторонниками абстрактного пацифизма. Искренне выступая против угрозы мировой ядерной войны, пацифисты отвергают всякие войны, в том числе

132

и справедливые. Поскольку, рассуждают пацифисты, любая война ведет к жертвам и разрушениям (а ныне они особенно велики), постольку различие между справедливыми и несправедливыми войнами якобы утрачивает смысл.

Если согласиться с пацифистами, то надо отказаться от справедливой борьбы трудящихся масс, народов за социальное и национальное освобождение. Надо вообще остановить всякий общественный прогресс, так как он грозит нарушить существующий порядок вещей и вызвать гражданские и освободительные войны. Такая постановка вопроса не только утопична, но и реакционна, она противоречит законам исторического развития. Угроза миру исходит не от справедливой борьбы народных масс за свои права и интересы, а от реакционных сил, готовых идти на любые авантюры ради сохранения или восстановления своего господства.

Несправедливые войны в отличие от справедливых ведутся эксплуататорскими классами либо в целях захвата чужих территорий и передела сфер влияния, либо для подавления освободительного движения трудящихся. Несправедливые войны принесли человечеству неисчислимые бедствия, обрекли целые народы на столетия рабства и угнетения.

2. Социализм и мир нераздельны

Из природы социализма вытекает и его международная политика — политика мира и дружбы между народами.

Принципы внешней политики

Разновременность победы социалистической революции в разных странах означает, что в течение исторически определенного срока неизбежно одновременное, параллельное существование социалистических и капиталистических государств. Октябрьская революция сделала реальным фактом сосуществование Советского социалистического государства и капиталистических стран. Исходя из сложившейся международной обстановки, Ленин разработал внешнюю политику Советского социалистического государства. Это — политика борьбы за прочный мир, предотвращение войны, политика мирного сосуществования с капиталистическими государствами, упрочения братской солидарности с трудящимися всех стран, с угнетенными народами колоний, политика объединения всех революционных и демократических сил в борьбе против империализма, милитаризма, политика вовлечения широких масс трудящихся в обсуждение и решение вопросов международной жизни.

Существо политики мирного сосуществования Ленин выразил следующими словами: «...мирное сожительство с народами, с рабочими и крестьянами всех наций...» К

На долю советского народа, его Коммунистической партии выпала историческая задача — осуществить на практике социалистические принципы международной политики. Знаменитый ленинский Декрет о мире, принятый на другой же день после победы рабочего класса, был вызовом старому обществу. В нем | выражена внешнеполитическая программа пролетариата. Внося декрет на утверждение II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов, Ленин поставил вопрос об отношении социалистического государства ко всей сложившейся системе международного права, практике договоров и соглашений. Он говорил: «...грабительские правительства не только соглашались о грабежах, но среди таких соглашений они помещали и экономические соглашения и разные другие пункты о добрососедских отношениях». У социалистического государства к этим нормам и соглашениям отношение разное: «Мы отвергаем все пункты о грабежах и насилиях, но все пункты, где заключены условия добрососедские и соглашения экономические, мы радушно примем, мы их не можем отвергать» Щ

Декрет о мире содержал принципиально новый подход к меж-| дународной политике. Он был обращен непосредственно к народам, а не только к правительствам воюющих стран, вовлекал трудящиеся массы в обсуждение и решение важнейших вопросов мировой политики, вопросов о войне и мире. Советское правительство выразило готовность развивать добрососедские отношения и экономические связи со всеми государствами, незави-1 симо от их социального строя.

Ленин раскрыл неразрывную связь политики мирного сосуществования с мирным социалистическим строительством. Он подчеркивал, что в условиях мира наша страна в тысячу раз быстрее преодолеет унаследованную от царизма отсталость, добьется расцвета экономики и культуры, докажет своим примером преимущества нового социального строя.

Ленин определил факторы, которые делают возможным мирное сосуществование. Среди них особое значение имеют: природа социалистического строя, в котором нет классовых или социальных групп, заинтересованных в войнах; растущая экономическая, политическая, военная мощь социализма, сдерживающая империалистическую агрессию; соответствие миролюбивой политики социализма интересам народов земного шара; рост политической активности и сознания трудящихся масс капитали- | стических государств, колоний и зависимых стран, их крепну- J щая готовность отстаивать дело мира и дружбы между народами; неустранимые межимпериалистические, межмонополистиче-ские противоречия, затрудняющие развязывание империалистами войны против социализма; заинтересованность определенных |

134

буржуазных кругов в деловых связях с социалистическим государством.

С укреплением и развитием социализма, повышением активности народов в борьбе за мир влияние этих факторов усиливалось. Росло могущество социализма, повышался авторитет социалистической политики мира.

Реальная возможность предотвращения войны

На первом этапе своего развития социализм еще не мог выступать на международной арене в качестве определяющей силы. Капитализм превосходил его и в экономическом, и в военном отношении. Советское социалистическое государство прилагало огромные усилия, чтобы предотвратить возникновение новой мировой войны. Но сил социалистического государства, рабочего движения в капиталистических странах, которое было расколото, оказалось недостаточно. Империализм развязал вторую мировую войну за мировое господство. Главной целью ее было — уничтожить первое в мире государство рабочих и крестьян.

Образование системы социалистических государств, растущая мощь Советского Союза и всех стран социализма, подъем революционного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения положили начало новому этапу в международных отношениях. Соотношение сил в мире изменилось, сложились условия, при которых империализм оказался не в состоянии определять ход мировых событий. У социализма появилась реальная возможность играть ведущую роль в решении международных проблем. Исходя из оценки нового соотношения сил на международной арене, КПСС и другие марксистско-ленинские партии пришли к выводу о возможности предотвращения мировой войны в современную эпоху.

Конечно, пока существует империализм, остается и опасность войны. В то же время человечество располагает силами и средствами, способными предотвратить мировую войну, обуздать и изолировать ее поджигателей, нанести поражение милитаризму. Каковы эти силы?

Это, прежде всего, растущее экономическое и оборонное могущество содружества социалистических государств. Достижения науки и техники стран социализма используются для умножения народного богатства и благосостояния. Вместе с тем перед лицом военной опасности со стороны империализма страны социализма совершенствуют средства защиты от военного нападения и предупреждения войны. Могущество социалистического содружества служит постоянным напоминанием империалистическим агрессорам, что времена безнаказанного разбоя в международных делах прошли безвозвратно.

Пока остается опасность войны, КПСС и Советское государство крепят и будут крепить оборону нашей страны. «...Кто забудет,— говорил Ленин,— о постоянно грозящей нам опасности,

135

которая не прекратится, пока существует мировой империализм, — кто забудет об этом, тот забудет о нашей трудовой республике»¹.

В Отчетном докладе ЦК на XXV съезде КПСС было подтверждено, что партия будет делать все, чтобы Вооруженные Силы Советского Союза «и впредь располагали всеми необходимыми средствами для выполнения своей ответственной задачи — быть стражем мирного труда советского народа, оплотом всеобщего мира».

Высоко несет знамя мира рабочий класс капиталистических стран, сплачивающий вокруг себя все демократические силы. Он стоит в центре широкого движения миролюбивой общественности, бдительно реагирующей на опасные для дела мира внешнеполитические акции империалистических государств. Правящие круги стран капитала вынуждены считаться с тем, что рабочий класс, демократическая общественность полны решимости не допустить новой мировой войны.

щ Все активнее выступают в качестве самостоятельной силы на мировой арене освободившиеся от колониализма страны, завоевавшие свободу и независимость. Большой вклад в борьбу за мир и безопасность вносит движение неприсоединившихся стран, в котором участвует большинство развивающихся стран. И Важный фактор предотвращения мировой войны — широкое антивоенное движение народных масс. Страдания и ужасы прошлых войн многому научили людей. Возникновение ядерного оружия, увеличив опасность массового уничтожения, усилило и движение народов за мир. Оно объединяет самые широкие круги независимо от их социальной, политической, национальной и религиозной принадлежности. Эффективно действуют в защиту мира демократические международные организации.

Нельзя не учитывать, что ныне и в среде буржуазии появляется все больше сторонников решения спорных вопросов путем переговоров. Боязнь возмездия, понимание того, что ядерная война не принесет ни экономических, ни политических выгод, вынуждают определенные круги буржуазии с нарастающим вниманием относиться к политике мира, как наиболее конструктивной международной политике современности.

В авангарде борьбы против империализма, за мир, за предотвращение мировой войны идут коммунисты. На Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 г. была выработана общая программа борьбы прогрессивных сил современности против агрессивных происков империализма.

Именно благодаря неустанным активным действиям миролюбивых сил в послевоенные годы были сорваны неоднократные попытки империализма развязать новую мировую войну. Тем са-

136

мым была вновь на практике доказана возможность предотвращения мировой войны.

Чаша весов мировой политики все больше склоняется в пользу мира. Но это не дает оснований для сахмоуспокоенности. Агрессивные тенденции империализма продолжают действовать. Они стимулируются антинародными интересами военно-промышленного комплекса, объединяющего крупнейшие монополии, тесно связанные с буржуазным государством. В небывалых масштабах происходят рост милитаризма и гонка вооружений. Империалистические монополии, военщина, фашистские группировки — вот триумвират мировой реакции, готовый пойти на войну, чтобы повернуть вспять колесо истории, уничтожить социализм, подавить рабочее и национально-освободительное движение.

Мир можно завоевать только упорной борьбой. Не мир любой ценой, не умиротворение агрессоров, которое, как показал исторический опыт, расчищает дорогу к войне, а решительная борьба с агрессивными силами — вот наиболее эффективный путь к всеобщему миру.

Программа мира в действии

Конкретная и реалистическая программа борьбы за мир и международное сотрудничество была выдвинута XXIV съездом КПСС (1971 г.). Главный смысл этой программы состоял в том, чтобы, опираясь на мощь мирового социализма, его крепнущий союз с прогрессивными и миролюбивыми силами, добиться решительного поворота от «холодной войны» к мирному сосуществованию, от напряженности к разрядке и взаимовыгодному международному сотрудничеству. Внешнеполитическая программа XXIV съезда КПСС предусматривала меры, направленные на ликвидацию очагов военной опасности, обеспечение мира и коллективной безопасности в Европе, развитие международного сотрудничества, прекращение гонки вооружений и создание условий для разоружения, ликвидации последних колониальных режимов, борьбу против расизма и апартеида.

Программа борьбы за мир и международное сотрудничество, принятая XXIV съездом КПСС, показала себя как огромная действенная сила мировой политики. Мировая общественность расценила ее как исключительно крупный вклад в дело обеспечения безопасности всего человечества.

Программа мира стала могучим орудием начавшейся фундаментальной перестройки всей системы международных отношений. Она стимулировала глубокие сдвиги в мировом развитии. О ее реалистичности и действенности свидетельствует тот факт, что в первые же годы на основе этой программы был осуществлен ряд крупных мер по практической реализации принципов мирного сосуществования и оздоровления всей международной обстановки.

Благодаря героизму и самоотверженности вьетнамского народа, соединенному с поддержкой его странами социализма, про-

137

грессивной общественности мира, удалось погасить очаг войны во Вьетнаме, а затем и в целом в Юго-Восточной Азии. Система договоров СССР и других стран социалистического содружества с ФРГ создала предпосылки для устойчивого мира и добрососедского сотрудничества в Европе и за ее пределами. Эти благотворные перемены были закреплены общеевропейским совещанием руководителей 33 государств Европы, а также США и Канады летом 1975 г. в Хельсинки. В Заключительном акте совещания разработан свод принципов межгосударственных взаимоотношений, полностью отвечающих требованиям мирного сосуществования.

I Большое значение имел поворот к лучшему в отношениях Советского Союза с крупнейшей державой капиталистического мира — Соединенными Штатами Америки. Этот поворот нашел отражение в системе советско-американских договоров и соглашений. Материализация мирного сосуществования нашла выражение и в оживлении экономического, научно-технического и культурного сотрудничества между государствами с различным общественным строем.

I Все эти и многие другие перемены в своей совокупности и составляют содержание международной разрядки, которая означает процесс претворения в действительность ленинских принципов мирного сосуществования. Таков важнейший результат Программы мира. «Актуальность и реалистичность этой Программы,— подчеркнул Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии,— подтвердила жизнь. И хотя всеобщий мир еще отнюдь не гарантирован, у нас есть все основания с уверенностью сказать: оздоровление международного климата убедительно свидетельствует, что достижение прочного мира — не благое пожелание, а вполне реальная задача. Во имя ее решения можно и нужно продолжать работать, не жалея сил!»

Продолжением и развитием Программы мира являются задачи борьбы за мир, свободу и независимость народов, выдвинутые XXV съездом КПСС:

— неуклонное укрепление единства социалистических государств, развитие их сотрудничества в строительстве нового общества, в укреплении мира; щ В — прекращение растущей, опасной для мира гонки вооружений, переход к сокращению запасов оружия, к разоружению, включающее всеобщее и полное прекращение испытаний ядерного оружия, уничтожение химического оружия, запрещение создания новых видов и систем оружия массового уничтожения, сокращение военных расходов, вооруженных сил в Центральной Европе, созыв Всемирной конференции по разоружению;

— ликвидация остающихся военных очагов, прежде всего справедливое и прочное урегулирование на Ближнем Востоке;

— углубление разрядки международной напряженности, ее

138

воплощение в конкретные формы взаимовыгодного сотрудничества между государствами;

— обеспечение безопасности в Азии на основе совместных усилий государств этого континента;

— заключение всемирного договора о неприменении силы в международных отношениях;

— полная ликвидация всех остатков системы колониализма, угнетения, ущемления равноправия и независимости народов, очагов колониализма и расизма;

— устранение дискриминации в международной торговле, всех проявлений неравноправия, диктата, эксплуатации в международных экономических отношениях.

Большую роль в обеспечении мира должна сыграть борьба за всеобщее и полное разоружение. «Когда накапливается много пушек, они сами начинают стрелять» — гласит давняя мудрость. Опасность мировой войны тем сильнее, чем больше становится средств разрушения. В современных условиях материальный ущерб, который способна нанести мировая термоядерная война, даже не поддается оценке. По подсчетам многих ученых, только первый ядерный удар привел бы к гибели не менее 700—800 миллионов человек, к уничтожению целых стран, к опасному заражению поверхности и атмосферы земли. Поэтому настойчивая борьба за полное запрещение и ликвидацию ядерного и других видов оружия массового уничтожения становится все более острой жизненной необходимостью.

Советский Союз и другие социалистические страны рассматривают разоружение как важнейшую задачу мировой политики. На первой же сессии Генеральной Ассамблеи ООН Советское правительство предложило конкретную и широкую программу разоружения.

Борьба за разоружение органически вошла в Программу мира. XXV съезд КПСС вновь со всей остротой поставил эту проблему.

Конечная цель Советского Союза в этой области — всеобщее и полное разоружение. Вместе с тем, учитывая сложность этой задачи, СССР добивается продвижения вперед и на отдельных участках пути, ведущего к этой цели. Некоторые шаги на этом пути сделаны. К их числу относятся Договор о нераспространении ядерного оружия, международная Конвенция о запрещении и уничтожении бактериологического оружия. Ведутся советско-американские переговоры по дальнейшему ограничению стратегических вооружений, цель которых — реализовать и углубить уже достигнутые в этой области соглашения и договоренности. Между странами НАТО и Варшавского Договора идут переговоры о сокращении вооруженных сил и вооружений в Центральной Европе. Подавляющее большинство стран — членов ООН поддержало советское предложение о созыве Всемирной конференции по разоружению.

139

Тем не менее все эти важные шаги сделаны на фоне продолжающейся гонки вооружений, инициаторами которой выступают империалистические круги, заинтересованные в сохранении международной напряженности. Задача — дополнить политическую разрядку военной — еще ждет своего решения. Для продвижения по пути к разоружению нужны энергичные действия и единство всех сил мира и доброй воли.

Важное средство сохранения и укрепления мира — взаимовыгодная торговля. Советский Союз последовательно выступает за широкое развитие международной торговли, за упрочение экономических отношений. Западноевропейские государства и монополии, подгоняемые коммерческими интересами, все смелее идут на развитие экономического сотрудничества с СССР и другими социалистическими странами. Эта тенденция настойчиво проби-1 вает себе дорогу, что нашло свое отражение в расширении торгово-экономических и научно-технических связей социалистических стран с Францией, США, ФРГ и другими странами. «Есть сила большая,— писал Ленин,— чем желание, воля и решение любого из враждебных правительств или классов, эта сила — общие экономические всемирные отношения, которые заставляют их вступить на этот путь сношения с нами» \ В Разрядка международной напряженности налицо. Она знаменует качественно новый этап в развитии современной системы международных отношений. Но разрядка — не самопроизвольный процесс. У нее немало противников, которые хотят вернуть мир к худшим временам «холодной войны». Чтобы сделать разрядку необратимой, надо сломить сопротивление сил, препятствующих миру. Эти силы выступают носителями агрессивных тенденций, присущих империализму.

Углубление разрядки требует также решительного разоблачения провокационной деятельности левацких элементов, выступающих против мирного сосуществования. Их поджигательская политика, направленная на то, чтобы сорвать разрядку, не допустить разоружения, посеять недоверие и вражду между государствами, спровоцировать мировую войну представляет большую опасность для дела мира. Эта политика враждебна интересам народов, интересам социализма, содержанию марксистско-ленинского учения. Я

От современных политических авантюристов исходят заявлен ния, что во имя создания лучшего общества можно пойти на риск мировой войны, что в ней мировой пролетариат и революционные народы потеряют лишь свои цепи, а неисчислимые жертвы, которые понесут народы в такой войне, окупятся якобы счастьем будущих поколений. Марксистско-ленинские партии решительно разоблачают опасные для человечества и вредные для мирового освободительного движения авантюристические домыслы подоб-

140

ного рода. В мире нет народов, для которых мировая война представляла бы жизненный интерес и диктовалась бы потребностями их прогрессивного развития.

Мир — насущная потребность современного этапа развития человечества. Мир отвечает коренным интересам социализма, рабочего класса, людей труда, всех народов.

3. Борьба за мир и революционно-освободительное движение

Проблема сохранения и упрочения мира — общечеловеческая проблема. Ведь термоядерная война не пощадила бы ни один континент. И вместе с тем эта проблема решается в условиях, когда на земном шаре сосуществуют противоположные общественные системы, одна из которых — социализм — представляет будущее человечества, другая — капитализм — его прошлое. Полностью решить проблему мира и навсегда исключить войну из жизни общества может только социализм. Вот почему проблема войны и мира неотделима от основного содержания современной эпохи — перехода от капитализма к социализму. Соотношение борьбы за мир и социальной революции нашего времени— один из важных вопросов теории научного коммунизма.

Мирное сосуществование и классовая борьба

Идеологи буржуазии стремятся использовать борьбу за мир и мирное сосуществование в интересах защиты капиталистического строя. Они утверждают, что прочный мир и мирное сосуществование государств с различным общественным строем предполагают прекращение всякой классовой борьбы, увековечение капиталистического строя там, где он существует. В их толковании мирное сосуществование— это закрепление социального статус-кво, своего рода замораживание общественного прогресса.

Раскрывая несостоятельность этих утверждений, Л. И. Брежнев говорил на XXV съезде КПСС: «Ведь предельно ясно, что разрядка, мирное сосуществование касаются межгосударственных отношений. Это означает прежде всего, что споры и конфликты между странами не должны разрешаться путем войны, путем применения силы или угрозы силой. Разрядка ни в коей мере не отменяет и не может отменить или изменить законы классовой борьбы. Никто не может рассчитывать на то, что в условиях разрядки коммунисты примирятся с капиталистической эксплуатацией или монополисты станут сторонниками революции. А вот строгое соблюдение принципа невмешательства в дела других государств, уважение их независимости и суверенитета — это одно из непременных условий разрядки».

Иными словами, политика мира и мирного сосуществования не отменяет классовой борьбы ни внутри капиталистических государств, ни на международной арене.

141

Мирное сосуществование характеризует отношения государств, принадлежащих к противоположным социальным системам. Естественно, эти отношения сложны и противоречивы. Мирное сосуществование включает в себя различные аспекты взаимоотношений социалистических и капиталистических государств.

щ Во-первых, это общие правовые принципы и нормы межгосударственных отношений: отказ от войны как средства решения спорных вопросов между государствами, разрешение их путем переговоров; равноправие, взаимопонимание и доверие между государствами, учет интересов друг друга; невмешательство во внутренние дела, признание за каждым народом права самостоятельно решать все вопросы своей страны; строгое уважение суверенитета и территориальной целостности всех стран.

Во-вторых, это отношения взаимовыгодного экономического и культурного сотрудничества, сотрудничества в решении международных политических проблем. Эти отношения отличают разрядку напряженности от «холодной войны», для которой характерны враждебная отчужденность, ограниченность контактов между государствами.

В-третьих, это отношения противоборства, неизбежно вытекающие из противоположности социализма и капитализма как общественных систем. Это противоборство обнаруживается и в экономике, и в политике, и особенно в идеологии. Оно является законом мирового развития в эпоху перехода от капитализма к социализму. я

И Все три стороны мирного сосуществования государств с различным общественным строем тесно взаимосвязаны. Ни одну из них нельзя отбросить, не извращая сущности этого понятия. Следовательно, мирное сосуществование — это не прекращение классовой борьбы на международной арене, а решительный отказ от войны как средства борьбы, осуществление этой борьбы в таких формах, которые не противоречат демократическим принципам международных отношений, не препятствуют развитию взаимовыгодного сотрудничества между государствами.

Мир — верный союзник социализма. Политика мирного сосуществования помогает укреплять экономику мировой социалистической системы, обеспечивает выигрыш времени в соревновании с капитализмом, повышает авторитет коммунистических идеалов. Эта политика дает возможность социалистическому содружеству полнее развернуть преимущества нового строя, быстрее одержать победу над капитализмом в области производства.

Укрепление позиций социализма и развитие мирового революционного процесса органически связаны с борьбой народов за предотвращение новой мировой войны. Жизнь убедительно подтверждает ленинское положение, что мир «двинет дело вперед в бесконечное количество раз лучше, чем война», что «всякий мир

142

откроет во сто раз больше и шире дорогу нашему влиянию» К Победа нового строя в экономическом и научно-техническом соревновании с капитализмом имеет решающее значение для выбора всеми народами социалистического пути как исторически единственно верного.

Борьба против империалистической агрессии и идеологии милитаризма очищает идеологическую и политическую атмосферу от угара национализма и шовинизма, помогает объединению народных масс вокруг рабочего класса, сплочению сил социализма и демократии, подводит трудящихся к пониманию необходимости покончить с главным виновником войн — монополистическим капиталом.

Политика мирного сосуществования препятствует попыткам империалистов преодолевать свои внутренние противоречия и затруднения посредством нагнетания международной напряженности и разжигания очагов военной опасности. Она способствует развитию классовой борьбы против империализма в национальном и всемирном масштабах.

Обострение международной напряженности на руку реакции, помогает ей обманывать трудящихся. Используя миф о «военной угрозе» со стороны социализма, реакционные силы империалистических государств бьют по интернациональной сплоченности трудящихся, по коммунистическому и рабочему движению.

Всемирная борьба за мир затрудняет экспорт контрреволюции, вмешательство империализма во внутренние дела государств, ставших на путь самостоятельного развития. Обстановка мира помогает молодым национальным государствам осуществлять такие социально-экономические преобразования, которые ведут к укреплению основ экономической самостоятельности, повышению жизненного уровня и культуры народа. Отсюда понятно, почему политика борьбы против империалистической агрессии, за мир пользуется такой популярностью у народов освободившихся стран. С этой политикой они справедливо связывают возможность успешно строить новую жизнь, отбивать наскоки старых и новых колонизаторов, ускорять темпы своего национального возрождения.

Таким образом, мирное сосуществование, разрядка международной напряженности и революционная борьба народов за социальное и национальное освобождение — это два взаимосвязанных процесса, развертывающихся в едином русле социального прогресса человечества.

Взаимосвязь этих процессов подчеркивается в документе, принятом Конференцией коммунистических и рабочих партий Европы, которая состоялась 29—30 июня 1976 г. в Берлине: «...Политика мирного сосуществования, активное сотрудничество государств, независимо от их социального строя, и разрядка международной напряженности соответствуют как интересам каж-

143

дого народа, так и прогрессу всего человечества и не только ни в коем случае не означают политического и социального статус-кво в той или иной стране, но, напротив, создают наилучшие условия для развития борьбы рабочего класса и всех демократических сил, для утверждения неотъемлемого права каждого народа свободно выбирать путь своего развития и идти по этому пути, для борьбы против господства монополий, за социализм». Весь ход современной истории опровергает утверждения левацкого толка о том, что мирное сосуществование означает чуть ли не «помощь капитализму», что оно якобы ведет к затуханию классовой! борьбы. в «Разве может коммунист,— писал Ленин,— сколько-нибудь понимающий условия жизни и психологию трудящихся, эксплуатируемых масс, скатываться до этой точки зрения типичного интеллигента, мелкого буржуа, деклассированного, с настроением барича или шляхтича, которая «психологию мира» объявляет «бездеятельной», а маханье картонным мечом считает «деятельностью»?»¹. Марксисты никогда не считали и не считают, что только война рождает социальные революции, что она — обязательное условие или причина революции. Они отвергают «ультралевый» ( тезис: «либо война приведет к революции, либо революция предотвратит войну».

Социалистическая революция — закономерный результат внутреннего развития каждой страны. Поэтому потребность в ней назревает и в условиях мира, который создает наиболее благоприятную обстановку для перехода от капитализма к социализму. И в этом отношении социализм и мир нераздельны.

Разрядка международной напряженности и идеологическая борьба

Некоторые буржуазные идеологи истолковывают разрядку международной напряженности как ослабление идеологической борьбы. Они утверждают, что мирное сосуществование распространяется и на идеологию, ведет к «идеологическому миру». По их мнению, борьба между буржуазной и коммунистической идеологиями противоречит принципам мирного ' сосуществования. Среди буржуазных идеологов имеются и такие, которые выдвигают «идеологическое примирение» в качестве предварительного условия разрядки международной напряженности, разоружения, решения всех спорных проблем и конфликтов.

В этих рассуждениях смешиваются разные вопросы. Мирное сосуществование касается сферы межгосударственных отношений. Идеологическая борьба — это область взаимоотношений классов с противоположными интересами. Каждый из этих классов имеет свою идеологию. Уже сам факт существования противоположных идеологий означает неизбежность их столкновения,

144

борьбы. Идеологии непримиримы, как непримиримы интересы антагонистических классов.

Никакими запретами, соглашениями невозможно прекратить идеологическую борьбу, ибо есть классы с различными интересами и устремлениями. И пока существуют враждебные классы, не могут примириться их противоположные идеологии. Пролетариат никогда не согласится с идеологией угнетения и войн, а буржуазия не собирается добровольно уходить с исторической арены.

Подсовывая концепцию «идейного примирения», «идеологического сосуществования», буржуазия вовсе не помышляет отказаться от своих идей, от борьбы с коммунистической идеологией, ведет ожесточенную войну против марксистского мировоззрения.

В капиталистических странах создана и с каждым годом расширяется сеть идеологических учреждений, институтов, «исследовательских» центров, специализирующихся на критике марксистско-ленинского учения, выработке «модных» теоретических концепций, противоставляемых растущему влиянию коммунистической идеологии. Целая армия «советологов;» тщательно собирает небылицы о нашей стране, стремясь исказить законы реального социализма, принизить его роль и значение. Не останавливаясь перед клеветой и фальсификациями, они пытаются нейтрализовать силу примера социализма, его воздействие на сознание трудящихся в странах капитала. До гигантских размеров разросся аппарат буржуазной пропаганды, вся деятельность которого проникнута антикоммунизмом и антисоветизмом. Разве не ясно, что «идеологический мир» в этих условиях означал бы капитуляцию коммунистической идеологии перед буржуазной, которая получила бы простор для беспрепятственного распространения.

Как прежде, так и теперь, как в годы «холодной войны», так и в условиях разрядки действует сформулированный В. И. Лениным закон: «...буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет... Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной» !.

Следует отметить, что от идеологической борьбы во многом зависит сам прогресс разрядки международной напряженности, реализация принципов мирного сосуществования. Для этого не.-обходимо решительное разоблачение идейных противников разрядки, всех тех, кто не хочет отрешиться от психологии и идеологии «холодной войны».

Вместе с тем сегодня открылся широкий, фронт идеологической борьбы на почве разрядки. Положительные сдвиги на международной арене создают благоприятные возможности для рас-

145

пространения идей социализма. Но одновременно империалистические государства усиливают пропагандистский аппарат для проникновения буржуазной идеологии в социалистические стра-I ны. Разрядка напряженности ведет к расширению контактов ме-1 жду государствами с различным общественным строем. А это значит, что идейное противоборство двух систем становится более активным. I Разумеется, мирное сосуществование предъявляет определенные требования к средствам и формам идеологической борьбы. I Очевидно, например, что методы так называемой «психологиче-ской войны» против коммунизма (клевета и дезинформация), применяемые некоторыми империалистическими центрами пропаганды, противоречат принципам мирного сосуществования и затрудняют разрядку международной напряженности.

В идеологической борьбе, которую ведут КПСС, все братские коммунистические и рабочие партии под знаменем марксизма-ленинизма, нет и не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь необходимы высокая бдительность, активная и убе-1 дительная пропагандистская работа, своевременный отпор идеологическим диверсиям империализма.

146

ГЛАВА IX
МИРОВОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

В объединении революционных сил современности в единый поток, разработке научно обоснованной программы их борьбы против империализма и определении правильного пути к победе решающая роль принадлежит мировому коммунистическому движению.

1. Самая влиятельная политическая сила

Ни одному политическому движению в истории не выпадало столько труднейших испытаний, и вместе с тем ни одно из них не развивалось так быстро, не одержало столько великих побед, как коммунистическое движение.

Источники силы коммунистического движения

Ко времени Октябрьской революции коммунистическая партия была только в России. Группы коммунистов существовали в Германии, Болгарии и ряде других государств. Ныне коммунистические партии есть на всех континентах, почти во всех странах. Мировое коммунистическое движение превратилось в самую влиятельную политическую силу современности, стало важнейшим фактором общественного прогресса. Своей самоотверженной борьбой за дело рабочего класса и всех трудящихся оно завоевало большой авторитет у народных масс. В странах социализма коммунистические и рабочие партии являются правящими. Во многих капиталистических государствах за ними идут, их поддерживают, им доверяют и борются под их руководством широкие массы трудящихся. Растет их число и влияние в странах, сбросивших колониальное иго.

Каковы же источники силы и влияния коммунистического движения?

Коммунистические партии—авангард рабочего класса, выражающего интересы всех трудящихся, самого революционного класса современности, выполняющего великую миссию преобразования мира. В неразрывной связи с рабочим классом, народными массами — главный источник непобедимости коммунистического движения.

147

Коммунистическое движение вооружено марксистско-ленинской теорией, дающей ему возможность правильно объяснять прошлое и настоящее, предвидеть ход событий, вырабатывать научную стратегию и тактику. Все победы международного коммунистического движения достигнуты на основе марксизма-ленинизма, на его базе успешно решаются новые задачи, выдвигаемые жизнью.

Марксистско-ленинским партиям присуще единство теории и практики. Они идут в авангарде борьбы за революционное преобразование мира, руководят строительством социалистического и коммунистического общества. В своей деятельности коммунисты опираются на огромный морально-политический и экономический вес мировой системы социализма.

Коммунистическое движение накопило богатый и разнообразный революционный опыт, какого не имеют другие политические движения современности. Коммунисты — убежденные сторонни-1 ки единства прогрессивных сил, последовательно борются за сплочение этих сил на общей демократической, антиимпериалистической платформе.

Марксистско-ленинские партии — партии пролетарского интернационализма. В борьбе за свои цели они опираются на международную солидарность рабочего класса, трудящихся, на интернациональный союз стран социализма, пролетариата капиталистических стран, национально-освободительного движения.

Коммунистические партии сильны своей организованностью, верностью ленинским принципам партийного строительства, сознанием своей исторической ответственности перед народом, стойкостью и мужеством. Коммунисты отдают делу рабочего класса всю свою энергию, показывают образцы самоотверженности. Имя коммуниста стало символом героизма и бесстрашия.

В том, что коммунистическое движение приобрело столь широкий размах, огромное влияние в массах, одержало такие выдающиеся победы — большая заслуга Коммунистической партии Советского Союза. Опыт КПСС, накопленный в борьбе за победу рабочего класса, в строительстве социалистического и коммунистического общества, имеет, по признанию братских партий, принципиальное значение для всего международного коммунистического движения.

Основные отряды коммунистического движения

Коммунистическое движение интернационально. Каждая партия связана узами классового родства, общностью идеологических принципов и конечных целей борьбы со всем движением. И в то же время каждая из них действует в специфической обстановке.

Мировое коммунистическое движение по условиям борьбы и характеру стоящих перед партиями задач можно подразделить на несколько отрядов. Самый мощный его отряд — коммунистические и рабочие партии социалистических стран. Они возглавля-

148

тот строительство нового общества, опираются на достижения реального социализма, ведут бои с империализмом на решающем плацдарме борьбы двух мировых общественных систем.

Другой крупнейший отряд — коммунистические партии капиталистических стран. Многие из них прошли большую школу классовых битв, стали влиятельной силой в политической жизни. Действуя в цитаделях империализма, они возглавляют борьбу против всевластия монополий, за демократию, за торжество социализма.

Еще один отряд коммунистического движения — коммунистические партии развивающихся стран Азии и Африки. Активно участвуя в борьбе за завершение и закрепление национального освобождения своих стран, они самоотверженно отстаивают интересы трудящихся, борются за прогрессивный путь развития освободившихся государств.

Стойкий отряд коммунистического движения — коммунистические партии стран Латинской Америки и Карибского бассейна. Многие из них действуют в трудных условиях подполья и репрессий. Компартии этого района мира ведут борьбу за глубокие революционные преобразования в своих странах, ориентирующие в конечном счете на социализм, против иностранного империализма, местной реакции и фашизма.

Ныне в мире сложилась более благоприятная обстановка для усиления влияния коммунистического движения. Однако нельзя забывать, что коммунистическое движение развивается не без трудностей.

Серьезные трудности приходится преодолевать коммунистическим партиям социалистических стран, создающим прообраз нового общества для всего человечества. Перед ними встает много сложных проблем, требующих глубокого марксистско-ленинского анализа и творческого поиска решений, правильного применения закономерностей строительства социалистического и коммунистического общества в специфических условиях разных стран. Различие уровней развития социалистических стран, классовой структуры общества, неодинаковая марксистская закалка кадров партий и другие причины нередко порождают при подходе к этим проблемам разные мнения и даже разногласия между партиями, требуют коллективных усилий для выработки общей позиции.

Нынешний этап в развитии монополистического капитала, новая тактика буржуазии выдвигают перед коммунистическими партиями капиталистических государств весьма важные вопросы. Буржуазия использует новые средства для маскировки противоречий и пороков капиталистического строя, применяет хитроумные приемы для обмана и разложения рабочего класса и его организаций. Правящие круги прибегают к антикоммунистическим и антирабочим законам, преследованиям коммунистических партий, массовым увольнениям коммунистов и других пе-

149

редовых рабочих, введению «черных списков> на предприятиях,! проверке «благонадежности» служащих, полицейским репресси-1 ям против демократической печати. Значительно шире, чем в прошлом, буржуазия применяет тактику «краденых лозунгов». | Цель такой тактики — взять у коммунистов популярные идеи, извратить их и поставить на службу антисоциалистическим це-1 лям. Подобные методы буржуазии осложняют деятельность революционных сил в капиталистических странах.

С большими трудностями сталкиваются и коммунисты бывших колониальных стран Азии и Африки. Главная социальная опора коммунистических партий — рабочий класс в странах этой зоны малочислен и во многих случаях слабо организован. От-| сталость крестьянских масс, распространение в их среде религи-J озных взглядов, националистических и трайбалистских настроений используются реакцией для насаждения антикоммунистических предрассудков. Против коммунистов в первую очередь направлены и неоколониалистские заговоры империализма.

В странах Латинской Америки коммунистическим партиям противостоят объединенные силы феодально-помещичьей реак-j ции, империализма и фашиствующей военщины. Эти силы, как показывает пример Чили, не останавливаются перед примене-нием кровавого террора для подавления революционного дви-1 жения. Ш

Однако никакие трудности не могут сломить коммунистическое движение, которое вырастает из потребностей развития общества, выражает интересы трудящихся.

Острота классовых противоречий и уровень развития классового сознания пролетариата в различных странах далеко не одинаковы. В силу этого коммунистическое движение развивается неравномерно: во многих странах оно бурно идет вперед, в других — накапливает силы, в третьих— временами даже терпит поражения. Но в целом коммунистическое движение ныне закаляется и растет.

Принципы взаимоотношений между компартиями

Первоначально организационной формой интернационального объединения коммунистического движения был III, Коммунистический Интернационал. Он восстановил и укрепил связи между трудящимися всех стран, подорванные предательством лидеров II Интернационала, показал огромное значение единства мирового коммунистического движения. Деятельность Коминтерна сплотила во многих странах авангард рабочих в марксистско-ленинские партии, помогла формированию в них теоретически зрелых и идейно стойких борцов. Коминтерн отстоял и развал важнейшие положения научного коммунизма, и прежде всего учение о социалистической революции, диктатуре пролетариата, о союзниках пролетариата, на основе теории и практики ленинизма разработал принципы стратегии и тактики революционного движения, национально-освободительной борь-

150

бы, широко распространил идеи научного коммунизма среди трудящихся.

Учитывая возрастающее разнообразие условий и задач рабочего движения в каждой отдельной стране, рост и политическую зрелость коммунистических партий и их руководящих кадров, новые задачи коммунистического движения, Президиум Исполкома Коммунистического Интернационала в 1943 г. внес предложение о роспуске Коминтерна. Оно было одобрено всеми коммунистическими партиями.

В современных условиях коммунисты коллективно выработали такие формы связей между компартиями, которые отвечают особенностям конкретной исторической обстановки и тем задачам, которые из нее вытекают. Это двусторонние и многосторонние встречи, региональные и международные совещания коммунистических и рабочих партий.

14—16 ноября 1957 г. состоялось Совещание представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран, которое разработало и приняло Декларацию. 16—19 ноября 1957 г. проходило Совещание представителей коммунистических и рабочих партий 64 стран, принявшее Манифест мира. В Декларации даны характеристика современной эпохи, анализ изменений в расстановке сил на мировой арене, проблем войны и мира. В ней сформулированы основные закономерности социалистической революции и социалистического строительства, общие для всех стран. Братские партии государств несоциалистического мира единодушно одобрили Декларацию, которая стала программным документом всего мирового коммунистического движения.

В ноябре 1960 г. состоялось новое Совещание представителей коммунистических и рабочих партий. В нем участвовали делегации 81 партии. Совещание приняло Заявление и Обращение к народам всего мира. В Заявлении были сделаны важные выводы о возрастании роли мировой социалистической системы как фактора мирового развития, о путях борьбы всех прогрессивных сил современности за предотвращение новой мировой войны и обеспечение мирного сосуществования государств с различным общественным строем, о перспективах национально-освободительных революций после крушения системы колониального рабства, о новых возможностях и новых задачах коммунистических и рабочих партий в борьбе за мир, национальную независимость, демократию и социализм.

В июне 1969 г. проходило международное Совещание 75 коммунистических и рабочих партий. Оно разработало и приняло Документ «Задачи борьбы против империализма на современном этапе и единство действий коммунистических и рабочих партий, всех антиимпериалистических сил», Обращение «О 100-летии со дня рождения Владимира Ильича Ленина». Совещание обратилось к народам с призывом «Независимость, свободу и мир Вьетнаму!» и с «Воззванием в защиту мира».

151

Историческое значение этих международных Совещаний заключается в том, что они дали научный анализ коренных проблем нашего времени, разработали и провозгласили конкретные интернациональные задачи коммунистов в борьбе против импе- I риализма, за мир, демократию, национальную независимость и социализм на современном этапе. Значение Совещаний состоит и в том, что они выработали формы связи и сотрудничества ме- | жду братскими партиями применительно к новым историческим условиям.

В документах Совещаний разработаны принципы взаимоот-ношений между коммунистическими партиями на современном этапе. Важнейшими из этих принципов являются: щ

— верность марксизму-ленинизму; идейное единство на базе марксизма-ленинизма — основа основ сплоченности коммунистического движения; щ

— пролетарский интернационализм, забота о всемерном I сплочении коммунистического движения, согласование совмест-1 ной борьбы за общие цели, добровольное соблюдение каждой коммунистической партией совместно разработанных оценок и выводов, касающихся общих задач борьбы против империализма, за мир, демократию, национальную независимость и социа- 1 лизм; независимость и равноправие марксистско-ленинских пар- | тий; каждая партия вырабатывает политику, исходя из конкрет- j ных условий своей страны и руководствуясь принципами мар- j ксизма-ленинизма; она ответственна перед рабочим классом, I трудящимися своей страны, перед международным рабочим и коммунистическим движением;

— строгое соблюдение ленинских норм партийного строительства и партийной жизни;

— недопущение фракционной деятельности в рядах коммуни- j стического движения;

— непримиримая борьба против правого и «левого» оппорту- ] низма, против ревизионизма, догматизма и национализма; ;|

— разрешение возникающих споров между коммунистиче- j скими партиями путем консультаций и товарищеских встреч.

Марксистско-ленинские партии верны принципам пролетарского интернационализма. Они связаны между собой тесными узами интернациональной солидарности.

Важным вкладом в дело сплочения коммунистического и рабочего движения явилась Конференция коммунистических и рабочих партий Европы (июнь 1976 г.). В итоговом документе кон- j ференции говорится: «Борьба за социализм в своей стране и от- j ветственность каждой партии перед своими рабочим классом и народом связаны с взаимной солидарностью трудящихся всех I стран, всех прогрессивных движений и народов в борьбе за свободу и укрепление независимости, за демократию, социализм и мир во всем мире». |

152

2. Политическая стратегия и тактика

Определение стратегии и тактики

Стратегия и тактика коммунистического движения есть наука о руководстве классовой борьбой пролетариата. Придавая огромное значение этой науке, Ленин подчеркивал необходимость выработки «все более и более правильной и точной тактики и стратегии рабочего класса» !. Задачи стратегии и тактики определяются в соответствии с марксистско-ленинской теорией, на основе анализа конкретных исторических условий.

Каждая партия вырабатывает свою программу, в которой указывает конечные цели и ближайшие задачи борьбы, характер и направление своей деятельности. Программная цель служит исходным пунктом для разработки стратегического плана. Борьба за реализацию этого плана составляет содержание тактической линии партии на каждом историческом этапе.

Стратегия определяет основное направление борьбы рабочего класса на каждом крупном историческом этапе. Она изменяется с переходом от одного исторического этапа борьбы пролетариата к другому, например с переходом от демократической революции к социалистической. На каждом из этих этапов стратегия остается более или менее неизменной.

Стратегия партии, рабочего класса включает главную цель ее на данном этапе, указывает направление главного удара на основного классового врага, чье сопротивление должно быть сломлено для достижения этой цели, определяет союзников рабочего класса, отношение к промежуточным слоям.

Образцом стратегии является определение Лениным задач российского пролетариата на этапах буржуазно-демократической и социалистической революции: «Пролетариат должен провести до конца демократический переворот, присоединяя к себе массу крестьянства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержавия и парализовать неустойчивость буржуазии. Пролетариат должен совершить социалистический переворот, присоединяя к себе массу полупролетарских элементов населения, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость крестьянства и мелкой буржуазии»².

Тактика рассматривает политическое поведение партии, характер, способы и формы ее деятельности в определенной конкретной ситуации. Тактика вытекает из стратегии и меняется в зависимости от обстановки. Тактика призвана обеспечить претворение в жизнь стратегического плана и достижение стратегической цели.

В задачу тактики входит: ослабить и изолировать главного врага, подготовить последовательными ударами его свержение;

153

парализовать действия соглашателей; обеспечить завоевание союзников; определить наиболее целесообразные средства борьбы для каждого момента, формы взятия рабочим классом власти, а затем строительства социализма.

Ленин подчеркивал, что марксизм не связывает революционное движение с какой-либо одной определенной формой борьбы. В разное время в зависимости от конкретных условий те или иные формы выдвигаются на первый план, становятся главными, а в связи с этим видоизменяются и побочные формы борьбы. «Марксизм,— писал Ленин,— ни в каком случае не ограничивается возможными и существующими только в данный момент формами борьбы, признавая неизбежность новых, неведомых для деятелей данного периода форм борьбы с изменением данной социальной конъюнктуры» К

Пролетариат должен овладеть всеми формами борьбы, быть готовым к самой быстрой и неожиданной их смене. Партия призвана обучать кадры и легальной и нелегальной работе, парламентской и внепарламентской деятельности. Правильно определить формы борьбы можно лишь на основе трезвого, строго объективного учета соотношения классовых сил в данной стране, на международной арене, а также овладения историческим опытом революционного движения.

Один из важнейших принципов политики — обучение народных масс на собственном опыте, подвод их к революционным позициям. Важно, чтобы партия использовала всякую, даже малейшую, возможность открытого действия, открытого выступления против эксплуататоров, наполняла всю свою деятельность духом революционной борьбы, показывала рабочему классу, что она выражает и защищает его коренные интересы. Коммунистические партии призваны выдвигать такие лозунги, которые ведут массы вперед, освещают им путь, поднимают выше непосредственных задач минуты.

Умение сочетать конечные цели с ближайшими задачами, с насущными интересами рабочего класса, всех трудящихся — непременное требование стратегии и тактики.

Идеологи реформизма выступают лишь за удовлетворение некоторых повседневных требований рабочего класса в рамках капитализма, начисто отметая конечные цели пролетариата, отвергая необходимость социалистической революции. Различного рода «ультрареволюционеры» требуют немедленного осуществления конечных целей рабочего класса под девизом «все или ничего», на деле мешая подготовке революция, подводу к ней широких масс рабочего класса и его союзников. I

Стратегия и тактика — это не только наука, но также искусство политического руководства массами со стороны марксистско-ленинской партии и ее руководящих органов. Ленин подчер-

154

кивал: «В том-то и состоит, между прочим, значение партийной организации и партийных вождей, заслуживающих этого звания, чтобы длительной, упорной, разнообразной, всесторонней работой всех мыслящих представителей данного класса вырабатывать необходимые знания, необходимый опыт, необходимое — кроме знания и опыта —политическое чутье, для быстрого и правильного решения сложных политических вопросов» \

При подготовке и осуществлении Великой Октябрьской социалистической революции большевистская партия, Ленин продемонстрировали высокий образец стратегического и тактического искусства, точного учета складывавшейся обстановки и использования на каждом этапе соответствующих форм борьбы и организации. Мирное развитие революции, завоевание на сторону пролетариата большинства армии, подготовка и проведение победоносного вооруженного восстания, отпор контрреволюции в гражданской войне, многопартийная система в первый период Советской власти — все это было испытано большевистской партией. И хотя в России в силу ряда причин не удалось довести до конца мирное развитие революции, а коалиционное правительство просуществовало немногим более полугода, тактика нашей партии по этим вопросам имеет международное значение. Опыт Октябрьской революции — это неисчерпаемый источник стратегического и тактического мастерства.

Общие принципы стратегии и тактики коммунистов и особенности их применения

Стратегия и тактика марксистско-ленинских партий исходят из анализа общих закономерностей развития революции, строительства социализма и коммунизма. «Эти закономерности,— подчеркнул Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии,— отраженные в теории марксизма-ленинизма и подтвержденные практикой, были коллективно сформулированы в развернутой форме международными совещаниями братских партий. Глубокое понимание этих общих закономерностей, опора на них в сочетании с творческим подходом и учетом конкретных условий в каждой данной стране были и остаются неотъемлемой особенностью марксистов-ленинцев». Политика коммунистических партий, где бы они ни действовали, выражает коренные, общие для всех отрядов рабочего класса интересы и строится на основе общих принципов, вытекающих из этих классовых интересов. К числу таких принципов относятся: верность целям^ научного социализма, классовый подход к оценке общественной жизни, пролетарский интернационализм, непримиримость к правому и «левому» оппортунизму и другие.

Коммунистические партии действуют в различных конкретно-исторических условиях, решают неодинаковые конкретные задачи. Их стратегия и тактика строятся с учетом этих моментов.

155

Как отмечал Ленин, это требует такого применения основных принципов коммунизма, которое бы «правильно видоизменяло эти принципы в частностях, правильно приспособляло, применяло их к национальным и национально-государственным различиям» Щ

щ Общая цель всех коммунистов — социализм и коммунизм. Однако стратегия борьбы за эту цель у различных марксистско-ленинских партий зависит от уровня социально-экономического развития и конкретной обстановки тех стран, в которых они действуют. Братские партии социалистических стран, где уже решена задача завоевания власти рабочим классом, трудящимися, в центр своей политики ставят созидательные задачи, строи-| тельство социализма и коммунизма. Стратегия коммунистических партий капиталистических стран ориентирована на социалистическую революцию, на осуществление программы глубоких демократических преобразований, подводящих к этой революции. В странах, освободившихся от колониального ига, стратегические планы марксистско-ленинских партий направлены на радикальное, отвечающее интересам масс решение задач национально- j освободительных революций, нахождение переходных форм экономического и политического развития, способных через ряд промежуточных этапов привести в конечном счете к победе социалистической революции.

Все коммунисты проводят ленинскую стратегию широких классовых и политических союзов в борьбе за демократию, национальную независимость и социализм. Но у разных партий эта стратегия имеет свои черты, обусловленные составом союзников рабочего класса в той или иной стране, расстановкой сил на политической арене, характером задач, стоящих перед рабочим! классом и его авангардом, и другими особенностями социально-политического развития каждой страны.

Тактика коммунистических партий разных стран разрабатывается на основе общих принципов марксистско-ленинской политики: подчинение средств борьбы революционным целям, соответствие этих средств конкретным условиям, готовность партии к их быстрой смене, использование интернационального опыта и т. д. Но сами формы борьбы и организации, применяемые ком--| мунистическими партиями в разных странах, многообразны. В зависимости от обстановки в одних странах преобладают мирные средства борьбы, в других — немирные, вооруженные; в одних — компартии действуют преимущественно легальными методами, в других — вынуждены делать упор на нелегальные методы работы. щ

Каковы же характерные черты стратегии и тактики различных отрядов коммунистического движения?

156

Коммунистические партии социалистических стран видят основную задачу в том, чтобы успешно строить социализм, коммунизм, всемерно укреплять мировую социалистическую систему, показывать на практике преимущества нового строя, решительно и активно поддерживать все формы освободительной борьбы против империализма, последовательно отстаивать мир на земле.

Строительство социализма и коммунизма — великий интернациональный долг народов социалистических стран, решающее звено в цепи современного международного революционного процесса. Достижения стран социализма в строительстве нового общества, рост их могущества служат для всех революционных сил материальной и духовной опорой, мешают экспорту контрреволюции, сдерживают силы милитаризма и войны. Коммунистические партии социалистических стран находятся на переднем крае классовых битв на мировой арене.

Коммунистические партии развитых капиталистических стран выдвигают в качестве главной задачи завоевание власти рабочим классом в союзе со всеми трудящимися, осуществление социалистических преобразований. Коммунисты направляют основной удар против капиталистических монополий, как оплота эксплуатации, реакции и агрессии, против всей стоящей на страже их интересов системы государственно-монополистического господства. Компартии исходят из того, что главной движущей и мобилизующей силой революционной борьбы в цитаделях капитализма является рабочий класс. В ликвидации господства монополий кроме пролетариата кровно заинтересованы крестьянство, демократическая интеллигенция, рядовые служащие, мелкобуржуазные городские слои, т. е. большинство нации. Поэтому коммунисты проводят курс на создание широких социальных союзов всех антимонополистических сил во главе с рабочим классом.

Рабочий класс и его коммунистический авангард последовательно борются за улучшение условий жизни народных масс, в защиту и расширение их демократических прав и свобод. Участие в этой борьбе широких масс во главе с рабочим классом содействует повышению их политической активности, подводит к пониманию задач социалистической революции.

« «В новой исторической обстановке, — говорится, в Программе КПСС, — рабочий класс многих стран еще до свержения капитализма может навязать буржуазии осуществление таких мер, которые, выходя за пределы обычных реформ, имеют жизненное значение как для рабочего класса и развития его дальнейшей борьбы за победу революции, за социализм, так и для большинства нации». Программа антимонополистических преобразований включает: приход к власти демократического, народного правительства; национализацию собственности крупных монополий; организацию демократического контроля над системой государственного регулирования экономики; участие рабочих и слу-

157

. жащих в управлений производством; установление системы государственной защиты интересов рабочего класса, всех трудящихся; радикальную аграрную реформу; охрану интересов мелких предпринимателей; расширение политических и социальных прав и свобод трудящихся, повышение их жизненного уровня. Очевидно, что осуществление такой программы означало бы ликвидацию всевластия монополий и глубокий подрыв всей системы капиталистических отношений, вплотную подводило бы к уничтожению этой системы и революционному переходу к социализму. Щ

Коммунистические партии стран среднего уровня развития капитализма (к ним относится большинство латиноамериканских стран) в качестве главной задачи рассматривают осуществление демократической антиимпериалистической революции, призванной уничтожить докапиталистические отношения и формы эксплуатации, обеспечить независимость от иностранного империализма. Борясь за радикальное развитие демократической революции, коммунисты исходят из перспективы ее перерастания в революцию социалистическую, как это уже произошло на Кубе. Основной удар компартии направляют против буржуазно-помещичьей олигархии и реакционной военщины, против иностранного империализма, эксплуатирующего эти страны и активно поддерживающего внутреннюю контрреволюцию. Коммунисты стремятся сплотить вокруг рабочего класса — главной силы демократической революции — широкий союз прогрессивных сил: крестьянства, городских средних слоев, радикальной интеллигенции, патриотически настроенных военных, служителей церкви, выступающих против реакции.

Компартии выдвигают программу глубоких аграрных реформ, направленных на ликвидацию помещичьих латифундий и передачу земли крестьянам, национализации иностранных монополий, установления суверенного права нации распоряжаться своими природными ресурсами, подъема национальной экономики, устранения фашистских и иных реакционных диктаторских режимов, создания национальных демократических правительств, выражающих интересы народа, обеспечения независимой внешней политики.

Коммунистические партии освободившихся от колониализма стран считают своей главной задачей довести до конца национально-освободительную революцию, обеспечить устойчивую социалистическую ориентацию в развитии своих государств. Ведя борьбу за социальный прогресс, компартии направляют основной удар против империализма и поддерживающих его внутренних сил реакции. Они стремятся мобилизовать все патриотические, демократические силы народов на осуществление широких действенных мер по укреплению национальной независимости, полной ликвидации системы колониализма и неоколониализма.

Укрепление политической самостоятельности, проведение аг-

158

рарных преобразований в интересах крестьянства, ликвидация пережитков феодализма, ограничение и вытеснение иностранных монополий в экономике, создание и развитие национальной промышленности, повышение жизненного уровня населения, демократизация общественной жизни, осуществление миролюбивой внешней политики, расширение экономического и культурного сотрудничества с социалистическими странами — вот те общенациональные демократические задачи, которые составляют платформу объединения прогрессивных сил освободившихся стран.

Наряду с общими основными принципами политика всех марксистско-ленинских партий имеет общие цели и задачи в классовой борьбе на мировой арене.

В речи на Конференции коммунистических и рабочих партий Европы в июне 1976 г. Л. И. Брежнев четко выразил взаимосвязь национальных задач и интернациональных интересов коммунистов: «Наши партии работают в различных условиях и решают различные задачи, сообразуя свою тактику и стратегию с конкретной обстановкой в своей стране. Но все мы — участники единой борьбы, все мы движемся в одном направлении и всех нас объединяет общая благородная конечная цель».

Выполняя миссию революционного авангарда международного рабочего класса, стоящего в центре современной эпохи, коммунистическое движение вырабатывает общую стратегию борьбы против империализма за всемирное торжество социализма. Эта общая стратегия классовой борьбы определяет главные направления деятельности революционных сил на мировой арене, способы координации их усилий, обеспечивает единство действий коммунистов в международном масштабе. Эта стратегия может меняться в различные исторические периоды, но неизменно ориентирует на достижение конечных целей всего движения.

Стратегическая линия коммунистического движения на современном этапе коллективно разработана марксистско-ленинскими партиями в документах Совещаний представителей коммунистических и рабочих партий 1957, 1960 и 1969 гг. При определении этой стратегической линии братские партии опирались на идеи Маркса, Энгельса, Ленина, а также использовали и развили важные выводы VII конгресса Коминтерна, подчеркнувшего значение единого фронта различных социальных сил в борьбе против империалистической реакции.

Международная политическая линия коммунистического движения включает задачи: укрепление позиций социализма как оплота мирового революционного движения; развитие международного рабочего и национально-освободительного движения; упрочение единства всех антиимпериалистических движений; сплочение революционных сил в борьбе против империализма, за мир, демократию, национальную независимость и социализм; интернациональное сплочение рабочего класса; единство действий коммунистических и рабочих партий; обеспечение прочного ми-

159

pa на земле, борьба против агрессивной политики империализма.

Общая стратегия коммунистического движения направлена на слияние в единый антиимпериалистический поток борьбы народов, строящих социализм и коммунизм, революционного движения рабочего класса в капиталистических странах, национально-освободительной борьбы угнетенных народов, общедемократических движений. В союзе антиимпериалистических сил решающая роль принадлежит международному рабочему классу и его главному завоеванию — мировой системе социализма. Отношения сотрудничества и взаимопомощи между социалистическими странами, сплоченность и единство международного коммунистического и рабочего движения, верность совместно разработанным позициям и оценкам, ленинским принципам партийной жизни и взаимоотношений партий составляют важнейшие предпосылки успешного решения исторических задач, стоящих перед коммунистами.

Международная стратегия коммунистов — результат совместной работы, обобщения опыта революционной деятельности всех коммунистических партий. Эта стратегия базируется на коллективных марксистско-ленинских оценках современной ситуации, расстановки сил на мировой арене.

Борьба за преодоление раскола рабочего движения

Одним из главных препятствий на пути к достижению рабочим классом капиталистических стран своих целей остается раскол его рядов. Коренные интересы рабочих требуют преодоления этого раскола. Марксистско-ленинские партии решительно выступают за единство действий всех отрядов рабочего класса.

Коммунисты и социал-демократы — это два принципиально различных течения: революционное и реформистское. Коммунисты считают, что капиталистический строй необходимо свергнуть путем осуществления социалистической революции в той или иной форме. Социал-демократы исходят из того, что решить проблемы рабочего класса можно в рамках буржуазного строя посредством его «улучшения», «усовершенствования», «трансформации». Сущность и практические результаты этих путей проверены историческим опытом. Под руководством коммунистов свергнут буржуазный строй в большой группе стран и созидаются социализм и коммунизм. Социал-демократы же за последние 30—40 лет не раз приходили к власти во многих государствах, но нигде не смогли избавить рабочий класс от тяжести капиталистической эксплуатации.

Социал-демократия находится ныне в противоречивом положении. С одной стороны, она остается проводником буржуазного влияния в рабочем движении. Социал-демократические партии осуществляют политику соглашательства с буржуазией. Во многих странах они тесно срослись с системой государственно-моно-

160

полистического капитализма. С другой стороны, уроки истории,, достижения социалистических стран под руководством коммунистов, обострение общего кризиса капитализма радикализируют и те слои рабочего класса, которые составляют массовую базу социал-демократических партий. На этой почве в партиях происходит внутреннее брожение, растет недовольство реформистским курсом, возникают тенденции, противоречащие политике классового сотрудничества.

В среде содиал-демократии проявляется дифференциация. Правые лидеры, закостеневшие в антикоммунизме, стремятся увековечить раскол рабочего движения, упорно отстаивают реформизм и соглашательство. Левые же течения и группы более трезво оценивают ситуацию, учитывают интересы рабочего класса и в связи с этим начинают проявлять интерес к сотрудничеству с коммунистами.

Возможности единства действий коммунистов и социал-демократов в борьбе за мир и демократию, за жизненные интересы трудящихся значительно расширились. Крупный сдвиг в этой области достигнут по инициативе КПСС и других братских партий социалистических стран, наладивших сотрудничество с социал-демократическими партиями Западной Европы по вопросам мирного сосуществования и международной безопасности. Сделаны позитивные шаги к единству действий двух политических отрядов рабочего движения и в некоторых капиталистических странах.

Историческим опытом стран народной демократии доказано, что коммунисты и социалисты могут сотрудничать в борьбе как за осуществление социалистической революции, так и за построение социализма. Практикой подтверждено также, что социализм можно строить и при наличии многопартийной системы, когда коммунисты вовлекают и объединяют в общий фронт представителей непролетарских слоев трудящихся под руководством рабочего класса. Подобный опыт увенчался успехом в ряде стран народной демократии.

Путь к единству рабочего движения пролегает через острую борьбу с антикоммунизмом правых лидеров социал-демократии, через компромиссы с теми руководителями и группами, которые начинают осознавать потребность в единстве рядов рабочего движения. Все это требует от марксистов-ленинцев принципиальной и вместе с тем гибкой политики. «Безусловно,— говорил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии,— об идеологическом сближении научного коммунизма с реформизмом социал-демократов не может быть и речи. Среди социал-демократов еще немало таких, кто всю свою деятельность строит на антикоммунизме и антисоветизме. Есть даже партии, где карают за общение с коммунистами. Против таких явлений мы будем вести борьбу, ибо они на руку только реакции.

Однако с социал-демократами, сознающими свою ответствен-

6, Научный коммунизм

161

ность за дело мира, и тем более с социал-демократическими рабочими нас могут объединить и объединяют забота о безопасности народов, стремление обуздать гонку вооружений, дать отпор фашизму, расизму и колониализму. Именно в этом плане мы проявляли и будем проявлять инициативу и добрую волю».

3. Борьба за единство коммунистического движения

Для сплочения рабочего класса, всех прогрессивных сил современности необходимо прежде всего единство коммунистического движения. Оно цементируется верностью марксизму-ленинизму, принципам пролетарского интернационализма и достигается в борьбе против национализма, правого и «левого» оппортунизма, догматизма и сектантства.

Причины появления оппортунизма

В. И. Ленин дал глубокий анализ причин появления оппортунизма в рабочем и коммунистическом движении. «Неизбежность ревизионизма,— писал он,—обусловливается его классовыми корнями в современном обществе» к \

Ряды пролетариата постоянно пополняются представителями других классов и социальных групп. Как отмечал Ленин, «привлечение новых и новых «рекрутов», втягивание новых слоев трудящейся массы неизбежно должно сопровождаться шатаниями в области теории и тактики, повторениями старых ошибок, временным возвратом к устарелым взглядам и к устарелым приемам и т. д. На «обучение» рекрутов рабочее движение каждой страны тратит периодически большие или меньшие запасы энергии, внимания, времени»².

Наряду с рабочим классом в революционном движении участвуют массы мелкобуржуазного населения. По словам Ленина, они включаются в борьбу со всеми своими предрассудками. Проникая различными путями в рабочее движение, эти предрассудки становятся источником ревизионистских тенденций.

В современных условиях состав сил, участвующих в борьбе против империализма, намного расширился. В ней участвуют большие группы городской и сельской мелкой буржуазии, интеллигенции, служащих, студенчества. В борьбу за социализм втягиваются все новые страны, в том числе и с низким уровнем развития, с малочисленным пролетариатом и преобладанием мелкобуржуазных слоев. К активной политической деятельности приобщаются сотни миллионов населения бывших колоний и зависимых стран. Социальная база антиимпериалистического движения расширилась, но одновременно возникла и новая почва для воспроизводства немарксистских взглядов и воззрений.

162

Важная причина, обусловливающая живучесть оппортунизма и ревизионизма,— это давление буржуазии на пролетариат. Рабочий класс не отделен китайской стеной от других классов и социальных слоев буржуазного общества, испытывает на себе их воздействие. Буржуазия использует все средства политики, идеологии, пропаганды с целью навязать рабочему классу систему взглядов и представлений, отвлекающих его от революционной борьбы против капиталистического строя. Крупный капитал протаскивает через буржуазное государство антирабочие законы, законы против коммунистических партий, применяет систему подкупа привилегированной верхушки рабочего класса — так называемой «рабочей аристократии», а также правых лидеров реформистских профсоюзов — «рабочей бюрократии». Эта немногочисленная, но влиятельная прослойка является социальной опорой оппортунизма в рабочем движении, помогает буржуазии распространять среди пролетариата буржуазную идеологию и реформизм.

В качестве одной из причин появления оппортунизма в рабочем движении В. И. Ленин называл изменения в тактике буржуазии. Она применяет два метода борьбы за свои интересы: метод насилия, поддержки всех старых и отживших учреждений и метод «либерализма», реформ, уступок. Зигзаги буржуазной тактики вызывают усиление оппортунизма в рабочем движении.

Необходимо отметить, что после завоевания власти рабочим классом в течение некоторого времени в странах социализма сохраняется почва для появления ревизионистских и националистических тенденций. Идеологи империализма, ориентируясь на ревизионистские элементы в социалистических странах, надеются на постепенную «эрозию» марксизма-ленинизма, а затем и самого социалистического строя. Хотя эти надежды и обречены на провал, однако, как показывает опыт, идеологические диверсии империализма могут способствовать активизации ревизионистских течений и в социалистических странах.

Торжество дела рабочего класса невозможно без борьбы с оппортунизмом, без его разгрома.

Оппортунизм — это течение внутри рабочего движения, приспосабливающее его к идеологии и политике буржуазии. Ревизионизм представляет собой разновидность оппортунизма, действующего в коммунистическом движении и пересматривающего коренные положения марксизма. Оба эти течения носят реакционный характер: они дезорганизуют рабочее движение, стремятся свернуть его с правильного пути. Оппортунизм выступает в двух основных формах — в виде правого и «левого» оппортунизма.

Правый оппортунизм выхолащивает из марксизма-ленинизма его революционную сущность, подменяет принципы теории и по-

163

литики рабочего класса реформистской идеологией и политике Я. С этих позиций правый оппортунизм ревизует марксистско-ленинскую теорию классовой борьбы и социалистической революции. Ради этого он приукрашивает капитализм, затушевывает его противоречия, выдает созревающие в недрах государственно-монополистического капитализма материальные предпосылки социалистического способа производства за «трансформацию» капиталистического строя в социализм. Задачи классовой борьбы пролетариата правые оппортунисты сводят к частным реформам, к социальному «штопанью» капитализма.

Правый оппортунизм отрекается от главного в марксизме-ленинизме— от идеи всемирно-исторической роли пролетариата. Оппортунисты отрицают ведущую роль рабочего класса в современном революционном процессе, подменяют идею власти рабочего класса и его союзников — диктатуры пролетариата — расплывчатыми представлениями о неклассовой или надклассовой плюралистической демократии. Понимая значение марксистско-ленинской партии как решающей силы в борьбе рабочего класса за социализм и коммунизм, они направляют против нее свои главные удары. Основную атаку реформисты и ревизионисты ведут против руководящей роли партии в революционном движении и строительстве нового общества. С этой целью они стремятся подорвать идейное и организационное единство коммунистической партии, выступают против демократического централизма как ведущего принципа ее организационного строения и жизни, проповедуют отказ от партийной дисциплины. Ревизионисты всевозможными приемами пытаются превратить коммунистическую партию из боевой классовой партии, партии масс и действий в дискуссионный клуб, в аморфную организацию, лишенную способности к эффективным революционным действиям против капиталистического строя.

На место социалистической революции правые оппортунисты ставят плавную постепенную эволюцию в рамках капитализма.. Они преувеличивают значение мирных форм борьбы, абсолютизируют парламентские методы, принижая роль внепарламентских массовых действий.

Характерная черта правого оппортунизма — отрицание исторической значимости и очернение опыта и достижений реального социализма.

Правый оппортунизм может проявляться и после завоевания власти рабочим классом, когда встают сложные задачи социалистического строительства. В то же время свергнутая буржуазия стремится к реставрации старых порядков, оказывает свое влияние на некоторые слои народа. Правый оппортунизм в социалистических странах проявился в попытках подорвать руководящую роль рабочего класса и его политического авангарда, в отходе от принципов социалистического интернационализма, от сотрудничества социалистически» стран. Политика ревизиони-

164

стов может вести к сдаче социализмом завоеванных позиций, к капитуляции перед антисоциалистическими силами.

Социальная почва правого оппортунизма — взгляды и настроения «рабочей аристократии» и «рабочей бюрократии», слоев рабочего класса, находящихся в плену потребительского образа жизни, той части мелкой буржуазии, которая страшится революционных методов борьбы.

«Левый» оппортунизм, маскируясь ультрареволюционной фразеологией, подменяет марксизм-ленинизм вульгарными анархистскими представлениями. Для него типично примитивное понимание революционности как стихийного бунтарства, единственными источниками которого являются нищета и бедность. «Левые» оппортунисты не признают промежуточных этапов на пути к социализму, отвергают всякое значение борьбы за демократические реформы, необходимость широкой общедемократической программы антиимпериалистической борьбы, сочетания общедемократических и классовых пролетарских целей и интересов, абсолютизируют вооруженные формы борьбы за власть.

«Левый» оппортунизм ставит под вопрос революционность современного рабочего класса, считает ведущей силой революционного процесса крестьянские и полупролетарские слои населения. Диктатура пролетариата в трактовке «левых» ревизионистов сводится к голому насилию, посредством которого они намерены «ввести» социализм и даже коммунизм.

Для «левого» оппортунизма характерно отрицание роли реального социализма в мировом революционном процессе. «Левые» оппортунисты клевещут на социализм, разглагольствуют о его перерождении в капитализм, противопоставляют ему собственную схему «казарменного социализма». Они ведут раскольническую деятельность в революционном движении, пытаются подорвать союз мирового социализма с национально-освободительным движением.

Сочетаясь с догматизмом, «левый» оппортунизм игнорирует конкретную историческую обстановку, происходящие в мире изменения и стремится подогнать живую жизнь под готовые формулы и схемы. Догматический подход к теории, к методам борьбы неизбежно ведет к сектантской заскорузлости.

Социальная почва «левого» оппортунизма — взгляды и настроения тех слоев мелкой буржуазии, которые под влиянием невыносимого гнета поднялись на борьбу, но, в отличие от пролетариата, не способны вести ее выдержанно и последовательно.

У правого и «левого» оппортунизма много общего — стремление подменить единое интернациональное учение рабочего класса — марксизм-ленинизм — различными вариантами «национального коммунизма», противопоставление принципам пролетарского интернационализма концепций «автономии», отказ от принципа демократического централизма. Как правый, так и «левый» оппортунизм ослабляет боеспособность коммунистических

165

партий, подрывает революционные позиции рабочего класса, всех борцов против империализма, тормозит развитие мирового революционного процесса.

Оппортунизм, мелкобуржуазный авантюризм органически связаны с национализмом, который в современных условиях приобретает большую опасность внутри освободительного движения. Национализм ведет к подрыву единства социалистического лагеря, к нарушению единства и сплоченности коммунистов мира, к расколу как национальных отрядов, так и интернациональной солидарности.

В, И. Ленин подчеркивал, что борьба с наиболее закоренелыми j

мелкобуржуазными национальными предрассудками будет продолжаться долго и после взятия власти рабочим классом. Национализм не исчезает автоматически с установлением социа- i листического строя. Националистические предрассудки и остатки | былой национальной розни — это та область, где сопротивление социальному прогрессу может быть наиболее длительным и упорным, ожесточенным и изворотливым.

Национализм стал основным политическим и идеологическим | оружием международной реакции в борьбе против единства социалистических стран.

Идейное разоблачение антиленинской сущности всех оппортунистических течений, защита и творческое развитие марксизма-ленинизма — необходимое условие укрепления единства международного коммунистического движения, упрочения сплоченности социалистических стран.

За сплоченность коммунистического движения

Коммунистическое движение интернационально по своей природе. В месте с тем каждая коммунистическая партия действует в национально-государственных рамках, самостоятельно определяет свою политику, исходя из конкретных условий своей страны. В этой связи и встает проблема единства коммунистического движения, координации деятельности марксистско-ленинских партий. Ведь коммунистическое движение не арифметическая сумма отдельных партий. Это — целостное движение.

Коммунистов объединяет общая идеология — марксизм-ле-1 иинизм, у них общий враг — империализм, общая цель — социализм и коммунизм. Таковы объективные предпосылки успеха в борьбе за сплочение мирового коммунистического движения, щ Щ Исключительно важное значение для сплочения мирового коммунистического движения, для выработки боевой целеустремленной программы его деятельности и борьбы имело международное Совещание коммунистических и рабочих партий 1969 г. Совещание выдвинуло боевую программу сплочения всех антиимпериалистических отрядов и как первейшее условие осуществления этой задачи — сплочение самого коммунистического движения.

166

«Верность марксизму-ленинизму, пролетарскому интернационализму, беззаветное и преданное служение интересам своего народа, общему делу социализма,— подчеркивается в Документе Совещания,— необходимое условие эффективности и правильной ориентации единых действий коммунистических и рабочих партий, залог успеха в достижении ими своих исторических целей».

Принципиальное значение имеет принятое Совещанием Обращение «О 100-летии со дня рождения Владимира Ильича Ленина». В нем подтверждена неизменная верность коммунистов ленинизму, подчеркнуто его всеобщее международное значение. В Обращении кратко выражена идеологическая основа единства международного коммунистического движения, которой был и всегда будет марксизм-ленинизм.

Совещание определило пути преодоления разногласий и укрепления сплоченности коммунистического движения. Этими путями являются: совместные действия против империализма; всемерное расширение связей и контактов между братскими партиями; обобщение теоретической работы партий, развитие на этой основе марксистско-ленинской теории, защита ее принципов и основополагающих идей. Совещание подчеркнуло, что борьба против правого и «левого» оппортунизма, ревизионизма и догматизма — важное условие дальнейшего сплочения коммунистического движения.

За годы, прошедшие после международного Совещания 1969 г., коммунистическое движение достигло крупных успехов в упрочений единства на принципиальной основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма. Укрепились ряды многих партий, расширилось их влияние в массах. Повысились активность коммунистического движения в революционной борьбе, его роль и влияние в мировом развитии, в защите мира и безопасности народов. Значительно активизировалась коллективная работа, направленная на развитие и защиту марксизма-ленинизма, принципов пролетарского интернационализма. Усилилась борьба против различных форм оппортунизма, мелкобуржуазного авантюризма.

Коммунистическая партия Советского Союза ведет активную борьбу за интернациональное единство коммунистов. Важный вклад в эту борьбу внес XXV съезд партии. В документах съезда отмечается, что между коммунистами разных стран могут возникать различия во мнениях и подходах к тому или иному вопросу. Заботясь об укреплении единства всего движения, марксисты-ленинцы обсуждают возникающие проблемы в духе товарищества, уважения самостоятельности и равноправия партий. Однако речь не идет и не может идти о примирении со взглядами и действиями, противоречащими коммунистической идеологии. Следует иметь в виду, что и правый, и левацкий ревизионизм активно продолжают вести свою подрывную работу. XXV съезд

167

КПСС подчеркнул в этой связи, что борьба за марксистско-ленинские основы коммунистического движения остается общей для всех задачей.

Съезд указал на особую важность в наше время пролетарского интернационализма как одного из главных принципов марксизма-ленинизма. «Мы, советские коммунисты,— заявил на съезде Л. И. Брежнев,— считаем защиту пролетарского интернационализма святой обязанностью каждого марксиста-ленинца». XXV съезд партии продемонстрировал крепость интернациональных связей КПСС с братскими марксистско-ленинскими партиями, со всеми отрядами борцов за мир и свободу народов, за социальный прогресс. На съезде присутствовали 103 делегации коммунистических, рабочих, национально-демократических и социалистических партий из 96 стран. Такого количества дружественных делегаций не было еще ни на одном из предыдущих съездов партии. XXV съезд КПСС принял предложение соорудить в Москве монумент в память героев международного коммунистического и рабочего движения — символ неизменной верности нашей партии великому делу пролетарского интернационализма.

168

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
СТАНОВЛЕНИЕ И ПОБЕДА СОЦИАЛИЗМА

ГЛАВА X
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД
ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ.
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА
И ЕЁ ФОРМЫ

Основные этапы становления и развития коммунистической общественно-экономической формации — переходный период от капитализма к социализму, социализм и коммунизм, представляющие собой две фазы коммунистического общества.

1. Сущность переходного периода от капитализма к социализму

Переходный период от капитализма к социализму — обязательный этап для всех стран, вступающих на путь строительства социализма. В работе «Критика Готской программы» Маркс писал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата» К Переходный период начинается с завоевания рабочим классом политической власти и завершается построением социализма — первой фазы коммунистического общества.

Необходимость переходного периода

Необходимость переходного периода обусловливается особенностями возникновения социализма. Социалистическая экономика не рождается в недрах капиталистического строя. Буржуазное общество, как и всякое эксплуататорское общество, базируется на частной собственности и потому развивается стихийно. Основу же социалистических производственных отношений составляет общественная собственность на средства производства, которая может возникнуть лишь в ходе социалистической рево-

169

люции в результате сознательной, планомерной деятельности пролетарской власти.

Характерная черта экономики переходного периода — многоукладное^. Основные уклады хозяйства во всех странах в этот период — социалистический, капиталистический и мелкое товарное производство.

Переходный период соединяет в себе черты капиталистических и социалистических форм общественного хозяйства. Это — период борьбы между умирающим капитализмом и рождающимся коммунизмом. «Переход от капитализма к коммунизму,— писал Ленин,— есть целая историческая эпоха. Пока она не закончилась, у эксплуататоров неизбежно остается надежда на реставрацию, а эта надежда превращается в попытки реставрации» К Вопрос «кто — кого», кто победит — социализм или капитализм — выражает основное противоречие переходного периода.

Марксизм-ленинизм показал полную несостоятельность реформистской концепции мирного «врастания» капитализма в социализм. С марксистско-ленинской теорией несовместимы также ревизионистские взгляды, отрицающие необходимость переходного периода от капитализма к социализму или же расширяющие его исторические рамки вплоть до построения полного коммунизма.

Переходный период необходим для преобразования капиталистической экономики в социалистическую, для проведения социалистических преобразований в социально-политической области, формирования социалистического сознания людей.

Общие закономерности и особенности строительства социализма

В наше время, когда существует мировая социалистическая система и раскрылись широкие перспективы развития мирового революционного движения перед рабочим классом и его марксистско-ленинскими партиями со все большей остротой встают вопросы о путях перехода от капитализма к социализму, о наиболее целесообразных формах революционной борьбы и строительства нового общества, а также об использовании богатейшего опыта СССР и других социалистических стран.

Историческая практика наглядно показывает, что правильное определение путей и форм перехода к социализму на основе творческого применения марксистско-ленинского учения и исторического опыта к конкретным условиям той или иной страны имеет решающее значение для судеб социалистической революции.

Не случайно поэтому буржуазия и ее пособники в борьбе против освободительного движения народов всячески извращают марксистско-ленинское учение о сущности социализма, о путях

170

и средствах его достижения. Подобная фальсификация предпринимается ими с целью направить революционное движение на неправильный, ложный путь, нанести урон единству различных отрядов революционного движения, оторвать их от СССР, идущего в авангарде общественного прогресса. В осуществлении этих замыслов буржуазия все более опирается на правый и «левый» ревизионизм.

Марксизм-ленинизм рассматривает вопрос о путях и формах перехода различных стран от капитализма к социализму в тесной связи с социальными условиями, определяющими эти пути и формы.

Социально-экономические и политические условия различных стран, при которых осуществляется переход к социализму, характеризуются как общностью, так и чрезвычайным разнообразием. Эти условия в наиболее существенных чертах совпадают: во всех странах основные экономические уклады и основные классы одни и те же, между рождающимся социализмом и умирающим капитализмом идет классовая борьба по принципу «кто — кого» и т. д. На базе общих условий возникают и действуют общие для всех стран закономерности строительства социализма. Они охватывают все области общественной жизни: политику, экономику, идеологию, культуру.

В социально-политической области общими закономерностями социалистической революции и социалистического строительства являются:

проведение пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата в той или иной форме;

руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, авангардом которого является марксистско-ленинская партия;

союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся;

ликвидация национального гнета и установление равноправия и братской дружбы между народами;

защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов;

солидарность рабочего класса данной страны с рабочим классом других стран — пролетарский интернационализм.

В экономической области к таким закономерностям относятся:

ликвидация капиталистической собственности и установление общественной собственности на основные средства производства, организация на их базе социалистического производства;

постепенное социалистическое преобразование распыленного мелкого производства в городе и деревне;.

планомерное развитие народного хозяйства, направленное на построение социализма и коммунизма, на повышение жизненного уровня трудящихся.

171

В сфере духовной жизни общую закономерность перехода к социализму составляет осуществление культурной революции, которая означает введение всеобщего народного образования, создание интеллигенции, преданной делу социализма, утверждение социалистической идеологии.

Исторический опыт показал, что без реализации этих закономерностей невозможно построение социализма ни в одной стране. Всякие попытки извратить, игнорировать руководящую роль коммунистической партии, диктатуру пролетариата и другие закономерности сдерживают развитие общества, создают реальную угрозу утраты социалистических завоеваний.

Наличие общих закономерностей не означает, конечно, что переход к социализму во всех странах будет осуществляться однообразно. Специфические условия разных стран видоизменяют действие общих закономерностей социалистического строительства, накладывают определенный отпечаток на содержание, формы и темпы их перехода к социализму. «Все нации,— писал Ленин,— придут к социализму, это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни» Ч

К важнейшим внутренним условиям, определяющим особенности перехода различных стран к социализму, относятся: состояние и уровень экономического развития страны; расстановка классовых сил, острота и формы классовой борьбы; степень сознательности и организованности трудящихся масс; национальные различия, культурный уровень и традиции народа. На особенности перехода той или иной страны к социализму влияют и внешние условия. При этом важное значение имеют соотношение сил социализма и капитализма на мировой арене, взаимная помощь социалистических государств, наличие или отсутствие войны с другими государствами.

Опыт строительства социализма в СССР и других странах подтвердил ленинское положение о том, что специфика условий различных стран определяет многообразие форм и методов революционного преобразования общества. Будущие революции, несомненно, дадут еще большее разнообразие форм перехода от капитализма к социализму.

Общие закономерности могут успешно претворяться в жизнь, если они творчески применяются к конкретно-историческим условиям. Игнорирование особенностей развития той или иной страны может затруднить и даже сделать невозможным реализацию общих закономерностей. Одной из важнейших задач коммунистов Ленин считал: «Исследовать, изучить, отыскать, угадать, схватить национально-особенное, национально-специфическое в

172

конкретных подходах каждой страны к разрешению единой интернациональной задачи...» 1

В тесной связи с вопросом о путях и формах перехода разных стран от капитализма к социализму марксизм-ленинизм рассматривает и вопрос об использовании накопленного опыта социалистического строительства.

В целом путь к социализму в каждой стране имеет как общие, так и специфические черты. Соответственно и опыт строительства социализма в той или иной стране имеет общезначимое, интернациональное и специфическое содержание.

Первая победоносная социалистическая революция совершилась в России. В ней впервые были воплощены в жизнь общие принципы марксизма-ленинизма, общие закономерности социалистической революции. Поэтому опыт Советского Союза имеет не местное, а всеобщее значение. Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» указывал, что некоторые основные черты нашей революции носят общезначимый характер в смысле их обязательного повторения и в других странах. «...Русский образец,— писал Ленин,— показывает всем странам кое-что, и весьма существенное, из их неизбежного и недалекого будущего»².

Построение развитого социализма в СССР свидетельствует о том, что столбовая дорога к новому общественному строю проложена. По этой дороге идут трудящиеся других социалистических стран. По ней пойдут в будущем все народы мира.

Строительство социализма в нашей стране происходило в самых разнообразных условиях. Советскому народу приходилось решать такие социальные задачи, которые являются характерными для всех или же группы стран. Ленин подчеркивал, что опыт Советской страны должен творчески применяться с учетом особенностей условий той или иной страны.

Социалистические революции в других странах обогатили опыт строительства нового общества. Этот опыт также представляет ценное достояние мирового революционного движения.

Современные ревизионисты пытаются подменить марксистско-ленинское учение о социализме и путях его построения концепциями «национального социализма», «множественности моделей социализма». Эти концепции преподносятся как единственно правильное толкование и творческое развитие проблем социализма. Но ссылки ревизионистов на марксизм-ленинизм, попытки представить дело таким образом, что речь идет якобы о том, каким должен быть социализм и как его лучше можно достигнуть, есть лишь прикрытие, маскиррвка антимарксистской, антисоциалистической направленности проповедуемых ими идей.

Абсолютизируя, чрезмерно выпячивая национальные особен-

173

ности различных стран, ревизионисты отрицают, смазывают общие закономерности строительства социалистического общества, а также общие черты социализма как общественной системы. Главные свои усилия при этом ревизионисты направляют на отрицание необходимости социалистической революции и установления диктатуры пролетариата, историческим назначением которых является ликвидация старого эксплуататорского строя и социалистическое преобразование общества.

На этой «теоретической» основе они пытаются «обосновать», «доказать» то, что пути к социализму, а также и сам социализм 1 в разных странах являются принципиально различными. Качественно различных путей к социализму и «моделей социализма», заявляют ревизионисты, должно быть столько, сколько имеется стран.

Но раз пути к социализму, по мнению ревизионистов, являются совершенно различными, то отсюда неизбежно следует, что опыт строительства социализма в одной стране не может быть использован другими странами. Так, ревизионисты приходят к противопоставлению опыта одной социалистической страны опыту других стран, к отрицанию интернационального, общезначи- i мого опыта стран социализма и прежде всего опыта СССР. Путь Октябрьской революции, имеющий в своих главных чертах всеобщее значение, они изображают как один из вариантов перехода к социализму.

Исходя из этих «теоретических построений», они усиленно ориентируют трудящиеся массы на выработку «чис'то национальных путей» к социализму. При этом упор делается на выработку так называемой «антисоветской модели социализма».

Марксистско-ленинское учение о путях перехода различных стран от капитализма к социализму подвергается извращению и с позиций догматизма. Если правые ревизионисты раздувают национальные особенности и приходят к отрицанию общих закономерностей, то догматики игнорируют национальные особенности и отрицают на этой основе разнообразие форм перехода различных стран к социализму.

В противоположность ревизионизму и догматизму, разрывающим общее и особенное в строительстве социализма, марксизм-ленинизм рассматривает их в диалектическом единстве. Определяющим в это,м единстве являются общие закономерности. Различные формы перехода к социализму представляют собою конкретные их проявления. Другими словами, разнообразие форм перехода к социализму возможно лишь в рамках общих закономерностей. Как бы ни были своеобразны условия перехода различных стран к социализму, они н'е могут отменить этих закономерностей. Установление правильного соотношения между общим и особенным в строительстве социализма — важнейшая задача коммунистических и рабочих партий.

174

2. Диктатура пролетариата — главное орудие построения социализма

Диктатура пролетариата призвана ликвидировать капиталистические порядки и обеспечить строительство нового, социалистического общества. Она устанавливается на весь переходный период от капитализма к социализму. С полной победой социализма государство диктатуры пролетариата перерастает в общенародное государство.

Сущность диктатуры пролетариата

Сущность власти в любом обществе определяется ее классовым содержанием, историческим назначением и основными задачами. В условиях ожесточенной борьбы между пролетариатом и буржуазией, как неоднократно указывал Ленин, вопрос может стоять только так: либо диктатура буржуазии, либо диктатура пролетариата; либо власть угнетателей, либо власть угнетенных. Третьего или среднего пути нет и быть не может. |Щ

Диктатура пролетариата есть власть рабочего класса, осуществляемая в союзе со всеми трудящимися массами с целью построения социализма.

Основными задачами диктатуры пролетариата являются:

Во-первых, подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита социалистического государства от нападения со стороны империалистических государств, укрепление интернациональных связей с международным рабочим классом, помощь революционному освободительному движению в других странах.

Во-вторых, проведение социалистических преобразований в экономической, социально-политической и культурной областях.

В-третьих, руководство со стороны рабочего класса крестьянством и другими трудящимися массами с целью их окончательного отрыва от буржуазии и вовлечения в строительство социализма.

Придя к власти, рабочий класс в союзе со всеми трудящимися массами приступает к строительству социалистического общества. Этому оказывают яростное сопротивление свергнутые эксплуататорские классы. При поддержке извне они делают отчаянные усилия для возвращения отнятого у них «рая», восстановления в стране власти капитала. Поэтому одной из важнейших задач диктатуры пролетариата, ее необходимым признаком является подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов. Диктатура пролетариата есть продолжение классовой борьбы в новых условиях и в новых формах. «Диктатура пролетариата,— писал Ленин,— есть классовая борьба победившего и взявшего в свои руки политическую власть пролетариата против побежденной, но не уничтоженной, не исчезнувшей, не перестав-

175

шей оказывать сопротивление, против усилившей свое сопротивление буржуазии» К

В ходе социалистического строительства соотношение классовых сил изменяется в пользу трудящихся. Но это не означает, что строительство социализма, как утверждают реформисты и правые ревизионисты, автоматически сопровождается ослаблением сопротивления буржуазии, что происходит неуклонное затухание классовой борьбы. В отдельные периоды классовая борьба может резко обостриться. Так было в Венгрии во время контрреволюционного мятежа в 1956 г. и в Чехословакии в 1968—1969 гг., когда антисоциалистические силы предприняли отчаянные попытки повернуть эти страны на путь реставрации капитализма.

Рабочий класс стремится осуществлять социалистические преобразования наименее болезненным путем, не доводить классовую борьбу до самых острых форм. Ему чужда установка «левых» авантюристов на искусственное разжигание классовой борьбы.

Пролетариат, взявший власть в свои руки, ведет классовую борьбу против эксплуататоров не только внутри страны, но и на мировой арене. Империалистические государства не мирятся с возникновением социалистических стран. Они стремятся задержать поступательное развитие общества, совместно с внутренней реакцией не прекращают попыток реставрировать капитализм в этих странах. Проводимые ими экономическое и политическое давление, блокады, идеологические диверсии служат именно этой цели. Империализм не останавливается и перед прямым военным нападением на страны социализма. Оборона социалистического Отечества, защита завоеваний социализма — важная задача государства диктатуры пролетариата. Успешное выполнение этой задачи требует постоянного укрепления обороноспособности страны, проведения активной политики мира.

С образованием мировой системы социализма социалистические страны объединяют свои усилия для совместной защиты как всей системы, так и каждой входящей в нее страны. Защита социализма в той или иной стране выступает не только как национальная, но и как величайшая интернациональная задача, ибо речь идет о сохранении и упрочении позиций мирового социализма.

Другой линией классовой борьбы трудящихся социалистических государств против империализма является оказание интернациональной помощи и поддержки развертывающемуся освободительному движению народов мира. Ленин считал, что социалистические страны должны оказывать воздействие на мировую революцию прежде всего своим примером, успешным решением экономических, социально-политических задач в интересах народа, неуклонным повышением материального благосостояния и

176

культурного уровня трудящихся. Он подчеркивал, что интернационалистской тактикой социалистической страны должно быть проведение максимума осуществимого в своей стране для развития, поддержки, пробуждения революции во всех странах.

Социалистические государства делают все возможное для предотвращения экспорта контрреволюции в страны, вставшие на путь коренных революционных преобразований. С укреплением сил социализма все большая экономическая, политическая, культурно-техническая, а в необходимых случаях и военная помощь оказывается народам, борющимся за свою свободу, демократию, национальную независимость и социализм.

Подавление сопротивления эксплуататорских классов — одна из важнейших задач диктатуры пролетариата.

В периоды резкого обострения классовой борьбы и гражданской войны насильственная сторона диктатуры пролетариата имеет особо важное значение для судеб революции. Но при всех условиях ведущей стороной диктатуры пролетариата, ее главной сущностью является строительство социалистического общества.

В. И. Ленин в работе «Великий почин» указывал, что диктатура пролетариата не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Рядом с задачей подавления сопротивления эксплуататорских классов, писал он, «столь же неизбежно выдвигается — и чем дальше, тем больше — более существенная задача положительного коммунистического строительства, творчества новых экономических отношений, нового общества» к Решению созидательных задач пролетарской власти и подчинены ее хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная функции.

Диктатура пролетариата — власть одного класса. Но в осуществлении руководства страной рабочий класс опирается на своих союзников, на непролетарские трудящиеся массы, и в большинстве стран прежде всего на трудовое крестьянство. «Диктатура пролетариата,— писал Ленин,— есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся (мелкая буржуазия, мелкие хозяйчики, крестьянство, интеллигенция и т. д.), или большинством их, союза против капитала, союза в целях полного свержения капитала, полного -подавления сопротивления буржуазии и попыток реставрации с ее стороны, союза в целях окончательного создания и упрочения социализма»². Пролетариат стремится расширить классовую базу своей власти, отрывает трудящиеся массы от буржуазии и привлекает их к активному участию в строительстве социализму. I Только в союзе с другими трудящимися массами рабочий класс может завоевать и удержать государственную власть, по-

177

давить сопротивление эксплуататоров, осуществить коренные социальные преобразования. Исключительно важное значение в строительстве социализма имеет союз рабочих с трудящимся крестьянством, представляющим значительную силу в обществе. Союз рабочих и крестьян Ленин определял как высший принцип диктатуры пролетариата.

Для установления прочного союза рабочих с непролетарскими трудящимися массами имеется объективная основа. Пролетариат, борясь за свое освобождение, одновременно борется за освобождение всех трудящихся, за ликвидацию всех форм эксплуатации и угнетения.

В соответствии с важнейшими задачами государство диктатуры пролетариата выполняет как внутренние, так и внешние функции, характеризующие основные направления его деятельности. К главным внутренним функциям относятся: подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов; хозяйственно-организаторская; культурно-воспитательная; контроль за мерой труда и потребления членов общества; охрана социалистической собственности; поддержание внутреннего порядка в обществе и охрана прав граждан. Внешними функциями государства диктатуры пролетариата являются: оборона страны от посягательств международного империализма; обеспечение государственной безопасности от происков империалистических разведок; борьба за мир и мирное сосуществование государств с различным общественным строем; организация сотрудничества со странами социализма и оказание помощи освободившимся странам, поддержка мирового освободительного движения.

Диктатура пролетариата — новый тип демократии

Диктатура пролетариата кладет конец эпохе господства эксплуататорских классов и открывает эпоху подлинного народовластия. С победой социалистической революции у государственного руля впервые становятся трудящиеся, устанавливается власть подавляющего большинства общества над меньшинством. Пролетарская демократия, отмечал Ленин, «в миллион раз демократичнее всякой буржуазной демократии...» К

Диктатура пролетариата на деле обеспечивает трудящимся возможность пользоваться свободой, всеми политическими и социальными правами. Перед народными массами открывается широкий простор для повседневного практического участия в государственном строительстве, в управлении народным хозяйством и всеми другими делами общества. Обобществление средств производства, переход в руки народа учреждений культуры и просвещения, печати, телевидения, радио неизмеримо расширяют сферу демократии. Пролетарское государство распространяет демократию на все сферы жизни социалистического общества.

178

Предоставляя самую широкую демократию трудящимся, диктатура пролетариата вместе с тем ликвидирует привилегии и существенно ограничивает демократию для эксплуататоров. Пролетарская власть дает возможность пользоваться свободой слова, печати, собраний только трудящимся и их организациям, всем, кто выступает в интересах трудящихся, в интересах социализма. Предоставление же свободы организации и действий антисоциалистическим, контрреволюционным силам, как показал опыт отдельных социалистических стран, неизбежно приводит к фактическому ограничению демократии для трудящихся, к возникновению опасности реставрации капитализма. Свергнутые эксплуататорские классы и внешняя контрреволюция, чтобы облегчить возможность вести борьбу против социализма, надевают демократическую маску, пытаются в социалистических странах внести элементы буржуазной демократии и в конечном итоге заменить социалистическую демократию буржуазной.

Враги социализма рассматривают диктатуру и демократию как взаимоисключающие понятия. Диктатура, по их утверждению,— отрицание демократии, насилие над людьми. Выдавая ограничение демократии для эксплуататоров пролетарским государством за отсутствие демократии, они изображают себя поборниками «полной», «чистой демократии», демократии якобы для всех. Эта тактика антисоциалистических сил рассчитана на то, чтобы под предлогом создания всеобщей демократии, развития и совершенствования демократии получить свободу действий для борьбы против народной власти.

Ф. Энгельс в письме к Августу Бебелю писал, что для буржуазии «чистая демократия» — последний якорь спасения. «Во всяком случае,— указывал Энгельс,— во время кризиса и на другой день после него нашим единственным противником явится вся реакционная масса, объединяющаяся вокруг чистой демократии, и этого, как я полагаю, ни в каком случае упускать из виду нельзя»¹.

В классовом обществе диктатура и демократия носят классовый характер. Демократии «надклассовой», «полной», «чистой» нет и быть не может в обществе, разделенном на классы с противоположными интересами, так же как нет и не может быть равенства эксплуататоров с эксплуатируемыми.

В. И. Ленин подчеркивал, что говорить о демократии вообще — значит забыть о классовой борьбе. Весь вопрос сводится к тому: для какого класса существует демократия, какой класс и над кем осуществляет диктатуру. Сущность демократии определяется классовой природой власти, т. е. тем, в чьих руках находится власть и в чьих интересах она осуществляется. Характеризуя государство переходного периода, Ленин писал, что оно «неизбежно должно быть государством по-новому демократичес-

179

ким (для пролетариев и неимущих вообще) и по-новому диктаторским (против буржуазии)»¹.

Разнообразие форм диктатуры пролетариата

Диктатура пролетариата коренным образом отличается от диктатуры буржуазии не только по содержанию, но и по формам своего осуществления. «Величайшей нелепостью было бы думать,— говорил Ленин,— что самая глубокая революция в истории человечества, первый в мире переход власти от меньшинства эксплуататоров к большинству эксплуатируемых может произойти внутри старых рамок старой, буржуазной, парламентарной демократии, может произойти без самых крутых переломов, без создания новых форм демократии, новых учреждений, воплощающих новые условия ее применения и т. д.»2

Формы диктатуры пролетариата в зависимости от конкретно-исторических условий могут быть весьма разнообразны. Практика революционного движения выдвинула такие формы власти рабочего класса, как Парижская Коммуна, Советы, Народная демократия. Но как бы ни были своеобразны формы диктатуры пролетариата, все они, выражая единую сущность, характеризуются рядом общих черт.

Исторически первой формой диктатуры пролетариата была Парижская Коммуна. В Коммуне, несмотря на ее кратковременность, наметились многие общие черты организации власти рабочего класса. Обобщая ее опыт, Маркс сделал вывод, что Коммуна «была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда»³.

В отличие от Коммуны возникшие в России Советы уже в первые послеоктябрьские годы получили значительное развитие, в них отчетливо проявились общие черты всех форм диктатуры пролетариата. Рассматривая Парижскую Коммуну и Советы как однотипные формы, Ленин отмечал, что Коммуна — «зародыш»,, «прообраз» Советов.

В. И. Ленин неоднократно подчеркивал международное значение Советов, отразивших в себе существенные черты организации пролетарской власти. Вместе с тем он указывал, что эти черты будут своеобразно проявляться в других странах.

Опыт стран народной демократии также показал, что все формы диктатуры пролетариата в наиболее существенных чертах совпадают. Какие же это черты?

Диктатура пролетариата для своего осуществления требует такой организации, которая могла бы обеспечить активное и решающее участие рабочего класса и всех трудящихся в управлении государством. Ленин отмечал, что буржуазная демократия и парламентаризм были организованы так, что именно тру-

180

дящиеся классы более всего были отчуждены от аппарата управления. Диктатура пролетариата, напротив, построена так, чтобы сблизить массы трудящихся с аппаратом управления.

Органы пролетарской власти образуются на основе принципа выборности и сменяемости. Возможно и назначение представителей власти центральными органами как временная мера в период становления социалистического государства. Принцип выборности и сменяемости обеспечивает как регулирование социального состава, представительство различных наций и народностей в органах государственной власти, так и формирование органов власти из числа наиболее способных и авторитетных лиц. Трудящиеся не только избирают своих представителей в органы власти, но и контролируют их деятельность, а при необходимости отзывают и заменяют другими лицами.

Представительные государственные учреждения превращаются из «говорилен», какими они являются в капиталистических странах, в работающие органы. Диктатура пролетариата соединяет законодательную и исполнительную власть: органы государственной власти не только издают законы, но и обеспечивают их проведение в жизнь.

Структура и организация деятельности государственных органов, взаимоотношение между центральными и местными органами власти строятся на основе принципа демократического централизма. G точки зрения организационной формы, писал Ленин, республика Советов есть объединение и оформление Советов снизу доверху в единую стройную государственную организацию трудящихся, в единый и во всех своих частях однородный государственный механизм.

Демократический централизм несовместим ни с анархизмом, отрицающим необходимость центра л изов анного государствен -ного руководства, ни с бюрократическим централизмом, отстраняющим народные массы от управления государством, сковывающим местную инициативу. Демократический централизм обеспечивает сочетание в интересах всего общества централизованного государственного руководства с развитием местной инициативы, с постоянным привлечением трудящихся к решению как общих, так и местных вопросов.

Наряду с общими чертами в организации власти каждая форма диктатуры пролетариата имеет и особенности.

Специфические черты советской формы диктатуры пролетариата в России были обусловлены своеобразными условиями социалистической революции: четким размежеванием классовых сил и их партий, крайне острой классовой борьбой против объединенных сил внутренней и внешней реакции, отсутствием других социалистических стран. В этих чрезвычайно сложных и трудных условиях, как указывал Ленин, «нам пришлось осуществлять диктатуру пролетариата в самой ее суровой форме»¹.

181

В переходный период от капитализма к социализму эксплуататорские классы в СССР отстранялись от участия в политической жизни страны. Лишение эксплуататоров избирательных прав ликвидировало для них всякую возможность непосредственно влиять на состав и деятельность органов государственной власти. В целях обеспечения руководящей роли рабочего класса в условиях преобладания в стране крестьянского населения было установлено известное преимущество при выборах в органы власти от рабочих. Некоторые особенности имел и порядок выборов: они были многостепенными и открытыми.

Диктатура пролетариата в СССР осуществлялась при однопартийной системе. Коммунистическая партия в целях расширения социальной базы революции допускала возможность сотрудничества с мелкобуржуазными партиями на платформе укрепления Советской власти и строительства социализма. Но эти партии в условиях гражданской войны перешли в лагерь контрреволюции и тем самым закрыли для себя доступ к политической жизни страны. Таким образом, однопартийная система била исторически обусловлена.

Я Особенностью советской формы диктатуры пролетариата является и то, что она даже на начальных этапах развития революции не была связана с предшествующими государственными формами. В условиях острой классовой борьбы буржуазная государственная машина подверглась быстрому и основательному слому и была заменена совершенно новыми органами — Советами рабочих и крестьянских депутатов.

Новой формой диктатуры пролетариата явилась Народная демократия, которая возникла в ряде стран Европы и Азии. Она была вызвана к жизни новым этапом развития мирового революционного движения. Народная демократия, говорится в Программе КПСС, «отразила своеобразие развития социалистической революции в условиях ослабления империализма и изменения соотношения сил в пользу социализма».

Широкая социальная база революции, сравнительно мирное ее развитие, помощь и поддержка Советского Союза определили общие черты народно-демократической формы диктатуры пролетариата. Вместе с тем Народная демократия в различных; странах имеет и свои особенности, поскольку в каждой стране социалистический переворот осуществлялся в специфических исторических и национальных условиях.

Важнейшей особенностью Народной демократии является наличие народного фронта — массовой общественно-политической организации, включающей в себя различные демократические объединения и возглавляемой марксистско-ленинской партией.

Образование народного фронта было вызвано широкой социальной базой революционного движения, необходимостью организационного объединения движущих сил революции, установления союза рабочего класса с крестьянством и другими

182

классами и социальными группами, выступающими за прогрессивное развитие общества. В ходе борьбы за национальное и социальное освобождение, за социалистическое переустройство общества происходили изменения в расстановке классовых сил. Эти изменения находили отражение и в народном фронте.

В отличие от Советской России в ряде стран народной демократии была установлена многопартийная система. Строй народной демократии вырос на базе народного фронта. Это обстоятельство делало целесообразным установление блока коммунистических и рабочих партий с политическими партиями, которые вместе с коммунистами объединились в народном фронте на общей платформе борьбы против фашизма и империализма. При этом коммунистические и рабочие партии сохраняли за собой руководящую роль. Многопартийная система в этих условиях способствовала расширению социальной базы революции, более успешному решению ее задач.

На этапе социалистической революции партии народного фронта совместно борются за победу нового, социалистического общества. Что касается буржуазных партий, выступавших за сохранение капиталистических порядков, то они постепенно были вытеснены из народного фронта.

Большую роль в выполнении задач социалистической революции и строительства социализма сыграло объединение на принципах марксизма-ленинизма коммунистических и социал-демократических партий в ряде европейских стран народной демократии (Польша, Венгрия, Чехословакия, Германская Демократическая Республика). Оно положило конец расколу рабочего класса.

В настоящее время в ряде стран народной демократии успешно осуществляется сотрудничество коммунистических и рабочих партий с непролетарскими, демократическими партиями. Так, например, в Национальный фронт Германской Демократической Республики кроме Социалистической единой партии Германии входят еще четыре демократические партии: Национально-демократическая партия, Либерально-демократическая партия^ Хрнетианско-демократический союз и Демократическая крестьянская партия Германии. В Польше во Фронте единства нации объединены три партии: Польская объединенная рабочая партия, Крестьянская партия и Демократическая партия. В Болгарии в Отечественный фронт входят Коммунистическая партия и Болгарский земледельческий народный союз. В Венгрии и Румынии осуществлен переход от многопартийной системы к однопартийной.

Сотрудничество коммунистов с некоммунистическими демократическими партиями происходит в различных формах, как внутри национального фронта, так и путем участия представителей демократических партий в государственных органах власти, в массовых организациях трудящихся. Все это наглядно по-

183

называет лживость измышлений буржуазных идеологов и реформистов о том, что коммунисты являются противниками сотрудничества с другими партиями в борьбе за власть и строительстве социализма.

Народно-демократическая форма диктатуры пролетариата характеризуется также своеобразным порядком образования органов государственной власти.

В странах народной демократии в отличие от Советского Союза эксплуататорские классы, как правило, не лишались избирательных прав. При сложившихся в странах народной демократии благоприятных внутренних и внешних условиях использование эксплуататорскими классами избирательных прав не могло при правильной политике марксистско-ленинских партий угрожать существованию народной власти в этих странах. Полностью все эксплуататорские классы были лишены избирательных прав на некоторое время в Румынской Народной Республике. В ряде стран народной демократии ограничение в избирательных правах касалось лишь отдельных категорий лиц, ведущих враждебную деятельность, предателей родины, сотрудничавших в годы войны с оккупантами.

Опыт большинства народно-демократических стран, таким образом, подтвердил правильность ленинского положения о том, что ограничение избирательного права эксплуататоров не обязательно для осуществления диктатуры пролетариата.

Иначе, чем в СССР, происходил в ряде народно-демократических стран и слом старой государственной машины. Часть старого государственного аппарата (военщина, полиция) была отсечена еще в ходе демократического этапа революции. Что касается остальной части аппарата управления, то она была постепенно преобразована.

В ряде европейских стран народной демократии используются в преобразованном виде некоторые традиционные парламентские формы. Так, органами абщенационального представительства в Чехословакии является Национальное собрание, в Польше— сейм.

Опыт Народной демократии наряду с опытом Советов в настоящее время имеет исключительно большое значение для международного рабочего и национально-освободительного движения. Будущие революции могут выдвинуть новые политические формы переходного периода от капитализма к социализму. Но при всем разнообразии, как указывал Ленин, сущность их будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата.

184

Руководящая роль марксистско-ленинской партии в системе диктатуры пролетариата

Борьба рабочего класса за социализм может быть успешной только в том случае, если она направляется его передовым, наиболее сознательным и организованным отрядом — коммунистической партией. Руководство коммунистической партии — общая закономерность социалистической революции и строительства нового общества. С завоеванием рабочим классом власти его авангард— коммунистическая партия становится партией правящей. «...Диктатура пролетариата,— указывал Ленин,— невозможна иначе, как через Коммунистическую партию» |

Коммунистическая партия, творчески развивая марксизм-ленинизм, теоретически освещает пути строительства нового общества. В соответствии с конкретными условиями она разрабатывает программу, стратегию и тактику революционной борьбы трудящихся за социализм, определяет основные направления и задачи деятельности пролетарского государства. Коммунистическая партия разъясняет массам существо своей политики и мобилизует их на претворение этой политики в жизнь. Она осуществляет руководство всеми сторонами жизни социалистического общества.

Прочность власти рабочего класса находится в прямой зависимости от зрелости коммунистической партии, от единства ее рядов. Чем сильнее партия, тем прочнее государство и успешнее осуществляется власть рабочего класса. Ослабление руководящей роли коммунистической партии неизбежно ведет к ослаблению власти рабочего класса, создает опасность утраты социалистических завоеваний и реставрации капитализма.

Именно этим и объясняется тот факт, что враги социализма, стремясь изменить характер общественного строя, ликвидировать власть рабочего класса, свои усилия направляют в первую очередь на подрыв руководящей роли коммунистической партии. «Практика показала,— говорится в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., — что социалистические преобразования, строительство нового общества представляют собой сложный и длительный процесс и что в первую очередь от коммунистических и рабочих партий, стоящих у руководства, от их способности по-марксистско-ленински решать проблемы социалистического развития зависит использование огромных возможностей, открываемых новым строем».

Выступая против руководящей роли коммунистической партии в осуществлении диктатуры пролетариата, буржуазные идеологи и оппортунисты выдвигают различные «аргументы», основанные на фальсификации теории и практики строительства социализма. Одним из самых распространенных из них является

185

утверждение о том, что в социалистических странах диктатура пролетариата — это «диктатура партии».

Несостоятельность сведения руководящей роли коммунистической партии к «диктатуре партии», отождествления партии с государственной властью убедительно показал еще Ленин.

Диктатура пролетариата осуществляется с помощью, целой системы государственных и общественных организаций, в которой коммунистической партии принадлежит руководящая ролы Раскрывая «механизм» диктатуры пролетариата, Ленин указывал, что власть осуществляет организованный в Советы пролетариат, которым руководит коммунистическая партия, опирающаяся в своей работе на профсоюзы и другие общественные организации. «Получается, в общем и целом,— писал Ленин,— формально не коммунистический, гибкий и сравнительно широкий, весьма могучий, пролетарский аппарат, посредством которого партия связана тесно с классом и с массой и посредством которого, . при руководстве партии, осуществляется диктатура класса» ].

Партия объединяет работу всех государственных и массовых организаций трудящихся и направляет их деятельность к единой общей цели, через эти организации она тесно связана с рабочим классом и всеми трудящимися.

Как показывает опыт ряда стран народной демократии, в систему диктатуры пролетариата могут входить и непролетарские демократические партии, поддерживающие политику строительства социализма. Этот опыт также показал, что в системе пролетарской власти руководство должно принадлежать коммунистической партии, являющейся партией рабочего класса — самого последовательного революционного класса общества.

Руководство коммунистической партии не навязывается другим организациям, а принимается ими добровольно в ходе борьбы за общие цели и против общего врага. Партия убеждает массы и их организации в правильности своей политики и ведет их за собой. Марксистско-ленинская партия обеспечивает себе руководящее положение в ходе острой борьбы с враждебными социализму политическими силами, которые стремятся завоевать массы на свою сторону и использовать их движения в реакционных целях.

Требование буржуазных идеологов, реформистов и ревизионистов допустить в социалистических странах так называемую «свободную игру политических сил» направлено на легализацию враждебных социализму партий. Они обвиняют коммунистов в «монополизме», изображают руководство коммунистических партий в социалистических странах как проявление диктата, отсутствие свободы и всячески воспевают многопартийную буржуазную систему как признак демократии. В действительности

186

свобода в капиталистических странах существует лишь для тех партий, которые защищают отношения частной собственности, и приход к власти той или другой из этих партий не меняет устоев капитализма. «Олигархия,— писал Маркс,— увековечивает себя не при помощи постоянного сохранения власти в одних и тех же руках, но тем, что она попеременно выпускает власть из одной руки, чтобы подхватить ее тут же другой»¹. Что же касается коммунистических и рабочих партий, последовательно отстаивающих интересы рабочего класса и всех трудящихся, а также .демократических организаций, то они в капиталистических странах либо запрещены, либо для их деятельности воздвигаются всевозможные преграды. Демократизм или антидемократизм того или иного политического строя определяется не количеством партий, а тем, какова их сущность, интересы какого класса они выражают, кому они служат.

В ходе строительства социализма роль марксистско-ленинской партии неуклонно возрастает. Непременное условие успешного решения стоящих перед партией исторических задач — постоянное повышение идейно-политического уровня коммунистов, активности всех партийных организаций, укрепление единства рядов партии.

187

ГЛАВА XI
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ
В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

В переходный период в процессе строительства социализма коренные изменения претерпевает вся система общественных отношений. Складываются новые, социалистические общественные отношения.

1. Создание экономической основы социализма

Важнейшая задача государства диктатуры пролетариата — создание социалистического способа производства, который является решающим условием победы социализма. Это предполагает ликвидацию частной собственности, обобществление основных средств производства и создание материально-технической базы социализма.

В процессе социалистического строительства создается система планового руководства развитием экономики, вырабатываются новые, социалистические методы хозяйствования и управления производством.

Политика национализации средств производства

В ходе социалистической революции частная капиталистическая собственность заменяется общенародной, государственной собственностью. Эта замена осуществляется путем социалистической национализации капиталистической собственности.

Решающую роль в социалистическом строительстве играет переход в руки государства крупной промышленности, которая по своему характеру требует обобществления в государственном масштабе. Важное значение имеет и национализация банков. Она лишает буржуазию весьма важного рычага ее экономической власти, а социалистическому государству передает мощный экономический аппарат, охватывающий всю страну и используемый для планомерного учета и распределения ресурсов. В обеспечении экономической независимости страны огромную роль играет национализация внешней торговли.

Осуществляя социалистическую национализацию, рабочий

188

класс обращает основные средства производства во всенародное достояние и тем самым разрешает главное противоречие капитализма — противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Социалистическая национализация означает создание нового, социалистического уклада, основанного на общенародной собственности и отношениях товарищеского сотрудничества. Эти отношения обеспечивают рост производительных сил гораздо более высокими темпами, чем при капитализме, быстрое увеличение общественного богатства в целях неуклонного повышения материального благосостояния трудящихся.

В результате социалистической национализации, во-первых, ликвидируется капиталистическая собственность на основные средства производства и, во-вторых, диктатура пролетариата получает экономическую базу в виде системы государственных национализированных предприятий.

По мере укрепления социалистической собственности возникают возможность и необходимость планомерной организации общественно-производственного процесса. Система планового регулирования строится на научной базе, на основе изучения объективных законов развития социалистического общества. Пролетарское государство осуществляет руководство народным хозяйством по единому плану, организует планомерное социалистическое производство, рациональное размещение и использование производительных сил.

В. И. Ленин писал, что социализм ввести сразу нельзя. В зависимости от конкретно-исторических условий для национализации требуется целая система переходных мер.

Такой переходной мерой является прежде всего рабочий кон-, троль над хозяйственной деятельностью капиталистических предприятий. Контролируя деятельность предприятий, рабочие и служащие вместе с тем учатся управлять производством, финансами, распределением продуктов, налаживать учет.

Переходной мерой к национализации является также контроль со стороны государственной власти над распределением сырья, материалов, оборудования, над торговлей, ценами, кредитом. В качестве переходной меры к объявлению внешней торговли монополией государства возможен государственный контроль над внешнеторговыми операциями.

Экономической переходной мерой к социализму после революции может служить государственный капитализм, т. е. такой капитализм, который регулируется и контролируется социалистическим государством, определяющим условия и пределы его существования. «Государственный капитализм...— писал Ленин,— есть, в условиях Советской власти, такой капитализм, который сознательно допускается и ограничивается рабочим классом. От государственного капитализма стран, имеющих буржуазные правительства, наш государственный капитализм отлича-

189

ется весьма существенно, именно тем, что государство у нас представлено не буржуазией, а пролетариатом, который сумел завоевать полное доверие крестьянства»!.

Применение государственного капитализма, концессий, капиталистической аренды в условиях диктатуры пролетариата не является заменой классовой борьбы классовым миром с буржуазией, а представляет собой продолжение классовой борьбы пролетариата против буржуазии в новой форме. Оно направлено на укрепление позиций социализма и подготовляет условия для ликвидации капиталистических отношений.

В Советской России госкапитализм не получил большого развития. Это произошло из-за отказа капиталистов сотрудничать с Советской властью. Различные виды государственного капитализма имели место в Германской Демократической Республике и некоторых других социалистических странах.

Формы и темпы социалистической национализации зависят от конкретных условий той или иной страны. В России национализация крупных предприятий была проведена в короткий срок, за полгода (декабрь 1917 г.— июнь 1918 г.). Это было обусловлено остротой классовой борьбы, саботажем буржуазии и ее нежеланием принять переходные госкапиталистические формы. В европейских странах народной демократии сложилась другая обстановка. Здесь вначале были конфискованы лишь предприятия, принадлежавшие военным преступникам либо лицам, которые были связаны с оккупантами. Спустя некоторое время, на следующем этапе революции, постепенно была проведена национализация других предприятий, составляющих основу экономики. В отличие от СССР, где была проведена полная экспроприация без выкупа собственности помещиков и капиталистов, а затем и сельской буржуазии (кулачества). В ряде стран народной демократии применяется также выкуп предприятий у тех групп национальной буржуазии, которые выступали вместе с рабочим классом против империализма и лояльно сотрудничали с народной властью.

Важное значение для политики марксистско-ленинских партий в переходный период имеет вопрос о собственности на землю. В ходе революции земля принудительно отчуждается у помещиков и крупных капиталистических земельных собственников. Помещичьи земли, которые арендовались крестьянами, переда-. ются в собственность или в пользование трудовому крестьянству. Другая часть земель отводится под крупные государственные сельскохозяйственные предприятия и становится государственной собственностью. Что касается земель средних капиталистов и кулачества, то здесь в их отчуждении имеется большое разнообразие: длительность процесса, определенный максимум оставля-

190

емых собственникам земельных участков, наличие или отсутствие выкупа, его размеры и т. д.

В зависимости от конкретных условий страны, политической обстановки, традиций крестьянства в отношении собственности на землю по-разному решается вопрос: национализируется ли вся земля или только ее недра, крупные лесные и водные массивы и та часть сельскохозяйственных земель, которая отведена под государственные предприятия. Если в СССР вся земля по требованию подавляющего большинства крестьянства была сразу же после социалистической революции национализирована, превращена в общенародную собственность и передана в бесплатное пользование труженикам земли, то в странах народной демократии помещичьи земли в большей части были розданы крестьянам в частную собственность.

Основы экономической политики диктатуры пролетариата

В. И. Ленин, Коммунистическая партия разработали основы экономической политики перехода от капитализма к социализму. Эта политика, которая вошла в историю как новая экономическая политика (нэп), была успешно претворена в жизнь советским народом и привела к победе социализма в СССР.

В тяжелые годы интервенции и гражданской войны Советская власть в условиях голода и острой нехватки ресурсов вынуждена была пойти на политику временного свертывания товарно-денежных отношений. Не имея товаров для обмена с деревней, Советское государство ввело продовольственную разверстку в виде безвозмездного изъятия у крестьян излишков продуктов, карточное распределение предметов потребления по крайне низким нормам и натуральное снабжение предприятий. Частная торговля была фактически запрещена. Такая временная политика диктовалась чрезвычайными условиями, в которых находилась Страна Советов. Это был период «военного коммунизма».

Нэп был введен в Советской России в 1921 г. При всем своеобразии нэпа в СССР основные принципы этой политики имеют международное значение и являются общими для стран, строящих социализм. Главную ее черту составляет экономический союз рабочего класса с крестьянством. Эта политика рассчитана па то, чтобы последовательно, шаг за шагом решать задачи социалистического строительства, привлекая массу мелких собственников, используя в этих целях товарно-денежные отношения. Пролетарское государство, овладев командными экономическими высотами (прежде всего основными средствами производства крупной промышленности и транспорта, банками), всемерно развивает социалистическую промышленность. На этой 0Ш.-\ нове оно расширяет и укрепляет экономические (торговые, производственные, кредитные) связи с крестьянским хозяйством, создает экономические стимулы для его роста и перехода к коопе-

191

ративным формам ведения хозяйства — сначала в сфере обращения, а затем и производства. При этом допускается частный рынок, который регулируется экономическими мерами пролетарского государства и затем постепенно заменяется социалистическими формами торговли. При нэпе частично сохраняются капиталистические формы хозяйства (главным образом в торговле, а также в мелком промышленном и сельскохозяйственном производстве), которые используются в интересах роста производства и товарооборота. По мере развития социалистической экономики происходит вытеснение капиталистических элементов.

Определяющим материальным фактором в осуществлении этой экономической политики является развитие крупной современной промышленности, как источника технического прогресса, повышения производительности общественного труда и подъема народного благосостояния, как основы всех социалистических преобразований, в том числе и постепенного социалистического переустройства деревни.

Политика индустриализации

Материально-технической базой социализма служит крупное механизированное производство в городе и деревне. Создание такой базы в странах, не имеющих развитой промышленности, осуществляется путем социалистической индустриализации.

Социалистическая индустриализация имеет коренные преимущества перед капиталистической. Она осуществляется более высокими темпами, ведет к подъему материального и культурного уровня жизни всех трудящихся. Социалистическая индустриализация исключает применение методов капиталистической индустриализации (ограбление слаборазвитых стран, эксплуатация трудящихся). Источниками социалистической индустриализации являются: рост производительности труда на основе прежде всего повышения его технической вооруженности; использование преимуществ планового хозяйства, рациональное распределение трудовых, материальных и финансовых ресурсов; снижение издержек производства и обращения. Все это позволяет увеличивать накопления для индустриализации страны. Политика социалистической индустриализации означает преимущественное направление капитальных вложений в тяжелую индустрию.

В результате социалистической индустриализации растет численность рабочего класса и производственной интеллигенции, повышается удельный вес рабочего класса в составе населения, что означает укрепление и расширение политических и | экономических основ диктатуры пролетариата.

Конкретные формы и темпы индустриализации различны в разных странах. Перед такими развитыми в промышленном отношении странами, как Чехословакия и Германская Демократическая Республика, ^вообще не вставала задача превращения их в индустриальные страны. Однако и им нужно было

192

пройти путь дальнейшего индустриального развития, который обеспечивал улучшение структуры промышленности, техническое совершенствование производства на основе новейших достижений научно-технического прогресса во всех районах страны и во всех отраслях народного хозяйства, в том числе в сельском хозяйстве.

Внутренние и внешние условия СССР диктовали напряженные темпы индустриализации. Советский народ шел на большие жертвы в области материального благосостояния во имя скорейшей индустриализации страны. Это было связано с условиями враждебного капиталистического окружения и особыми нуждами обороны страны.

Странам народной демократии уже не приходилось преодолевать столь больших трудностей, какие были в СССР. Существовали не только иные внутренние условия развития, но и иное международное положение, особенно возможность опереться на помощь Советского Союза и других стран социализма. Для социалистических государств открылось больше возможностей развивать производство предметов потребления. Опыт народной Монголии, а также революционной Кубы показывает, что в некоторых странах возможно и целесообразно начинать индустриализацию с отраслей, обслуживающих сельское хозяйство и перерабатывающих его продукцию. Огромное значение имеет и то, что страны социализма могут пользоваться преимуществами международного социалистического разделения труда.

Каждая социалистическая страна избирает ту форму и тот темп индустриализации, которые более всего отвечают внутренним и международным условиям, полнее соответствуют интересам всей мировой системы социализма.

Политика кооперирования

Необходимым условием победы социалистического способа производства является социалистическое преобразование сельского хозяйства, перевод индивидуального крестьянского хозяйства на путь коллективизма. Эта задача решается путем социалистического кооперирования.

Научный коммунизм всесторонне обосновал политику социалистического кооперирования крестьянских хозяйств. Энгельс указывал: «Наша задача по отношению к мелким крестьянам состоит прежде всего в том, чтобы их частное производство, их собственность перевести в товарищескую, но не насильно, а посредством примера, предлагая общественную помощь для этой цели»¹.

Политика марксистско-ленинских партий в области социалистического кооперирования крестьянских хозяйств включает следующие принципы:

всемерную помощь со стороны пролетарского государства, ра-

7 Научный коммунизм

193

бочего класса процессу кооперирования в виде снабжения сред- } ствами производства, машинной техникой, финансово-кредитными ресурсами, кадрами специалистов и т. д.;

добровольность перехода крестьян на путь кооперированного хозяйства;

постепенность этого процесса, исключающую искусственное ускорение темпов кооперирования;

использование таких форм кооперации, которые в наибольшей степени соответствуют конкретно-историческим условиям;

сочетание общественного хозяйства кооперативов с личным хозяйством крестьян;

развитие общественного самоуправления в кооперативах на основе развертывания демократии и сочетания интересов кооперативов с общегосударственными.

Производственное кооперирование крестьянства имеет разнообразные формы в различных странах. Как показал исторический опыт, национализация всей земли не является обязательным предварительным условием социалистического переустройства деревни. В ряде стран народной демократии получили распространение такие кооперативы, где распределение доходов осуществлялось не только по труду, но также и по размеру находившейся в частной собственности крестьянина земельной площади, которая была передана им в кооператив.

Коллективный опыт социалистических стран выработал три основных типа производственных сельскохозяйственных кооперативов, различающихся по степени обобществления труда и средств производства: товарищества по совместной обработке земли, где обобществлен только труд для проведения отдельных сельскохозяйственных работ, причем земля остается собственностью членов товарищества; производственные кооперативы, где средства производства и труд обобществлены, а земля хотя и объединена в единый массив, но еще остается собственностью членов кооператива; основная часть дохода в такого рода кооперативах распределяется по труду, а меньшая часть — в соответствии с внесенным в кооператив земельным паем; кооперативы типа сельскохозяйственной артели, где социалистически обобществлены как труд, так и земля и другие средства производства, а доходы распределяются только по труду.

Социалистическое кооперирование наряду с созданием государственных хозяйств обеспечивает победу социализма в такой жизненно важной области экономики, как сельское хозяйство, переводит на путь социализма крестьянство, составляющее в большинстве стран мира преобладающую часть населения, обеспечивает рост производительных сил, повышение материального благосостояния народа.

Процесс социалистического кооперирования проходит в условиях классовой борьбы с капиталистическими элементами, причем степень остроты этой борьбы различна. В СССР политика

ограничения и вытеснения кулачества была в 1929 г. заменена политикой ликвидации кулачества как класса на базе сплошной коллективизации. В ряде же стран народной демократии такого поворота не потребовалось. В этих странах проводилась политика ограничения, вытеснения и преобразования кулацких хозяйств, та часть кулачества, которая не оказывала сопротивления кооперированию, принималась на тех или иных условиях в производственные кооперативы. Но всюду в результате социалистических преобразований кулачество как класс перестает существовать, ликвидируется. Так исчезает последний класс эксплуататоров.

2. Изменение классовых отношений

Уничтожение классового деления общества — сложный и длительный процесс. Его осуществление требует большого комплекса экономических, политических и культурных преобразований.

Формы классовой борьбы

Социалистические преобразования в переходный период осуществляются в условиях ожесточенной классовой борьбы. Она ведется рабочим классом и всеми трудящимися против свергнутых эксплуататоров в экономической, политической и идеологической областях. Формы этой борьбы многообразны.

Обобщая опыт первых лет строительства социализма в СССР, Ленин отмечал следующие формы классовой борьбы: 1) подавление сопротивления эксплуататоров; 2) гражданская война; 3) «нейтрализация» мелкой буржуазии, особенно крестьянства; 4) «использование» буржуазии; 5) воспитание новой дисциплины. Способы подавления сопротивления эксплуататоров зависят от остроты классовой борьбы, от поведения буржуазии и ее тактики.

Обострение классовой борьбы может вылиться в гражданскую войну. Так было в России, где внутренней и внешней контрреволюции удалось навязать гражданскую войну трудящимся.

В ряде стран народной демократии социалистические революции благодаря помощи и поддержке Советского Союза победили без гражданской войны. Враги народного строя и в этих странах предпринимали попытки развязать такие войны, но соотношение сил было явно не в их пользу. Это удержало их от открытого военного выступления.

В переходный период, особенно на начальном его этапе, развертывается борьба между рабочим классом и буржуазией за привлечение на свою сторону колеблющихся промежуточных мелкобуржуазных слоев, и прежде всего трудящегося крестьянства. Эта борьба принимает различные формы в зависимости от конкретно-исторических условий. Одна из таких форм — «нейтра-

195

лизация» мелкой буржуазии, особенно крестьянства. В России, например, в первые месяцы революции, когда середняк колебался между революцией и контрреволюцией, Коммунистическая партия проводила политику нейтрализации середняка. Этот кратковременный этап сменился затем политикой прочного союза с середняком.

Формой классовой борьбы в переходный период выступает и «использование» буржуазных специалистов в интересах пролетариата. Эта борьба наряду с принуждением предполагает проведение кропотливой воспитательной работы среди старой интеллигенции. Представителям буржуазной интеллигенции, вставшим на путь служения народу, пролетарская власть создает необходимые условия для творческой деятельности.

Переход от капитализма к социализму невозможен без переделки сознания трудящихся, без формирования у них творческого отношения к строительству социалистической жизни. Диктатура пролетариата ведет борьбу против мелкобуржуазной распущенности, за пролетарскую организованность, за сознательное отношение к труду. Поэтому воспитание новой дисциплины представляет собой одну из форм классовой борьбы в переходный период.

Изменение классовой структуры

На опыте Советского Союза и других стран социализма можно проследить основные этапы изменения классовой структуры и Л классовых отношений общества.

На первом этапе в результате социалистической революции, национализации капиталистической собственности, ограничения и вытеснения капиталистических элементов уничтожается политическое и экономическое господство эксплуататорских классов. На этом этапе происходит особенно острая борьба между свергнутыми эксплуататорскими классами и пролетариатом, взявшим власть в свои руки. Помещики и капиталисты как классы перестают существовать. Пролетариат становится руководящей силой общества. В деревне растет численность середняцкого крестьянства, беднота уменьшается. Эксплуататоры ликвидированы, но не полностью: в городе остаются мелкие промышленники и торговцы, в деревне — кулаки. Интеллигенция представляет собой довольно пеструю картину: наряду с выходцами из дворян, крупной, средней и мелкой буржуазии появляется рабоче-крестьянская интеллигенция.

На втором этапе на основе индустриализации страны, кооперирования сельского хозяйства и культурной революции социализм одерживает решающие победы. В результате этого складывается новая социально-классовая структура, соответствующая его производственным, экономическим отношениям.

В Советском Союзе к середине 30-х годов эксплуататорские классы были полностью ликвидированы. Изменение классовой структуры советского общества видно из следующей таблицы (в%):

196

	1913 г.	1924 г.	1928 г.	1939 г.
Все население (включая веработающих)	100	100	100	100
В том числе:
рабочие и служащие	17,0	14,8	17,6	50,2
из них рабочие	14,0	10,1	12,0	32.5
колхозное крестьянство и кооперированные кустари	—	1,3	2,9	47,2
крестьяне-единоличники и некооперированные кустари	66,7	75,4	74,9	2.6
буржуазия, помещики, торговцы и кулаки	16,3	8,5	4,6	—

С уничтожением частной собственности на средства производства и ликвидацией эксплуататорских классов устраняется присвоение одним классом труда другого класса. Социалистическое общество — это общество трудящихся — рабочих, крестьян и интеллигенции. Рабочие и кооперированные крестьяне трудятся на предприятиях, которые являются общественной собственностью. Для всех членов общества единственно законным способом получения доходов стал труд, а источником материального благосостояния— плановое социалистическое производство. Утвердился принцип «От каждого — по способности, каждому — по труду». На основе общности коренных интересов трудящихся складывается социально-политическое и идейное единство социалистического общества.

3. Ликвидация противоположности между городом и деревней

В переходный период ликвидируется веками существовавшая в эксплуататорском обществе противоположность между городом и деревней.

Противоположность города и деревни

Образование городов началось еще в рабовладельческом обществе в результате отделения ремесла от земледелия и животноводства. Их появление способствовало развитию промышленности и торговли, концентрации политических и культурных учреждений. Обособление города от деревни привело к противоположности между ними, которая является одной из наиболее характерных черт всех классово антагонистических формаций. щ При капитализме противоположность между городом и деревней достигает наибольшей остроты, она находит свое проявление в усилении социальных контрастов между городом и деревней. Развитие крупной капиталистической промышленности сопро-

197

вождалось массовой пауперизацией сельского населения. Происходит стихийный рост городов. Если народонаселение земли увеличилось за последние полтора века в 3,6 раза, то городское население— примерно в 25 раз. Крупный капиталистический город представляет собой воплощение всех противоречий, в нем наряду с роскошными кварталами богачей существуют трущобы, где ютятся бедняки. Вместе с быстрым ростом городов все более резко проявляется их преобладание над деревней в экономическом, политическом, духовном отношении.

Капитализм сыграл известную прогрессивную роль в развитии деревни. Он разрушил в ней феодальные отношения и патриархальный уклад жизни, нанес удар по рутинному производству. Но, опираясь на современную технику, капиталистический город еще больше поработил деревню.

Промышленный, торговый и банковский капитал города эксплуатирует трудящиеся массы деревни, используя такие экономические рычаги, как налоги, аренда, кредит, диспропорция цен между промышленными товарами и сельскохозяйственными продуктами и другие. При империализме эксплуатация деревни усиливается. Монополистический капитал все более и более втягивает сельское хозяйство в орбиту созданных им экономических отношений, подчиняет своему контролю производство, сбыт и переработку сельскохозяйственных продуктов. Монополии разоряют мелких землевладельцев, сгоняют их с земли, превращают в бездомных пролетариев. Империализм поработил и превратил в «мировую деревню» колониальные и зависимые страны, обрек сотни миллионов их населения на невероятные лишения и нищету.

Противоположность между городом и деревней — это один из источников глубочайших социальных противоречий классово антагонистического общества. Она закрепляет отсталость деревни, становится серьезным препятствием на пути социального прогресса, всестороннего развития личности как горожанина, так и сельского жителя. Отделение города от деревни «обрекло сельское население на тысячелетия отупения, а горожан — на порабощение каждого его специальным ремеслом. Оно уничтожило основу духовного развития одних и физического развития других» !.

Противоположность между городом и деревней при капитализме означает:

в политической области — политическое господство города над деревней;

в экономической области — город ставит деревню в экономическую зависимость, эксплуатирует ее;

в культурной области — в городе сосредоточиваются основные культурные ценности, учреждения науки, образования и искус-

198

ства. Деревня же имеет ограниченный доступ к ним и обрекается на культурную отсталость;

в расселении людей, благоустройстве и быте эта противоположность проявляется в консервации старого уклада жизни, быта, в ограничении средств связи и транспорта в деревне, в то время как город в этом отношении идет далеко впереди. В то же время растет скученность городского населения, загрязнение и отравление атмосферы городов.

Противоположность между городом и деревней не означает, конечно, столкновения интересов трудящихся классов капиталистического общества — рабочих и трудовых слоев крестьянства. Речь идет об антагонистических противоречиях между эксплуататорскими классами города и трудящимися массами деревни. Что касается рабочих и крестьян, то их интересы во многом совпадают, и это является основой их союза в борьбе с буржуазией и помещиками.

Необходимость уничтожения противоположности между городом и деревней вытекает из объективных требований дальнейшего развития промышленного и сельскохозяйственного производства, рационального размещения производительных сил и расселения людей, из потребностей оздоровления городов, социального и культурного развития миллионов сельских жителей, создания для них нормальных культурно-бытовых условий жизни. Однако решение этой проблемы невозможно на базе капитализма. Реализация ее возможна лишь на путях революционного преобразования капитализма в социализм.

Победа социализма и преодоление противоположности между городом и деревней

Социалистическая революция, уничтожая власть буржуазии и помещиков, кладет начало ликвидации антагонистической противоположности между городом и деревней. В ходе социалистического строительства, в результате победы социализма эта противоположность уничтожается.

В советском обществе и в большинстве других стран социализма ликвидирована коренная разница в социально-экономических укладах города и деревни. Если в первые годы Советской власти в городе развивалась социалистическая промышленность, укреплялся социалистический уклад, а на селе еще преобладало мелкое индивидуальное крестьянское хозяйство, то в результате создания совхозов и кооперирования крестьян в деревне, как и в городе, утвердились социалистические производственные отношения. Создание крупных предприятий в деревне в виде колхозов и совхозов является основой экономического и культурно-технического подъема деревни до уровня города.

Изменился и социальный состав населения деревни. В дореволюционной России имелось свыше 20 миллионов крестьянских хозяйств, среди них: хозяйств бедняков — 65%, середняков — 20 и кулаков — 15%. Класс помещиков, численно незначительный,

199

владел почти половиной всех земельных угодий страны. Социалистическая революция покончила с этими вопиющими противоречиями. Сейчас население деревни — это трудящиеся совхозов и колхозов, а также сельская интеллигенция.

В деревне нет больше бедняков, середняков и кулаков. Все крестьяне-колхозники находятся в равном отношении к средствам производства, к колхозной собственности. Крестьяне получили широкий доступ к достижениям науки, техники и культуры, в деревнях возникла широкая сеть школ, культурно-просветительных учреждений, выросла многочисленная сельская интеллигенция.

Социально-классовая структура социалистического города коренным образом отличается от капиталистического города. При социализме в городах нет капиталистов, банкиров, торговцев и других эксплуататорских элементов. Исчезла былая противоположность интересов города и деревни, устранены источники, которые могли бы породить антагонистические противоречия между ними, укрепился союз рабочего класса и крестьянства. Благодаря мощному производственно-промышленному аппарату, разветвленной сети административно-политических, культурных и научных учреждений социалистический город играет ведущую роль в развитии производительных сил, науки, техники и культуры, совершенствовании общественных отношений. Через всю систему социально-экономических, политических и культурных институтов рабочий класс осуществляет свою руководящую роль по отношению к крестьянству.

Опыт развития мировой социалистической системы подтвердил выводы основоположников научного коммунизма о том, что «противоположность между городом и деревней может существовать только в рамках частной собственности»1, а ее уничтожение является общей закономерностью перехода от капитализма к социализму для всех стран.

4. Ликвидация противоположности между физическим и умственным трудом

Одним из великих достижений рабочего класса и всех трудящихся в строительстве социализма является ликвидация унаследованной от прошлых антагонистических формаций противоположности между умственным и физическим трудом.

Противоположность между умственным и физическим трудом

Отделение умственного труда от физического было исторически закономерным явлением. Материальной основой его явился такой уровень развития производительных сил, который позволял получать прибавочный продукт: человек стал производить больше, чем он сам потреблял. Благодаря этому впервые создались экономические

200

предпосылки для существования особого слоя общества, который, потребляя материальные блага, произведенные другими, мог заниматься умственным трудом.

С отделением умственного труда от физического сложились условия для развития науки и культуры, которые явились важным фактором дальнейшего прогресса общества. С возникновением и развитием частной собственности умственный труд был узурпирован эксплуататорскими классами, так как он давал им в руки могучее орудие господства над трудящимися массами. Возникла противоположность между умственным и физическим трудом, которая все более и более углублялась при переходе от одной эксплуататорской формации к другой. В основе этой противоположности лежит частная собственность на средства производства, а следовательно, и монополия эксплуататорских классов на умственный труд, который используется ими как средство для увеличения нетрудового дохода, для экономического, политического и духовного порабощения трудящихся.

Противоположность между работниками умственного и физического труда — один из наиболее глубоких источников социального неравенства.

Процесс производства предполагает единство двух сторон человеческой деятельности — умственного и физического труда. «Как в самой природе голова и руки принадлежат одному и тому же организму,— писал Маркс,— так и в процессе труда соединяются умственный и физический труд»¹. Эти две стороны единого процесса общественного и индивидуального труда имеют социально-экономические и естественные различия. Причины естественных различий коренятся в качественной дифференциации труда. Достаточно сравнить, например, труд рабочего-токаря, изготовляющего определенную деталь, и ученого-физика, разрабатывающего, скажем, теорию строения атомного ядра, труд врача и уборщицы, тракториста и учителя и т. д., чтобы убедиться в этом. Они неодинаковы по способу затрат человеческих сил, по содержанию и сложности исполнения того и другого труда, по условиям, в которых они совершаются, по вытекающему отсюда различному культурно-техническому уровню работников физического и умственного труда. Но эти различия в деятельности людей, в их труде еще не влекут за собой социального неравенства или каких-либо привилегий в смысле владения собственностью и распределения результатов общественного труда².

В обществе, основанном на классовых антагонизмах, на эксплуатации человека человеком, естественные различия между умственным и физическим трудом становятся социально-экономическими различиями, выступающими в качестве противоположности интересов работников физического и умственного труда.

201

Умственный труд как одна из главных сторон человеческой деятельности, взятая безотносительно к социально-экономической форме использования его результатов, не может выступать средством эксплуатации работников физического труда. Сам по себе он — могучий фактор развития производительных сил, и прежде всего самого человека — творца разнообразных форм интеллек- | туальной деятельности в обществе. В классово антагонистическом же обществе он используется господствующими классами как средство эксплуатации работников физического труда.

Самой логикой развития частнособственнических отношений результаты умственного труда ставятся на службу тем, кому принадлежат средства производства и кто экономически, политически и духовно господствует в обществе.

Эксплуататорские классы всегда стремились удержать монополию на управление обществом, на занятие умственным трудом. | Угнетенные классы были обречены на изнурительный физический труд и отстранялись от управления делами общества. Армия работников, занятых физическим трудом, была отгорожена самим характером своей деятельности от труда умственного.

Научно-технический прогресс приводит к серьезным изменениям в характере умственного и физического труда. Деятельность значительной части рабочих, особенно квалифицированных, все более наполняется элементами умственного труда. В то же время растет эксплуатация рабочих. Они отстранены от управления государством, производством, культурной жизнью, обречены на чисто исполнительские функции. С другой стороны, растет численность интеллигенции, усиливается ее дифференциация. Большинство интеллигенции вливается в армию наемного труда, подвергается усиливающейся эксплуатации, ее интересы сближаются с интересами рабочего класса. В этих условиях противоположность между физическим и умственным трудом выступает как противоположность между работниками физического труда и той частью лиц умственного труда, которая либо прямо, непосредственно входит в класс буржуазии в качестве его высокообразованного слоя, либо верой и правдой служит этому классу.

Победа социализма и уничтожение противоположности между умственным и физическим трудом

В переходный период от капитализма к социализму ликвидируется противоположность между умственным и физическим трудом.

Социалистическая революция уничтожает классовые основы разрыва между умственным и физическим трудом, монополию эксплуататоров на умственный труд. Социализм ликвидирует остатки эксплуататорских классов и те социальные барьеры, которые закрепляли деление членов общества на работников умственного и физического труда.

Социализм вносит коренные изменения в систему разделения общественного труда: труд становится обязательным для всех,

202

он более равномерно распределен между членами общества. Рабочие и крестьяне получают все возрастающие возможности заниматься не только непосредственно материальным, но и духовным производством. Рост производительности труда и сокращение рабочего дня оставляют им все больше свободного времени для участия в управлении общественными делами и повышения культурно-технического уровня. Благодаря этому они перестают быть только работниками физического труда.

Для преодоления противоположности между умственным и физическим трудом и последующего их сближения недостаточно одной экспроприации помещиков и капиталистов и ликвидации эксплуатации. Необходимо также коренное изменение экономических и культурных основ общества и утверждение социалистического труда. Создание материально-технической базы социализма и кооперирование сельского хозяйства, подъем производительности труда, культурная революция, повышение сознательности— вот те условия, которые привели к решению этой проблемы. Социально-экономические, политические и культурные последствия ликвидации противоположности между умственным и физическим трудом в СССР и других социалистических странах исключительно велики. Вырос культурно-технический уровень всех слоев народа, возникло социалистическое соревнование миллионов, широкое развитие получило движение изобретателей и рационализаторов. Повысилась активность трудящихся в управлении государством, производством, культурной и политической жизнью.

Социалистическая индустриализация и культурная революция привели к созданию новых кадров рабочих и инженеров, призванных управлять современной техникой. Специалистов дает уже не узкий верхушечный слой «образованных классов», а все трудовое население страны, вся масса рабочих и крестьян.

Кооперирование сельского хозяйства уничтожает кулачество— эксплуататорский слой крестьянства, раздробленность и стихию мелкого производства, замкнутость, ограниченность кругозора сельского населения, лишенного образования, культуры. Сельскохозяйственное производство получает современную технику — мощные тракторы, плуги, сеялки, комбайны, автомобили, электрические моторы. Это изменяет уклад жизни и труд крестьян. В деревне создается широкая сеть школ, клубов, библиотек. В колхозы и совхозы приходят биологическая и агрономическая наука, радио и телевидение, газеты и журналы. Внедрение науки и техники в сельское хозяйство способствует резкому росту доли умственного труда в производстве. На селе вырастают значительные кадры агрономов, зоотехников, инженеров, врачей, учителей и т. д.

Систематический рост культурно-технического уровня рабочих, крестьян и служащих стал закономерным явлением развития социалистического общества. Благодаря этому из среды трудя-

203

щихся выдвинулся значительный слой руководящих государственных, партийных, профсоюзных, комсомольских и хозяйственных кадров, постоянно повышается политическая активность трудящихся и их роль в управлении всеми делами социалистического общества.

Одним из важнейших результатов преодоления противоположности между умственным и физическим трудом является создание социалистической, подлинно народной интеллигенции. Вся ее профессиональная и социально-политическая деятельность не закрепляет, как при капитализме, а размывает барьеры между умственным и физическим трудом.

Таким образом, уничтожение противоположности между умственным и физическим трудом является общей закономерностью перехода от капитализма к социализму.

5. Преобразование национальных отношений

Переход от капитализма к социализму знаменует собой коренные изменения наций и национальных отношений.

Решение национального вопроса в переходный период

Социализм обеспечивает решение порожденного капитализмом национального вопроса. Это означает: во-первых, ликвидацию национального гнета, установление политического равноправия всех наций и народностей, отмену всех национальных привилегий и ограничений; во-вторых, налаживание всестороннего сотрудничества и взаимопомощи наций, развитие дружбы народов; в-третьих, осуществление системы мероприятий, имеющих целью достижение фактического экономического и культурного равенства наций, выравнивание уровня их развития.

Все эти задачи успешно решены впервые в Советском Союзе, Народы СССР обрели полное политическое равноправие, преодолели былые различия в уровнях экономического и культурного развития. Основой этих достижений послужило социалистическое преобразование экономики и социально-политических отношений. Ведущей социальной силой создания новых национальных отношений явился рабочий класс во главе с Коммунистической партией.

Социализм создает необходимые условия для образования и развития национальной государственности, которая не отделяет, а, наоборот, сближает нации и народности. Общие задачи строительства социализма и дальнейшее развитие социалистических стран требуют единства их народов. Проведение в жизнь ленинской программы по национальному вопросу привело к тому, что советские национальные республики проявили инициативу к тесному объединению и в 1922 г. был создан Союз Советских Социалистических Республик. Образование СССР явилось выдаю-

204

щейся победой национальной политики КПСС. Жизнь показала, что в нем гармонически сочетаются требования интернационального единства и национального суверенитета.

Сущность национального суверенитета заключается не в обязательном государственном отделении нации от других народов, а в свободе выбора желаемой для нее формы социально-политического существования и развития. Советские нации знают по своему опыту, что суверенитет каждой из них лучше реализуется именно в братской многонациональной семье, и прилагают все усилия для развития и укрепления своего союзного государства.

Союз равноправных свободных народов обеспечил победу социализма. Ликвидация эксплуататорских классов, установление единого социалистического типа хозяйства окончательно подорвали основы былой национальной вражды.

Достижения Советского Союза в решении национального вопроса тем более значительны, что ряд народностей, населявших Россию, вступил на путь социалистического развития, минуя стадию капитализма. В условиях диктатуры пролетариата с помощью русского народа они сумели быстро пройти путь от феодальных и даже дофеодальных отношений к социализму.

В ходе строительства социализма возникает и крепнет братская дружба народов, которая в свою очередь становится животворным источником успешного развития социалистического общества. Мировоззрением социалистических наций, народностей становится марксизм-ленинизм, их отношения строятся на основе социалистического интернационализма. В ходе строительства социализма идет процесс преодоления пережитков национализма и шовинизма, утверждается социалистическое братство всех народов, достигается единство национальных и интернациональных задач трудящихся. Если в условиях капитализма интернационализм выступает как международная солидарность рабочих различных наций, при социализме идеология интернационализма распространяется среди всех трудящихся, все они проходят жизненную школу интернационального воспитания и воплощают его Принципы в своей социальной практике.

Решение национального вопроса в социалистических странах не означает, что в них не возникают проблемы, связанные с жизнью и отношениями наций. В период строительства социализма и коммунизма предметом постоянной заботы марксистско-ленинских партий является дальнейший подъем национальных экономик, усиление их социалистической интеграции; развитие национальных культур на основе их взаимодействия и взаимообогащения; обеспечение органического единства союзной и национальной государственности республик; совершенствование межнациональных социалистических отношений; борьба против любых проявлений национализма и местничества; воспитание социалистического интернационализма и т. д. Разумеется, эти проблемы принципиально отличаются от национального вопроса в

205

буржуазном обществе. Их решение создает оптимальные условия для всестороннего развития и сближения наций.

Решение национального вопроса, говорится в докладе Л. И. Брежнева «О пятидесятилетии Союза Советских Социалистических Республик», «по праву можно поставить в один ряд с такими победами в строительстве нового общества в СССР, как индустриализация, коллективизация, культурная революция».

Две исторические тенденции в национальном вопросе

В период строительства социализма и коммунизма действуют две взаимосвязанные прогрессивные тенденции в национальных отношениях. Происходит всестороннее развитие и сближение наций, народностей в экономической, политической и культурной областях.

По своему содержанию и социальным последствиям две тенденции в развитии национальных отношений при социализме коренным образом отличаются от двух тенденций развития наций в условиях капитализма К

Если первая тенденция при капитализме выражается в пробуждении национальной жизни и национальных движений, в борьбе против национального гнета, то в условиях социализма ее содержание иное — возрождение и всесторонний расцвет наций. «Национальное движение» здесь принимает совершенно другой характер. Оно обращено не против национального гнета, который уже уничтожен с установлением социалистического строя, а на подъем творческих сил каждой нации, ее экономики, культуры, на укрепление дружбы народов, их сотрудничества и взаимопомощи.

В социалистическом обществе в корне отличается действие и второй тенденции. Сближение наций, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства экономической жизни в условиях нового строя осуществляется не насильственно, а добровольно, на демократических началах. Подчеркивая принципиальное различие между национальными отношениями при социализме и капитализме, Ленин писал: «Мы хотим добровольного союза наций,— такого союза, который не допускал бы никакого насилия одной нации над другой,— такого союза, который был бы основан на полнейшем доверии, на ясном сознании братского единства, на вполне добровольном согласии»².

Развитие и сближение наций в период строительства социализма — взаимообусловленные процессы. В этом диалектическом единстве ведущей тенденцией является сближение наций.

Происходящие в ходе строительства нового общества социальные изменения формируют экономическую, культурную и идейную общность социалистических наций и народностей, создают благоприятные условия для искоренения пережитков на-

206

ционализма и формирования интернационалистического мировоззрения.

Расцвет наций предполагает интернационализацию экономики, политики и идеологии, а также формирование интернациональных черт в культуре, духовном облике всех советских наций. Сближение наций способствует их расцвету, а расцвет наций усиливает их взаимное сближение. В условиях социализма сознательное руководство этим процессом со стороны рабочего класса и его марксистско-ленинской партии приобретает решающее значение.

6. Изменения в духовной жизни общества

Одной из важных проблем переходного периода является преобразование духовной жизни общества, осуществление социалистической революции в области культуры, преодоление буржуазной идеологии, вооружение народных масс всем духовным богатством, накопленным человечеством.

Ленинская программа культурной революции — важный вклад в революционную теорию и практику. Ее основное содержание: подъем народного просвещения — создание всех условий для всестороннего и культурного развития рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции, приобщения их к политике, знаниям, эстетическим ценностям; развитие социалистической по содержанию и национальной по форме культуры; формирование народной интеллигенции; развитие и использование науки в интересах трудящихся; распространение научной социалистической идеологии и организация на ее принципах всей духовной жизни народа; преодоление мелкобуржуазных взглядов и нравов.

С первых же дней социалистической революции образование, наука и искусство становятся общегосударственным делом, предметом постоянной заботы коммунистической партии и пролетарского государства. Все богатства духовной культуры начинают служить интересам народа, делу социалистического строительства. Широкое развитие получают народное образование, система средних и высших учебных заведений, театров, кинотеатров, клубов, библиотек, печать, радио и телевидение. Они становятся средством распространения среди трудящихся научных и политических знаний, активным фактором коммунистического воспитания.

В условиях переходного периода формируется национальная по форме, социалистическая по содержанию культура, быстро развивается наука.

^Благодаря социалистическому строю за короткий исторический срок в интересах трудящихся осуществляется грандиозная программа культурных преобразований. В результате культур-

207

ной революции складывается новая, социалистическая культура, которая высоко несет знамя революционного гуманизма. Эта культура отвергает все формы идеологической реакции, которые духовно разоружают и порабощают человека.

В переходный период, таким образом, социализм одерживает победу в области политики, экономики и культуры. Ликвидируется многоукладность экономики. В связи с уничтожением эксплуататорских классов исчезает разделение общества на враждебные классы — эксплуататоров и эксплуатируемых. Преодолевается главное противоречие переходного периода — противоречие между растущим социализмом и умирающим капитализмом. Далее встают задачи создания развитого социалистического общества.

208

ГЛАВА XII
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Переходный период от капитализма к социализму завершается победой социализма — первой, или низшей, фазы коммунизма. Социализм же в дальнейшем перерастает во вторую, или высшую, фазу коммунистической формации (для краткости эту вторую фазу называют коммунизмом). Социализм и коммунизм представляют собой различные ступени зрелости этой новой общественно-экономической формации.

1. Социализм — первая фаза коммунизма

Коммунистическое общество, как и предшествующие формации, не рождается сразу в готовом виде, оно проходит определенные ступени своего созревания.

Социализм — неполный коммунизм

Социализм — это новое общество, оно отличается от общества переходного периода по своему экономическому строю, классовой структуре, политической организации. Основной чертой переходного периода является борьба между рождающимся социализмом и гибнущим капитализмом, которая завершается торжеством социализма. В отличие от переходного периода при социализме экономика представляет собой уже не один из укладов хозяйства, а охватывает все народное хозяйство. Эксплуататорских классов больше не существует. Государство выступает как общенародная политическая организация, демократия обеспечивается не только для большинства, а для всех членов общества, которое состоит из трудящихся.

Социалистическое общество называется первой ступенью коммунизма потому, что здесь уже утвердились в жизни многие важнейшие черты, свойственные всей коммунистической общественно-экономической формации. Это в первую очередь господство общественной собственности на средства производства. «Поскольку общей собственностью становятся средства производства,— писал Ленин о социализме,— постольку слово «коммунизм» и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм» К

209

Общей чертой обеих фаз коммунизма является также то, что это — общество трудящихся, в котором труд по способностям признается необходимым и обязательным для каждого работоспособного. Из господства общественной собственности вытекает взаимная помощь и сотрудничество людей во всех областях общественной жизни. Развитие производства и при социализме и при коммунизме подчиняется удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей общества и осуществляется планомерно. Стихийность общественного развития уступает место планомерной организации производства и всей социальной жизни.

Человек с его материальными и духовными потребностями, забота о создании условий для его свободы и всестороннего развития находятся в центре всей жизни социалистического и коммунистического общества.

Способ производства при социализме и при коммунизме в своей основе один и тот же, хотя уровень его развития весьма различен. Поэтому Маркс и Ленин рассматривали социализм и коммунизм не как различные общественно-экономические формации, а как две ступени, две фазы развития одной и той же общественно-экономической формации.

Социализм — это не скоропреходящий, а относительно длительный этап развития нового общества, в течение которого создаются необходимые материальные, социально-политические и культурные предпосылки для перехода ко второй фазе коммунизма.

Поскольку социализм есть еще не полный коммунизм и общество только что вышло из недр капитализма, оно, по образному выражению Маркса, во всех отношениях — в экономическом, нравственном, умственном — несет на себе «родимые пятна» капитализма. «Родимые пятна» прошлого — это остатки и старого разделения труда, выражающиеся в более или менее глубоких различиях между тружениками города и деревни, работниками умственного и физического труда, и связанные с этим остатки социального неравенства, прежде всего в материальной обеспеченности людей, в условиях их жизни и труда, и пережитки прошлого в быту и сознании и т. д. 

Неизбежность социализма как особой фазы коммунизма

Через социализм как особую ступень развития общества «перескочить» нельзя. Ленин не раз подчеркивал, что от капитализма общество может перейти непосредственно лишь к социализму, а коммунизм должен вырасти из социализма как результат собственного развития последнего. Неизбежность социализма определяется рядом причин:

во-первых, тем, что только на базе социализма производительные силы могут достигнуть такой высокой ступени развития, которая необходима для преодоления остатков старого

210

разделения труда, формирования новых, коммунистических общественных отношений и достижения изобилия предметов потребления;

во-вторых, коммунизм предполагает столь глубокое преобразование общественных отношений, которое не может быть совершено сразу. Одного уничтожения эксплуатации человека человеком еще недостаточно, например, для того, чтобы устранить унаследованные от прошлого различия между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда. Подобные различия преодолеваются лишь на основе социализма в процессе коммунистического строительства;

в-третьих, сами люди должны пройти большую школу жизни в условиях социализма, чтобы избавиться от пережитков прошлого, привыкнуть добровольно работать на общество в полную меру своих сил и способностей, научиться самостоятельно управлять общественными делами, соблюдать без особого аппарата принуждения правила общежития.

Таким образом, к высшей фазе коммунизма нет иного пути, кроме как через социализм. В историческом развитии общества были примеры, когда некоторые страны проходили сокращенный путь развития и миновали те или иные классовые общественно-экономические формации (в частности, в нынешнюю эпоху переходили или переходят к социализму, минуя капитализм). Но никогда не было, чтобы развитие той или иной формации начиналось непосредственно с ее высшей ступени. Сокращенный путь к коммунизму может выразиться лишь в ускоренном прохождении стадии социализма, но не в том, чтобы вообще миновать ее.

2. Сущность социализма и основные принципы его организации

Строительство социализма осуществляется в неодинаковых исторических условиях и в различные сроки. Несмотря на это, коренные черты и принципы социализма являются общими для всех стран. Они выступают наиболее рельефно при рассмотрении сложившегося, развитого социалистического общества.

От построения фундамента социалистической экономики — к развитому социалистическому обществу

Социализм рождается на почве, подготовленной капитализмом, но последний создает в разных странах неодинаковые материально-технические, социально-политические и духовные предпосылки. В развитых капиталистических странах удельный вес рабочего класса выше, а крестьянского населения меньше, чем в странах отсталых. Это открывает после победы социалистической революции возможности для более быстрого и легкого осуществления задач социалистического преобразования экономики. Чем более отсталой является страна, тем боль-

211

ше промежуточных этапов на пути к социализму ей придется пройти.

В нашей стране, которая до революции была страной со средним уровнем развития капитализма, новой власти пришлось доделывать несделанное капитализмом, осуществлять индустриализацию страны, создавать материально-технические предпосылки социализма, а это задачи гигантской трудности. В результате их решения в СССР был создан к началу 30-х годов фундамент социалистической экономики. СССР превратился в индустриальную страну, социалистический уклад завоевал безраздельное господство во всем народном хозяйстве.

После того как социализм в основном построен (что было достигнуто в СССР во второй половине 30-х годов), начинается полоса завершения строительства социалистического общества. На этом этапе решаются следующие основные задачи:

завершение процесса создания всесторонне развитой материально-технической базы социализма и на этой основе дальнейшее повышение материального благосостояния народа;

достижение оптимальных пропорций между отраслями народного хозяйства, соразмерного развития всех сторон общественной жизни, подтягивание отстающих участков социалистического строительства;

завершение социалистического преобразования экономики (вовлечение в кооперативы еще оставшихся крестьян-единоличников, ремесленников и других); в некоторых странах также завершение обобществления земли и переход к распределению доходов в сельскохозяйственных кооперативах целиком по труду;

ликвидация последних остатков эксплуататорских классов;

дальнейшее развитие социалистической демократии, приведение политической надстройки в соответствие с изменениями в экономике и классовой структуре общества, ведущие к постепенному перерастанию государства диктатуры пролетариата в общенародное государство;

дальнейшее повышение политического сознания народа, формирование развитой социалистической культуры.

Решение всех этих задач и означает создание, по выражению Ленина, «развитого социалистического общества»!, которое предполагает соответствие между различными сферами его жизни.

Развитое социалистическое общество характеризуется следующими основными признаками:

В области экономической развитой социализм отличается от предшествующей, начальной стадии социализма тем, что хотя производственные отношения и экономические законы остаются здесь теми же, но масштабы созданных производительных сил

212

многократно возрастают. Практически решается задача соединения достижений современной научно-технической революции с преимуществами социалистической системы хозяйства. Осуществляется крутой поворот от экстенсивных к интенсивным методам развития хозяйства. На базе повышения эффективности общественного производства оказывается возможным и необходимым ориентировать развитие всей экономики непосредственно на решение основной цели социалистического производства — обеспечение полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества.

В области социально-политической развитой социализм означает растущее сближение всех социальных групп — рабочего класса, колхозного крестьянства, социалистической интеллигенции, грани между которыми постепенно стираются. Вокруг рабочего класса, как ведущей силы общества, объединяется весь народ, социальная база его власти настолько расширилась, что государство диктатуры рабочего класса переросло в общенародное социалистическое государство. На основе дальнейшего сближения всех социальных групп, всех советских народностей и наций у них сложились общесоветские черты и традиции, возникла новая форма исторической общности — советский народ.

В области духовной марксизм-ленинизм, сложившийся как идеология рабочего класса, которая уже на начальной стадии социализма была господствующей, превратился в идеологию в полном смысле слова всего народа. По уровню образования, культурным запросам, духовным ценностям все социальные группы и все нации значительно сблизились между собой. Их объединяет и духовно возвышает общенациональная советская гордость своей Родиной и социалистический интернационализм.

В соответствии с потребностями развития социализма и современной научно-технической революции в развитом социалистическом обществе достигается высокий культурный уровень народа и постепенно исчезают существенные различия не только в экономике, а и в культуре между городским и сельским населением, работниками умственного и физического труда; это — общество, в котором складывается единый социалистический образ жизни и все более утверждается единое социалистическое сознание.

Развитое социалистическое общество предполагает осуществление всех этих черт, взятых в единстве, хотя их вызревание происходит не вполне одновременно и требует сравнительно длительного времени. К тому же развитое социалистическое общество не остается неизменным. Оно представляет собою определенную ступень зрелости нового общественного строя, которая создает условия для дальнейшего совершенствования социалистических форм жизни, преодоления еще значительных пережитков прошлого и открывает перспективы постепенного перерастания социализма в коммунизм.

213

Историческое место развитого социализма определяется тем, что он достигает во всех отношениях — экономическом, социально-политическом, духовном — такой зрелости, что создает условия, необходимые для постепенного перехода к коммунизму. Между развитым социализмом и коммунизмом нет промежуточных ступеней: зрелое социалистическое общество созидает как материально-техническую базу, так и культурные предпосылки высшей фазы коммунизма.

Общественная собственность — главный экономический устой социализма

В области экономической социализм предполагает органическое единство высокой материально-технической базы и системы социалистических экономических отношений.

Экономической основой социалистического общества является общественная собственность на средства производства во всех отраслях хозяйства. Ее установление отвечает потребностям развития современных производительных сил, приводит характер экономических отношений в соответствие с характером самого процесса производства, который давно уже связал прочными узами все предприятия и отрасли хозяйства в единое общественное целое.

Единственно возможной материальной базой социализма является крупное машинное производство. Эту базу социалистическое общество либо наследует в более или менее зрелом виде от капитализма, либо должно создать собственными усилиями, чтобы утвердить социалистические отношения во всех отраслях хозяйства. Социализм, по словам Ленина, немыслим без «техники, построенной по последнему слову новейшей науки, без планомерной государственной организации, подчиняющей десятки миллионов людей строжайшему соблюдению единой нормы в деле производства и распределения продуктов»¹.

Такое, единственно научное, понимание социализма несовместимо с мелкобуржуазными уравнительными представлениями, связывающими социалистический идеал с мелким производством. Как говорил Ленин, «пролетарский социализм видит идеал не в равенстве мелких хозяев, а в крупном обобществленном производстве»².

Степенью развития этого производства определяются и формы социалистической собственности. При социализме существуют две формы социалистической собственности — государственная (общенародная) и кооперативная. Ведущую роль играет государственная, общенародная собственность.

Ревизионисты нередко характеризуют государственную собственность при социализме как «отчужденную» от непосредственных производителей и ставят ее ниже групповой, кооператив-

214

ной собственности. Такое представление в корне расходится с пролетарским социализмом.

Возникновение государственной социалистической собственности означало воссоединение производителей, организованных в общегосударственном масштабе, со средствами производства. Передача фабрик и заводов в руки отдельных коллективов рабочих и служащих нанесла бы социализму сильнейший урон. Экономически она оказалась бы в непримиримом противоречии с тенденциями развития современного производства, которое, особенно в условиях научно-технической революции, требует централизованного руководства хозяйственной жизнью. Политически эта мера могла бы подорвать единство рабочего класса, раздробить его на отдельные коллективы и тем самым нанести непоправимый урон его ведущей роли в обществе. Ленин не раз подчеркивал, что социализм должен положить конец разъединению трудящихся, умышленно осуществляемому капитализмом, «и все общество должно превратиться в единый кооператив трудящихся. Ни о какой независимости отдельных групп не может и не должно быть речи»¹. Чтобы рабочий класс мог осуществлять свою ведущую роль в обществе, он должен быть объединен политически, через свое государство, через свою партию. Экономической основой этого единства является государственная, т. е. общенародная, собственность на средства производства.

Общественная собственность экономически объединяет всех трудящихся как равноправных хозяев и участников производства, которые трудятся непосредственно на общество. На этой основе устанавливаются в процессе производства отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи между людьми, свободными от эксплуатации.

Объединяя все народное хозяйство в единое целое, общественная собственность существует в виде системы государственных предприятий, обладающих известной хозяйственной самостоятельностью, и кооперативных хозяйств, представляющих собой собственность отдельных коллективов. Рост обобществления процесса производства находит свое выражение в условиях развитого социализма в создании крупных хозяйственных комплексов: в промышленности — производственных и научно-производственных объединений, в сельском хозяйстве — межколхозной кооперации и аграрно-промышленных комплексов. Необходимой формой экономической связи между хозяйственными единицами, действующими на основе хозрасчета и обладающими известной самостоятельностью, выступает товарный обмен.

Товарные отношения при социализме существуют в рамках общего планомерного руководства развитием экономики. Социалистическое общество нуждается в такой системе управления хозяйством и экономическими отношениями, которая могла бы

215

обеспечить наиболее эффективное использование общенациональных и местных ресурсов в интересах общества в целом и отдельных коллективов. Это может быть достигнуто лишь при наличии единого плана развития народного хозяйства, который имеет силу государственного закона.

Основной принцип социализма

При социализме действует принцип «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Это основной принцип организации экономической и социальной жизни. Он выражает единство прав и обязанностей гражданина социалистического общества, неразрывную связь его обязанности трудиться на общество в меру своих сил и способностей и права получать за это от общества в соответствии с качеством и количеством труда. Этот принцип характеризует также меру осуществления социального равенства на первой фазе коммунизма.

Осуществление социалистического принципа распределения по труду означает, что уничтожено деление общества на эксплуататоров и эксплуатируемых. Все работоспособные несут равную обязанность трудиться и имеют право на равную оплату за равный труд. В развитом социалистическом обществе распределение не зависит от владения какой-либо собственностью в прошлом или настоящем и осуществляется только по количеству и качеству труда. Но социалистический принцип распределения не может устранить все остатки неравенства, поскольку люди имеют разную квалификацию, их способности развиты в различной мере и т. д. Различия квалификации людей отражаются на характере выполняемой ими работы, а стало быть, и на степени их материальной обеспеченности. Даже при одинаковой квалификации фактическое положение людей остается неравным, так как один сильнее, другой слабее, у одного большая семья, у другого меньше или совсем ее нет.

Это показывает, что мера равенства, достигаемая в процессе строительства коммунизма, исторически обусловлена степенью зрелости нового общества. Складывающиеся на базе общественной собственности отношения распределения произведенных продуктов обусловлены уровнем развития производительных сил и не могут быть сконструированы произвольно, лишь в зависимости от тех или иных идеалов, как это пытались делать утописты.

Было бы неправильно рассматривать существующие при социализме формы обмена и распределения как пережитки прошлого, от которых следует быстрее освободиться. Это значило бы лишить социалистическое общество важнейших экономических рычагов его развития. Известная дифференциация оплаты труда, поощрение более производительного, более квалифицированного труда является при социализме необходимой для стимулирования производства. В связи с осуществлением хозяйственной реформы усиливается и зависимость материаль-

216

ного обеспечения работников от результатов хозяйственной деятельности предприятий.

Однако при всей своей исторически прогрессивной роли распределение по труду не свободно от известной ограниченности. В «Критике Готской программы» Маркс отмечал, что подобная система отношений еще не выходит за узкий горизонт «буржуазного права». При социализме общество еще вынуждено применять одинаковую меру к фактически различным людям и тем самым узаконивать неполное равенство между ними. Лишь в меру развития производительных сил оно может сначала смягчать элементы неравенства между людьми путем развития общественных фондов потребления (бесплатное обучение, медицинская помощь, социальное страхование, государственные пособия многодетным и т. д.), а затем создать условия для полного преодоления остатков социального неравенства.

Следует подчеркнуть, что принцип распределения по труду отражает новые, социалистические производственные отношения, при которых эксплуатация человека человеком уже уничтожена и все работоспособные обязаны трудиться. Этот принцип и закрепляющее его право по своему содержанию являются социалистическими.

Учет и контроль как основное условие функционирования социалистического общества

Основной принцип социализма требует соизмерения меры труда и меры потребления каждого работника, оплаты труда в соответствии с его количеством и качеством.

Распределение по труду неизбежно на первой фазе, так как еще не создано изобилие всех предметов потребления, люди еще не привыкли работать на общество без всяких норм права, да и сам труд не превратился в первую жизненную потребность всех людей. Из этого вытекает необходимость для социалистического общества осуществлять строгий учет и контроль за мерой труда и мерой потребления.

В. И. Ленин в книге «Государство и революция» особо подчеркивал, что учет и контроль являются условием нормального функционирования социализма. «Учет и контроль — вот главное, что требуется для «налажения», для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества... Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного «синдиката»»¹. Все дело в том, по мысли Ленина, чтобы они работали в меру своих сил, получая равную оплату за равный труд. Осуществление контроля и учета за этим должно стать школой воспитания народа и подготовки его к той ступени общественного развития, когда соблюдение элементарных условий общественной дисциплины войдет в привычку. Когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять

217

общественным производством, указывал Ленин, то уклонение от всенародного учета и контроля сделается настолько затруднительным и будет встречать столь решительное осуждение, что необходимость соблюдать основные правила человеческого общежития постепенно войдет в привычку людей.

С учетом и контролем Ленин связывал создание новой общественной дисциплины, особенно трудовой дисциплины, которую он противопоставлял мелкобуржуазной, анархической распущенности. Социалистическое общество, по представлениям Ленина, не царство анархии, а высокоорганизованное общество, основанное на сознательной дисциплине трудящихся. «Коммунистическая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов»¹. Создание такой дисциплины является, вместе с техническим перевооружением производства, условием достижения более высокой, по сравнению с капитализмом, производительности труда.

Указывая на демократизм социалистических общественных принципов, Ленин подчеркивал, что это ни в коей мере не исключает необходимости установления строжайшего порядка, создаваемого единством воли руководителя. «Ни железные дороги, ни транспорт, ни крупные машины и предприятия вообще не могут функционировать правильно, если нет единства воли, связывающего всю наличность трудящихся в один хозяйственный орган, работающий с правильностью часового механизма. Социализм порожден крупной машинной индустрией. И если трудящиеся массы, вводящие социализм, не сумеют приспособить своих учреждений так, как должна работать крупная машинная индустрия, тогда о введении социализма не может быть и речи»². Сегодня, в условиях научно-технической революции, значение этих мыслей Ленина еще больше возрастает. Современная техника требует полной слаженности в работе, она сокращает количество работников на автоматизированных участках и вместе с тем повышает ответственность каждого работника, который приводит в движение неизмеримо большую, чем в прошлом, массу средств производства и осуществляет надзор за ней. Такую слаженность в работе социализм призван создать своими средствами, и важнейшим из них является всенародный учет и контроль.

Учет и контроль в условиях социализма Ленин рассматривал как необходимое средство борьбы с мелкобуржуазной распущенностью, с носителями и хранителями пережитков капитализма, с людьми, уклоняющимися от труда. «Чтобы обезвредить социалистическое общество от этих паразитов, надо организовать всенародный, миллионами и миллионами рабочих и

218

крестьян добровольно, энергично, с революционным энтузиазмом поддерживаемый учет и контроль за количеством труда, за производством и распределением продуктов»¹.

В. И. Ленин разъяснял, что нельзя, не впадая в утопизм, думать, будто люди могут научиться сразу работать на общество без всяких норм права, да и экономических предпосылок для этого еще нет. Отсюда — необходимость социалистического государства, которая вытекает, если говорить о внутренних условиях, из самой природы первой фазы коммунизма, где производительные силы еще не получили всестороннего развития и труд не стал первой жизненной потребностью всех членов общества. В условиях социализма еще сохраняются пережитки прошлого в быту, сознании и поведении людей, ввиду чего не исчезла надобность в государственном принуждении, в охране устоев и принципов нового общества от носителей старых нравов.

Социально- политические отношения

На первой фазе коммунизма еще существуют социальные и классовые различия. Социалистическое общество — это общество трудящихся, в котором уже нет деления на антагонистические классы — эксплуататоров и эксплуатируемых. Но еще сохраняются различия между рабочим классом и кооперированным крестьянством, а также между людьми, занятыми преимущественно физическим трудом (рабочие и крестьяне) и преимущественно умственным трудом (интеллигенция).

Население социалистических стран состоит из рабочего класса, кооперированного крестьянства и интеллигенции (если не считать небольшой доли некооперированных крестьян и ремесленников). Различия же в уровне развития производительных сил определяют неодинаковое количественное соотношение этих социальных групп. В некоторых странах, в том числе и в СССР, рабочий класс ко времени победы социализма еще не составлял большинства занятого населения. В настоящее время удельный вес рабочих и служащих СССР достиг четырех пятых населения. В 1975 г. рабочие и служащие составляли в Советском Союзе 82,9% населения страны, колхозники—17,1%. Из других социалистических стран наиболее высок удельный вес рабочих и служащих в ГДР (82,3%) и в ЧССР (88,4%)2, которые хотя и не достигли еще ступени развитого социалистического общества, но начинали строительство социализма, будучи высокоразвитыми индустриальными странами. По мере роста производительных сил происходит выравнивание социального состава населения социалистических стран.

Характерной особенностью социалистического общества является: его социально-политическое и идейное единство. Это новое качественное состояние общества, внутри которого уже нет

219

антагонистических классов, а отношения между классами, социальными группами представляют собой отношения дружественного сотрудничества.

В отличие от переходного периода, когда классовая борьба неизбежна, в социалистическом обществе нет почвы для столкновения между классами. Однако устранение при социализме почвы для классовых столкновений внутри страны не означает, что вопрос о классовой борьбе целиком принадлежит прошлому. Остается фронт классовой борьбы против капиталистического мира, а также против его подрывной деятельности и влияния внутри страны. Продолжается борьба за воспитание новой трудовой дисциплины, против пережитков капитализма, которая, не будучи уже формой классовой борьбы рабочего класса против других классов внутри социалистического общества, сохраняет классовое содержание, поскольку она ведется против чуждых социализму традиций капитализма и влияний буржуазного мира. Эту борьбу ведет весь трудовой народ, его передовые силы при ведущей роли рабочего класса, как наиболее организованного и сознательного класса.

Благодаря своему социально-политическому и идейному единству социалистическое общество имеет возможность ставить перед собой общие для всех социальных групп цели. Рабочий класс, кооперированное крестьянство, социалистическая интеллигенция имеют одни и те же коренные интересы: все они заинтересованы в быстрейшем росте народного хозяйства, в укреплении экономической и оборонной мощи социалистической Родины. Конечно, у каждой социальной группы есть и свои специфические интересы. Партия и государство в своей политике учитывают эти интересы, что имеет большое значение для дальнейшего укрепления единства общества, для усиления союза рабочего класса и крестьянства. Поэтому при решении таких экономических вопросов, как, например, определение темпов роста промышленности и сельского хозяйства, распределение между ними капиталовложений, установление отпускных цен на промышленные товары и заготовительных цен на продукты сельского хозяйства и другие, партия внимательно учитывает, как все это отразится на материальном положении рабочего класса и крестьянства. В Резолюции XXIV съезда КПСС по Отчетному докладу ЦК подчеркнуто: «Съезд видит важнейшую задачу социальной политики партии в неуклонном осуществлении ведущей роли рабочего класса, укреплении союза рабочего класса и крестьянства, сплочении рабочих, колхозников, интеллигенции, всех советских людей в их совместном труде».

Изменение классовой структуры при социализме явилось основой и для развития новых взаимоотношений между нациями и народностями, которые в результате победы социализма стали социалистическими, однородными по своей социально-экономической и духовной сущности. Новые отношения между социали-

220

стическими нациями основаны на фактическом равенстве, дружбе и сотрудничестве.

Устранение социальных антагонизмов и создание социально-политического и духовного единства общества — это великое завоевание социализма, которое получит дальнейшее развитие при коммунизме, где исчезнет всякое деление общества на классы и социальные слон.

Вместе с преобразованием экономического строя и социальной структуры общества изменяется и его политическая надстройка. Закономерность развития социалистического государства обусловлена самим движением к бесклассовому обществу. По мере того как решается задача уничтожения классов, не могут не изменяться и социалистическое государство, его функции. Уже с построением в основном социалистического общества в СССР отпала, отмерла функция подавления сопротивления свергнутых классов внутри страны, так как эти классы перестали существовать.

Коренные изменения в общественной и государственной жизни того периода были отражены в Конституции СССР 1936 г., а также в других документах Советского государства и Коммунистической партии, принятых после 1936 г. Все эти изменения шли в направлении дальнейшего развития социалистической демократии. К числу важнейших изменений государственной системы относятся ликвидация ограничения всеобщего избирательного права и устранение некоторого неравенства рабочих и крестьян при выборах в органы власти, а также преобразование политической основы государства — Советов. Если прежде Советы были органами власти рабочих и беднейшего крестьянства, то теперь они стали Советами депутатов всех трудящихся. Все граждане получили равные избирательные права.

Программа КПСС отмечает: «В связи с ликвидацией эксплуататорских классов отмерла функция подавления их сопротивления. Всестороннее развитие получили главные функции социалистического государства — хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная. Социалистическое государство вступило в новый период своего развития. Начался процесс перерастания государства во всенародную организацию тружеников социалистического общества. Пролетарская демократия все больше превращалась во всенародную социалистическую демократию».

С созданием развитого социалистического общества государство, которое возникло как организация диктатуры пролетариата, превратилось в общенародное государство, в орган выражения интересов и воли всего народа.

В развитом социалистическом обществе уже нет тех классовых отношений, которые делали бы необходимым политическое господство одного класса. Нет эксплуататорских классов, чье сопротивление требовалось бы подавлять. Крестьянство, которое

221

в переходный период было в определенной мере колеблющейся силой, прочно стало на позиции социализма. Не только в городе, но и в деревне социализм получил прочную экономическую и социальную базу. Это привело к тому, что расширилась социальная база социалистического государства.

Государство диктатуры пролетариата с момента своего возникновения несет в себе черты общенародной демократии, поскольку выражает волю и интересы не только рабочего класса, но и крестьян и интеллигенции. Поэтому перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное социалистическое государство не означает какого-то изменения его классовой природы, появления нового типа государства. Общенародное государство выступает как естественное продолжение и развитие государства диктатуры пролетариата. По своим классовым целям и общим принципам организации оно не отличается от государства диктатуры пролетариата. Различие между ними обусловлено лишь тем, что с ликвидацией эксплуататорских классов и переходом всех социальных слоев на позиции рабочего класса его политика и идеология стали политикой и идеологией всего народа.

В рамках общенародного социалистического государства сохраняется ведущая роль рабочего класса, поскольку по-прежнему он является наиболее передовым, организованным и сознательным классом. Ведущая роль рабочего класса вытекает прежде всего из его экономического положения, из того, что он трудится на предприятиях, представляющих наиболее высокую форму социалистической собственности — общенародную собственность, а также из его наибольшего революционного опыта, закалки, высокой революционной сознательности. Связанный с крупным машинным производством и передовой техникой, воспитанный в духе славных революционных традиций и верности идеям марксизма-ленинизма, рабочий класс играет ведущую роль в строительстве коммунизма. Он является руководящей силой в союзе рабочего класса и крестьянства, который имеет решающее социально-политическое значение для создания коммунизма.

Социалистическое общенародное государство остается государством классовым, ибо оно осуществляет конечную цель рабочего класса — построение коммунизма и служит орудием классовой борьбы против капиталистического мира. В условиях борьбы двух систем на мировой арене оно продолжает осуществлять все внешние функции диктатуры пролетариата. Общенародное социалистическое государство ведет борьбу против империализма, борется за мир и торжество принципов мирного сосуществования между государствами с различным социальным строем, оказывает поддержку революционному рабочему и национально-освободительному движению, всем силам прогресса на земном шаре. Среди его внешних функций особенно важную роль играет обеспечение обороны и безопасности страны.

222

Наконец, надо указать на такую новую функцию, которой не было прежде у Советского государства, как развитие братского сотрудничества с другими социалистическими странами. Эта функция появилась вместе с возникновением мировой социалистической системы.

Экономический строй социалистического общества, его социальная структура определяют и характер социалистической демократии. Как предвидел Ленин, демократия будет «оказывать свое влияние и на экономику, подталкивать ее преобразование, подвергаться влиянию экономического развития и т. д. Такова диалектика живой истории» % Главное в развитии демократии при социализме — привлечение трудящихся к активному и постоянному участию в решении государственных и общественных дел.

Буржуазная пропаганда нередко пытается подменить развитие социалистической демократии так называемой «либерализацией» социализма, под которой понимается предоставление свободы антисоциалистическим элементам. Признание такой «свободы» шло бы вразрез с коренными интересами трудящихся. Как отмечал на XXV съезде КПСС Л. И. Брежнев, демократично для нас то, что служит интересам народа, интересам коммунистического строительства. Свобода при социализме — это свобода для трудящихся и в интересах трудящихся. «Теперь мы уже не только из теории, но и из многолетней практики знаем: как подлинная демократия невозможна без социализма, так и социализм невозможен без постоянного развития демократии».

Социализм может успешно развиваться лишь при условии единства его экономической, политической и культурной организации. Вместе с новой экономикой и демократией социализм создает и новую, социалистическую культуру, идейной основой которой является марксистско-ленинская идеология.

На XXV съезде КПСС среди важнейших итогов социалистического строительства в СССР было отмечено:

во-первых, создание нового общества, подобного которому человечество еще не знало. Это — общество бескризисной, постоянно растущей экономики, зрелых социалистических отношений, подлинной свободы. Это — общество, где господствует научное материалистическое мировоззрение. Это — общество твердой уверенности в будущем, светлых коммунистических перспектив;

во-вторых, утверждение нашего советского образа жизни. Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплоченность, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими,— таковы яркие грани нашего образа жизни;

в-третьих, формирование нового советского человека, который, завоевав свободу, сумел отстоять ее в самых тяжких боях,

223

который, пройдя все испытания, сам неузнаваемо изменился, человека высокой идейной убежденности и культуры, горячего патриота и последовательного интернационалиста.

3. Социалистический образ жизни

С созданием развитого социалистического общества окончательно утвердился и новый образ жизни людей, который коренным образом отличается от образа жизни буржуазного общества.

Основные черты социалистического образа жизни

Образ жизни людей, классов и социальных групп, народов принадлежит к числу важнейших черт любого общества. В нем выражаются — через призму жизнедеятельности людей — характерные черты социального строя, его экономические, политические и духовные устои. Как и на каких началах строится жизнь людей при данном общественном строе, каковы формы их жизнедеятельности на производстве и в быту, насколько они могут проявить свою творческую активность, что представляют собою их нравы и обычаи — на все эти и подобные им вопросы мы получаем ответ, рассматривая образ жизни, присущий данному обществу в целом или составляющим его классам и нациям. Образ жизни закрепляет определенные социальные отношения, фиксируя их в привычном для людей поведении. А это имеет большое значение для упрочения общественных порядков и для их полного развития.

Намечая в книге «Государство и революция» перспективы перерастания социализма в коммунизм, В. И. Ленин связывал их с тем, что люди постепенно привыкнут соблюдать без принуждения нормы социалистического общежития. «Только привычка может оказать и несомненно окажет такое действие, ибо мы кругом себя наблюдаем миллионы раз, как легко привыкают люди к соблюдению необходимых для них правил общежития, если нет эксплуатации, если нет ничего такого, что возмущает, вызывает протест и восстание...» ]

Утверждение в СССР советского образа жизни показывает, что социализм прочно вошел в плоть и кровь нашей действительности, в повседневную жизнь народа.

Основоположники марксизма-ленинизма всегда связывали коренные изменения образа жизни людей со столь же коренные' переворотом в способе производства. Подобно тому как в XVIII столетии, писал Ф. Энгельс, «крестьяне и рабочие мануфактур после вовлечения их в крупную промышленность изменили весь свой жизненный уклад и сами стали совершенно другими людьми, точно так же общее ведение производства... будет нуждаться в совершенно новых людях и создаст их»².

224

Вместе с тем социалистический образ жизни не пассивный результат материальных условий, он формируется и утверждается в процессе активного воздействия людей на процессы экономического и социального развития.

На базе социалистического способа производства коренным образом изменился характер труда и его место в жизни человека. Если при капитализме рабочий рассматривает время труда как время, вычеркнутое из его жизни, то социализм устраняет противоположность между рабочим и свободным временем, превращает труд в почетную обязанность каждого работоспособного гражданина, в мерило его общественного достоинства. Это — труд на себя, на свое общество, который по мере оснащения его новой техникой становится все более средством развития способностей и талантов человека, усиливает свой творческий характер. Массовое социалистическое соревнование — яркий показатель нового отношения к труду, новых взаимоотношений между людьми, основанных на товарищеском сотрудничестве и социалистической взаимопомощи. Во всех сферах общественной жизни социализм кладет конец частнособственническому индивидуализму с его принципом «каждый за себя, один бог за всех» и утверждает социалистический коллективизм с его принципом «все за одного и один за всех». Социалистический образ жизни проникнут коллективизмом и-гуманизмом, он воспитывает ответственность каждого перед коллективом и требует ответственности коллектива за каждого работника. Неотъемлемыми чертами социалистического образа жизни являются также социалистический патриотизм и интернационализм. Они утверждают равенство людей всех рас и наций не только перед законом, но и в самой жизни, создают условия для их братского союза и сотрудничества.

Еще существующие при социализме классовые различия, различия между городом и деревней, между людьми физического и умственного труда сказываются, конечно, и на их образе жизни. Но коренные основы образа жизни едины для всех советских людей, а социально-экономический прогресс постепенно выравнивает условия их труда и быта. Примерно каждые 15 лет в СССР удваиваются реальные доходы на душу населения. Это значит, что на протяжении человеческой жизни наше общество несколько раз переходит к качественно новому уровню потребления.

Уровень жизни измеряется средним национальным доходом на душу населения и его распределением, размерами получаемых людьми реальных доходов, количеством потребляемых промышленных и сельскохозяйственных продуктов, структурой потребления и т. д. Это по преимуществу экономическая категория, которая характеризуется рядом количественных показателей. Образ жизни — более широкое понятие, охватывающее как количественные, так и качественные показатели, выражающее не только степень развития и использования в интересах людей ма-

8 Научный коммунизм

225

териальных и культурных богатств, а и социальную организацию их жизни, их взаимоотношения, нормы и правила общежития. Социалистический образ жизни благоприятствует удовлетворению как материальных, так и духовных потребностей человека. Тем самым он возвышает человека, выводит его из тупиков «потребительской психологии», в которые толкает людей буржуазный мир. Стяжательство, частнособственнические тенденции противоречат самой сущности социалистического строя. Для характеристики социалистического образа жизни важно учитывать не только то, что общество дает человеку, какой уровень материального благополучия оно ему обеспечивает, но и то, что человек дает обществу, в какой мере он проявляет себя творчески активной личностью, строителем и творцом нового мира.

Развитие социалистического образа жизни и переход к коммунизму

В «Основных направлениях развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 годы», утвержденных XXV съездом КПСС, ставится задача: на основе роста экономики и повышения эффективности общественного производства обеспечить более полное удовлетворение возрастающих материальных и духовных потребностей народа, последовательное развитие социалистического образа жизни, совершенствование социальной структуры советского общества.

Развитие социалистического образа жизни рассматривается партией в одном ряду с другими коренными задачами строительства коммунизма. Оно выступает, с одной стороны, как результат созидания материально-технической базы коммунизма и совершенствования общественных отношений, а с другой стороны, как предпосылка формирования нового человека. Таким образом, все основные задачи строительства коммунизма берутся партией в едином комплексе. «Десятая пятилетка — новый важный этап в создании материально-технической базы коммунизма, совершенствовании общественных отношений и формировании нового человека, развитии социалистического образа жизни»,— говорится в «Основных направлениях развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 годы».

В условиях развитого социализма осуществляется дальнейшее совершенствование социалистического образа жизни, преодолевается наследие буржуазного и мелкобуржуазного образа жизни. Среди крупных социальных проблем, которые решаются на этом этапе, можно назвать:

— усиление социальной однородности общества, предполагающее постепенное сближение уровня и образа жизни деревни и города, прежде всего путем перевода сельского хозяйства на индустриальную базу; дальнейшее сближение и стирание различий между людьми физического и умственного труда;

— улучшение условий труда и усиление его стимулирования, необходимое для того, чтобы труд превратился в конце концов для всех членов общества в первую жизненную потребность;

226

— постепенное выравнивание условий для развития людей, для всестороннего расцвета их способностей. Неизбежное при социализме неравенство в распределении, связанное с различиями в качестве и количестве труда, которое отдает обществу каждый работник, смягчается развитием общественных фондов потребления, за счет которых осуществляется бесплатное медицинское обслуживание, народное образование и т, д.;

— дальнейшее сближение социалистических наций и усиление их братского сотрудничества и т. д.

Совершенствование социалистического образа жизни требует также оптимального сочетания роста производства и развития сферы обслуживания. Отставание в развитии сферы обслуживания, связанное с исторически унаследованными и другими условиями, наносит определенный ущерб образу жизни людей.

Для гармонического развития социалистического общества необходимо и преодоление несоответствий между ростом производства, подъемом материального благосостояния и культурным ростом трудящихся. Подобные несоответствия, например отставание культурных потребностей и возможностей их удовлетворения от подъема материального благосостояния, могут способствовать некоторым отрицательным явлениям (например, рецидивам мещанской психологии).

Было бы неправильным представлять себе, будто природа социализма сама по себе обеспечивает решение всех сложных вопросов организации социалистического образа жизни, которые выдвигает общественный прогресс. Решение подобных вопросов требует нахождения рациональных форм устройства различных сфер общественной жизни, устранения несоответствий между ними, а следовательно, осуществления партией правильной политики, основанной на конкретном научном исследовании, на учете социальных, психологических и других последствий всех предпринимаемых ею экономических, организационных и т. п. мероприятий. Только такой комплексный подход к решению всех экономических, социальных и идеологических вопросов обеспечивает дальнейшее последовательное развитие и совершенствование социалистического образа жизни. На базе социалистического образа жизни утверждается новое мировоззрение, формируется новый духовный облик людей, новые моральные принципы, которые входят в жизнь в борьбе с пережитками капитализма. Превращение коммунистической идеологии в глубокие внутренние убеждения, сознание общественного долга, коллективизм, трудолюбие и гуманизм характеризуют облик нового человека. Забота о создании условий для свободы и всестороннего развития человека, удовлетворении его материальных и духовных потребностей находится в центре всей жизни социалистического общества. Высокая общественная активность людей ускоряет развитие социалистического общества по пути прогресса.

227

4. Социализм и общественный прогресс

С гибелью капитализма начинается освобождение общества от классового гнета, изменяется характер общественного развития. Историческая практика народов СССР и всего социалистического содружества показывает, что развитие общества при социализме представляет собой высший тип социального прогресса.

Преямущества социализма

С тех пор как в обществе появилось разделение труда и возникли классы, исторический прогресс намного ускорился, но это ускорение было куплено дорогой ценой. Развитие материальной и духовной культуры, науки и искусства осуществлялось в условиях усиленной эксплуатации господствующими классами и странами угнетенных классов и народов. «Без антагонизма нет прогресса,— писал Маркс.— Таков закон, которому цивилизация подчинялась до наших дней» I

Этот закон перестает действовать с переходом к социализму. В условиях социально-политического и идейного единства, сложившегося на базе социалистического способа производства, общественный прогресс теряет антагонистический характер. Экономический и культурный прогресс общества здесь совпадает с ростом материального благосостояния и культурным подъемом трудящихся. Экономическая и социально-политическая организация социалистического общества создают объективные предпосылки для его ускоренного развития.

Экономическая организация социалистического общества дает ему громадные преимущества перед капиталистическим. Социалистическая система хозяйства исключает экономические кризисы, анархию производства, безработицу, дает возможность обеспечить планомерное развитие хозяйства, непрерывный подъем производительных сил. Она ликвидирует паразитическое потребление, поглощающее немалую часть народного дохода в капиталистических странах. Распределение народного дохода при социализме производится в интересах трудящихся, что позволяет сочетать более высокие, чем при капитализме, темпы накопления с ростом благосостояния трудящихся.

Социалистическая система рождает новые стимулы к развитию производства. Освобождение труда от эксплуатации, превращение его в труд на себя, на все общество создают коллективную заинтересованность трудящихся в результатах труда. Все большее значение приобретают моральные стимулы к труду. На этой базе возникает и получает широкое распространение социалистическое соревнование. Хозяйственный расчет, на основе которого работают предприятия, рождает заинтересованность их коллективов в производстве и реализации продукции, в лучшем и наиболее экономном хозяйствовании. Социалисти-

228

ческий принцип распределения обеспечивает также непосредственную личную заинтересованность работника в повышении производительности и эффективности своего труда.

В условиях социализма работник из придатка машины превращается в ее хозяина. Развитие техники осуществляется в интересах облегчения труда, расширяет возможности для проявления творческих способностей работника. Открываются благоприятные возможности для применения науки и техники в производстве. Тесное сотрудничество людей умственного и физического труда ускоряет научно-технический прогресс.

Прогрессивность общественного строя измеряется не только тем, насколько быстрое развитие производительных сил он способен обеспечить, но и тем, что дает это развитие человеку.

Целью капиталистического производства является извлечение прибыли. Капиталисту, в сущности, безразлично, что производить— смертоносные бомбы или лекарства, отравляющие вещества или розы, лишь бы это давало ему высокую прибыль. Разумеется, в конечном счете производство и при капитализме служит удовлетворению потребностей, но его развитие ставится в зависимость от того, обеспечивается ли предпринимателю достаточная прибыль.

Развитие социалистического производства подчиняется удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей народа. Социализм не признает производства ради производства. Все производство здесь служит человеку. Понятно, социалистическое общество не может развивать только те отрасли производства, которые служат непосредственному удовлетворению личных потребностей. Расширение производства предметов потребления невозможно без роста производства средств производства. В современных условиях социализм вынужден также развивать отрасли производства, обслуживающие потребности обороны страны. Если бы капиталистический мир не вынуждал нас отдавать на оборону завоеваний социализма большие средства, то, несомненно, уровень жизни в Советском Союзе был бы значительно выше, чем в настоящее время.

В социалистических странах благосостояние трудящихся измеряется не только уровнем заработной платы. Социализм предоставляет гражданам широкие социальные права: право на труд, образование, обеспечение в старости, бесплатные здравоохранение, обучение и т. д. Значительную часть своего дохода трудящиеся получают за счет общественных форм удовлетворения Материальных и культурных потребностей. Это существенно повышает (в СССР более чем на треть) их доходы. В социалистических странах — самая низкая квартирная плата. В Советском Союзе она вместе с коммунальными услугами составляет около 5% заработка, в то время как в капиталистических странах достигает 25% и больше заработка семьи. За счет фондов общественного потребления и частично колхозов в СССР в 1975 г.

229

выплачивались пенсии 44,4 миллиона человек; миллионы студентов вузов и техникумов получают стипендии; 28 миллионов человек отдыхали и лечились в санаторно-курортных учреждениях, на туристских маршрутах и базах; 11,5 миллиона детей находятся в постоянных детских садах и яслях. Бесплатное обучение, бесплатная медицинская помощь, оплачиваемые отпуска, различного рода пенсии и пособия за счет общественных фондов — все это показатель заботы о человеке.

Конечно, социалистическое общество еще не успело создать условий для полного удовлетворения всех пртребностей людей. Ему приходится сталкиваться с трудностями, обусловленными как объективными причинами (относительно недостаточное развитие производительных сил, влияние капиталистического мира, стремящегося затормозить развитие социалистических стран, и т. д.), так и субъективными причинами (недостатки в руководстве хозяйством, неполное использование возможностей для развития производства, заложенных в социалистической системе хозяйства, и другие). Но эти трудности преходящи, они преодолеваются в ходе движения к коммунизму организованной борьбой и активностью трудящихся масс, совершенствованием партийного и государственного руководства народным хозяйством.

В условиях роста техники, экономики и численности населения на нашей планете остро встают проблемы охраны окружающей людей природной среды, борьбы с ее загрязнением, с нарушениями равновесия природных процессов и т. д. При социализме нет преград для решения этих проблем, порождаемых частной собственностью на землю и другие средства производства. Социализм создает условия для комплексного развития всех отраслей производства и рационального использования природных богатств. Однако для реализации этих преимуществ необходимы борьба с ведомственным и местническим подходом, научное и комплексное решение всех вопросов, касающихся использования природных ресурсов, государственный контроль за охраной природы. Этим целям, в частности, служит закон о мерах по дальнейшему улучшению охраны природы и рациональному использованию природных ресурсов, принятый Верховным Советом СССР в 1972 г. -Ш

При социализме постепенно преодолевается неравномерность исторического прогресса. Социализм he допускает развития одних стран за счет других, одних классов за счет других, ликвидирует причины, обрекающие в антагонистических обществах отставшие в своем развитии народы на еще большее отставание. Социалистический способ производства, взаимопомощь братских стран ведут к преодолению унаследованной от прошлого отсталости, постепенно выравнивают уровни экономического развития социалистических государств. Это сложный и длительный процесс, который связан с преодолением многих трудностей, но он с такой же необходимостью обусловливается природой социа-

230

лизма, как неравномерность прогресса — природой капиталистического общества.

В отличие от всех предшествующих социально-экономических формаций, социализм возникает не стихийно, а в результате сознательной и целеустремленной деятельности народных масс, руководимых марксистско-ленинской партией. Поэтому прогресс здесь носит планомерный характер, что является одним из основных преимуществ социализма перед капитализмом.

Социализм пробуждает к сознательному историческому творчеству широчайшие массы народа. Он превращает народные массы в субъект истории, сознательно и планомерно творящий новое общество. Живое творчество масс Ленин рассматривал как основной фактор созидания нового общества.

Идеологи буржуазии пытались запугать сторонников социализма вымышленной мрачной перспективой исчезновения всяких стимулов к развитию общества с ликвидацией частной собственности, погони за капиталистической прибылью, конкуренции. В противоположность им Ленин показал, «как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мертвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни» К

В ряде послеоктябрьских произведений — «Очередные задачи Советской власти», «Как организовать соревнование?», «Великий почин» и других Ленин раскрыл новые могучие движущие силы общественного развития, возникающие на почве социализма,— раскрепощенный труд, активность масс, их инициативу, столь ярко проявляющиеся в социалистическом соревновании. Социализм значительно ускоряет темпы исторического прогресса. Возможность этого ускорения создается прежде всего уничтожением таких преград для движения вперед, как реакционные классы, привлечением к активному участию в историческом творчестве все более широких масс.

Роль субъективного фактора в использовании преимуществ социализма

Преимущества социалистической системы хозяйства создают объективные условия для ускоренного развития производства. Однако их надо умело использовать, что зависит прежде всего от субъективного фактора, от того, насколько научно обосновано управление хозяйством, насколько широкий простор получает инициатива масс. Поскольку социалистическая экономика развивается централизованно, субъективизм в руководстве, ошибки в хозяйственной политике особенно опасны. Они могут отразиться не только на работе отдельных предприятий, но и на всем народном

231

хозяйстве. Отсюда высокие требования к научному руководству экономикой при социализме.

Научно обоснованная политика требует на каждом этапе экономического развития оптимального сочетания роста производства и потребления, преодоления возникающих между ними противоречий. Она несовместима ни с односторонним потребительским подходом, который ведет в конечном счете к замедлению темпов экономического развития, ни со столь же вредным пренебрежением текущими нуждами народа.

Конкретные формы организации и управления хозяйством неодинаковы в разных социалистических странах. Каждая страна ищет и находит наиболее целесообразные для своих условий формы организации социалистического хозяйства. Вместе с тем осуществляемые в последние годы хозяйственные реформы в ряде социалистических стран (СССР, ГДР, Венгрии и других) имеют сходные цели. Они направлены на совершенствование системы планирования, более полное использование экономических рычагов развития социалистического производства — хозяйственного расчета, прибыли, кредита, цен и т. д., на расширение инициативы и хозяйственной самостоятельности объединений, фирм или предприятий, повышение материальной заинтересованности трудящихся в результатах их труда. Новая система хозяйствования создает более благоприятные условия для рационального использования производительных сил, быстрого роста народного благосостояния, полного раскрытия преимуществ социализма.

Противоречия социализма и пути их разрешения

Социалистическое общество, как и всякое другое, не свободно от противоречий. Но по своему характеру они коренным образом отличаются от антагонистических противоречий классовых, эксплуататорских обществ. «Антагонизм и противоречие, — отмечал Ленин, — совсем не одно и то же. Первое исчезнет, второе останется при социализме»¹, Противоречия в развитии социалистического общества многообразны, но они проистекают из того, что социализм представляет собой лишь первую фазу коммунистического общества, когда еще не реализованы все возможности, заложенные в природе коммунистической формации. Это выражается прежде всего в том, что достигнутый при социализме уровень развития производства еще недостаточен для того, чтобы полностью удовлетворить потребности всех членов общества. Ряд противоречий порождают также остатки старых форм общественного разделения труда, выражающиеся в существенных различиях между трудом, индустриальным и сельскохозяйственным, умственным и физическим.

Противоречия заложены и в самом принципе социализма, трет бующем распределения по труду. Однако это не противоречие

232

между способом производства и способом распределения. Наоборот, распределение по труду вполне соответствует достигнутой ступени развития социалистического производства. Противоречие в том, что общество, утверждая равенство людей в главном, решающем, в их отношении к средствам производства, вынуждено сохранять известное неравенство между ними в условиях распределения и быта. Отменить его сразу невозможно не только по причине недостаточного развития производительных сил, но и потому, что различия в квалификации и производительности труда разных категорий работников должны отражаться и в их оплате — иначе будут ослаблены экономические стимулы к развитию производства. Поощряя добросовестный труд на благо общества и воспитывая тем самым привычку работать на общество по способностям, оплата по труду может, однако, при неправильной организации дела поощрять и индивидуалистические, эгоистические устремления, если к тому же экономическое стимулирование не сочетается с воспитательной работой, направленной на преодоление пережитков капитализма в сознании, нравах и быту людей.

Противоречия между новыми, социалистическими отношениями и остатками старых отношений, унаследованными от предшествующих обществ, преодолеваются на базе роста экономической и культурной зрелости социалистического общества, создающего условия для постепенного перехода к коммунизму.

Источником противоречий в жизни социалистического общества является не только наследие прошлого. Они порождаются и тем, что в результате роста производительных сил устаревают те или иные стороны производственных отношений, формы организации хозяйства, управления и т. д., которые оказываются не соответствующими новым условиям и потребностям развития общества. Социалистическое общество, в противоположность капиталистическому, имеет возможность гармонически сочетать различные тенденции, стороны (например, объективно необходимую централизацию руководства экономики с развитием местной инициативы). Но если в связи с изменением объективной исторической обстановки или допущенными ошибками нарушается мера их сочетания, то возникают противоречия.

Упразднив антагонистические классы, социалистическое общество имеет возможность значительно легче, быстрее, чем предшествующие общества, разрешать противоречия своего развития. Здесь нет отживающих классов, мешающих во имя своекорыстных интересов разрешению противоречий и движению общества по пути прогресса. Единство коренных интересов всех социальных групп, всех наций облегчает решение назревших задач, создает базу для успешного разрешения противоречий. Если в условиях капитализма борьба противоположностей, как правило, ведет к победе одной из сторон и гибели другой и в конечном счете к ликвидации самого буржуазного общества, то при социализме

233

преодоление противоречий происходит на основе единства общества и ведет к дальнейшему укреплению этого единства.

Разрешение противоречий при социализме не обходится без трудностей, без столкновения интересов и связанных с ними жизненных конфликтов. Единство коренных интересов не устраняет возможности противопоставления частных интересов общим. При социализме еще остаются носители пережитков капитализма, которые противодействуют прогрессу общества, преследуя свои интересы. Косные люди в силу приверженности к устаревшим порядкам или заинтересованности в их сохранении стремятся продлить существование старого. Поэтому при разрешении противоречий особенно велика роль коммунистической партии, которая, как носительница общенародных интересов, объединяет вокруг назревших задач усилия всего народа.

Вооруженная передовой теорией, партия играет особую роль в раскрытии, выявлении и преодолении противоречий, которые назревают в жизни. И при социализме сохраняет полную силу положение диалектики, выраженное Лениным: «...жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем уму человека спервоначалу кажется» к Отсюда вытекает необходимость внимательно изучать жизнь, вскрывать возникающие противоречия и принимать меры к их своевременному разрешению.

Социализм не обеспечивает автоматически, как по мановению волшебной палочки, разрешения всех противоречий, исчезновения всяких трудностей. Но он открывает такие возможности для прогресса, для ускоренного движения вперед, которые не были известны до сих пор человечеству.

Превосходство социализма над капитализмом проявляется во всех сферах общественной жизни — в экономике, политике, культуре. Капитализм имеет опыт многовекового развития, он накопил большие богатства, вырастил многочисленные кадры, прочно, с силой предрассудка внедрил в сознание и привычки людей буржуазные нравы. Социализм еще молод, ему пришлось идти по непроторенному историей пути, искать новые формы организации экономической, политической и культурной жизни, не имея вначале своих кадров, преодолевая ожесточенное сопротивление капиталистического мира. И если в этих условиях социализм смог не только устоять, но и окрепнуть, сложиться в мировую систему, стать силой, все более определяющей развитие человечества, то это служит решающим доказательством исторических преимуществ социалистической организации общества перед капиталистической.

234

ГЛАВА XIII
ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ
МИРОВОЙ СИСТЕМЫ СОЦИАЛИЗМА

Становление и развитие мировой системы социализма — многогранный й сложный процесс, которому присущ ряд закономерностей. Знание этих закономерностей позволяет коммунистическим и рабочим партиям коллективными усилиями совершенствовать и развивать экономическое, политическое и культурное сотрудничество социалистических стран.

1. Новый тип отношений между народами и государствами

Новый тип экономических, политических и культурных отношений между социалистическими странами основан на полном равноправии, братстве, товарищеском сотрудничестве и взаимопомощи, заинтересованности в успехах друг друга. Эти отношения вытекают из интернациональной природы рабочего класса. Став руководящей силой общества, рабочий класс стремится солидарно строить социализм, расширять и укреплять связи с братскими странами, проводить последовательную интернационалистскую политику.

Этапы развития сотрудничества

Социализм кладет начало принципиально новым закономерностям в отношениях между нациями, устраняет наиболее глубокие корни, порождающие недоверие и вражду между народами. Открывается простор тенденции к единству наций.

С образованием мировой социалистической системы закономерности социализма действуют уже не в одной стране, как это было прежде, а в более широких масштабах. Кроме того, начинает действовать ряд новых закономерностей, которые вызваны к жизни потребностями объективного развития мировой системы социализма как единого целого. К этим закономерностям относятся: всестороннее сближение социалистических стран, их братское сотрудничество и взаимопомощь; международное социалистическое разделение труда; развитие экономической интеграции; тенденция к созданию единого мирового хозяйства социалистических стран; быстрые и устойчивые темпы роста эконо-

235

мики и планомерный характер ее развития; выравнивание уровней экономического, политического и культурного развития стран социализма и более или менее одновременный (в пределах одной исторической эпохи) переход их к коммунизму; совместная защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов. Эти закономерности стали определять отношения между народами в целой системе государств. В соответствии с ними марксистско-ленинские партии и правительства социалистических стран строят свою политику.

Развитие отношений между социалистическими странами проходит определенные этапы, каждый из которых характеризуется как сдвигами внутри социалистических государств, так и степенью укрепления сотрудничества между ними.

На первом этапе (примерно 1945—1949 гг.) между странами социализма сложился военно-политический союз. Заключение договоров о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи между Советским Союзом и странами народной демократии способствовало упрочению народной власти в этих странах, укреплению их позиций на международной арене в качестве суверенных союзников первого в мире социалистического государства. Страны, в которых победили социалистические ревблюции, естественно, стремились сплотиться в политическом отношении, чтобы защитить социальные завоевания от угрозы со стороны империализма, помочь укреплению народной власти и развитию ростков новой общественной жизни в каждой стране.

Решение этих задач имело громадное значение в налаживании правильных взаимоотношений между всеми странами социалистического содружества. Советский Союз не только помог освобождению этих стран от фашистского ига, но и оградил их от империалистической интервенции. Он предоставил народно-демократическим государствам большую материальную помощь, выделял продовольствие, а также необходимые строительные материалы и оборудование для восстановления промышленности и транспорта. Опыт Советского государства, впервые в истории утвердившего равноправные отношения между нациями внутри страны, имел принципиальное значение для становления нового типа взаимоотношений народов в масштабах целой системы государств.

Но на первом этапе страны народной демократии и Советский Союз были слабо связаны друг с другом в экономическом отношении. В области международных хозяйственных связей страны народной демократии Европы еще несли на себе отпечаток дл-н- | тельной зависимости от капиталистической системы мирового хозяйства. Их хозяйство было многоукладным, и на первых порах ему были присущи противоречия и пороки, унаследованные от капитализма, во многом оно тяготело к развитым буржуазный^ государствам, с которыми десятилетиями, веками устанавливались широкие экономические связи.

236

Естественно, что экономические отношения между социалистическими странами в начальный период становления мировой социалистической системы ограничивались преимущественно обменом товаров, а также поставками продукции для оказания хозяйственной помощи. Отношения развивались главным образом на двусторонней основе. Мировой социалистический рынок только формировался, социалистические формы сотрудничества лишь зарождались. Это был своего рода переходный период от старой, свойственной буржуазному миру, системы международных отношений к формированию нового типа отношений между государствами. В последующем военно-политический союз стал постепенно дополняться широким социально-экономическим сотрудничеством.

С завершением в странах народной демократии демократических преобразований и переходом к социалистическому строительству начался второй этап — развитие всесторонних связей социалистических стран. На этом этапе, который занял примерно десятилетие (1949—1959 гг.), сложились широкие многосторонние связи, возникли Совет Экономической Взаимопомощи (СЭВ) и Организация Варшавского Договора.

Международное Совещание представителей коммунистических и рабочих партий I960 г. пришло к выводу, что в развитии мировой социалистической системы начался новый этап. Главные его особенности — вступление Советского Союза в период строительства коммунизма, строительство развитого социалистического общества во многих странах народной демократии, победа социалистических общественных отношений в масштабе мировой социалистической системы. В итоге открылись новые перспективы для укрепления всестороннего сотрудничества между социалистическими странами.

На всех этапах отношения между братскими странами строятся на основе взаимодействия двух объективных тенденций: с одной стороны, тенденции к развитию национальной экономики, государственности и культуры, к укреплению независимости к суверенитета каждой страны; с другой — ко все большему сближению народов, к расширению и углублению связей между ними. Крепче становится новый общественный строй в каждой стране, возрастают ее экономический потенциал, возможности хозяйственного и культурного строительства, развития государственности. Постоянно расширяются всесторонние взаимные связи социалистических государств, возникают и совершенствуются новые формы связей.

Экономическая интеграция

Экономические отношения социалистических стран имеют целью создание могучей социалистической экономики, обеспечение всестороннего прогресса промышленности, сельского хозяйства, науки и техники, строительства материально-технической базы социализма и коммунизма. Эти отношения содействуют разви-

237

тию единого мирового социалистического хозяйства, быстрейшему достижению победы социализма над капитализмом в мирном экономическом соревновании.

С выходом социализма за пределы одной страны интересы социалистических народов требуют в полную меру использовать действие экономических законов не только в национальных рамках, но и в интернациональном масштабе. Генеральным планом экономического сотрудничества стала принятая в 1971 г. и рассчитанная на 15—20 лет Комплексная программа дальнейшего углубления и совершенствования сотрудничества и развития социалистической экономической интеграции стран — членов СЭВ. На XXIX сессии СЭВ, проходившей в 1975 г., на основе принципов СЭВ и Комплексной программы был одобрен Согласованный план многосторонних интеграционных мероприятий стран—членов СЭВ на 1976—1980 гг. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии говорится о программе социалистической экономической интеграции: «Эта программа... поднимает сотрудничество соцстран на гораздо более высокую ступень, чем просто развитие торговли. Она означает, например, совместное освоение природных ресурсов для общей пользы, совместное строительство крупных промышленных комплексов, рассчитанных на удовлетворение нужд всех его участников, спланированную на многие годы вперед кооперацию между предприятиями и целыми отраслями промышленности наших стран. Работа по выполнению Комплексной программы привела к тому, что уже сейчас значительно углубилось наше хозяйственное взаимодействие, увеличилась взаимодополняемость экономик наших стран — к немалой выгоде для каждой из них».

Экономическая интеграция — новый и сложный процесс. Она предполагает умение находить наиболее рациональные решения, отвечающие интересам всех участников сотрудничества, требует ориентации на новейшие достижения науки и техники, на наиболее рентабельные и техйически передовые виды производства. Экономическая интеграция полностью отвечает интересам и задачам национального государственного развития. В условиях экономической интеграции все социалистические страны получают дополнительные возможности для рационального и эффективного использования своих ресурсов и природных богатств, для дальнейшего укрепления государственного суверенитета. В народном хозяйстве каждой страны ликвидируется однобокость экономики и создается многоотраслевая структура, которая в наиболее правильных пропорциях сочетает промышленность и сельское хозяйство, добывающие и перерабатывающие отрасли, производство средств производства и производство предметов потребления. В процессе экономической интеграции социалистических стран складывается новый тип международного разделения труда. Она помогает странам с относительно невысоким уровнем промышленного развития быстрее осуществлять инду-

238

стриализацию и технический прогресс и на этой основе поднимать производительность общественного труда. В каждой социалистической стране промышленность становится ведущей отраслью народного хозяйства. В то же время важную роль продолжает играть сельское хозяйство, которое все больше переводится на индустриальную основу.

В развитии экономического сотрудничества социалистических стран огромная роль принадлежит Совету Экономической Взаимопомощи, созданному в 1949 г.

СЭВ — открытая организация: прием в нее открыт для других стран, которые разделяют цели и принципы Совета и изъявляют согласие принять на себя содержащиеся в Уставе обязательства. В работе СЭВ принимают участие и страны, не являющиеся членами Совета.

Страны — участницы СЭВ производят почти одну треть мировой промышленной продукции. Союз государств, объединившихся в СЭВ, стал крупнейшим индустриальным центром мира, он превосходит по своей экономической мощи такие капиталистические «центры силы», как Западная Европа (22% мирового производства) и США (около 30%).

Экономическое сотрудничество стран социализма имеет разнообразные формы: внешняя торговля, координация хозяйственных планов, межгосударственная специализация и кооперирование, научно-техническое сотрудничество и другие.

Внешняя торговля — важная форма экономического сотрудничества социалистических стран. Развитие ее привело к созданию мирового социалистического рынка. Она углубляет и совершенствует международное социалистическое разделение труда, содействует общему подъему экономики социализма. Торговля развивается на основе долгосрочных соглашений. Это обеспечивает каждому государству плановое получение необходимого сырья, материалов, оборудования и других товаров, значительно облегчает сбыт продукции. Индустриализация социалистических стран привела к изменению структуры их внешней торговли. В экспорте все большее место занимают машины и оборудование. Внешнеторговые связи между социалистическими странами расширяются. Растет также товарообмен стран СЭВ с капиталистическими и освободившимися странами.

Цены во взаимной торговле социалистических стран определяются в двустороннем порядке на базе мировых цен. Они, как правило, устанавливаются долгосрочными соглашениями на определенный период и поэтому не подвержены конъюнктурным взлетам и падениям, характерным для капиталистического рынка. Система ценообразования на мировом социалистическом рынке постоянно совершенствуется в соответствии с развитием плановой экономики социализма.

Координация народнохозяйственных планов — важное средство установления прямых экономических связей между стра-

239

«ами социализма. Эта форма сотрудничества охватывает как сферу обращения, так и сферу производства, она постоянно совершенствуется и углубляется. Страны СЭВ перешли в 1959 г. от согласования основных показателей отдельных отраслей народного хозяйства к координации народнохозяйственных планов.

Координация открывает широкий простор действию закона планомерного, пропорционального развития экономики. Она позволяет всем странам социализма, в том числе и тем, которые не могут полностью обеспечить производственные нужды в сырье или оборудовании за счет внутренних ресурсов, планомерно развивать экономику.

Специализация и кооперирование производства — важная форма экономической интеграции в современных условиях. Они отражают ведущие экономические тенденции, процесс растущей концентрации и интернационализации производства в условиях мировой социалистической системы хозяйства.

Среди социалистических стран есть такие, которые обладают обширной территорией, богатыми природными ресурсами, многочисленным населением и, следовательно, достаточно большим внутренним спросом. Это дает возможность развивать производство в оптимальных размерах, производить любые изделия в значительных количествах. Иначе обстоит дело в странах, где таких условий нет. Если бы здесь стали развивать производство всех видов машин и приборов, то оно было бы убыточным, бесперспективным. Экономическое сотрудничество братских государств, координация народнохозяйственных планов на базе специализации и кооперирования производства создают более или менее одинаковые условия для строительства социализма во всех странах, ускоряют их развитие. Разделение труда между странами социализма дает возможность каждой из них при тех же материальных и трудовых затратах получать больше продукции.

Международное разделение труда не нарушает целостности национальной экономики. Оно содействует специализации ее отраслей, открывает возможность организации крупного поточного производства. Такая специализация создается на основе строгой добровольности и экономической целесообразности. Природные богатства и материальные ресурсы полностью остаются в распоряжении данной страны, а вопросы сотрудничества решаются при взаимном согласии и полном равноправии. Каждое государство, разумеется, выбирает ту форму участия в международном разделении труда, которую считает для себя наиболее приемлемой и выгодной.

За последние годы получило развитие совместное строительство народнохозяйственных комплексов. Примером в этом отношении служит сооружение силами СССР, Польши, Чехословакии, ГДР и Венгрии крупнейшего в мире трансъевропейского нефтепровода «Дружба». В социалистических странах на этой

240

основе создана мощная нефтеперерабатывающая и химическая промышленность. Значительного прогресса достигли страны СЭВ и в объединении своих энергосистем. Уже видны контуры будущей энергетической системы европейских стран социализма. Линия электропередач связывает в энергетическое кольцо (с международным диспетчерским центром в Праге) ГДР, Чехословакию, Польшу, Венгрию, Румынию и СССР. Объединенная энергосистема стран СЭВ, названная «Мир», обеспечивает рациональное использование энергетических мощностей отдельных государств, значительно снижает себестоимость электроэнергии. Годовая экономия средств, получаемая в результате такого объединения, равна стоимости сооружения электростанции примерно такой же мощности, как Днепрогэс. Социалистическое сотрудничество позволяет активнее осваивать энергетические возможности Дуная. В числе других объектов, сооружаемых совместно, следует назвать в первую очередь магистральный газопровод Оренбург — Западная граница СССР протяженностью 2750 километров. По этому газопроводу страны, участвующие в его сооружении, будут получать природный газ. Набирает темпы строительство на правом берегу Ангары Усть-Илимского целлюлозного завода, сооружаемого с привлечением кредитов стран — членов СЭВ.

Производственное кооперирование в рамках СЭВ создает благоприятные условия для регулярного обеспечения народного хозяйства социалистических стран сырьем, что имеет особое значение для многих европейских стран народной демократии.

Экономическое сотрудничество позволяет одной стране использовать ресурсы других стран. В странах СЭВ разрабатывается сводный межгосударственный баланс производства, распределения и потребления топлива и энергии. Перспективной формой сотрудничества, направленной на решение сырьевой проблемы, являются долгосрочные соглашения об участии стран СЭВ, заинтересованных в импорте сырья, в строительстве предприятий по его добыче в тех странах, которые богаты этим сырьем.

Многочисленные факты крепнущего экономического сотрудничества социалистических стран убедительно свидетельствуют о том, что сбывается предвидение Ленина о неизбежности появления тенденции «к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого»х.

Научно-техническое сотрудничество — решающее условие ускорения общего технического прогресса социалистических стран. Оно предусматривает обмен проектно-технической документацией, лицензиями на изобретения и технические усовершенствования, опытом организации труда, технологии производ-

241

ства, подготовки кадров и т. п. Между социалистическими странами расширяется сотрудничество научно-исследовательских и проектно-конструкторских организаций, взаимная производственная практика специалистов и т. д.

В настоящее время страны СЭВ концентрируют свое внимание на нескольких наиболее важных проблемах экономического сотрудничества. Речь идет прежде всего о совершенствовании методов координации народнохозяйственных планов, кооперирования и специализации производства, решения сырьевой проблемы, организации совместных эффективных исследований в области науки и техники. СЭВ сосредоточивает внимание на важнейших участках науки и техники, имеющих решающее значение для технического прогресса. Усиливается борьба за выпуск продукции на уровне мировых стандартов, за то, чтобы ускоренно использовались достижения современной научно-технической революции в производстве, за интенсификацию экономических связей.

«Опираясь на достигнутое,— отмечалось в Отчетном докладе ЦК XXV съезду КПСС,— мы можем теперь сделать следующий шаг вперед. В повестке дня — разработка и выполнение долгосрочных целевых программ. Их цель — общими усилиями обеспечить быстро растущие потребности в энергии, топливе, основных видах сырья, полнее удовлетворить спрос на продовольствие и промышленные товары народного потребления, поднять уровень машиностроения, ускорить развитие транспорта. Это наши очередные общие задачи».

Общий курс братских партий на эффективное использование экономических рычагов внутри каждой страны отражается и на хозяйственных связях между ними. Коммерческий расчет, рентабельность внешней торговли — важнейшее условие дальнейшего укрепления всей системы внешнеэкономических связей. Чем полнее будет действовать этот принцип, тем эффективнее окажутся экономические стимулы хозяйств, тем рациональнее станет международное социалистическое разделение труда.

Главный упор в развитии экойомического сотрудничества социалистических стран делается на качественную сторону, на повышение эффективности общественного производства и международной социалистической кооперации. Общая задача строительства социализма состоит в том, чтобы в максимальной степени использовать внутренние ресурсы каждой страны для ускорения роста народного хозяйства. В результате этого выравниваются уровни экономического и культурного развития отдельных социалистических стран, что обеспечивает им возможность сократить сроки строительства социализма.

Как подчеркивалось на XXV съезде КПСС, «речь идет не только о большой взаимной экономической выгоде, но и о задаче огромного политического значения. Речь идет об укреплении материальной основы нашего содружества».

242

Политическое сотрудничество и культурные связи

Политическое сотрудничество стран социализма осуществляется в двух главных направлениях: внутри мировой социалистической системы и на международной арене. Оно призвано обеспечить наиболее благоприятные внутренние и внешние условия для успешного строительства социализма и коммунизма в каждой стране и развития социалистической системы в целом.

Общность социально-экономического строя и единство целей в построении социализма и коммунизма государств социалистического содружества объективно предопределяют новый характер их взаимоотношений друг с другом. В капиталистическом мире взаимоотношения между государствами складываются в зависимости от силы каждого из них. Социалистические же го-сударства строят свои взаимоотношения не в зависимости от экономического и военного могущества каждой из них, а на основе братского сотрудничества. В рамках этого сотрудничества на первый план выступает коллективно скоординированная политика, совместная защита социалистических завоеваний трудящихся, объединение усилий в строительстве социализма и коммунизма, в борьбе за укрепление мира. Такие традиционные понятия капиталистического мира, как подчинение «малых» стран «великим державам», как диктат «великих» над «малыми», раз и навсегда вычеркнуты из лексикона политических и экономических взаимоотношений в рамках социалистического содружества.

Во внешней политике социалистические страны концентрируют свои усилия прежде всего на задачах защиты мира, на оказании всесторонней помощи народам, борющимся за свое национальное и социальное освобождение. Совместные действия братских стран на международной арене преследуют цель срывать агрессивные замыслы империалистических кругов. Внешняя политика социалистических стран служит интересам всех миролюбивых народов. В этом ее сила и жизненность. Факты показывают, что всякое ослабление связей между социалистическими странами и тем более трения между ними расширяют возможности для империалистических происков, направленных против дела социализма, мира и безопасности народов. Вскоре после окончания войны Советский Союз и страны народной демократии выступали с предложениями, направленными на разрядку международной напряженности, создание системы коллективной безопасности, сокращение вооруженных сил, запрещение атомного оружия. Они неоднократно обращались к западным державам с предложениями об укреплении международной безопасности. Однако империалистические круги не только не приняли эти предложения, но развернули лихорадочную деятельность по созданию и укреплению агрессивных военных блоков. В создавшихся условиях европейские социалисти-

243

ческие страны — Албания, Болгария, ГДР, Венгрия, Польша, Румыния, Советский Союз, Чехословакия — вынуждены были заключить в 1955 г. Варшавский Договор. Это — оборонительная организация, гарантирующая безопасность всех ее участников. Договор основан на полном суверенном равенстве его участников и обеспечивает их коллективную самооборону. Он надежно служит интересам мира и социализма.

В соответствии с Варшавским Договором на территории некоторых европейских социалистических государств временно располагаются советские воинские части. Временное нахождение советских войск на территории братских стран ни в коей мере не ущемляет их суверенитета. Советские войска и советское военное командование глубоко уважают самостоятельность государств, на территории которых они дислоцируются, по-братски сотрудничают с вооруженными силами этих государств. Страны Варшавского Договора имеют единое командование, которое занято организацией боевой подготовки войск, стандартизацией вооружений и координацией других усилий в области обороны.

Варшавский Договор служит надежной гарантией безопасности не только его участников, но и отвечает интересам всех социалистических стран, способствует обеспечению безопасности в Европе. Он оказывает свое воздействие на общую мировую обстановку как сила, способная противостоять агрессивным блокам империалистических государств.

Оборонительный Варшавский Договор по своему характеру и целям принципиально противоположен агрессивным империалистическим блокам, в частности НАТО. Поэтому совершенно неправомерно ставить эти военные организации на одну доску, как это иногда делают некоторые зарубежные политические деятели. В рамках Организации Варшавского Договора, приобретающей все более ярко выраженный политический характер, его участники координируют свои внешнеполитические усилия. Принципиальный курс социалистических стран на разрядку международной напряженности, их коллективные усилия в условиях изменения соотношения сил на мировой арене в пользу социализма дают положительные результаты. Многие из их инициатив легли в основу решений крупных форумов или нашли свое отражение в ряде важных межгосударственных актов. В их числе — успешное проведение в Хельсинки Совещания по вопросам безопасности и сотрудничества в Европе летом 1975 г.

Важную роль в обеспечении мира играют и двусторонние договоры о дружбе, союзе и взаимной помощи, заключенные меж-» ду социалистическими государствами. Они скрепляют все братские страны взаимными обязательствами по защите социалистических завоеваний.

Руководящие деятели социалистических государств регулярно встречаются для обсуждения важных политических вопросов,

244

для согласования коллективных действий на международной арене. Эти встречи (двусторонние и многосторонние)—поездки партийно-правительственных делегаций, визиты дружбы — стали эффективной формой сотрудничества социалистических стран. Такие встречи позволяют сопоставить мнения по вопросам общественного развития социалистических стран и отношений между ними и сообща находить наиболее правильную политическую линию на международной арене.

Широкие связи установлены между коммунистическими и рабочими партиями социалистических стран. Они имеют большое значение для обмена конкретным опытом социалистического и коммунистического строительства, руководства промышленностью и сельским хозяйством, опытом идеологической работы и т. п. Взаимные поездки партийных делегаций обогащают практику партийного руководства. Плодотворные взаимные связи развивают также профсоюзы, молодежные и другие общественные организации, деятели науки, культуры, общества дружбы между социалистическими странами. Эти контакты помогают сближению народов, содействуют ускорению научного и технического прогресса каждой социалистической страны.

Замечательным средством сближения народов, укрепления их дружбы стало культурное сотрудничество социалистических государств. Оно взаимно обогащает духовную жизнь народов, в огромной степени содействует быстрому и всестороннему расцвету национальных культур, науки и техники.

Формы культурных связей братских стран с каждым годом становятся все разнообразнее. Обмен театральными и другими творческими коллективами, взаимные поездки выдающихся представителей национального искусства и литературы, издание книг, обмен кинофильмами, радиопередачами и телевизионными программами — все это помогает миллионам людей лучше узнавать культуру социалистических наций. В Советском Союзе учатся тысячи студентов и сотни аспирантов из братских стран. Такой обмен осуществляют также многие другие братские страны. Академии наук социалистических стран ведут совместную разработку проблем, которые представляют взаимный интерес, оказывают друг другу научную помощь, координируют усилия в исследованиях.

Важная сфера сотрудничества — идеологическая. Сотрудничество в этой сфере помогает поднимать уровень идейно-воспитательной работы в каждой из братских партий и успешнее выступать в идеологическом противоборстве с капитализмом. Враги социализма ведут усиленную пропаганду через средства массовой информации, пытаясь внедрить буржуазную идеологию в духовную жизнь социалистических стран, оклеветать социализм, развенчать социалистические идеалы. В ответ на тщательно скоординированную информационными центрами империалистических держав враждебную пропаганду социалистические стра-

245

ны все чаще объединяют свои усилия для совместного отпора клеветникам, вносят плановые начала в область идеологической работы.

2. Борьба за укрепление сплоченности социалистических стран

Опыт развития социалистического содружества убедительно свидетельствует, что решающий фактор успешного строительства социализма и коммунизма — единство и сплоченность братских стран. Добровольное объединение народов содействует их ускоренному национальному развитию.

Благодаря единству, солидарности, взаимной поддержке странам социалистического содружества удалось решить крупнейшие задачи. Утверждение самостоятельности и стремление к сближению наций в социалистическом содружестве не противостоят друг другу, а выступают как две стороны единого процесса становления и развития мирового социализма.

Единство социалистических стран является важным условием и для успешного развития международного рабочего и национально-освободительного движения. В Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г. подчеркивается, что «успехи социализма, его влияние на ход мировых событий, эффективность его борьбы против империалистической агрессии в значительной мере зависят от сплоченности социалистических стран. Единство действий стран социализма — важный фактор сплочения всех антиимпериалистических сил». Вполне понятно поэтому то огромное внимание, которое уделяется укреплению сплоченности стран социализма марксистско-ленинскими партиями этих стран, коммунистическим движением в целом.

Единая социальная природа социалистических государств создает благоприятные условия для их дальнейшей политической и экономической консолидации. В ходе совершенствования экономической системы социализма, его политических институтов выявляются органическое единство общих закономерностей и многообразие форм строительства социализма. Социально-экономическая и политическая общность создает объективную основу для действия в каждой стране общих закономерностей социализма. Однако марксисты всегда считали, что переход отдельных стран к социализму может происходить в разных формах, которые в значительной степени будут зависеть от специфики исторического периода, конкретных условий данной страны и соотношения сил на международной арене.

Каждый народ, вступающий на путь социализма, находит своеобразное решение многих сложных задач переустройства общества. Мировой социализм впитывает опыт всех стран, его многообразие, порождаемое творчеством пролетариата, мил-

246

лионных масс трудящихся. Однако практика показала, что любые, в том числе самые оригинальные и самобытные формы, могут быть эффективны лишь в той мере, в какой они содействуют упрочению и развитию социалистического строя, отражают выработанные теорией и проверенные на международном опыте общие закономерности его строительства.

Правильный подход к проблемам общего и особенного в строительстве социализма непосредственно связан не только с вопросами созидания нового общества в каждой стране, но и с организацией сотрудничества между ними. Если те или иные руководители все сводят к специфике, возводят ее в абсолют, то это может привести к пренебрежению общими закономерностями строительства социализма. В таком случае неизбежные различия в организации социальной жизни в разных странах разрастаются и могут стать препятствием в налаживании сотрудничества между ними.

Народы социалистических стран обладают славными традициями совместной революционной борьбы и солидарности трудящихся. Но нельзя не учитывать и того, что эксплуататорские классы веками разжигали межнациональную рознь, противопоставляли культуру одной нации другой.

Исключительно сложное переплетение и столкновение интересов стран и народов существовало в Центральной и Восточной Европе, на Балканах, на Дальнем Востоке. Между нациями, вступившими на путь социализма/в прошлом бывали и военные столкновения. Все это оставило в сознании отдельных слоев населения националистические наслоения и они еще дают о себе знать. Это исторический фон, на котором начинают складываться ноЕые, социалистические отношения между нациями и государствами.

Одна из причин трудностей в развитии мировой социалистической системы состоит в том, что разные страны начали свое движение к социализму с различных исходных уровней. Многие страны народной демократии на первом этапе развития были аграрными или аграрно-индустриальными. Большая разница была и в классовой структуре общества. Если в ГДР рабочие и служащие составляли примерно 80% всего занятого населения, то в Румынии, Болгарии и Югославии преобладало сельское население. Нельзя не учитывать также, что и в настоящее время разные страны находятся на разных стадиях социалистического строительства. В некоторых странах есть еще многоукладность в экономике и имеются капиталистические элементы в городе и деревне.

В прошлом некоторые государства, ныне входящие в мировую социалистическую систему, были экономически и политически по рукам и ногам опутаны крупным» империалистическими державами. Соответственно было построено и международное разделение труда. Прежде чем налаживать сотрудничество в

247

рамках мирового социалистического хозяйства, этим странам пришлось преодолеть многие трудности, связанные с экономической блокадой Запада, с необходимостью известной переориентации своей экономики.

Странам социалистической системы, особенно Советскому Союзу, приходится часть своих национальных богатств расходовать на обеспечение обороны социалистических завоеваний. Значительные средства, которые можно было бы направить на подъем жизненного уровня народа, братские страны вынуждены тратить на вооружение и содержание вооруженных сил.

Крупные по территории и численности населения социалистические страны располагают широкими возможностями специализации и кооперирования производства в национальных рамках. Поэтому их экономическое развитие объективно зачастую в меньшей степени зависит от международного разделения труда, чем хозяйственное развитие небольших социалистических стран. В результате того, что продукция промышленно развитых стран социализма обычно превосходит по качеству и техническому уровню продукцию стран, находящихся еще в процессе индустриализации, возникает неодинаковая заинтересованность этих стран в приобретении друг у друга готовых изделий.

Все это объективные трудности. Однако есть трудности и субъективные, связанные с теми или иными ошибками, и прежде всего с субъективизмом в политике.

Отношения между братскими странами начали формироваться в сложный послевоенный период. Не окрепшие еще после господства фашизма и милитаризма демократические силы нуждались во всемерной поддержке, чтобы оградить свои страны от империализма. В это время Советский Союз оказал большую помощь народно-демократическим государствам в восстановлении их хозяйства, укреплении обороны, упрочении позиций на международной арене. В этих странах действовали две тенденции. Рабочий класс и все трудящиеся стремились как можно прочнее связать свои молодые государства узами дружбы и сотрудничества с Советским Союзом. Реакционные силы действовали в обратном направлении, стремясь оторвать эти страны от Советского Союза и привязать их к Западу. Курс на самое тесное и глубокое сотрудничество с Советским Союзом отвечал не только классовым интересам трудящихся, делу мирового социализма, но и коренным национальным интересам этих стран.

К вопросу о сотрудничестве социалистических стран нельзя подходить упрощенно. Неправильно, например, считать, что ? утверждением однотипных, социалистических производственных отношений во взаимоотношениях социалистических стран не может быть никаких трудностей. Завоевание власти рабочим классом и установление новых общественных отношений автоматически не снимают проблем, которые возникают между народами, не могут быть абсолютной гарантией их сплоченности.

248

Еще более опасно пренебрежительное отношение к общим интересам социалистического содружества, а тем более использование возникающих трудностей в националистических целях. Национализм — удобное прибежище для правого и «левого» ревизионизма. Своим острием он направлен против единства стран мировой социалистической системы. Поскольку КПСС и Советское государство последовательно выступают в защиту этого единства, национализм зачастую приобретает ярко выраженный антисоветский характер.

Идеологи антикоммунизма возлагают на национализм все большие надежды, всячески поощряют его для усиления временами возникающих разногласий в социалистической системе. Этой цели в значительной мере служит и внешняя политика империалистических держав, направленная на обострение разногласий в социалистическом лагере и их использование в интересах империализма. Такие планы строились, в частности, в отношении Венгрии в 1956 г., в отношении Чехословакии, где антисоциалистические силы совместно с империалистической агентурой в 1968 г. перешли к активной борьбе против устоев социализма.

Создание мировой социалистической системы означало одновременно усиление и расширение классовой борьбы на международной арене. Эта борьба развертывается по всем основным проблемам мирового развития прежде всего как историческое соревнование двух систем. В целом проигрывая его, империализм стремится путем наведения так называемых «мостов» усилить свое воздействие на отдельные звенья мировой социалистической системы.

В этих условиях особое значение приобретают правильные, марксистско-ленинские действия коммунистических партий, стоящих у руля государственной власти, научная обоснованность и дальновидность их политики. В сложном лабиринте межнациональных отношений правильные решения может дать только интернационалистская политика коммунистов.

В. И. Ленин предупреждал, что по мере превращения социализма из силы национальной в силу интернациональную на первый план будет все более выдвигаться борьба с наиболее закоренелыми мелкобуржуазными национальными предрассудками, что мелкобуржуазный национализм сводит интернационализм к признанию равноправия наций, «сохраняя... неприкосновенным национальный эгоизм». Ленин клеймил такое опасное явление, как «признание интернационализма на словах и подмена его на деле... мещанским национализмом»¹.

В мире социализма еще много нерешенных проблем. Его развитие идет через борьбу нового со старым, через разрешение внутренних противоречий. Накопленный опыт помогает братским

249

партиям правильно и своевременно разрешать противоречия, учитывать конкретный опыт друг друга на всех уровнях государственной, общественной, хозяйственной и культурной жизни.

Противоречия, возникающие между отдельными странами в мировой социалистической системе, в корне отличны от противоречий в мировой капиталистической системе, так же как в корне отличны противоречия социализма от противоречий капитализма. Противоречия капитализма нельзя устранить на его базе, они могут быть разрешены лишь путем революционного его ниспровержения. Противоречия социализма вполне разрешимы на его основе, они преодолеваются в ходе его развития.

При правильной, марксистско-ленинской политике партии и государства имеются все возможности для своевременного разрешения возникающих противоречий, для согласования оттенков во мнениях, для укрепления взаимоотношений между странами социализма на основе принципов полного равноправия, взаимной выгоды и товарищеской взаимопомощи.

Есть испытанный метод разрешения разногласий — дружеский обмен мнениями, взаимные консультации. Исходя из коренных интересов народов и учитывая, что антикоммунизм пытается всемерно использовать расхождения между социалистическими странами для ослабления их позиций, марксистско-ленинские партии даже в случае острых разногласий считают необходимым не прекращать поиска путей улучшения межгосударственных отношений. Это означает прежде всего соблюдение всех обязательств по отношению к другим социалистическим странам и всей социалистической системе в цеодом, стремление к расширению экономического, политического, научно-технического и культурного сотрудничества, укрепление обороны социалистического лагеря. Недопустимо использовать разногласия для воспитания народов в духе неприязни и вражды к той или иной социалистической стране. Каковы бы ни были разногласия, интернациональная обязанность каждой коммунистической партии состоит в том, чтобы воспитывать народ своей страны в духе уважения к народам других стран, в духе солидарности с ними. Как говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии: «В от-- ношениях со странами социализма КПСС твердо следует испытанному правилу: вести дела в духе подлинного равноправия и заинтересованности в успехах друг друга, вырабатывать решения, памятуя не только о национальных, но и интернациональных интересах. Какие бы проблемы ни возникали, их, по нашему убеждению, нужно решать в духе укрепления дружбы, единства и сотрудничества. Так мы строим отношения с братскими социалистическими государствами — Болгарией, Венгрией, Вьетнамом, ГДР, Корейской Народно-Демократической Республикой, Кубой, Монголией, Польшей, Румынией, Чехословакией, Югославией».

XXV съезд КПСС полностью одобрил и подтвердил принципиальный ленинский курс, определенный XXIV съездом партии,

250

и конкретные шаги ЦК КПСС и Советского правительства в советско-китайских отношениях. Сталкиваясь с особой, враждебной ленинизму идейно-политической платформой, направленной на борьбу против Советского Союза и других социалистических стран, на раскол международного коммунистического и всего антиимпериалистического движения, ЦК КПСС последовательно отстаивает принципы марксизма-ленинизма, всемерно укрепляет единство мирового коммунистического движения, защищает интересы социалистической Родины. В то же время наша партия, как говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, выступает за нормализацию отношений между СССР и КНР на принципах «равноправия, уважения суверенитета и территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела друг друга, неприменения силы. Словом, мы готовы нормализовать отношения с Китаем на принципах мирного сосуществования. Более того, можно с уверенностью заявить: если в Пекине возвратятся к политике, действительно основанной на марксизме-ленинизме, откажутся от враждебного социалистическим странам курса, станут на путь сотрудничества и солидарности с миром социализма, то это найдет соответствующий отклик с нашей стороны и откроется возможность для развития добрых отношений между СССР и КНР, отвечающих принципам социалистического интернационализма. Дело за китайской стороной».

Политика КПСС и других марксистско-ленинских партий, направленная на дальнейшее укрепление единства социалистических стран, в последние годы ознаменовалась новыми успехами. Получило всестороннее развитие сотрудничество между коммунистическими и рабочими партиями братских стран. Это сотрудничество позволило на основе обмена опытом совместно разрабатывать принципиальные проблемы строительства социализма и коммунизма, вырабатывать наиболее целесообразные формы экономических и культурных связей, определять общую линию во внешнеполитических делах.

Развитие экономической интеграции братских социалистических стран обеспечивает выравнивание уровней их экономического развития, ускоренное повышение материального благосостояния народа.

Социалистические страны все более активно проводят свою согласованную политику на международной арене. Это дает им возможность повышать эффективность своих внешнеполитических акций.

Укрепляя единство и сплоченность, содружество социалистических стран ускоряет темпы общественного прогресса, создает все более благоприятные условия для успешной борьбы народов за мир, национальную независимость и социализм.

251

РАЗДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ
РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
И ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ

ГЛАВА XIV
КОММУНИЗМ — ВЫСШАЯ ФАЗА
КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПЕРЕРАСТАНИЯ
СОЦИАЛИЗМА В КОММУНИЗМ

Построение зрелого социализма и дальнейшее его развитие являются необходимым условием постепенного перехода к коммунизму. Что же представляет собой коммунизм и чем он отличается от социализма, каковы закономерности перерастания социализма в коммунизм?

1. Высшая фаза коммунизма

Переход от социализма к коммунизму — это процесс всестороннего общественного прогресса. Коммунизм представляет собой более высокую ступень экономической, социальной и духовной зрелости нового общества.

Характерные черты коммунизма

Характерные черты первой и второй фазы коммунистической формации были первоначально определены в порядке научного предвидения Марксом и Энгельсом. Они дали общий эскиз высшей фазы коммунистического общества. Ленин разработал научно обоснованный план коммунистического переустройства общества. В дальнейшем, когда — сначала в СССР, а затем и в других странах — социализм стал общественной практикой, КПСС, другие марксистско-ленинские партии конкретизировали представления о будущем обществе и путях его строительства, исходя из интернационального опыта развития мировой системы социализма.

Развернутое определение коммунистического общества дано в Программе КПСС. «Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут

252

и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого —по способностям, каждому —по потребностям». Коммунизм— это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа».

Поскольку социализм и коммунизм — это две фазы одной и той же общественно-экономической формации, то естественно, что они обладают общими чертами.

Общие черты двух фаз коммунистической формации обусловливают постепенный характер перерастания социализма в коммунизм. Этот переход не требует революционной ломки основ общественного строя. Вместе с тем он предполагает глубокие качественные изменения всех сторон общественной жизни. Правильное понимание перерастания социализма в коммунизм требует точного учета объективно существующих различий между ними.

Коммунизм зиждется на качественно новой материально-технической базе. Он вооружит человека самой совершенной и могущественной техникой. Высокий уровень производства позволит в полной мере удовлетворять растущие потребности общества и всех его граждан.

Развитие производительных сил послужит основой постепенного преобразования социалистических общественных отношений в коммунистические. Утвердится единая, всенародная коммунистическая собственность. Изменится также характер обмена и распределения. В отличие от социализма, где господствует принцип «От каждого — по способностям, каждому — по труду», при коммунизме найдет свое осуществление принцип «От каждого— по способностям, каждому — по потребностям».

Переход к коммунизму предполагает преодоление всех черт, унаследованных от классового общества, от которых еще не вполне освободился социализм. Коммунизм устранит остатки старых форм общественного разделения труда, социально-экономические и культурно-бытовые различия между городом и деревней, существенные различия между трудом сельскохозяйственным и индустриальным, умственным и физическим. Труд будет не только средством роста производства, но и превратится в первую жизненную потребность человека.

В процессе строительства коммунизма постепенно исчезнут различия между классами и социальными слоями: рабочим классом, крестьянством, интеллигенцией. Если социализм покончил с делением общества на антагонистические классы и достиг социально-политического и идейного единства общества, то ком-

253

мунизм предполагает полное исчезновение всякого разделения общества на классы и социальные слои.

Коммунизм утверждает на земле высшую справедливость, основывая ее на прочном и непрерывном экономическом процветании, достижении изобилия материальных и культурных благ. Богатство из средства разобщения людей, каким оно является в эксплуататорских формациях, станет при коммунизме средством, утверждающим социальную справедливость. Экономический прогресс ведет к полному социальному равенству.

Коммунизм несовместим с аскетизмом и грубой уравнительностью. Коммунистическое движение зародилось в среде пролетариата, принадлежащего к числу самых бедных и угнетенных классов, но оно призвано не увековечить бедность, а покончить с нею навсегда. Коммунистическое общество может быть построено лишь на основе громадного роста общественного богатства, создаваемого коллективным трудом. Научные представления о коммунизме не имеют ничего общего ни с фарисейской «философией» нищеты как «блага», ни с буржуазно-мещанским культом вещей. Ленин указывал, что коммунистическое распределение по потребностям требует наивысшего развития всего общественного производства и цельной, всесторонне развитой коммунистической личности, работающей по способностям и получающей по разумным, научно обоснованным потребностям.

Коммунизм — это общество, которое соединяет высокий уровень развития экономики, науки и техники с всесторонним развитием самих людей, материальный расцвет — с нравственным обновлением и неуклонным совершенствованием личности. Коммунизм— это строй, где полностью раскрываются способности и таланты, лучшие нравственные качества свободного человека.

Социализм и коммунизм не разделены каким-либо барьером. Последовательно проводить в жизнь социалистические принципы— значит приближать коммунизм. Каждое существенное достижение в экономической, политической и идеологической областях развитого социалистического общества естественно, в силу его внутренних законов, продвигает страну к коммунизму.

Коммунизм, утвердившись в мировом масштабе, приведет к объединению народов в единую братскую трудовую семью, к устранению государственных границ, а затем и слиянию наций. Коммунизм обеспечит вечный мир на земле.

Возможность победы коммунизма первоначально в одной или нескольких странах

Возможно ли достижение не только первой, но и второй фазы коммунизма первоначально в одной или нескольких странах до победы международного революционного движения в мировом масштабе? Ленинская теория о возможности построения социализма в одной стране открывает и дальнейшую перспективу развития этой страны к коммунизму. Победа коммунизма в одной стране или в ряде стран — это

254

в значительной степени вопрос о реальных возможностях самого социалистического общества, его внутренних сил. Социализм в нашей стране располагает необходимыми внутренними условиями для строительства коммунистического общества, для постепенного перерастания в коммунизм. Поэтому на вопрос, возможно ли построение коммунизма в одной или нескольких странах, может быть лишь один ответ: да, возможно.

СССР располагает необходимыми для этого материальными ресурсами, экономическими и политическими рычагами. В то же время наша страна строит коммунизм не в одиночку: существуют могучее содружество стран социализма, мощное мировое коммунистическое, рабочее и национально-освободительное движения, которые представляют собой огромную силу, противостоящую империализму. Все это дает возможность и другим странам социалистического содружества построить не только развитое социалистическое общество, но и осуществить постепенный переход к коммунизму.

После победы социалистических революций исторически сложившаяся неравномерность экономического и политического развития социалистических стран постепенно преодолевается. Всестороннее сотрудничество социалистических стран обеспечивает им возможность сократить сроки строительства социализма, открывает перспективы их дальнейшего движения к коммунизму. Международные условия строительства коммунизма в результате коренного изменения в соотношении сил на мировой арене в пользу социализма стали неизмеримо благоприятнее, чем в период, когда советский народ один строил социализм.

Разумеется, существование империализма накладывает свой отпечаток на темпы и сроки строительства коммунизма. Так, например, осуществление планов повышения благосостояния народа будет более быстрым или медленным в зависимости от международной обстановки, от того, какую часть ресурсов Советский Союз вынужден будет отвлекать на оборону.

Борьба за построение коммунизма в СССР усиливает процесс революционного движения во всем мире. Строительство коммунизма— великое революционное дело как с точки зрения внутреннего развития социализма, так и с точки зрения его воздействия на мировое освободительное движение. Вот почему строительство коммунизма надо рассматривать как составную часть мирового революционного процесса.

2. Основные закономерности строительства коммунизма

Переход от социализма к коммунизму — это сложный диалектический процесс, который связан с глубокими изменениями в экономической, социально-политической и духовной сфе-

255

pax жизни общества. Развитию каждой из этих сфер присущ ряд закономерностей.

Всеобщий характер основных закономерностей

Закономерности строительства коммунизма имеют интернациональное значение. Ввиду того что общественные формы хозяйства в Советском Союзе и других социалистических странах однотипны, а общественные силы — рабочий класс, кооперированное крестьянство, интеллигенция — одинаковы, основные закономерности строительства коммунизма носят всеобщий характер. Эти закономерности будут своеобразно проявляться в зависимости от исторических и национальных особенностей каждой страны. Соответственно важнейшим областям общественной жизни их можно подразделить на три группы.

Основными закономерностями первой группы, которые свойственны экономической сфере общества, являются: всесторонний и гармонический рост производительных сил социалистического общества, обеспечивающий создание материально-технической базы коммунизма; устойчивые и высокие темпы роста всего общественного производства на основе научно-технического прогресса; непрерывное повышение производительности труда как необходимого условия для создания изобилия материальных благ; коренное изменение характера труда на основе качественных преобразований материально-технической базы общества; возникновение коммунистического разделения труда и преодоление старых форм разделения труда; превращение сельскохозяйственного труда в разновидность труда индустриального; непрерывное развитие и совершенствование социалистических производственных отношений, неуклонное сближение двух форм собственности, образование единой коммунистической собственности; сочетание основного принципа социализма с растущими элементами будущего коммунистического распределения и на этой основе постепенный переход к принципу «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».

Экономическая стратегия партии на современном этапе в конечном счете направлена на реализацию этих закономерностей строительства коммунизма.

Ко второй группе закономерностей, действующих в социально-политической сфере, относятся: постепенное сближение социальных групп, стирание всех следов классового деления и достижение полного социального равенства членов общества; преодоле-ние существенных различий между городом и деревней, между людьми физического и умственного труда; дальнейший расцвет и всестороннее сближение наций, расширение их взаимного оо-щения и сотрудничества, достижение все более полного единства советского народа как новой исторической общности людей; укрепление ведущей роли рабочего класса, дальнейшее возрастание руководящей роли марксистско-ленинской партии; научное управление социальными процессами; всемерное развертывание

256

всенародной социалистической демократии; постепенное перера-. стание социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление; преобразование быта на коммунистических началах,

Третью группу закономерностей, относящихся к духовной жизни общества, составляют: формирование научного мировоззрения и коммунистической морали у всех членов общества; восстание коммунистического отношения к труду; преодоление щфежитков прошлого в сознании и поведении людей, борьба против буржуазной идеологии; дальнейший расцвет социалистической культуры; гармоническое, всестороннее развитие личности; неуклонный рост сознательного творчества народных масс.

Эти закономерности находятся между собой в тесной связи и взаимозависимости. Подробно они будут раскрыты в следующих главах.

Переход к коммунизму осуществляется в зависимости от создания необходимых для этого материальных и духовных предпосылок, которые складываются в ходе укрепления и относительно длительного развития социализма.

В Советской стране еще задолго до полной победы социализма возникали отдельные ростки коммунизма, особенно в отношении к труду. Высокая сознательность передовых тружеников положила начало коммунистическим субботникам, а затем массовому социалистическому соревнованию. Но Ленин предупреждал против ошибочного представления, будто появление ростков коммунизма даст возможность сразу перейти к коммунизму. Если это истолковать так, говорил Ленин в «Докладе о субботниках на Московской общегородской конференции РКП (б)» в 1919 г., «будто коммунистический строй осуществляется сейчас, то получится величайшее извращение и практический вред, сводящийся к пустейшему бахвальству»¹. Он подчеркивал, что попытка перейти от капитализма прямо к коммунизму означает не что иное, как утопизм. Лишь после упрочения социализма, з результате его дальнейшего развития постепенно вырастет коммунизм.

КПСС считает недопустимым преждевременно вводить принципы коммунизма—до того, как будут созданы необходимые объективные предпосылки. Субъективистские попытки забежать вперед, равно как и задержаться на достигнутом, способны нанести лишь вред коммунистическому строительству.

Отвергая волюнтаристские попытки перескочить через необходимые этапы возникновения коммунистического общества, марксизм-ленинизм в то же время исходит из возможности ускорить это развитие. Фаталистический взгляд на историю с характерным для него представлением, будто историю нельзя ни замедлить, ни ускорить, как нельзя ускорить течение времени, передвигая стрелки часов, абсолютно чужд научному коммунизму.

9 Научный коммунизм

257

Активная сознательная деятельность прогрессивных общественных сил всегда ускоряла общественный прогресс. А в условиях строительства социализма и коммунизма возможности сознательного воздействия этих сил на развитие общества неизмеримо возрастают. Движение к коммунизму может быть ускорено, но не произвольным перепрыгиванием через необходимые этапы, а путем совершенствования научного руководства обществом, путем более успешного решения стоящих перед ним экономических, политических и культурных задач.

Особенности становления коммунизма

Перерастание социализма в коммунизм совершается в рамках одной и той же коммунистической общественно-экономической формации. Поэтому оно в принципе отличается от преобразования капитализма в социализм. Каковы же особенности этого перерастания?

Первая особенность. Если социализм возникает из капитализма, путем его революционного преобразования, то коммунизм возникает на своей собственной основе, на базе развития и укрепления социализма. Переход к социализму предполагает революционное отрицание капитализма, ломку, ликвидацию его основ. Переход к коммунизму совершается путем укрепления и дальнейшего развития коренных устоев социализма.

Вторая особенность. Процесс становления коммунизма совершается не через столкновение классов, наций, а через дальнейшее развитие и укрепление сотрудничества дружественных классов, наций. Переход от социализма к коммунизму происходит при отсутствии эксплуататорских классов, в условиях, когда все члены общества — рабочие, крестьяне, интеллигенция, все нации и народности — кровно заинтересованы в победе коммунизма и сознательно добиваются ее. Естественно поэтому, что строительство коммунизма осуществляется на основе дальнейшего развития демократических методов, совершенствования общественных отношений, в процессе отмирания старых и возникновения новых форм социальной жизни.

Третья особенность — это постепенность перехода от социализма к коммунизму. Еще в «Нищете философии» Маркс отмечал, что, после того как исчезнут классовые антагонизмы, социальные эволюции в обществе перестанут быть политическими революциями. Развивая эту мысль, Ленин писал: «...социализм неизбежно должен постепенно перерасти в коммунизм...» 1 Перерастание социализма в коммунизм и есть такой процесс развития, который совершается постепенно, без политических революций и социальных потрясений.

Постепенность перехода к коммунизму вытекает из характера самого способа производства, который лежит в основе обеих фаз коммунистического общества. Общественная собственность на

258

средства производства, составляющая основу социалистических производственных отношений, не устраняется, а получает при переходе к коммунизму дальнейшее развитие.

Таким образом, постепенность выступает как необходимая форма движения общества к коммунизму. При этом постепенность марксисты-ленинцы понимают вовсе не в том смысле, будто процесс совершается замедленно. Переход от социализма к коммунизму — это ускоренный процесс развития во всех сферах социальной жизни на основе раскрытия и разрешения реально существующих проблем и противоречий. Постепенность перехода к коммунизму отнюдь не исключает, а, наоборот, предполагает скачки в развитии различных сторон общественной жизни — производительных сил, техники, экономики, науки, культуры, форм управления хозяйством и т. д.

Полная и окончательная победа социализма

Переход от первой фазы коммунизма ко второй возможен не от всякой ступени складывающегося нового общественного строя, а только на основе зрелого социализма. Советский Союз уже вступил в этот этап развития, который, говоря словами Ленина, знаменует собой переход «от окончательно победившего и упрочившегося социализма к полному коммунизму»¹. Неоднократно подчеркивая эту мысль, Ленин указывал, что коммунизм «может развиваться лишь тогда, когда вполне упрочится социализм»². Полная победа социализма, достижение его зрелости — исходный рубеж для строительства коммунизма.

Полная победа социализма означает:

в экономической области — упрочение общественной социалистической собственности как в городе, так и в деревне, превращение ее в безраздельно господствующую; создание развитой материально-технической базы общества, научно управляемой экономики, растущей высокими и устойчивыми темпами;

в социальной области — ликвидацию эксплуататорских классов и всех видов угнетения человека человеком, построение общества трудящихся — рабочих, кооперированных крестьян и трудовой интеллигенции, утверждение социально-политического единства всего народа;

в политической области — перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное государство и превращение пролетарской демократии во всенародную социалистическую демократию;

в идеологической области — победу социалистической идеологии над буржуазной, утверждение идейного единства общества на основе марксизма-ленинизма;

в области национальных отношений — вслед за ликвидацией национального гнета и неравноправия между нациями, дости-

259

жение фактического равенства наций, установление отношений братской дружбы между народами, торжество принципов пролетарского интернационализма, всесторонний расцвет и сближение наций;

в условиях жизни людей — обеспечение всем гражданам общества устойчивого материального достатка, возможности пользоваться всеми благами культуры.

Полная победа социализма, достижение его зрелости й СССР — крупная веха на пути движения советского народа к коммунизму. Она означает успешное разрешение внутренних антагонистических противоречий страны в процессе созидания нового общества. Эта победа говорит о том, что в острой борьбе трудящиеся массы во главе с Коммунистической партией преодолели упорное сопротивление эксплуататорских классов — буржуазии, помещиков, кулачества, ликвидировали старый, буржуазный строй и вместо него создали новое, социалистическое общество. В результате коренных социальных преобразований вопрос «кто — кого» раз и навсегда решен в пользу социализма, и на внутреннем фронте уже нет сил, которые способны были бы повернуть развитие страны вспять — по пути к капитализму. Благодаря этому с точки зрения внутренних условий социализм гарантирован от возможности реставрации старых, капиталистических отношений. Победа его стала полной.

Вопрос о победе социализма имеет и другую, международную сторону: может ли рабочий класс и все трудящиеся одной страны при условии существования капиталистического мира добиться того, чтобы победа социализма была полностью гарантированной от реставрации буржуазных порядков внешними империалистическими силами. После пролетарской революции в СССР империализм еще долгое время имел экономическое и военное превосходство, вследствие чего существовала опасность реставрации капитализма в результате империалистической интервенций. Таким образом, с точки зрения внешних условий победа социализма в нашей стране еще не была окончательной.

С точки зрения международных условий возможность реставрации капитализма в СССР отпала лишь с громадным усилением экономического и оборонного могущества СССР, образованием могучего социалистического лагеря, развитием мирового рабочего и национально-освободительного движения. Антиимпериалистические революционные силы во главе с мировой системой социализма способны теперь отбить любую попытку капитализма, направленную на уничтожение нового общественного строя. Победа социализма в Советском Союзе, а также в масштабе мирового социалистического содружества в целом стала окончательной.

Полная и окончательная победа социализма в СССР — это результат укрепления социалистического строя и коренного изменения соотношения борющихся сил в пользу социализма на международной арене.

260

Победа социализма в той или иной стране в нынешних условиях может считаться окончательной, а реставрация капитализма исключенной лишь при условии: если коммунистическая партия, как руководящая сила общества, твердо проводит марксистско-ленинскую политику в развитии всех сфер общественной жизни; если партия неуклонно крепит оборону страны, защиту ее революционных завоеваний; если она сохраняет сама и воспитывает щ народе бдительность в отношении классового врага, непримиримость к буржуазной идеологии; если свято соблюдается принцип социалистического интернационализма, укрепляется единство и братская солидарность с другими социалистическими странами.

С победой социализма в СССР, с построением развитого социалистического общества Коммунистическая партия выдвинула перед советским народом новую историческую задачу — построение коммунизма.

Необходимость укрепления принципов социализма для перехода к коммунизму

Одним из важнейших условий перехода к коммунизму является всестороннее укрепление и развитие принципов социализма. В процессе перерастания первой фазы коммунизма во вторую ростки коммунистических отношений сочетаются с социалистическими отношениями. Например, зачатки коммунистического распределения через общественные фонды потребления сочетаются с социалистическим распределением по труду, которое является преобладающим и остается основным источником удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся в течение длительного периода. Повышение оплаты труда рабочих и служащих, рост натуральных и денежных доходов колхозников есть основной путь подъема благосостояния народа. Неуклонный рост удельного веса общественных фондов потребления осуществляется при сохранении и укреплении ведущего принципа распределения по труду, с учетом личной материальной заинтересованности трудящихся. На каждом этапе развития общества важно правильно сочетать принципы социализма с растущими коммунистическими чертами и исходить из того, что переход к коммунизму не может быть иначе, как через укрепление и совершенствование принципов социалистического общества.

Коммунизм предполагает дальнейшее развитие важнейших черт, общих для обеих фаз нового общества, и вместе с тем исчезновение некоторых исторически преходящих черт социализма. Так, например, при коммунизме отпадет необходимость в распределении по труду, исчезнет надобность в контроле за мерой труда и мерой потребления каждого работника, окажутся в конце концов ненужными торговля и деньги, которые играют весьма существенную роль при социализме. Иногда в связи с этим могут возникнуть вопросы: нельзя ли побыстрее отказаться от этих исторически преходящих черт социализма, чтобы ускорить пере-

261

ход к коммунизму? Не пора ли, например, ввиду роста сознательности советских людей отказаться от принципа личной материальной заинтересованности работников в результатах своего труда? Не следует ли уже теперь перейти к распределению по потребностям?

Такого рода предложения идут вразрез с объективной закономерностью процесса перерастания социалистического общества в коммунистическое. Переход к коммунизму совершается не путем отмены принципов социализма или отказа от них, а лишь путем их всемерного использования и укрепления. Если бы, например, мы попытались ввести коммунистический принцип распределения при отсутствии материальных условий, то это, несомненно, привело бы к уравниловке, которая снижает заинтересованность работников в результатах своего труда. Только через укрепление социалистического принципа распределения по труду, через его последовательное использование в интересах быстрого развития производства можно перейти к коммунистическому принципу распределения по потребностям. Только через развитие социалистически организованной торговли, через использование всех возможностей, заложенных в этой форме экономических отношений, могут быть подготовлены условия для коммунистического распределения.

То же самое относится и к двум формам социалистической собственности. Коммунизм предполагает переход к единой всенародной собственности. Но это не следует понимать так, будто можно просто отказаться от колхозной собственности. Этот переход предполагает всестороннее развитие и укрепление как государственной собственности, так и колхозно-кооперативной. В решениях партии подчеркивается необходимость всемерного развития и укрепления колхозной собственности, с тем чтобы при помощи социалистического государства постепенно сблизить ее с собственностью общенародной, а затем обеспечить слияние с ней. Следовательно, во всех областях жизни общества переход к коммунизму предполагает использование и укрепление принципов социализма.

Взаимосвязь основных задач строительства коммунизма

Строительство коммунизма предполагает решение следующих основных задач: создание материально-технической базы коммунизма, преобразование социалистических общественных отношений в коммунистические, воспитание нового человека, развитие социалистического образа жизни. Эти задачи, сформулированные в документах КПСС, отражают требования объективных закономерностей развития социалистического общества на пути к коммунизму.

На первое место партия выдвигает создание материально-технической базы коммунизма. В зависимости от роста производства изменяются все другие стороны общественной жизни, в том .числе и отношения распределения. Развитие социалистического

262

производства—ключ к решению коренных социально-политических проблем строительства коммунизма.

Создание материально-технической базы коммунизма в конечном счете ведет к перерастанию социалистических производственных отношений в коммунистические, а следовательно, к стиранию граней между рабочим классом и крестьянством, между этими классами и интеллигенцией, к изменениям в области национальных отношений. Преобразования экономики и классовой структуры общества служат основой дальнейшего развития и совершенствования всех других сторон общественных отношений. Социально-политическое и идейное единство общества создает прочную базу для всестороннего развертывания социалистической демократии, перерастания социалистической государственности в коммунистическое общественное самоуправление.

Формирование коммунистических общественных отношений оказывает обратное воздействие на создание материально-технической базы коммунизма, способствует ускоренному развитию производительных сил.

От создания материально-технической базы коммунизма и развития коммунистических общественных отношений зависит решение других основных задач строительства коммунизма — задачи формирования нового человека и развития социалистического образа жизни. По мере создания изобилия материальных и духовных благ, постепенного осуществления' коммунистического равенства, развития отношений коллективизма, совершенствования социалистического образа жизни будет ускоряться процесс преодоления всех пережитков старого в сознании и поведении людей, процесс превращения труда в первую жизненную потребность, раскрытия и расцвета всех способностей людей. В свою очередь это ускоряет создание материально-технической базы коммунизма и развитие коммунистических общественных отношений.

263

ГЛАВА XV
СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ КОММУНИЗМА
И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Современная научно-техническая революция развертывается в эпоху перехода человечества от капитализма к социализму. Планомерное использование ее результатов — одно из решающих условий обеспечения высоких темпов развития экономики социалистических стран, построения материально-технической базы коммунизма в СССР, победы социализма в экономическом соревновании с капитализмом.

1. Создание материально-технической базы — основное звено строительства коммунизма

Мы ценим коммунизм только тогда, указывал Ленин, когда он обоснован экономически. Создание высокоразвитого общественного производства, способного обеспечить изобилие материальных и духовных благ,— общая закономерность перехода от социализма к коммунизму.

Характерные черты материально- технической базы коммунизма

Основу существования и развития общества составляет способ производства материальных благ. Его наиболее подвижным и революционным элементом являются производительные силы, и прежде всего орудия труда. Их изменение в конечном итоге ведет к преобразованию экономических и всех других отношений в обществе. «...Общественные отношения, при которых производят индивиды, общественные производственные отношения,— писал Маркс,— изменяются, преобразуются с изменением и развитием материальных средств производства, производительных сил» К

Этот общесоциологический закон, открытый Марксом, действует и в коммунистической формации. В соответствии с этим законом, чтобы осуществить переход к коммунизму, необходимо построить материально-техническую базу коммунистического общества. Пути ее создания определены Программой КПСС, решениями XXIII—XXV съездов Коммунистической партии.

264

Коммунизм — более высокая по сравнению с капитализмом ступень в развитии производительных сил. В количественном отношении его материально-техническая база будет характеризоваться гораздо более мощным, чем при капитализме, производственным потенциалом, обеспечивающим изобилие материальных и духовных благ для всех членов общества и введение коммунистического принципа распределения по потребностям. Это будет достигнуто путем многократного увеличения производственных фондов, главным образом в результате интенсификации производства, повышения его эффективности, огромного подъема производительности общественного труда. «Коммунизм,— писал Ленин,— есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих»¹.

Для коммунизма будет характерен и ряд качественных особенностей материально-технической базы, демонстрирующих его неоспоримое превосходство над самым высокоразвитым капитализмом. К числу важнейших из этих особенностей относятся следующие:

полнота и комплексность процессов электрификации, механизации и автоматизации производства и управления, индустриализации всех отраслей народного хозяйства и бытового обслуживания;

оптимальная структура общественного производства, гармоническое, пропорциональное развитие всех отраслей народного хозяйства — наличие высокоразвитых тяжелой, легкой и пищевой промышленности, сельского хозяйства, транспорта и связи, строительной индустрии, торговли и коммунально-бытового обслуживания;

рациональное размещение производительных сил, наиболее равномерное развитие различных районов;

наиболее эффективное и рациональное использование природных, материальных и трудовых ресурсов, забота об их экономии и воспроизводстве;

планомерная научная организация производства, труда и управления в масштабах всего общества.

Коммунизм, писал В. И. Ленин, «требует и предполагает наибольшую централизацию крупного производства во всей стране»². В то же время ему будет свойственно гармоническое сочетание отраслевого и территориального принципов управления народным хозяйством. Все это обеспечит комплексное, системное развитие материально-технической базы, невозможное при капитализме.

Буржуазия довольно широко использует достижения науки и техники, плоды современной научно-технической революции, если они приносят высокие прибыли. В то же время она стре-

265

мится превратить науку в служанку милитаризма, во многом тормозит научно-технический прогресс. Только при коммунизме наука в полной мере превратится в непосредственную производительную силу, а производство — в технологическое применение науки. Органическое соединение науки с производством, быстрые темпы научно-технического прогресса — неотъемлемые черты материально-технической базы коммунизма, благодаря которым в огромной мере возрастет господство людей над природой, появятся возможности все полнее управлять ее стихийными силами.

Создание материально-технической базы коммунизма требует, конечно, и более совершенного человека — работника производства. Поэтому материально-техническая база зрелого коммунистического общества предполагает также высокий культурно-технический уровень трудящихся.

Материально-техническая база коммунизма вырастает из материально-технической базы социализма путем ее дальнейшего развития и совершенствования. Уже в условиях развитого социалистического общества все более отчетливыми становятся тенденции и черты, характеризующие постепенное складывание элементов материально-технической базы коммунизма.

Практика коммунистического строительства обогащает и конкретизирует наши представления о направлениях и формах созидания материально-технической базы коммунизма. Все шире развертывается комплексная механизация и автоматизация производственных процессов, затрагивая не только основные, но и вспомогательные участки производства. Индустриальные методы охватывают во все большей степени сельское хозяйство, строительство, сферу быта. Складывается более прогрессивная и динамичная структура народного хозяйства. Внедряются автоматизированные системы управления предприятиями и целыми отраслями производства. Все полнее выявляются преимущества крупных производственных объединений, научно-производственных комплексов. Создаются аграрно-промышленные объединения и комплексы, в которых практически решается задача достижения свойственного коммунистическому производству «высшего синтеза— союза земледелия и промышленности»¹. Большую роль в ускорении темпов создания материально-технической базы коммунизма играет растущая экономическая интеграция стран социалистического содружества.

Основа преобразования общественных отношений и развития личности

Орудия труда, как известно, действуют лишь в соединении с людьми. Поэтому создание новых производительных сил неизбежно скажется как на производителях материальных благ, так и на всей системе общественных отношений. Вследствие этого построение материально-технической базы коммунизма исключительно важно и

266

с другой, общественно-исторической стороны: она является основой дальнейшего совершенствования принципов социализма, преобразования социалистических общественных отношений в коммунистические, развития личности.

Создание материально-технической базы коммунизма позволит резко повысить производительность труда, обеспечит в изобилии производство материальных и духовных благ, что является необходимым условием для перехода к коммунистическому принципу «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».

Высокое развитие общественного производства на базе самой современной техники создаст материальные предпосылки для перехода к бесклассовому обществу, ликвидации существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом, для достижения полного социального равенства. На основе материально-технической базы коммунизма изменится содержание и характер труда людей, социалистический труд перерастет в коммунистический, на новую ступень поднимется культура, будут созданы условия для всестороннего развития личности.

Развитие производительных сил в процессе строительства коммунизма позволит обеспечить победу социализма в экономическом соревновании с капитализмом, укрепить оборонную мощь СССР и всего социалистического содружества, усилить экономическую помощь Советского Союза социалистическим и освободившимся странам. Все это в еще большей мере поднимет престиж нового общественного строя в глазах трудящихся всего мира. Неоценимое международное значение будет иметь и сам опыт создания материально-технической базы высшей фазы коммунистического общества.

Таким образом, с созданием материально-технической базы коммунизма связано решение целого комплекса проблем строительства коммунизма. Она представляет собой ведущее звено в цепи как внутренних, так и внешних экономических и политических задач. На ее основе развертывается вся созидательная работа по возведению коммунистического общества. Построение ее отвечает жизненным интересам всего советского народа и интернациональным задачам СССР.

Крупной вехой на пути движения советского общества к коммунизму, в строительстве его материально-технической базы, укрепления экономической и оборонной мощи страны явится осуществление десятого пятилетнего плана.

Главная задача десятой пятилетки состоит в последовательном осуществлении курса Коммунистической партии на подъем материального и культурного уровня жизни народа на основе динамичного и пропорционального развития общественного производства и повышения его эффективности, ускорения научно-технического прогресса, роста производительности труда, всемер-

267

ного улучшения качества работы во всех звеньях народного хозяйства. Этим планом намечено довести к концу пятилетки производство электроэнергии до 1340—1380 миллиардов киловатт-часов в год, добычу угля — до 790—810 миллионов тонн, нефти — до 620—640 миллионов тонн, выплавку стали — до 160—170 миллионов тонн, производство минеральных удобрений — до 143 миллионов тонн. Производство промышленной цродукции за пятилетие возрастет на 35—39% и сельского хозяйства — на 14—17%,. Разрабатывается перспективный план развития народного хозяйства СССР до 1990 г. В соответствии с этим планом в предстоящее пятнадцатилетие материальные и финансовые ресурсы страны по сравнению с предыдущим пятнадцатилетием возрастут примерно вдвое. Тем самым создадутся новые возможности для решения основных социально-экономических задач, поставленных Программой КПСС, последними съездами партии.

2. Современная научно-техническая революция

Современная научно-техническая революция — крупнейший качественный скачок в познании человечеством природы и использовании ее законов в производстве. Она означает коренную перестройку технической основы производства под влиянием достижений современной науки.

Глобальный характер научно-технической революции

Современная научно-техническая революция существенно отличается от революций в области науки и революций в области техники, происходивших в прошлом. В предшествовавшие периоды наука и техника развивались в значительной мере обособленно друг от друга. Технические новшества находились главным образом путем долгого эмпирического поиска, а научные открытия совершались, как правило, спорадически и длительное время не получали практического приложения. Вследствие этого революции в области науки и революции в области техники происходили разновременно. В отличие от прошлого в наше время взаимоотношение между наукой и техникой существенно изменилось: научный прогресс стал непосредственной предпосылкой технического прогресса. Крупные сдвиги в области науки получают быстрое отражение в производстве. Благодаря этому современная научно-техническая революция охватывает одновременно науку, технику, их взаимоотношение между собой и с производством.

Типичной чертой прежних революций в науке и революций в технике является их локальный характер: они были связаны с отдельными научными или техническими достижениями и затрагивали относительно узкую сферу общественной жизни, науки или техники. Современная научно-техническая революция носит всеобщий характер: она отличается общим крутым подъемом

268

науки и техники, интенсивным превращением науки в непосредственную производительную силу. Эта революция оказывает глубокое воздействие на материальное производство, транспорт, строительство, связь, средства информации, военное дело, влияет на социальную структуру общества, внутреннюю и внешнюю политику государств, международные отношения, на образование, идеологию, быт, нравственность и культуру. Ее воздействие распространяется практически на все сферы и области общественной жизни.

Научно-техническая революция открывает возможности радикального преобразования методов производства, создания принципиально новых, высокопроизводительных орудий труда, прогрессивных материалов, вызывает к жизни новые отрасли, обеспечивает невиданные ранее возможности повышения эффективности всей производственной деятельности.

Основные направления научно-технической революции

Современная научно-техническая революция знаменует прежде всего крупнейший революционный скачок в совершенствовании главного вещественного элемента производительных сил — орудий труда. Развитие ее кладет начало новой эпохе в технике — переходу к системам самодействующих машин — автоматов.

Автоматизация подготовлена предшествующим развитием орудий труда, достижениями современной науки и техники и вызвана потребностями дальнейшего прогресса производительных сил и производства в целом. С техническсй стороны ее необходимость обусловлена тем, что современное производство часто имеет дело с мощными силами природы (атомная энергия, высокие напряжения электрического тока), вредными условиями работы, которые исключают возможность непосредственного участия человека в управлении процессами. Экономической потребностью она является потому, что обеспечивает значительный подъем производительности труда и в то же время позволяет улучшить качество продукции. При социализме автоматизация вызывается и такой важной социальной причиной, как необходимость повысить содержание творческого элемента в трудовой деятельности, ликвидировать тяжелые виды труда.

В условиях неавтоматизированного производства человек непосредственно вплетен в технологический процесс: его живой труд дополняет работу машины, которая диктует ему содержание, ритм и скорость трудовых действий. В результате автоматизации, как отмечал Маркс, «вместо того чтобы быть главным агентом процесса производства, рабочий становится рядом с ним»¹. Автоматизация ставит работника в качественно новое положение, отводит ему более высокую функцию, но не может не-

269

кЛючить его из процесса производства. Человек был и остается определяющим элементом производительных сил.

Из истории развития производства известно, что человек выполняет в нем следующие функции: как источник физической энергии он приводит в движение орудия труда и воздействует ими на предметы труда; он контролирует производственный процесс и управляет им; наконец, как субъект производства он совершенствует его на основе достижений науки и техники. Научно-техническая революция изменяет соотношения между этими функциями: первая сводится к минимуму, вторая уменьшается, а роль третьей значительно возрастает. Освобождаясь от сдерживающей технический прогресс физической ограниченности человека, она переносит центр тяжести на его интеллектуальную деятельность. «В замене ручного труда машинным,— писал Ленин,— нет ничего «нелепого»: напротив, в этом и состоит вся прогрессивная работа человеческой техники. Чем выше развивается техника, тем более вытесняется ручной труд человека, заменяясь рядом все более и более сложных машин...» 1

Автоматизация выводит работника производства за пределы технологического процесса и требует передачи некоторых функций управления специальным устройствам. Развитие ее вызвало рождение кибернетики и счетной электронной техники, быстрый прогресс которых — характерная черта современной научно-технической революции.

Принципиальное отличие кибернетических машин (компьютеров) от обычных состоит в том, что они вооружают техническими средствами интеллектуальную деятельность людей. Это позволяет передавать им многие функции, выполняемые человеческим мозгом. В результате их применения машина наряду с двигателем, передаточным механизмом и рабочей частью приобретает принципиально новый орган — управляющее устройство.

Кибернетика и электронная техника глубоко проникают во все отрасли народного хозяйства и во всю современную науку. Они вносят качественные изменения не только в орудия труда — машины, но и в управление производством, технологическими процессами, в планирование, статистику и учет, в инженерные расчеты и т. д.

Развитие автоматизации и комплексной механизации, постоянно прогрессирующий выпуск всевозможных машин во все возрастающей мере предъявляют спрос на энергию. Производство ее опережающими темпами — необходимое условие непрерывного осуществления технического прогресса. Поэтому поиски новых энергетических источников — одна из постоянных актуальных задач науки. Крупнейшим достижением научно-технической революции в этом отношении является разработка способов добывания ядерной энергии.

270

Наиболее универсальным видом энергии, позволяющим всесторонне заменять человеческий труд силами природы, является электричество. Оно составляет основу развития различных отраслей народного хозяйства, всех наиболее прогрессивных направлений современной науки и техники: автоматики и телемеханики, электроники, счетных электронных машин, радио и телевидения, техники для . изучения элементарных частиц и исследования космоса, электронной микроскопии и многих других. Поэтому непрерывное наращивание производства электроэнергии на базе имеющихся гидроресурсов и различных видов топлива, включая и ядерное,— необходимое условие построения материально-технической базы коммунизма. Имея в виду создание могучих производительных сил будущего общества на самой современной технической основе, базирующейся на использовании электрической энергии, Ленин указывал: «Коммунизм — есть Советская власть плюс электрификация всей страны».

Коммунистическая партия неуклонно проводит эту ленинскую идею в жизнь. За годы Советской власти в СССР построены сотни электрических станций, многие из которых по мощности не имеют себе равных в других странах. В 1975 г. в Советском Союзе выработано 1038 миллиардов киловатт-часов электроэнергии, что в 520 раз превышает ее производство в дореволюционной России. Наша страна является теперь крупнейшей энергетической державой Европы и второй в мире.

Построение материально-технической базы коммунизма требует решения новых, еще более крупных задач в подъеме энергетики. Необходимо осуществить сплошную электрификацию страны, чтобы обеспечить в достаточном количестве энергией дальнейшее развитие промышленности, сельского хозяйства, транспорта, строительства, а также потребности быта города и деревни. Это наряду с гигантским увеличением производства электроэнергии требует создания единой разветвленной энергетической системы страны, позволяющей перебрасывать энергию из восточных районов в европейскую часть СССР, а также в другие социалистические страны.

В настоящее время дешевую энергию дают гидроэлектростанции. Сооружение мощных ГЭС развернуто на реках Сибири. Вместе с тем на базе дешевых углей, природного газа и мазута воздвигается большое количество тепловых электрических станций.

Новая эра в развитии энергетики связана с использованием энергии атомного ядра. Советский Союз открыл атомный век: с 1954 г. в нашей стране действует первая в мире атомная электрическая станция. За последние годы сооружены Белоярская, Ново-Воронежская, Ленинградская, Кольская и некоторые другие крупные АЭС. В г. Шевченко в 1972 г. пущена первая в мире АЭС на быстрых нейтронах.

Ряд АЭС суммарной мощностью не менее 13—15 миллионов киловатт будет построено в десятой пятилетке, это примерно

271

20% от общего объема вновь вводимых энергетических мощностей. Намечен переход на более эффективные реакторы — реакторы на быстрых нейтронах. Достоинство АЭС состоит в том, что они не требуют доставки большого количества горючего. Строительство их дает возможность снабдить энергией такие районы страны, в которых нет водных ресурсов и залежей топлива. Еще более грандиозные перспективы перед электроэнергетикой откроет решение проблемы управления термоядерным синтезом. Советская наука сделала крупный шаг на этом пути: в канун XXV съезда КПСС нашими учеными впервые в мире получена устойчивая термоядерная реакция.

Изобилие электроэнергии позволит во много раз повысить энерговооруженность труда и его производительность, что является одним из важнейших условий перехода к коммунизму.

Вместе с новыми орудиями труда и источниками энергии научно-техническая революция закономерно вносит глубокие качественные изменения в технологию производства.

Автоматизация, например, требует непрерывных и более интенсивных процессов. В связи с этим расширяются масштабы поточного производства, растут рабочие скорости машин, внедряются электронные методы измерения и контроля.

В технологических процессах все шире используются электрическая искра, ультраззук, химические реакции, плазма, луч лазера, электромагнитные поля, биологические процессы. Вместо традиционных механических способов обработки предметов труда, затрагивающих лишь внешнюю структуру материала, все чаще применяются физические и химические методы воздействия на микроструктуру вещества. К таким методам относятся, например, электроэрозионные, электроимпульсные, ультразвуковые, электроннолучевые, электрохимические и другие. Их преимущество состоит в том, что они носят более универсальный характер и могут быть использованы в широком диапазоне. Применение их ведет к значительному повышению производительности труда, улучшению качества изделий и сокращению расхода 5 материалов.

Научно-техническая революция характерна также качественными изменениями предметов труда: ее развитие связано с конструированием искусственных материалов с заранее заданными свойствами.

В производстве особенно важную роль играют пластические массы, химические волокна, искусственные кристаллы и другие материалы. Их основным поставщиком является химия. Поэтому химизация производства — одно из главных звеньев современного технического прогресса, важное средство создания материально-технической базы коммунизма и повышения благосостояния народа.

Продукция химической индустрии во все возрастающих количествах получает применение в машиностроении, электронной и

272

легкой промышленности, строительстве, при изготовлении предметов быта, в геологоразведочных работах.

Химии принадлежит огромная роль и в прогрессе сельскохозяйственного производства. Химическая промышленность дает минеральные удобрения, химические средства защиты растений от болезней и сельскохозяйственных вредителей. Внедрение ее продукции создает благоприятные условия для повышения культуры земледелия и его интенсификации, получения высоких устойчивых урожаев, увеличения объема продукции животноводства, для общего подъема всего сельскохозяйственного производства.

Качественные изменения в технической основе производства подготовлены развитием современной науки, переживающей период крупных революционных сдвигов. За последние 20—30 лет наука значительно раздвинула сферу познаваемого человеком мира и обогатила наши знания многими важными закономерностями. Она глубоко проникла в микромир и широким фронтом исследует микроструктуру материи, строение и закономерности атомного ядра, элементарных частиц, структуру белковой молекулы, микроорганизмов и вирусов, познает закономерности атомных и ядерных реакций, свойства плазмы, кристаллической решетки и полупроводников. Результатом этого явились такие достижения науки, как открытие способов получения ядерной энергии, бурное развитие электроники, химии полимеров, создание электронных вычислительных машин, квантовых генераторов, лабораторный синтез вируса, гена, фермента и многие другие. Горизонты науки значительно расширились также за счет проникновения научной мысли в космос и освоения человеком околосолнечного пространства.

Существенные изменения произошли во взаимоотношениях науки и производства. В прошлом наука была менее тесно связана с производством, она, как правило, теоретически объясняла уже сложившиеся технические процессы и помогала совершенствовать технологию. В настоящее время наука все больше занимает ведущее положение в развитии производительных сил и производства в целом, определяет пути создания новых видов техники, новых отраслей производства и новых видов продукции. Вследствие этого опережающее развитие теоретического и экспериментального естествознания по отношению к росту техники, а технического творчества по отношению к общему развитию производства стало насущной потребностью. Возрастание роли науки— одна из закономерностей современного общественного развития. Производство знаний имеет теперь первостепенное значение для ускорения технического прогресса, повышения производительности общественного труда и подъема производства.

Под влиянием социальных потребностей значительно ускорился процесс развития самой науки, повысилась интенсивность научных исследований, усилилась дифференциация наук, возни-

273

кают новые науки, особенно на стыках смежных областей. Возросла роль не только фундаментальных, но и прикладных наук. Интенсивно расширяется сеть научно-исследовательских учреждений, в том числе непосредственно при предприятиях.

Доля умственного труда в общей массе трудовых затрат непрерывно растет. За период с 1950 по 1976 г. численность научных работников в СССР увеличилась со 162,5 тысяч до 1,2 миллиона, или в 7,4 раза. Ученые составляют теперь крупный отряд интеллигенции. Быстро растут расходы на науку.

С возрастанием роли науки существенные изменения претерпела организация научной деятельности. Если раньше научные изыскания велись, как правило, учеными-одиночками или небольшими группами исследователей, то теперь в научном творчестве участвуют большие коллективы людей. Неузнаваемо выросло и техническое оснащение науки.

Таковы общие черты современной научно-технической революции. Осуществление ее — одна из самых актуальных задач строительства коммунизма.

3. Социальные последствия научно-технической революции

Научно-техническая революция — закономерное звено есте-ственноисторического процесса развития производительных сил. В условиях капитализма и в условиях социализма она приводит к существенным изменениям в технике, технологии, организации труда.

Акцентируя внимание на некоторых общих чертах развития научно-технической революции при капитализме и социализме, буржуазные идеологи всячески умалчивают о том, что она непосредственно не меняет форму собственности, господствующую в обществе. Между тем форма собственности составляет экономическую основу, на которой развивается эта революция. Поскольку при социализме и капитализме формы собственности носят противоположный характер, то коренным образом различаются и особенности развития научно-технической революции и ее социальные последствия в капиталистических и социалистических странах.

Общественная собственность на средства производства, служение науки и техники интересам людей труда, плановый характер экономики, высокие и устойчивые темпы роста производства, концентрация в руках государства огромных финансовых и материальных средств, единство народа, власть трудящихся — все это создает самые благоприятные условия и возможности для развития научно-технической революции при социализме.

В нашей стране научно-техническая революция развертывается в период строительства высшей фазы коммунистической

274

формации. Благодаря этому она получает наиболее благоприятные условия для своего развития, так как ее объективные процессы совпадают с устремлениями общества в целом. Прогресс науки и техники — это главный рычаг создания материально-технической базы коммунизма. Результаты научно-технической революции непосредственно вплетаются в сознательно управляемый процесс построения материально-технической базы коммунизма— основы совершенствования социалистических общественных отношений и всестороннего развития личности. Это способствует ее наиболее полному развертыванию и определяет характер ее социальных последствий.

Разумеется, благоприятные условия не означают, что научно-техническая революция при социализме может успешно развиваться сама по себе, легко и свободно, без трудностей и противоречий. Целенаправленное осуществление научно-технического прогресса — сложная проблема, ее решение требует значительных материальных средств и больших усилий партии, государственных и хозяйственных органов, всего народа. XXIV съезд КПСС поставил задачу огромной политической важности: «органически соединить достижения научно-технической революции с преимуществами социалистической системы хозяйства, шире развить свои, присущие социализму, формы соединения науки с производством».

В период строительства коммунизма всемерное развертывание научно-технической революции и всестороннее использование ее достижений позволяют создать могучие производительные силы, на основе которых все источники общественного богатства польются полным потоком. Планомерное и быстрое внедрение результатов научно-технической революции дает возможность перевооружить все народное хозяйство более производительными орудиями труда, совершенствовать управление экономикой, технологию производственных процессов, осваивать новые источники энергии. Оно позволяет изменять структуру производства путем ускоренного развития его наиболее прогрессивных отраслей, расширять сырьевую базу, улучшать качество выпускаемой продукции. Это подготовит материальные предпосылки для осуществления великого принципа коммунизма «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».

При капитализме научно-техническая революция носит противоречивый характер: с одной стороны, она — потребность дальнейшего прогресса производительных сил, а с другой — ее развитие неизбежно вступает в непримиримые противоречия с буржуазными отношениями частной собственности на средства производства. Подхлестываемая жаждой наживы, острой конкурентной борьбой и боязнью потерпеть поражение в соревновании с социализмом, империалистическая буржуазия нередко проявляет оперативность в использовании достижений науки и техники. Но по мере развертывания научно-технической революций буржуаз-

275

ные отношения частной собственности все в большей мере будут сковывать ее развитие.

«Мы, коммунисты, — подчеркнул Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии,— исходим из того, что только в условиях социализма научно-техническая революция обретает верное, отвечающее интересам человека и общества направление. В свою очередь, только на основе ускоренного развития науки и техники могут быть решены конечные задачи революции социальной — построено коммунистическое общество». В социалистических странах научно-техническая революция используется в интересах трудящихся, она является могучим фактором прогресса всего общества. Реализация ее достижений ускоряет создание материально-технической базы социализма и коммунизма, ведет к быстрому росту производительности труда, умножению общественного богатства, повышению материального благосостояния народа. Научно-технический прогресс способствует здесь улучшению условий труда, сокращению рабочего времени, росту технического и культурного уровня рабочих, крестьян и интеллигенции. При социализме трудящиеся не испытывают страха потерять работу в результате внедрения в производство научных и технических достижений. Они глубоко осознают, что научно-техническая революция является благом для общества, что ее развертывание помогает созданию еще более могучей экономики, фбрмированию новых общественных отношений, всестороннему развитию личности. Поэтому рабочие, крестьяне и интеллигенция социалистического общества — активные участники научно-технического прогресса. Об этом говорит, например, такой факт: только в девятой пятилетке от внедрения изобретений и рационализаторских предложений было сэкономлено более 19 миллиардов рублей.

В условиях капитализма противоречие между трудом и капиталом находит свое проявление и в научно-техническом прогрессе: научные открытия и технические изобретения служат здесь не обществу в целом, а капиталистическим монополиям, которые превращают их в средство выколачивания- новых, еще более высоких прибылей и дальнейшего усиления эксплуатации трудящихся. «Прогресс техники и науки,— писал Ленин,— означает в капиталистическом обществе прогресс в искусстве выжимать пот» К Вследствие этого трудящиеся здесь непосредственно не заинтересованы в научно-техническом прогрессе. Снижая издержки производства за счет сокращения дорогостоящей рабочей силы, монополии широко внедряют частичную, незавершенную автоматизацию, где рабочий выполняет функции недостающего звена машины. Становясь придатком автомата, он вынужден работать в его ритме, который доводится до пределов физио-

276

логических возможностей человека. Такой режим, конечно, значительно повышает производительность труда, но он подавляет рабочего, изматывает его духовные и физические силы.

Технический прогресс в капиталистическом обществе поворачивается против трудящихся и в другом отношении: он неизбежно ведет к росту безработицы. Буржуазия уже превратила огромные массы рабочих, фермеров и служащих в «лишних» людей: безработица стала хронической, она не может быть ликвидирована в условиях капитализма. А развитие автоматизированной техники еще больше увеличивает эту и без того огромную резервную армию труда. Особенно сильно от безработицы страдает молодежь, которая только вступает в жизнь и поэтому не имеет достаточной производственной квалификации.

Империалистическая буржуазия не способна поставить научно-техническую революцию на службу людям труда. Буржуазия придает ей антигуманистическую направленность. Это особенно наглядно проявляется в том, что монополистический капитал использует эту революцию для усиления эксплуатации трудящихся, раздувания милитаризма и подготовки новых агрессивных войн.

При социализме научно-техническая революция — один из главных факторов, способствующих формированию коммунистических общественных отношений и всестороннему расцвету личности. Построение материально-технической базы коммунизма на основе использования ее результатов обеспечивает необходимые экономические условия для ликвидации существенных различий между городом и деревней. Осуществление этой революции создает также материально-технические условия для превращения труда в творческую деятельность, что является объективной предпосылкой для преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом. Автоматизация и комплексная механизация производства, являющиеся одной из важнейших черт научно-технической революции, служат материальной основой перерастания социалистического труда в коммунистический. Эта революция способствует, наконец, стиранию социальных граней между классами и слоями социалистического общества, ускоряет процесс все большего их сближения в ходе строительства социализма и коммунизма.

В капиталистических странах в ходе научно-технической революции поляризация общества на богатых и бедных усиливается, а конфликты между ними обостряются. Крупные концерны, располагая значительными средствами, быстрее внедряют результаты научно-технической революции в производство, что помогает им побивать в конкурентной борьбе мелких и средних собственников, разорять их и сталкивать в ряды трудящихся. Социальная пропасть и классовые антагонизмы между трудом и капиталом углубляются. В результате этого научно-техническая революция протекает в условиях нарастающих противоречий и

277

усиливающейся классовой борьбы. В борьбу все активнее включается и трудящаяся молодежь, которая подвергается сверхэксплуатации и не видит для себя перспективы в мире господства частной собственности.

В условиях содружества социалистических стран научно-техническая революция служит одним из важных факторов, способствующих выравниванию уровней их экономического развития. Руководствуясь принципами пролетарского интернационализма, более развитые социалистические страны помогают менее развитым в развитии промышленности и энергетики, делятся с ними результатами научных исследований, передают им техническую документацию. Наиболее актуальные проблемы науки и техники разрабатываются совместными усилиями ученых различных стран. Специализация и кооперирование производства на основе Комплексной программы социалистической экономической интеграции позволяют каждой социалистической стране наиболее полно использовать достижения научно-технической революции в тех отраслях производства, для развития которых имеются необходимые ресурсы. Наконец, большое значение в осуществлении технического прогресса и выравнивания уровней развития экономики имеют займы, которые на выгодных условиях менее развитые страны социализма получают у более развитых.

Капиталистической системе свойственна противоположная закономерность: осуществление научно-технической революции еще больше углубляет разрыв в уровнях экономики отдельных государств. Это особенно ярко видно на примере высокоразвитых и слаборазвитых капиталистических стран. Первые из них имеют большие материальные ресурсы, что позволяет им вкладывать значительные средства в обновление технического базиса производства и дальнейший прогресс науки и техники. Эти государства быстро идут по пути технического прогресса. Страны же, имеющие низкий уровень развития экономики, не могут выделять достаточных средств на научно-технический прогресс. К тому же появление искусственных материалов создает трудности в реализации добываемого ими естественного сырья, что сильно бьет по бюджету освободившихся стран. Они все больше отстают от передовых капиталистических государств как в техническом оснащении, так и в росте промышленного производства. Пользуясь этим, империалистические государства всячески стремятся подчинить хозяйство слаборазвитых стран своей экономике, превратить их в объект усиленной эксплуатации и еще больше затормозить их развитие. Только социализм может открыть для них перспективу быстрого материального и культурного прогресса.

278

4. Научно-техническая революция и повышение эффективности общественного производства

«Для того, чтобы успешно решать многообразные экономические и социальные задачи, стоящие перед страной,— говорил Л. И. Брежнев на XXV съезде КПСС,— нет другого пути, кроме быстрого роста производительности труда, резкого повышения эффективности всего общественного производства. Упор на эффективность— и об этом приходится говорить вновь и вновь — важнейшая составная часть всей нашей экономической стратегии». Десятая пятилетка — пятилетка эффективности и качества. Повышение эффективности социалистического производства — генеральное стратегическое направление развития нашей экономики, главный путь решения таких коренных социально-политических задач, как построение материально-технической базы коммунизма, подъем жизненного уровня трудящихся, победа социализма в экономическом соревновании с капитализмом.

Организация во всех звеньях народного хозяйства высокоэффективного общественного производства — сложная задача, требующая значительных материальных затрат и упорного труда всего советского народа. Осуществление ее зависит от многих факторов. Первостепенная роль среди них принадлежит науке.

В настоящее время научные исследования приносят большой экономический эффект. Производительность труда возрастает прежде всего в результате использования достижений науки. «Научные исследования,— писал известный английский ученый и общественный деятель Дж. Бернал,— рассматриваются теперь как месторождения золота, и... вывод о невероятной прибыльности научных исследований теперь усвоен...»

Максимальное ускорение научно-технического прогресса — важнейшая общенародная задача, коренное условие построения материально-технической базы коммунизма. Использование достижений науки и техники — решающий фактор подъема энерговооруженности труда и его производительности, повышения эффективности производства, совершенствования его организации и управления, роста культурно-технического уровня и квалификации трудящихся.

Таким образом, от развития науки зависит решение целого комплекса взаимосвязанных проблем. Чем плодотворнее она будет питать практику своими достижениями, тем большими будут наши успехи в коммунистическом строительстве. Поэтому Коммунистическая партия придает огромное значение науке, ставит перед всеми советскими учеными крупные задачи по дальнейшему развертыванию научных исследований. Эти задачи сформулированы в Программе КПСС, решениях XXV съезда партии и в других документах КПСС.

При переходе от первой фазы коммунистической формации ко второй возрастает значение всех наук — общественных, естественных и технических.

279

Общественные науки, составляющие научную основу руководства развитием общества, призваны теоретически освещать пути строительства коммунизма, исследовать закономерности создания его материально-технической базы, преобразования социалистических общественных отношений в коммунистические и формирования всесторонне развитой личности. Одна из важнейших задач общественных наук — определение наиболее выгодных способов использования в народном хозяйстве материальных и трудовых ресурсов, теоретическая разработка вопросов оптимальных темпов и пропорций развития экономики в целом и ее различных отраслей, рациональное размещение производительных сил на территории страны, исследование путей повышения эффективности социалистического производства и совершенствования управления им. Актуальное значение имеет разработка проблем развитого социализма, социалистического образа жизни, научно-технической революции, развития социалистической экономической интеграции. Ответственной задачей ученых, работающих в области общественных наук, является вооружение советских людей научным мировоззрением, борьба против буржуазной идеологии антикоммунизма, разоблачение различных фальсификаторских теорий современного оппортунизма, правого и «левого» ревизионизма.

В построении материально-технической базы коммунизма и ускорении темпов научно-технического прогресса огромное значение имеют естественные и технические науки. Им принадлежит решающая роль в разработке высокопроизводительных и экономически наиболее выгодных машин и механизмов, высокоэффективной технологии, конструировании различных приборов, потребность в которых непрерывно растет в связи с развитием автоматизации и механизации производства, в создании новых конструкционных и строительных материалов. Крупнейшими проблемами этих наук являются далее поиск технически более совершенных и высокорентабельных автоматических станков, линий, цехов и заводов, экономичных атомных электрических станций, открытие новых источников энергии и способов прямого преобразования тепловой, ядерной, солнечной и химической энергии в электрическую, решение проблемы управления термоядерным синтезом и многие другие.

Ускорение научно-технического прогресса и повышение эффективности общественного производства во многом зависят от быстроты внедрения научных исследований в практику работы промышленных и сельскохозяйственных предприятий. «Практическое внедрение новых научных идей, — говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, — это сегодня не менее важная задача, чем их разработка». Дальнейшее укрепление связи науки с производством — крупная народнохозяйственная задача, решение которой позволит повысить рентабельность работы предприятий и научных организаций, ускорить создание эко-

280

номики коммунизма. Степень развития науки, масштабы использования ее результатов в производстве — один из важнейших факторов, определяющих ход экономического соревнования двух мировых систем.

Дальнейший подъем социалистической экономики и повышение ее эффективности тесно связаны также с подготовкой в достаточных количествах высококвалифицированных кадров, способных управлять хозяйством и совершенствовать технику в условиях научно-технической революции. Эти кадры — непосредственные проводники технического прогресса, от их знаний и| инициативы во многом зависит создание новой техники и своевременное внедрение технических изобретений и усовершенствований. В подготовке кадров инженеров и техников большую роль играют высшие и средние специальные учебные заведения. За девятую пятилетку они дали народному хозяйству более 9 миллионов молодых специалистов. В связи с дальнейшим осуществлением научно-технического прогресса в новой пятилетке потребность в кадрах еще больше возрастает. Поэтому в 1976—1980 гг. запланировано подготовить 9,6 миллиона специалистов с высшим и средним специальным образованием.

Ускоренные темпы научно-технического прогресса предъявляют повышенные требования и к рабочим. Внедрение новой техники и технологии существенно меняет характер труда и место человека в производственном процессе, вызывает к жизни много новых профессий, которые предполагают сочетание умственного и физического труда. Это должно находить отражение в подготовке рабочих кадров.

Широкое и быстрое использование результатов научно-технической революции в создании материально-технической базы коммунизма и повышении рентабельности экономики связано, далее, с необходимостью совершенствования организации и управления народным хозяйством.

В условиях высокоразвитого общественного производства управление превратилось в науку. Одного чутья здесь далеко не достаточно. Планирование и оперативное руководство отраслями народного хозяйства и предприятиями могут быть успешными только на основе объективных данных науки. Партия и правительство принимают меры к тому, чтобы хозяйственные кадры глубоко овладевали теорией и практикой управления, научной организацией труда, применением экономико-математических методов и современной вычислительной техники, являлись активными организаторами борьбы за научно-технический прогресс и рост эффективности производства.

Науке принадлежит важная роль в разработке наиболее целесообразного объединения предприятий при осуществлении специализации и кооперирования производства, при определении наивыгоднейшего использования производственных фондов. «Развитие специализации и кооперирования, а также целесооб-

281

разное комбинирование родственных предприятий, — отмечается в Программе КПСС, — одно из важнейших условий технического прогресса и рациональной организации общественного труда». Сосредоточение отдельных видов продукции на тех или иных предприятиях позволяет организовать массовое поточное производство на основе комплексной механизации и автоматизации его процессов. При выпуске сложной продукции большие выгоды дает кооперирование производства. В этом случае ряд связанных между собой предприятий изготовляют отдельные части единого целого, а другие создают из них готовый продукт. Выпуск однотипной продукции проще поддается автоматизации, позволяет значительно поднять производительность труда и снизить ее себестоимость.

Для ускорения научно-технического прогресса важно совершенствовать формы организации индустрии, что предполагает значительное расширение исследований и разработок в самой промышленности, создание на предприятиях конструкторских бюро, мощной экспериментальной базы, приток в промышленность значительного числа научных кадров. Это под силу только крупным объединениям, поэтому создание таких объединений — актуальная народнохозяйственная проблема. Большой эффект дает объединение многих научно-исследовательских учреждений с предприятиями, создание мощных научно-производственных комплексов. Актуальное значение имеет также улучшение научно-технической информации.

Непременным условием создания материально-технической базы коммунизма, дальнейшего роста всей экономики страны и подъема народного благосостояния является ускорение развития сельского хозяйства на основе использования достижений современной науки. В целях стимулирования развития сельскохозяйственного производства Коммунистической партией проводятся в жизнь крупные мероприятия по коренному улучшению методов планирования и руководства сельским хозяйством, системы заготовок, ценообразования, резкого повышения материальной заинтересованности тружеников села, по укреплению хозрасчета в колхозах и совхозах. Разработана и реализуется широкая программа по увеличению производства сельскохозяйственной продукции в Нечерноземной зоне РСФСР.

Как и в промышленности, важнейшим путем подъема сельскохозяйственного производства является его интенсификация: резкое повышение урожайности всех культур, увеличение выхода продукции земледелия и животноводства с каждого гектара при наименьших затратах труда и средств. Это возможно лишь путем значительного подъема производительности труда на основе ши- | рокого внедрения комплексной механизации, электрификации и всесторонней химизации производства, ирригации и мелиорации земель, внедрения новейших достижений науки и передового опыта.

282

Пятилетним планом развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 гг. перед тружениками села поставлена задача поднять производительность труда в колхозах и совхозах на 27—30%.

Интенсификация сельского хозяйства предполагает создание эффективной системы машин, в комплексе охватывающих все процессы сельскохозяйственного производства. Она требует использования во всех колхозах и совхозах научно обоснованных методов ведения хозяйства, преимущественного производства более урожайных и выгодных для данного района культур, совершенствования семеноводства и племенного дела, развития агрономической службы в деревне. В интенсификации сельского хозяйства огромное значение имеет развитие специализации и концентрации сельскохозяйственного производства на базе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции, перевод сельскохозяйственного производства на современную индустриальную основу. Создание крупных специализированных аграрно-промышленных объединений и аграрно-промышленных комплексов — магистральное направление дальнейшего развития социалистического сельского хозяйства, новый этап практического осуществления идей ленинского кооперативного плана в условиях развитого социализма.

Мощный подъем производительных сил сельского хозяйства в процессе строительства коммунизма и непрерывная интенсификация сельскохозяйственного производства позволят решить две основные, тесно связанные между собой задачи: достигнуть изобилия высококачественных продуктов питания для населения и сырья для промышленности, обеспечить постепенный переход советской деревни к коммунистическим общественным отношениям.

283

ГЛАВА XVI
КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПУТИ
ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОДНОРОДНОСТИ

Коммунизм — бесклассовое общество. Опыт развитого социализма в нашей стране показывает, что уже сейчас происходит постепенное стирание классовых различий. Это — общая закономерность поступательного развития социализма. Переход к социальной однородности составляет одну из коренных задач совершенствования общественных отношений на пути к коммунизму.

1. Классовые различия в социалистическом обществе

Процесс стирания социальных различий между рабочими и крестьянами, людьми умственного и физического труда, стирания внутриклассовых различий происходит на основе развития производительных сил, подъема производительности общественного труда, увеличения материальных и духовных богатств общества, по мере развития культуры населения.

Социально-классовая структура советского общества характеризуется следующими данными: в 1975 г. рабочие и служащие составляли в советском обществе 82,9%, в том числе рабочие — 60,9%, колхозное крестьянство— 17,1%.

В чем существо сохранившихся классовых различий?

В Советском Союзе, а также в большинстве других стран социализма нет классов, которые присваивали бы себе чужой труд. Рабочий класс и крестьянство претерпели в ходе строительства социализма большие изменения.

Рабочий класс уже не является таким классом, который лишен средств производства и вынужден продавать свою рабочую силу капиталистам. Он вместе со всем народом владеет средствами производства и свободен от эксплуатации. Удельный вес рабочего класса в социалистическом обществе постоянно растет. Если в 1913 г. рабочие и их семьи составляли 14,6% населения страны, то в 1975 г.— уже 60,9% —значительно больше половины населения Советского Союза. Численность рабочих возросла в 1975 г. по сравнению с 1913 г. более чем в 6 раз. Изменился

284

качественный состав и культурный уровень рабочего класса. Более половины рабочих имеет среднее (полное и неполное) образование. В СССР растет число рабочих, которые по образованию и характеру труда близки к инженерно-техническому персоналу.

Глубокие изменения при социализме претерпело и крестьянство. Освобожденное от помещичьей и кулацкой эксплуатации» оно ведет крупное социалистическое хозяйство, основанное на современной науке и технике. Из класса мелких собственников трудовое крестьянство превратилось в новую, социалистическую общественную силу. Коренным образом изменился духовный облик крестьянства, выросла его культура. Социалистический образ жизни способствует выработке у него навыков коллективного труда и формированию коллективистской психологии.

Рабочий класс и кооперированное крестьянство социалистических стран объединены общностью коренных интересов и целей. Однако они представляют собой различные классы.

Сохраняется различие между рабочими и крестьянами в отношении к средствам производства. Рабочий класс базирует свой труд на общенародной, государственной собственности, тогда как труд кооперированных крестьян связан, за исключением земли, являющейся общенародной собственностью, с групповой, кооперативной собственностью.

Особенностью положения кооперированных крестьян является также наличие у них подсобного хозяйства, которое играет еще значительную роль в производстве сельскохозяйственных продуктов. Сохранились некоторые различия и в сфере распределения. Формы оплаты труда, социального обеспечения крестьян еще отличаются от форм оплаты труда и социального обеспечения рабочих и служащих. В колхозах это зависит от уровня доходов данного хозяйства.

Между рабочим классом и крестьянством, с одной стороны, и интеллигенцией, с другой, также сохранились существенные различия, которые связаны прежде всего с особенностями физического и умственного труда. Интеллигенция отличается от рабочих и крестьян по характеру своей деятельности и культурному уровню.

В социалистическом обществе сформировалась трудовая интеллигенция, принципиально отличающаяся от интеллигенции буржуазного общества. Социалистической интеллигенции присуща общность экономических интересов, идейных взглядов с рабочими и крестьянами. В связи с развитием научно-технического прогресса ее удельный вес в обществе быстро возрастает. Интеллигенция выполняет важную роль в организации производства, в управлении, в удовлетворении социально-культурных потребностей общества. По своему социальному положению она не является классом, так как не имеет своего, отличного от других классов отношения к средствам производства.

285

До тех пор пока классовые различия сохраняются, учет специфики интересов классов составляет одну из важнейших сторон политики Коммунистической партии. При этом рабочему классу принадлежит ведущая роль в общественной жизни. Это объясняется его положением в системе социалистического способа производства. Рабочие создают наибольшую долю общественного продукта, находятся на передовых рубежах технического прогресса. В силу условий своей жизни и труда в индустриальном производстве рабочий класс является наиболее последовательным носителем социалистического сознания, революционности и коллективизма, дисциплинированности и организованности. Рабочий класс всегда выступает как передовой борец за социалистические и коммунистические формы труда и быта.

Сближение всех классов и социальных групп, воспитание моральных и политических качеств советского народа, укрепление его социального единства происходят у нас на основе марксистско-ленинской идеологии, выражающей социалистические интересы и коммунистические идеалы рабочего класса.

В зависимости от исторического прошлого и уровня экономического развития социалистические страны имеют различия в социальной структуре. Однако основные тенденции изменения этой структуры совпадают во всех странах, идущих по пути социализма. Везде строительство социализма ведет к ликвидации эксплуататорских классов, значительному росту удельного веса рабочих, интеллигенции и служащих, преобразованию единоличного хозяйства крестьян и ремесленников в кооперированное хозяйство.

Однотипность производственных отношений стран, в которых утвердился социализм, определяет качественную общность их социальной структуры; их население состоит из рабочего класса, кооперированного крестьянства и интеллигенции. В ряде стран социализма имеются еще мелкобуржуазные слои, составляющие относительно небольшую часть населения. Различия в уровне развития производительных сил определяют неодинаковое количественное соотношение этих социальных групп. В некоторых странах, в том числе в СССР, рабочий класс ко времени победы социализма еще не составлял большинства занятого населения. Ныне удельный вес рабочих и служащих в занятом населении СССР почти такой же, как в Чехословакии и ГДР. По мере роста производительных сил происходит выравнивание социального состава социалистических стран.

2. Пути движения социалистического общества к социальной однородности

Характер социально-классовых различий предопределяет пути движения социалистического общества к коммунистической социальной однородности, а следовательно, содержание процес-

286

са стирания еще сохранившихся различий между рабочим классом и крестьянством, между ними и интеллигенцией.

Постепенное преодоление классовых различий не ведет к ущемлению интересов какого-либо класса социалистического общества. Наоборот, от этого все социальные группы только выигрывают. Поэтому процесс ликвидации социально-классовых различий происходит в условиях сотрудничества и взаимной помощи рабочих, колхозников и интеллигенции. Для ликвидации остатков классовых различий требуется новый гигантский взлет производительных сил страны, рост производительности общественного труда.

Классовой борьбы как формы проявления классовых отношений в развитом социалистическом обществе не существует. Однако борьба с проявлениями буржуазной идеологии внутри стран социализма и разоблачение идеологических диверсий антикоммунизма носят классовый характер и, пока существует империализм, остаются актуальной проблемой.

Переход от классовых различий к коммунистической социальной однородности получит свое концентрированное выражение в переходе от принципа социализма «От каждого — по способностям, каждому — по труду» к принципу коммунизма «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».

Основной принцип социализма есть выражение достигнутого уровня развития производительных сил и общественной собственности на средства производства, обязательности труда для всех членов общества, распределения в соответствии с количеством и качеством труда. В свою очередь осуществление основного принципа коммунизма станет возможным, когда на основе высокого развития производительных сил будут достигнуты изобилие материальных и духовных благ, равное отношение всех членов общества к средствам производства, всеобщее участие их в труде в меру способностей каждого, равные возможности удовлетворения потребностей.

Совершенствование отношений собственности

Полное равенство всех членов общества по отношению к средствам производства будет достигнуто с образованием единой общенародной собственности. Возникновение кооперативно-колхозной собственности и дальнейшее ее укрепление наряду с государственной — крупнейший исторический сдвиг на пути к такому равенству. Как государственная, так и кооперативно-колхозная собственность по природе своей исключают эксплуатацию человека человеком и обусловливают коллективное, плановое ведение хозяйства, общность экономических интересов рабочих и крестьян, прочный союз дружественных классов. Социалистический характер государственной и кооперативно-колхозной собственности содержит в себе возможность их сближения и слияния в единую общенародную коммунистическую собственность.

287

В,переходный период центр тяжести социалистических преобразований падал на отношения собственности. Ликвидация частной собственности и утверждение общественной собственности на средства производства представляли собой главное звено, на котором были сосредоточены все основные усилия партии и народа. Без коренных преобразований в сфере собственности невозможно было бы обеспечить.изменение других сторон экономических отношений — общественной организации труда и распределения.

Как же обстоит дело при социализме?

Различное отношение к средствам производства, выражающееся в наличии двух форм собственности, является главным признаком деления социалистического общества на классы. Следовательно, сближение и слияние государственной и кооперативно-колхозной собственности имеет в конечном счете решающее значение для окончательного стирания классовых различий.

Когда крестьяне-единоличники объединились в колхозы и кооперативно-колхозная собственность окрепла, на пути ликвидации классовых различий был сделан новый (после ликвидации эксплуататорских классов) большой шаг. Кооперативно-колхозная собственность способствует сближению интересов рабочих и крестьян. Программа КПСС подчеркивает, что колхозная форма хозяйства полностью отвечает уровню и потребностям развития современных производительных сил в деревне, позволяет успешно сочетать личные интересы крестьян с общественными и обеспечивает воспитание колхозников в духе коммунизма.

Основное содержание развития отношений собственности в период строительства коммунизма состоит прежде всего в том, что возрастает удельный вес общенародной собственности на средства производства в результате громадного развития социалистической промышленности, транспорта, связи. Развитие совхозного производства также означает рост удельного веса государственной собственности в сельском хозяйстве. Усилению влияния государственной собственности на кооперативно-колхозную способствуют увеличение государственных капиталовложений в сельское хозяйство, его электрификация путем подключения к государственным линиям электропередач и т. д.

С ростом производительных сил совершенствуются социалистические производственные отношения, повышается уровень обобществления сельскохозяйственного производства. Этот процесс характеризуется дальнейшей специализацией и концентрацией на базе межхозяйственного кооперирования и агропромышленной интеграции. XXV съезд КПСС, оценивая итоги девятой пятилетки, отметил: «Усилилась экономическая и социальная роль общенародной собственности, произошло дальнейшее сближение с ней колхозно-кооперативной собственности. Увеличилась численность рабочего класса, и возросла его роль как ведущей силы коммунистического строительства. Колхозное крестьянство

288

по своему социально-экономическому положению приблизилось к рабочему классу».

Образование единой общенародной собственности приведет к тому, что средства производства будут принадлежать всему обществу, полностью перейдут в его владение и управление. Не будет деления людей на группы по признаку разного отношения к средствам производства, т. е. исчезнут классы. Общенародная собственность станет единственным фундаментом производства, единственным источником удовлетворения потребностей всех членов общества.

Превращение труда в первую жизненную потребность

Одним из условий перехода к коммунизму является превращение труда в первую жизненную потребность для всех членов общества. А это означает, что люди должны научиться работать без расчета на вознаграждение, оплату своего труда.

Что же будет в таком случае побуждать человека к труду?

Идеологи антикоммунизма утверждают, что вместе с частной собственностью социализм уничтожает инициативу, предприимчивость, экономическую активность людей. На самом же деле именно капитализм, сосредоточив богатства в руках гигантских монополий, развивая частнособственническое предпринимательство, лишает вместе с тем массы пролетариев заинтересованности в общественных результатах их труда, лишает их активности в сфере производства. Социализм же, отменив частную собственность, создает общую заинтересованность в широких массах трудящихся в развитии общественного производства, поднимает к активной деятельности трудовой народ, превращает труд в сознательное творчество.

На кого работает человек — от этого прежде всего зависит его отношение к труду. Если предприятие принадлежит частному собственнику и люди работают на нем по найму, то интересы этого предприятия чужды рабочему, Он стремится лишь к тому, чтобы заработать на жизнь. Рабочий трудится на капиталистическом предприятии, подчиняется дисциплине из страха потерять работу и остаться без средств существования.

В буржуазном обществе, как правило, труд лишь некоторых «счастливых» категорий работников, главным образом научно-технической и художественной интеллигенции (и то лишь части ее), может претендовать на общественное признание. Но даже большая часть работников этих профессий испытывает духовный и материальный гнет, политическое насилие капитала. Для рабочих же труд всегда остается только средством существования.

Огромное общественное значение труда рабочего, крестьянина впервые в истории признано социализмом. Утверждение общественной собственности, социалистической демократии, господство марксистско-ленинской идеологии ведут к перевороту во взглядах людей на труд, на его роль в жизни человека. Общест-

10 Научный коммунизм

289

венный интерес становится интересом всех людей. Умножая общественное богатство, работник утверждает вместе с тем и свое личное достоинство — свое место и роль в обществе.

Под воздействием этих обстоятельств при социализме создаются благоприятные условия для постепенного превращения труда в первую жизненную потребность человека. Коммунизм, подчеркивал Ленин, начинается там, где появляется забота рядовых тружеников об общем благе. «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова,— писал он,— есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма» К

Но что такое потребность в труде? Ее нельзя приравнивать к жизненно важным потребностям в воздухе, пище и т. п. Потребность в воздухе — чисто физиологическая. Потребности в пище, жилье, одежде хотя и развиваются под действием общественного производства, но они прежде всего являются необходимыми условиями существования организма. Потребность же в труде — социальная, духовно-нравственная. Она формируется общественными условиями и характеризует человека как существо социальное. Высокое сознание общественного долга, стремление к творческому решению общественно значимых производственных, технических, научных и иных социальных проблем — вот что характеризует потребность в труде, вот новые, социалистические стимулы человека в труде. В процессе строительства социализма и коммунизма у всех членов общества развивается внутренняя потребность добровольно, по собственному желанию трудиться на благо общества.

Такое отношение к общественному труду широко и ярко проявляется в социалистическом соревновании, которое превратилось в метод строительства нового общества и коммунистического воспитания. Дальнейшим развитием социалистического соревнования является движение за коммунистическое отношение к труду. В нем выражается забота трудящихся как об общих интересах народа, так и о развитии отдельной личности, как о производственно-технических показателях, так и о повышении уровня образования, воспитании моральных качеств человека.

Социализм внес коренной переворот в отношение народных масс к труду. Но еще встречаются люди, которые пытаются уклониться от работы. Имеются и нарушения трудовой дисципли-

290

ны, выпуск недоброкачественной продукции. С этими явлениями общество ведет настойчивую борьбу.

Чтобы выработать у всех членов общества высокосознательное отношение к труду, необходимо прежде всего изменить содержание труда: посредством механизации и автоматизации производства устранить тяжелый неквалифицированный труд, добиться соединения умственного и физического труда в производственной деятельности человека. Необходимо, далее, на основе значительного роста производительности труда создать изобилие материальных и духовных благ. Только при этом условии общество может предоставить возможность всем своим членам всесторонне развивать способности.

Важным условием превращения труда в первую жизненную потребность является воспитание высокообразованных и коммунистически сознательных людей, умеющих ставить интересы общества на первое место. Создавая изобилие материальных благ, социалистическое общество стремится к тому, чтобы организовать разумное, целесообразное их использование. Если люди не обладают достаточно высокой духовной культурой, то материальное благополучие может превратиться в силу, разрушающую личность.

«Мы добились немалого в улучшении материального благосостояния советского народа. Мы будем и дальше последовательно решать эту задачу. Необходимо, однако, чтобы рост материальных возможностей постоянно сопровождался повышением идейно-нравственного и культурного уровня людей. Иначе мы можем получить рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии. Этого нельзя упускать из виду»,— говорилось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии.

Материальная заинтересованность

В социалистическом обществе разумно сочетаются моральные и материальные стимулы к труду. Энтузиазм масс, высокая идейность рождены тем, что социализм несет людям великие социальные и политические права, что это общество утверждается во имя народного блага. Бойцы революции, гражданской и Отечественной войн шли на смертный бой, зная, что они сражаются за счастье народа. Герои первых пятилеток и послевоенного восстановления народного хозяйства сознательно шли на большие материальные лишения, понимая, что избавиться от них можно только трудом. Исторический опыт убедительно показал, что при социализме происходит неуклонный рост благосостояния и культуры народа.

Опыт социалистического строительства в Советском Союзе и других социалистических странах выявил два основных направления, по которым осуществляется повышение благосостояния народа: во-первых, возрастание оплаты по количеству и качеству труда; во-вторых, расширение общественных фондов потребления, идущих на удовлетворение потребностей человека не-

291

зависимо от количества и качества его труда (образование, здравоохранение, пенсионное обеспечение, содержание детских учреждений и т. д.).

В социалистическом обществе на основе роста производительности труда неуклонно растет заработная плата трудящихся. Так, в СССР за пятилетие (1971 —1975 гг.) среднемесячная заработная плата рабочих и служащих увеличилась на 20% и достигла 146 рублей, а с добавлением выплат и льгот из общественных фондов—198 рублей в месяц. За тот же период оплата труда колхозников увеличилась на 25%. Десятым пятилетним планом (1976—1980 гг.) намечается дальнейший рост заработной платы рабочих и служащих на 16—18%, а доходов колхозников от общественного хозяйства — на 24—27%. Выплаты и льготы населению за счет общественных фондов потребления возрастут на 28—30% и достигнут в 1980 г. не менее 115 миллиардов рублей. Оплата по труду — основной источник удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся и останется таковым в течение длительного времени.

В истории строительства социализма были попытки как можно быстрее сделать сферу распределения коммунистической, поскольку она казалась наиболее легко поддающейся изменению. Отсюда поиски и заблуждения, которые вели практически к упразднению личной материальной заинтересованности «во имя быстрого перехода к коммунизму». В первые годы Советской власти наблюдалось увлечение бесплатностью. Вводился, например, бесплатный проезд на железнодорожном транспорте. Во многих сельскохозяйственных коммунах предметы потребления распределялись независимо от личного вклада работников в общий труд. В 1923 г. общее собрание членов сельскохозяйственной коммуны «Пролетарская воля» на Ставропольщине приняло решение: «Отменить «подгонку рублем», которую считать для сознательного коммунара таким же оскорблением, как и подгонка дубьем в буржуазно-рабскую эпоху. Вместо этого ввести чествование героев труда». Тут же заявлялось, что коммуна держит равнение на лозунг «От каждого — по его силам, каждому — по его потребностям». Подобные попытки, хотя и были продиктованы благородным стремлением улучшить жизнь людей, не отвечали уровню социально-экономического развития страны и не могли увенчаться успехом.

Разумеется, при распределении по труду еще не достигается полное экономическое равенство. Но только через последовательное применение и совершенствование принципа материальной заинтересованности можно подойти ко всеобщему равенству. Распределение по труду способствует росту общественного производства — решающей предпосылки коммунистического изобилия. Оно воспитывает уважение к труду, как к первой и священной обязанности каждого, создает личную материальную заинтересованность работников в совершенствовании своей ква-

292

лификации и повышении производительности труда. А это развивает таланты людей, вырабатывает у них привычку трудиться «по способностям». По мере стирания различий между квалифицированным и неквалифицированным трудом будет сокращаться' разница между доходами низкооплачиваемых и высокооплачиваемых трудящихся.

Роль распределения по труду в повышении производительности труда и воспитании строителей коммунизма тем значительнее, чем совершеннее формы его применения. Главное состоит в том, чтобы они действительно соответствовали количеству' и качеству труда.

Научно-технический прогресс рождает новые отрасли производства и виды труда, которые заменяют старые или сужают их роль в народном хозяйстве. В связи с этим общественное значение различных видов труда, т. е. то, что принято называть «качеством» труда, изменяется, а это вызывает необходимость приводить оплату труда в соответствие с новыми условиями. Следует также иметь в виду, что периодически образуется в той или иной отрасли, в том или ином регионе недостаток рабочей силы определенной квалификации. Все это также необходимо учитывать в политике заработной платы. Проблема состоит в том, чтобы уровень и формы зарплаты как можно точнее отражали качественные и количественные изменения в структуре труда и, исходя из интересов общества, наиболее эффективно обеспечивали личную материальную заинтересованность в росте общественного производства.

Большое значение имеет также коллективная материальная заинтересованность. Ленин подчеркивал первостепенное значение прямой связи между заработками рабочих и итогами хозяйственной деятельности предприятия. Труд отдельного работника имеет значение для общества, лишь будучи воплощенным в конечном продукте, выпускаемом предприятием, и, стало быть, оплата точнее соответствует. общественной значимости труда каждого, если она производится с учетом общего экономического эффекта предприятия. Оплата рабочих и служащих в зависимости от уровня производственной деятельности предприятия, цеха, бригады усиливает заинтересованность каждого в результатах работы всего коллектива, способствует формированию коллективизма, повышению активности работников в управлении производством.

Повышению стимулирующей роли заработной платы будет способствовать намечаемое в десятой пятилетке совершенствование тарифной системы и системы премирования рабочих и служащих. Оплата по труду ставится в большую зависимость от конечных результатов производства и повышения его эффективности.

Последовательная реализация закона распределения по труду открывает путь к тому, чтобы «вслед за осуществлением

293

равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т. е. равенства труда, равенства заработной платы... идти- дальше, от формального равенства к фактическому, т. е. к осуществлению правила: «каждый по способностям, каждому по потребностям»»¹.

Распределение по потребностям

Коммунистическое распределение предполагает, что «различие в деятельности, труде, не влечет за собой никакого неравенства, никакой привилегии в смысле владения и потребления»². В таких условиях основным мерилом распределения становятся разумные потребности человека. Их изучение и учет, забота об их удовлетворении наряду с планированием производства будет основной задачей специальных планирующих органов коммунистического общества.

Переход к распределению по потребностям не волевой акт. Он станет возможным и неизбежным только в условиях, когда будет достигнуто изобилие предметов потребления, когда труд станет жизненной потребностью. Указывая на эту сторону дела, Энгельс писал, что «распределение, поскольку оно управляется чисто экономическими соображениями, будет регулироваться интересами производства, развитие же производства больше всего стимулируется таким способом распределения, который позволяет всем членам общества как можно более всесторонне развивать, поддерживать и проявлять свои способности»³.

Порядок, при котором основные источники и средства удовлетворения потребностей находятся в общественной собственности, а не в монопольном владении отдельных людей или отдельных групп, позволяет наиболее рационально использовать общественные богатства в интересах народа в целом, в интересах удовлетворения и развития потребностей каждого человека в отдельности.

Следуя девизу «Все во имя человека, все для блага человека», КПСС проводит политику неуклонного подъема благосостояния народа. По мере строительства материально-технической базы коммунизма, роста производительности труда, общественного богатства повышается уровень доходов и потребления всего населения, увеличивается количество жилья, сокращается рабочее время, улучшаются условия труда, быта и досуга, совершенствуются образование, социальное обеспечение, медицинское обслуживание и т. д. Рост общественного богатства позволит наряду с повышением индивидуальной оплаты труда расширять общественные фонды потребления.

В Советском Союзе уже сейчас распределение определенной части материальных и духовных благ происходит независимо от количества и качества труда работников, бесплатно. Бесплатное

294

удовлетворение потребностей касается в первую очередь просвещения и образования, медицинского обслуживания, социального обеспечения, пользования библиотеками и т. д.

Каждый третий ребенок в стране, а в городе каждый второй посещает детские ясли или сады. В 1974 г. расходы на содержание одного ребенка в детских яслях составили 503 рубля, а в детсадах— 454 рубля, около 80% этих расходов оплачивается государством. Расходы государства на одного учащегося в расчете на год составляли: в общеобразовательных школах— 153 рубля, в средних специальных учебных заведениях — 617 рублей, в вузах— 977 рублей. В целом выплаты и льготы из общественных фондов потребления составили в 1975 г. в расчете на душу населения 352 рубля. Это — свидетельство заботы общества о создании широких возможностей для духовного развития людей, сохранения их здоровья.

Такая система удовлетворения потребностей дает возможность сближать уровни доходов различных семей, поскольку размер дохода, получаемого от общественных фондов, зависит от количества членов семьи. Он больше в тех семьях, где дети посещают детские сады, ясли и школы, имеются студенты, пенсионеры и т. д.

Переход к коммунистическому распределению, указывается в Программе КПСС, завершится после того, как принцип распределения по труду исчерпает себя, когда будет изобилие материальных и культурных благ и труд превратится для всех членов общества в первую жизненную потребность.

3. Социальная однородность и коммунистическое равенство

Совершенствование общественных отношений на пути к коммунизму найдет выражение в постепенном стирании классовых различий и развитии социальной однородности, в утверждении коммунистического равенства.

Эволюция социальной структуры общества

Стирание социально-классовых различий, а затем полное исчезновение классового деления общества — процесс объективный. Интенсивность его зависит от развития производительных сил, изменения характера труда, роста материальных благ, находящихся в распоряжении общества.

Буржуазные идеологи, защищая классовое господство буржуазии, пытаются доказать невозможность достижения социальной однородности общества. Они проповедуют «теорию элиты». Основное содержание ее сводится к тому, что человеческое общество всегда было и будет разделено на «творческую элиту» и «пассивную толпу». «Элита» занимает высшее положение в силу выдающихся индивидуальных способностей входящих в нее людей. Эта «теория» не оригинальна: подобные идеи уже встреча-

295

лись в истории обйцественней мысли. Платон обосновывал «право» рабовладельцев управлять рабами; богословы средневековья «доказывали» божественное происхождение власти феодалов. Прямой апологией классового неравенства является так называемая «органическая теория общества», выдвинутая английским философом и социологом Спенсером. Он считал, что общество должно быть построено по принципу животного организма, в котором имеются три системы органов: питательная, распределительная и регулятивная. В обществе также должны быть три класса: «питающий» — рабочий класс, класс купцов, осуществляющий распределение и обмен, и класс промышленных капиталистов, регулирующий производство. Каждый из этих классов должен знать свое место в обществе и исполнять свои функции, как это происходит в животном организме.

Спенсер выводит такой закон: чем труднее переход из одного класса в другой, тем прочнее отношения общественных классов. И наоборот, всякая революция, поднятая против сложившихся форм организации общества, ведет к его разложению и является реакционной. Так Спенсер хотел теоретически оправдать вечность существования классов. Неудивительно, что эта «органическая теория», как и современная «теория элиты», пришлась по душе властителям буржуазного мира, ибо она отвечает интересам кучки господствующих монополистов.

Практика строительства нового общества в СССР и других социалистических странах опрокидывает вымыслы буржуазных идеологов о вечности классового деления общества и социального неравенства. Уже достигнутая при социализме степень равенства в экономических, политических, культурных условиях жизни людей наглядно опровергает утверждения буржуазных социологов, показывает вполне реальный характер предвидения основоположников научного коммунизма о том, что классовые различия должны исчезнуть.

Стирание социально-классовых различий и достижение полной социальной однородности не означает, что при коммунизме не будет никаких различий между людьми, занятыми разными видами труда. Общество никогда не сможет обойтись без регулирования труда, без распределения людей по отраслям производства. Оно всегда будет нуждаться в каком-то количестве работников, которые будут производить машины, хлеб, одежду, вести научные исследования, учить детей, лечить их и т. д. «...Для соответствующих различным массам потребностей масс продуктов, — писал Маркс, — требуются различные и количественно определенные массы общественного совокупного труда. Очевидно само собой, что эта необходимость распределения общественного труда в определенных пропорциях никоим образом не может быть уничтожена определенной формой общественного производства, — измениться может лишь форма ее проявления»¹.

296

У людей, работающих в одной отрасли производства, занятых одним видом труда, всегда найдутся общие производственные интересы и задачи. Их объединяет сходство опыта и знаний. Естественно, что они более тесно связаны между собой, чем с людьми, занятыми другими видами труда. Общий интерес, который связывает этих людей в более или менее однородную производственную группу, состоит в решении общих производственных задач, необходимости обмена опытом. Подобные группы непостоянны и незамкнуты, их состав и количество подвижны в такой степени, в какой это отвечает потребностям общественного производства.

Коммунизм — высшая форма организации общественной жизни. Здесь все производственные ячейки, все самоуправляющиеся ассоциации будут объединены в планомерно организованном хозяйстве, в едином ритме общественного труда.

Коммунистическое равенство и многообразие общественной жизни

Экономические отношения каждого данного общества, писал Энгельс, проявляются прежде всего как интересы. Каким образом развитие социальной однородности отразится на характере общих и личных интересов людей? Не приведет ли равенство к однообразию в общественной жизни?

Идеологи антикоммунизма всячески стараются представить коммунистическое общество как некую казарму, в которой все живут и действуют по единому распорядку, где нет места многообразию мысли, настроений, действий. Такое представление о коммунизме выдумано для того, чтобы запугать народные массы, оттолкнуть их от коммунистического движения.

Научный коммунизм несовместим с представлениями о будущем общества как царстве аскетизма и однообразия, стандарта и уравнительности. Уравнительное распределение могло быть только при первобытнообщинном строе; оно было обусловлено низким уровнем производительных сил, слабостью человека перед силами природы. Идеи уравнительности и скудости в распределении проповедовались некоторыми социалистами-утопистами. Оценивая эти идеи, Маркс и Энгельс указывали, что социализм нельзя строить на основе аскетизма и уравниловки.

Под равенством марксисты понимают уничтожение классов и классовых различий. Коммунисты ставят своей задачей утвердить равенство лишь в социальном плане, т. е. одинаковое отношение всех людей к средствам производства, равные условия труда и распределения, добиться активного участия всех в управлении общественными делами. Всякая попытка иного истолкования коммунистического равенства ведет к вульгаризации марксизма. «...Когда социалисты говорят о равенстве,— писал Ленин,— они понимают под ним всегда общественное равенство, равенство общественного положения, а никоим образом не равенство физических и душевных способностей отдельных лично-

297

стей»¹. Каждый человек и сейчас имеет своеобразное сочетание потребностей, тем более сложными эти потребности станут в будущем. Равенство заключается в удовлетворении разумных потребностей каждого, человека, а не в том, чтобы все люди получали одинаковые блага и в равном количестве.

Социальная однородность и равенство членов общества вовсе не означают нивелировки людей, их интересов и потребностей, не стирают особенностей, своеобразия талантов и наклонностей. Наоборот, общество, освобожденное от классовых различий и добившееся производства всех благ в изобилии, обретет безграничные возможности для развития каждого человека, всех тружеников. Социальная однородность и общественное богатство станут базой развития нового, несравненно более богатого многообразия, связанного с различиями в деятельности человека на благо общества. Многообразие такого рода неисчерпаемо.

Источником многообразия общественной жизни является прежде всего производство. Непрерывно развиваясь, оно порождает все новые виды труда, создает все новые виды предметов потребления, умножая тем самым разнообразие потребностей людей. Если сравнить, например, виды производственной и общественной деятельности и характер потребностей середины XIX и XX вв., мы наглядно увидим, как гигантски они расширились. Та же тенденция будет развиваться и впредь.

Из различия деятельности вытекает и многообразие интересов. Группы людей и отдельные люди участвуют в реализации общих задач, выполняя какие-то определенные функции. Отсюда общий интерес получает свое выражение в тех конкретных интересах, которые складываются у людей в той или иной сфере деятельности. Они могут быть производственными, проявляться в области общественной деятельности, научного и художественного творчества и т. д. Но во всех случаях конкретные интересы являются частью общественного.

Источником растущего многообразия жизни и деятельности является также прогресс научного знания. Наука переживает наряду с интеграцией бурную дифференциацию своих отраслей. Научные открытия дают человечеству не только новые источники энергии, материалы, средства производства, но и новые виды деятельности, новые многообразные интересы, стимулируют новые увлекательные поиски.

На жизнь общества будут накладывать определенный отпечаток и своеобразные условия различных районов, их географические факторы. Условия жизни у жителей степей всегда будут иными, чем у горцев, а в тайге — иными, чем на побережье моря. Это также будет влиять на потребности, вкусы людей.

Общность коренных интересов, правильное сочетание общих и отдельных интересов являются источником высокой творческой активности трудящихся масс.

298

ГЛАВА XVII
ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЩЕСТВЕННЫХ РАЗЛИЧИЙ
МЕЖДУ ГОРОДОМ И ДЕРЕВНЕЙ
И МЕЖДУ
УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ

«...Для полного уничтожения классов, — писал Ленин, — надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это — дело очень долгое»¹.

Ликвидация противоположности между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда не полностью устраняет экономическое, социальное и культурное неравенство между ними. Длительное время при социализме еще сохраняются существенные различия между городом и деревней, умственным и физическим трудом. Эти различия преодолеваются в ходе коммунистического строительства.

1. Преодоление социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней

На первой фазе коммунизма еще сохраняются существенные различия между городом и деревней. В городе — общенародная форма собственности, а в деревне преобладает кооперативно-колхозная собственность. Есть также различия в уровне развития производительных сил, материального благосостояния и культуры, в организации быта и расселении, в насыщенности средствами связи и транспорта.

Различие между городом и деревней в условиях социализма не носит антагонистического характера и устраняется постепенно. Оно отражает определенный исторический этап в достижении полного социального равенства, в преодолении различий между рабочим классом и крестьянством.

299

Существенные различия между городом и деревней остаются типичным явлением для всех стран социализма. Преодоление их — одна из общих закономерностей перехода от социализма к коммунизму. Глубина и форма проявления этих различий в каждой отдельной стране неодинаковы. Они зависят от уровня развития производительных сил, удельного веса города и деревни в экономике страны, от социально-классовой структуры, культурного уровня населения, степени проникновения городской культуры в сельский быт, развития транспорта, средств связи, географического фактора и т. д.

Стирание социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней возможно лишь на основе создания материально-технической базы коммунизма, всемерного внедрения результатов научно-технической революции в сельскохозяйственное производство, на основе превращения сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального, переустройства сельского быта и развития культуры в деревне.

Создание материально-технической базы коммунизма — важнейшее условие преодоления социальных различий между городом и деревней

Важнейшими условиями стирания социальных различий между городом и деревней являются индустриализация сельскохозяйственного производства, гигантское развитие производительных сил и повышение производительности общественного труда. Первоочередное значение в ликвидации социальных различий между городом и деревней имеют всестороннее использование в сельскохозяйственном производстве достижений науки и техники, осуществление полной электрификации и химизации, комплексной механизации и автоматизации процессов труда, проведение работ по орошению и осушению земель и воспроизводству их плодородия, повышение культурно-технического уровня трудящихся деревни.

Индустриализация сельского хозяйства предполагает механизацию растениеводства и животноводства, создание мощной промышленности в деревне по переработке продуктов сельского хозяйства, создание агропромышленных комплексов, специализацию и концентрацию производства на базе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции.

Процесс индустриализации сельскохозяйственного производства и труда идет и в странах капитала, особенно в высокоразвитых. Но там он влечет за собой иные, чем при социализме, социальные последствия. Индустриализация сельскохозяйственного производства и труда в условиях капитализма становится средством дальнейшего усиления эксплуатации трудящихся деревни монополиями. Образуются крупные землевладельческие корпорации, усиливаются позиции крупного фермерства и классовая дифференциация деревни, разоряются хозяйства мелких производителей.

300

Широкое внедрение техники в сельскохозяйственное производство в странах капитала ведет к образованию избыточного сельского населения, пополняющего армию безработных.

Материально-техническая база колхозного и совхозного строя в СССР была создана в результате индустриализации страны. Советское сельское хозяйство сравнительно быстро перешло от объединения простых крестьянских орудий к машинной стадии производства. Энерговооруженность труда в сельском хозяйстве в расчете на одного работника возросла в 1970 г. по сравнению с 1913 г. в 22,4 раза, а за десятилетие (с 1965 по 1975 г.) — удвоилась. В ближайшие годы она будет расти еще более высокими темпами.

Наглядным свидетельством высоких темпов механизации сельского хозяйства СССР являются значительное увеличение его производительности и одновременное сокращение числа работников, занятых в этой отрасли производства. Тот же процесс характерен и для других социалистических стран, где уже достигнут высокий уровень механизации производства в кооперативах и госхозах.

Однако в СССР и в большинстве стран социализма материально-техническая база сельского хозяйства пока недостаточна. Еще значительна доля ручного труда. Сравнительно невысокая техническая оснащенность обусловливает и более низкую, чем в промышленности, производительность труда.

Коммунистические и рабочие партии стран социализма организуют подъем производительных сил сельского хозяйства путем его последовательной интенсификации и всесторонней механизации с применением средств автоматики, введением системы машин с высокими технико-экономическими показателями.

Десятый пятилетний план развития народного хозяйства СССР наметил на 14 — 17% по сравнению с девятой пятилеткой увеличение среднегодового производства сельскохозяйственной продукции. КПСС считает, что для выполнения этой задачи необходимо всемерно укреплять материально-техническую базу сельского хозяйства, последовательно осуществлять курс на его интенсификацию путем химизации, комплексной механизации земледелия и животноводства, широкой мелиорации земель. Для выполнения этой грандиозной программы в 1976—1980 гг. в сельское хозяйство будет вложено 171,7 миллиарда рублей, т. е. на 41 миллиард рублей больше, чем в девятой пятилетке.

Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального

Важным социальным последствием создания материально-технической базы коммунизма, научно-технического прогресса в сельском хозяйстве явится превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального. В этом глубоком преобразовании земледельческого труда — одна из предпосылок преодоления социально-классовых различий между рабочим классом и крестьянством.

301

Уже на современном этапе развития СССР и других наиболее передовых в промышленном отношении стран социализма сельскохозяйственный труд все более механизируется и приобретает многие черты индустриального труда. Благодаря созданию крупных социалистических предприятий в деревне и обобществлению труда в процессе развития межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции стали возможными специализация работников и применение рационального разделения труда. Взамен старых форм разделения труда, основанных на крестьянском универсализме и сезонности, возникают новые формы разделения и специализации труда, соответствующие современным методам земледелия и животноводства. В деревне сложились кадры трактористов, комбайнеров, шоферов, механиков, специалистов по полеводству, животноводству, садоводству, появились электромонтеры, энергетики, электротехники и другие профессии. Создаются условия, чтобы каждый труженик деревни становился специалистом, мастером определенного дела. В составе работников сельского хозяйства возрастает удельный вес производственно-технической интеллигенции.

Изменения в характере и содержании труда сопровождаются значительным повышением культурно-технического уровня тружеников деревни, и особенно механизаторских кадров. Так, в СССР за период 1939—1975 гг. число лиц с высшим и средним (полным и неполным) образованием среди занятого населения в сельской местности возросло с 6,3 до более чем 62%.

Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального означает, что продукты земледелия и животноводства будут производиться главным образом при помощи системы машин, широкого применения электричества, химизации сельского хозяйства и использования достижений науки. В результате развития мелиорации постепенно будет преодолена зависимость результатов сельскохозяйственного производства от климатических условий и стихийных сил природы. Механизация, автоматизация и электрификация сельскохозяйственного труда, насыщение его интеллектуальным содержанием сделают этот труд еще более привлекательным. Уже сейчас в силу изменения характера сельскохозяйственного труда и улучшения условий жизни в деревне молодежь по окончании учебных заведений охотнее остается трудиться в сельском хозяйстве.

В будущем возникнет единый социально-однородный индустриальный труд с его разновидностями: промышленным и сельскохозяйственным. Работники сельского хозяйства по характеру своего труда не будут отличаться от тружеников промышленности. Их труд станет высокопроизводительным, они будут иметь достаточно свободного времени для развития своих способностей и культурного отдыха. Единый социально однородный труд станет условием для достижения полного социального равенства.

302

Естественно, что и при коммунизме сельскохозяйственный труд будет иметь специфические черты. Промышленность сохранит за собой ведущее положение по отношению к сельскому хозяйству ив будущем Без этого невозможен технический прогресс в сельском хозяйстве.

Развитие и сближение двух форм социалистической собственности

Развитие производительных сил в деревне требует дальнейшего укрепления и совершенствования как колхозно-кооперативной, так и совхозной форм организации общественного производства, с тем чтобы использовать все заложенные в них возможности. Эти две формы социалистической собственности однотипны по содержанию. Их различия связаны с неодинаковым уровнем экономической зрелости.

Государственная собственность как в городе, так и в деревне (совхозы, госхозы) носит общенародный характер. Во всех социалистических странах эта форма собственности занимает ведущее положение. Кооперативная собственность не обобществлена в масштабах всего социалистического общества, а ограничена главным образом рамками данного коллектива (колхоз, кооператив и т. д.).

Социалистической природой двух форм собственности — государственной и кооперативной (колхозной) — определяются и пути преодоления различий между ними, пути их слияния в единую общенародную, коммунистическую собственность. Это не будет означать механического их соединения или поглощения государственной собственностью собственности кооперативной. Речь идет о более сложном процессе — об одновременном развитии и совершенствовании обеих форм социалистической собственности, их последовательном сближении.

Кооперативная (колхозная) форма социалистической собственности проходит два основных этапа своего развития. Первый — это процесс ее становления, распространения вширь. Он связан с заменой крестьянской частной собственности коллективной. На втором этапе совершенствуется социалистическое содержание кооперативной собственности. По мере роста производительных сил происходит повышение уровня ее обобществления и постепенное сближение ее с государственной, общенародной собственностью. Основой этого процесса являетсяi специализация и концентрация производства на базе межхозяйственной кооперации и агропромышленной интеграции.

Этот процесс выражается в следующем:

во-первых, во всемерном развитии общественного хозяйства на основе правильного сочетания интересов государства, колхозов и колхозников, осуществления принципа материальной заинтересованности в результатах общественного труда. Это находит отражение в росте неделимых фондов и фондов распределения. Неделимые фонды колхозов являются основой их общественного

303

хозяйства, они по своему характеру в наибольшей мере приближаются к общенародной собственности;

во-вторых, в возрастающей степени обобществления вслед за полеводством других отраслей сельскохозяйственного производства — животноводства, производства картофеля, овощей, фруктов и т. д., в результате чего потребности колхозников в этих продуктах все полнее будут удовлетворяться за счет общественного хозяйства, а личное подсобное хозяйство постепенно будет терять свое значение;

в-третьих, в укреплении межколхозных производственных связей, а также связей колхозов с совхозами;

в-четвертых, в соединении колхозных средств с государственными для совместного строительства линий энергоснабжения, связи, дорог, ирригационных, мелиоративных систем и т. д.

Развитие и совершенствование социалистических производственных отношений выражается и в росте товарности всех отраслей колхозного производства, которое ведет к укреплению экономических связей колхозов с государственными и кооперативными промышленными предприятиями.

Намечая опережающие темпы роста производительности труда в колхозах, партия предусматривает и более быстрый (по сравнению с рабочими) рост доходов колхозников от общественного хозяйства. Нормирование, организация и оплата труда в колхозах приблизятся к формам, сложившимся на государственных предприятиях. Введена гарантированная оплата труда колхозников, что является важным шагом в совершенствовании социалистического принципа распределения. Развиваются коллективные формы быта: расширяется сеть детских садов и яслей, школ, клубов, больниц и т. д. Большое значение в достижении экономического равенства имеет закон о пенсиях, пособиях и социальном страховании членов колхозов.

Кооперативно-колхозный строй открывает широкие возможности для всестороннего развития социалистической демократии, активного и непосредственного участия сельского населения в управлении делами общества и государства. По характеру организации, демократическим основам колхоз становится школой общественного самоуправления. Он обеспечивает управление производством самими колхозными массами, развертывание их творческой инициативы, воспитание колхозников в духе коммунизма.

Основная тенденция развития колхозов — постепенное перерастание в предприятия общенародного характера.

Важное место в социально-экономической структуре сельского хозяйства и в развитии деревни занимают совхозы. Они олицетворяют собой государственную собственность, последовательно социалистические предприятия в деревне и в силу этого призваны служить для колхозов образцом экономически выгодных методов ведения хозяйства, высокой культуры производства.

304

Совхозы (госхозы) в настоящее время, как в СССР так и в других социалистических странах, являются более крупными и более механизированными сельскохозяйственными предприятиями, чем колхозы.

При социализме деревня все более приобретает индустриально-аграрный облик. В ней возникли и успешно развиваются разнообразные сельскохозяйственные предприятия индустриального типа: одни — в составе колхозов, другие — в качестве самостоятельных государственных предприятий. Наряду с ними успешно функционируют смешанные предприятия: межколхозные и с участием государства. Это крупные механизированные фабрики по производству птицы, яиц, овощей, молока и т. п. Все большее значение в развитии производительных сил деревни играют ремонтные заводы и мастерские, заводы по промышленной переработке сельскохозяйственной продукции.

В связи с ростом совхозов и других государственных сельскохозяйственных предприятий численность рабочего класса в советской деревне с 1940 по 1975 г. увеличилась более чем в 5 раз и составляет около 9 миллионов человек. Это новая, бурно растущая социальная сила, которой принадлежит большая роль в коммунистическом переустройстве деревни.

Интересы строительства коммунизма требуют развития экономики колхозов и совхозов, непрерывного роста их производительных сил, неуклонного повышения производительности труда, улучшения организации производства и методов хозяйствования, строгого соблюдения принципа материальной заинтересованности. Это создает условия для перехода к коммунистическим формам производства, распределения и быта.

Преодоление культурно-бытовых различий между городом и деревней

Наряду с изменением социально-экономических отношений происходит стирание культурно-бытовых различий между городом и деревней.

Рост культуры и образованности населения деревни, переустройство ее быта — характерное явление для всей мировой системы социализма. В результате бурного развития народного образования в СССР возрос общеобразовательный и технический уровень тружеников села. В 1926 г. деревня отставала от города по числу грамотных на каждую тысячу жителей почти в 10 раз, теперь различие между городом и деревней по уровню общей грамотности населения ликвидировано. Однако по уровню высшего и среднего образования, культурно-бытового обслуживания деревня все еще отстает от города. По данным переписи 1970 г., среди всего работающего городского населения СССР лиц со средним (полным и неполным) и высшим образованием насчитывается 75%, на селе же — несколько более 62%.

Комплексная механизация производства, возрастающее применение в сельском хозяйстве достижений науки и передового

305

опыта, культурно-бытовое строительство создают все большие возможности для вовлечения в общественное хозяйство молодежи, получающей среднее и высшее образование.

Рост материального благосостояния сельского населения выдвигает на первый план проблему удовлетворения духовных запросов, организации культурного быта как необходимого условия закрепления кадров в деревне. Проблема кадров для советской деревни еще остается острой.

Подъему культурного уровня крестьянства способствует бурный рост культурно-просветительных учреждений на селе. В дореволюционной России было всего 11,3 тысячи массовых сельских библиотек и около 100 клубных учреждений. В 1974 г. в сельской местности СССР функционировало уже 94,5 тысячи массовых библиотек, 114,9 тысячи клубных учреждений, 129,6 тысячи киноустановок. Значительно выросла обеспеченность книгами и журналами жителей сельской местности. Широкое развитие на селе получила художественная самодеятельность, растет число колхозных картинных галерей, народных театров и т. п.

Появление большого отряда сельской интеллигенции, повышение культурно-технического уровня колхозников, развитие в сельской местности широкой сети культурных и научных учреждений — все это ведет к расширению связей между городом и деревней в области культуры. Ныне деревня не только широко использует культуру, которую дает ей город, но и развивает ее сама, обогащая общую культурную сокровищницу страны. Повышение культурно-технического уровня колхозного крестьянства, его коммунистической сознательности — важнейшее условие формирования всесторонне развитого работника сельскохозяйственного производства.

Процесс стирания различий между городом и деревней на основе дальнейшего развития производительных сил в сельском хозяйстве охватывает и область быта. Он глубоко затрагивает и такие стороны жизни деревни, как транспорт, связь, коммунальный быт, строительство жилья и т. д. Постепенно меняется уклад деревенской жизни. Сейчас многие колхозы все шире используют свои средства на организацию общественного питания, строительство детских учреждений, пекарен, клубов, спортивных сооружений и т. п. Во многих селах сооружаются дома городского типа: с водопроводом, канализацией, ваннами. Дальнейшее сближение уровня жизни сельского и городского населения в СССР составляет одну из задач десятой пятилетки.

2. Будущее города и деревни

В результате индустриализации и планомерного размещения производительных сил исчезает разделение областей на промышленные и аграрные. К настоящему времени в СССР не осталось

306

ни одной союзной и автономной республики, ни одного края и области, которые продолжали бы оставаться чисто сельскохозяйственными. В прежних аграрных областях построены тысячи крупных промышленных предприятий, созданы мощные индустриальные центры, новые крупные города, изменившие облик этих областей. В Сибири, Поволжье, на Украине и в Белоруссии, в Казахстане, в республиках Средней Азии, Закавказья, Прибалтики, в Молдавии создана мощная передовая промышленность, имеющая решающее значение для их экономического и культурного развития. Организация в сельских районах промышленных предприятий по переработке сельскохозяйственных продуктов создает условия для усиления специализации и концентрации сельскохозяйственного производства. А увеличение объема и рост концентрации производства продуктов сельского хозяйства, в свою очередь, стимулируют дальнейшее строительство промышленных предприятий.

Таким образом, возникли материальные предпосылки для перехода к новому этапу преобразования социалистической деревни. Старая система расселения и организации быта людей, исторически сложившаяся на базе натурального и мелкотоварного хозяйства, приходит во все большее противоречие с социалистической системой сельскохозяйственного производства. Она уже перестает удовлетворять культурно-бытовые потребности трудящихся и в известном смысле сковывает рост производительности общественного труда в целом, и особенно в сельском хозяйстве.

Дальнейшее развитие социалистической деревни пойдет по линии соединения промышленности и сельского хозяйства, как это предвидели Маркс, Энгельс, Ленин, и на этой основе будут возникать соответствующие формы расселения и организации быта.

На базе электрификации и механизации сельскохозяйственного труда, химизации, широкой мелиорации и развития промышленности в сельской местности возникают аграрно-промышлен-ные объединения. Создание их — одна из важнейших тенденций развития производительных сил деревни и укрепления связи сельского хозяйства с промышленностью. Они будут складываться постепенно, в меру экономической целесообразности. Органическое сочетание сельского хозяйства с промышленной переработкой его продукции при рациональной специализации и кооперации сельскохозяйственных и промышленных предприятий — в этом суть аграрно-промышленных объединений.

Индустриализация сельского хозяйства предполагает рост промышленности, связанной с обслуживанием земледелия и животноводства (производство сельскохозяйственных машин, средств химизации, оборудования для переработки продуктов сельского хозяйства и т. д.). Индустрия все глубже вторгается в земледелие и животноводство.

307

Соединение промышленности и сельского хозяйства способствует рациональному размещению и развитию производительных сил, дальнейшему выравниванию экономического уровня различных районов страны. Все это имеет огромное значение для преодоления различий между городом и деревней. При решении этой сложной задачи учитываются территориальные особенности, исторические и национальные условия развития народонаселения, а главное, перспективы коммунистического строительства.

В процессе строительства коммунизма предстоит решить сложные задачи развития социалистических городов. Понятие современного города далеко не однозначно. Здесь налицо значительная дифференциация по величине, степени индустриального и культурного развития. Естественно, что у разных городов имеются свои специфические проблемы. Это проблемы выбора оптимальных размеров современного города; комплексного и планомерного роста средних городов; развития районных центров и так называемых «малых городов» и создания на их основе про-мышленно-аграрных комплексов.

Аграрно-промышленные объединения, как экономические и культурные центры, в значительной степени будут концентрировать сельское население, что улучшит условия его жизни. Целесообразное размещение производства и населения приведет к тому, что деревня постепенно преобразуется в крупные населенные пункты городского типа, с благоустроенными жилыми домами, коммунальным обслуживанием, бытовыми предприятиями, культурными и медицинскими учреждениями. По культурно-бытовым условиям жизни сельское население постепенно сравняется с городом. Это — сложная и трудная задача.

Преобразование сельских поселений в населенные пункты городского типа потребует огромных материальных ресурсов и, конечно, значительного времени. Наряду с развитием и благоустройством существующих деревень будет осуществляться строительство новых сельских поселений городского типа на основе концентрации средств колхозов и государственных предприятий.

Стирание существенных различий между городом и деревней не означает отказа от городов как центров крупного производства, науки, культуры и искусства. Городское население в условиях социализма продолжает расти. Если в 1940 г. в городе жило 33% всего населения СССР, то в 1975 г. —уже 60%. Вместе с тем начался и другой процесс: в сельской местности все больше строится поселений городского типа, вытесняющих старую деревню. Они возникают для удовлетворения жилищных нужд как рабочих и служащих, так и крестьян-колхозников. Развитие поселков городского типа с учетом природных факторов, особенностей производства есть объективное требование крупного социалистического сельского хозяйства, идущего по пути индустриала зации. Этот процесс с неизбежностью ведет также к преодолению старого деления общества на город и деревню.

308

Само собой разумеется, что старый город, перешедший в наследство от капитализма к социализму, не может удовлетворить потребности нового общества. Создание нового города, отвечающего всем требованиям современности, — не менее сложная задача, чем преобразование старой деревни.

Плановое, рациональное размещение производительных сил на территории страны создает материальные предпосылки для регулирования роста городского населения, с тем чтобы избежать чрезмерного скопления жителей в больших городах. В процессе строительства коммунизма преобразуется не только деревня, но и город. Будет окончательно решена жилищная проблема, исчезнет стесненность, скученность населения, произойдет реконструкция старых городов на основе новейших достижений архитектуры, строительной и коммунально-бытовой техники, а вместе с этим и оздоровление городской жизни. Дальнейшее развитие всех видов транспорта, связи сделает города и их культуру еще более доступными для сельского населения.

В результате планомерного развития производительных сил, экономики и культуры будет достигнуто более рациональное распределение населения. Заметно сократится та часть населения, которая непосредственно занята производством продуктов земледелия и животноводства, и возрастет число работников, производящих сельскохозяйственную технику, удобрения, перерабатывающих продукты сельского хозяйства и т. д. Следовательно, преодоление социальных различий между городом и деревней может и должно происходить не путем ликвидации городов или умаления их роли, а путем подъема культуры производства и быта деревни до уровня современного социалистического города.

Экономический и культурный подъем создает условия для устранения различий между городом и деревней и по социальному составу населения. Эти различия будут постепенно уменьшаться в результате дальнейшего роста удельного веса рабочего класса, а главное, в результате стирания граней между социальными группами.

Рабочие и крестьяне, укрепляя свой союз, развивая все более тесное сотрудничество, идут к слиянию классов в единую организацию тружеников коммунистического общества. Ликвидация социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней явится одним из величайших завоеваний человечества на пути прогресса общественной жизни.

3. Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом

Победа социализма не полностью устраняет социальное неравенство между людьми умственного и физического труда. Социалистический труд в социально-экономическом отношении остается еще неоднородным. В период строительства коммунизма

309

задачи по обеспечению социального равенства в области труда сводятся к следующему: соединению умственного и физического труда в производственной деятельности; повышению культурно-технического уровня рабочих и крестьян до уровня интеллигенции; превращению труда в первую жизненную потребность. Совокупность этих задач составляет содержание процесса преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.

Сущность различий между умственным и физическим трудом

В чем конкретно выражаются существенные различия между умственным и физическим трудом?

Во-первых, в том, что одни члены общества занимаются преимущественно физическим, а другие — умственным трудом. Во-вторых, в том, что сохраняется социально-экономическая неоднородность труда; различные виды труда имеют неодинаковое общественное значение. Остаются тяжелый неквалифицированный физический труд и труд квалифицированный, труд творческий и нетворческий. В-третьих, в социалистическом обществе еще имеются весьма значительные различия в культурно-техническом уровне между работниками физического и умственного труда.

Производным от различий в характере труда и культурно-техническом уровне является разница в заработной плате и жизненном уровне. В свою очередь зависимость оплаты труда от степени квалификации работника стимулирует заинтересованность в получении более высокого образования. В этом смысле образование пока остается одним из источников социальных различий между людьми.

Проблема существенных различий между умственным и физическим трудом имеет две стороны. С одной стороны, идет процесс сближения двух основных видов труда, соединение их в едином производственном процессе, а с другой — процесс стирания социальных граней между людьми, занятыми этими разными видами деятельности. Оба процесса протекают одновременно и взаимозависимо.

Помимо существенных различий между умственным и физическим трудом имеются и несущественные. Первые являются социальными, вторые — естественными.

К социальйым различиям относятся такие, которые выражают остатки экономического, социального и культурного неравенства между работниками умственного и физического труда. Они по своей природе преходящи, временны и будут преодолены в процессе строительства коммунистического общества.

Естественные различия вытекают из особенностей умственного и физического труда. Они отражают различные трудовые функции и сами по себе не являются источником социального неравенства.

Процесс преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом связан с решением целого компле-

310

кса задач построения бесклассового общества. Это прежде всего создание материально-технической базы коммунизма на основе максимального использования достижений научно-технической революции, совершенствование общественных отношений вообще и особенно в сфере общественного труда, подъем культуры социалистического общества и всестороннее гармоническое развитие личности.

Автоматизация производства — материальная основа соединения физического и умственного труда

Материальной основой соединения физического и умственного труда в производственной деятельности людей служит автоматизация. Внедрение автоматизации ведет к существенному изменению роли и места человека в производственном процессе. Если в неавтоматизированном производстве человек выступает в качестве главного агента производства и его связь с рабочим местом, с машиной, является принудительной, то с применением автоматов он становится регулятором технологического процесса. Преодоление принудительной связи между рабочим и машиной, управление автоматизированным производством позволяет более целесообразно комбинировать и соединять умственный и физический труд. Автоматизация расчленяет операции не между людьми, а между агрегатами автоматической линии. Человек освобождается для общего контроля и наблюдения за производственным процессом, для освоения новой технологии и оборудования. Он получает в течение рабочего дня время, которое уже не является собственно машинным. Оно используется для работы мысли, расчета, измерения и конструирования, инженерных и творческих функций.

Исследования показывают, что у рабочих, занятых обслуживанием и ремонтом автоматических линий, доля умственного труда увеличивается. В процессе автоматизации происходит совмещение функций наладчика и оператора, в результате чего значение умственного труда возрастает. Подсчитано, что на машиностроительных заводах СССР при внедрении автоматического оборудования число рабочих-операторов сокращается с 80 — 85 до 20 — 25%, а удельный вес наладчиков возрастает с 5 — 6 до 40%.

По мере продвижения общества к коммунизму труд рабочего будет все больше приобретать творческий характер. Производство превратится в материальное воплощение науки, которая становится непосредственной производительной силой, а работник как регулятор процесса производства — носителем научных знаний. Из сферы непосредственного процесса производства человек будет все больше передвигаться в сферу его регулирования и научно-технической деятельности, оставляя тяжесть и однообразие труда на долю машин-автоматов.

Это не значит, что физический труд будет полностью упразднен. Научно-экспериментальная и конструкторская деятель-

311

ность тысячью нитей связана с очень сложным видом квалифицированного физического труда, с материализацией творческого замысла в металле, синтетических и других материалах. Научно-технический труд требует от работников выполнения как умственных, так и некоторых физических функций.

Автоматизация захватывает не только сферу физического труда, она касается также и умственного труда. Под воздействием научно-технического прогресса процесс производства продуктов умственного труда и духовных ценностей становится все более сложным. Автоматизация вносит в него значительные изменения, она вытесняет нетворческий труд — простые, однообразные, изнуряющие человека виды умственной деятельности.

Автоматизация — одно из важных материальных условий преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом, но она не дает решения этой проблемы в целом, во всех ее социально-экономических связях.

Перемена занятий

Соединением физического и умственного труда в производственной деятельности человека проблема стирания социальных различий между работниками физического труда и интеллигенцией не ограничивается. Речь идет о создании таких условий, когда бы человек мог свободно переходить от одного вида труда к другим.

Тенденция к перемене труда порождается крупной промышленностью и в еще большей мере — современным техническим прогрессом. При капитализме, писал Маркс, «сама крупная промышленность своими катастрофами делает вопросом жизни и смерти признание перемены труда, а потому и возможно большей многосторонности рабочих, всеобщим законом общественного производства, к нормальному осуществлению которого должны быть приспособлены отношения» Щ Но простор для своего развития эта тенденция получает лишь в условиях социализма, где она становится необходимым условием ускоренного прогресса общественного производства.

При социализме общество еще не может гарантировать всем гражданам перемену труда, полную свободу выбора профессий, возможность получить несколько специальностей. Пока еще человек стоит перед альтернативой: либо преимущественно физический, либо умственный труд. Поэтому способности людей не получают полного и всестороннего проявления. Специализация связана с развитием только определенных способностей, определенных физических или умственных функций и оставляет в потенциальном состоянии другие возможности человека.

В условиях социализма в различном соотношении действуют закон разделения и закон перемены труда, отражающие две стороны функционирования общественного труда в его разнообразных формах.

312

Закон разделения труда между людьми выражает необходимость распределения человеческой деятельности в определенных пропорциях между различными отраслями материального и духовного производства. Он действует во всех общественно-экономических формациях, начиная с возникновения общественного разделения труда. В современных условиях он требует определенного соотношения между умственным и физическим, индустриальным и сельскохозяйственным трудом. Социализм постепенно преодолевает разделение труда между людьми по классовому признаку, которое свойственно всем классово антагонистическим формациям. Он создает новую систему общественной организации труда, отвечающую более высокому уровню развития производительных сил. Но еще сохраняется ряд старых форм разделения труда. Одной из них является деление общества на работников физического и работников умственного труда.

Закон перемены труда начинает действовать с развитием крупной машинной индустрии, требующей приспособления работников к частым революционным изменениям в технической базе производства. В условиях социализма его действие ограничивается еще существующим разделением труда, но по мере роста культурно-технического уровня трудящихся, развития личности он получает все больший простор для своего проявления.

При коммунизме общество покончит с противоположностью универсальности и специализации, которую создавало старое разделение труда. Универсальность и специализация — полярные противоположности лишь в тех условиях, когда личность тренируют к выполнению только физической или только умственной функции, когда появление новых конкретных видов труда требует специальной подготовки и пожизненного закрепления за ними особых категорий людей. Развивая крупную промышленность, автоматизируя производство, коммунистическое общество создает условия для максимального развития всех способностей личности и максимального их применения в совокупном общественном труде. Тащ>е всестороннее развитие человека будет практически означать'' его пригодность к ряду сложных физических и умственных функций, его подвижность, возросшую потребность и способность к перемене труда.

Условия для перемены занятий создает крупная механизированная промышленность. Внедрение и развитие автоматизации расширяют эти возможности. Полная автоматизация исключит узкую специализацию работников. Уже сейчас можно предвидеть некоторые общие черты профессиональной структуры и распределения труда в коммунистическом обществе.

Во-первых, люди будут знать научные принципы организации производства и уметь работать в нескольких его отраслях. Благодаря этому общество получит такую производительную силу, которой никогда в истории не существовало. Во-вторых, само по-

313

нятие профессионализации утратит свой современный смысл в условиях, когда работник развит многосторонне и способен выполнять сложные физические и умственные функции. В-третьих, универсальность функций работников не исключает, а предполагает их глубокие специальные знания и совершенствование в каждом из избранных ими родов деятельности. В-четвертых, общественные условия коммунизма и его материально-техническая база устраняют простой и неквалифицированный, нетворческий, однообразный, монотонный труд, как физический, так и умственный. Коммунистическое общество будет основываться на таких видах производственной деятельности, которые требуют органического соединения работы рук и высокоразвитого интеллекта. Перемена труда не может быть полной, если ее ограничить производственной деятельностью людей. При коммунизме получат развитие самые разнообразные формы перемены труда, например сочетание деятельности в производственной сфере с управлением производством и делами общества, с техническим и художественным творчеством, труда с образованием и т. д. Все трудящиеся будут принимать участие в управлении делами общества, что откроет миллионам людей еще больший простор для умственной деятельности. Эту же возможность создают различные формы технического и художественного творчества трудящихся— общественные конструкторские бюро, движение рационализаторов и изобретателей, народные университеты, театры, студии, клубы и т. д.

Творческая деятельность в технике, науке, литературе и искусстве со временем перестанет быть только достоянием профессионалов, она станет «второй профессией» миллионов.

Научно-технический прогресс и рост культурно-технического уровня трудящихся — взаимообусловленные стороны единого процесса развития социалистического общества. Научно-технический прогресс предъявляет новые требования к культуре производства и труда, к специальной и общеобразовательной подготовке. Становится необходимым повышение культурно-технического уровня трудящихся, так как без этого немыслимо практическое применение достижений современной науки и техники. Подъем культурно-технического уровня трудящихся — это один из важнейших факторов преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.

Общей основой повышения культурно-технического уровня тружеников социалистического общества является развитие народного образования. В социалистических странах наука, культура и просвещение поставлены на службу народу. Общеобразовательный уровень трудящихся непрерывно повышается, причем число лиц с высшим и средним специальным образованием среди рабочих и кооперированных крестьян растет быстрее, чем среди

Повышение культурно-технического уровня работников

314

интеллигенции. Процесс ликвидации унаследованного социализмом разрыва в образовании различных слоев трудящихся продолжается и в настоящее время. Однако разница в уровне образования рабочих и колхозников, с одной стороны, и интеллигенции, с другой, еще остается. Огромную роль в сближении культурно-технического уровня рабочих, крестьян и интеллигенции играет всеобщее обязательное среднее образование.

Одним из условий развития образования является рост свободного времени. Как писал Маркс, в размерах свободного времени людей будет сказываться могущество производительных сил и богатство грядущего общества. К развитому коммунистическому обществу полностью относятся его слова о том, что мерилом богатства будет уже не рабочее, а свободное время.

Сближение людей по характеру их труда не дает основания думать, что материальное и духовное производство в будущем полностью сольются. Они, конечно, сохранят свою относительную самостоятельность, так как производство вещей и производство идей существенно различаются по своей специфике. Но расширится круг людей, участвующих в создании духовных и культурных ценностей, возникнут более сложные комбинации чередования и перемены труда в этой области. В результате изменится и представление о культурно-техническом уровне работника. Этот уровень уже не может определяться только профессиональной деятельностью человека, а будет характеризоваться его всесторонним развитием, степенью участия в разнообразных формах деятельности.

Процесс развития общественного труда, возникновение новых видов качественной его дифференциации, а также изменение его социально-экономических функций выдвигают проблему формирования всесторонне развитой личности, которая сочетала бы в своей деятельности различные виды умственного и физического труда.

4, Творческий общественно необходимый труд для всех

Существенные различия между умственным и физическим трудом исчезнут тогда, когда эти оба вида человеческой деятельности в одинаковой мере станут первой жизненной потребностью для каждого члена общества, когда будет реализован основной принцип коммунизма «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Следовательно, решение этой социально-экономической проблемы непосредственно вплетается в процесс становления коммунистического труда. При этом превращение труда в первую жизненную потребность, как показывает практика социализма, происходит до завершения процесса преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.

315

Органическое соединение физического и умственного труда в производственной деятельности человека, в общественной практике миллионов людей — такова важная черта и тенденция развития социалистической действительности. Она получит еще большее проявление в будущем и постепенно приведет к ликвидации существенных различий между работниками физического и умственного труда, к исчезновению интеллигенции как особого социального слоя. Все члены общества будут равны, как работники, сочетающие в своей деятельности физический и умственный труд, равны перед лицом одного, всеохватывающего, добровольного коммунистического труда.

Уже сейчас социальные грани между работниками умственного труда и большинством членов общества становятся все более относительными. Среди работников физического труда постоянно возрастает число людей со средним и высшим образованием, занятых сложным умственным трудом, техническим и художественным творчеством, управлением производством и т. д. В то же время увеличивается категория работников умственного труда, находящаяся непосредственно в сфере материального производства и занимающаяся производительным трудом.

Коммунизм кладет конец исключительности умственного труда. Он создает условия, когда невозможно существование особых социальных групп, работающих только руками или только головой. Всесторонне развитая личность с ее подвижными трудовыми функциями, разнообразными интересами, навыками, сочетающая многогранность с дисциплинированностью, мужеством и выдержкой, — таков человек коммунистического общества, работник, мыслитель, художник и общественный деятель. Творческий общественно необходимый труд для всех, сочетающий умственную деятельность с жизненно важными физическими усилиями, перемена труда для каждого —к этому стремятся коммунисты.

316

ГЛАВА XVIII
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.
РАЗВИТИЕ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ

Одной из закономерностей развития социалистического общества по пути к коммунизму является совершенствование государственности и развертывание социалистической демократии.

1. Социалистическое государство — главное орудие строительства коммунизма

Политическая организация социалистического общества обусловлена социалистическим способом производства.

В политическую организацию социалистического общества входят органы государства, профессиональные, кооперативные, молодежные и иные общественные союзы и объединения, средства массовой информации (печать, радио, телевидение). Руководящим ядром всех государственных и общественных организаций является коммунистическая партия. Политическая организация общества включает в себя весьма разнообразные и гибкие формы участия трудящихся в управлении государством.

Основные задачи и функции общенародного государства

В политической организации социалистического общества важнейшее место принадлежит государству. Оно представляет собой политическую структуру, в состав которой входят органы законодательной и исполнительной власти, органы управления хозяйством и культурой, армия, милиция, органы госбезопасности, суд, прокуратура.

Социалистическое государство проходит в своем развитии два основных этапа: государство диктатуры пролетариата и общенародное государство, т. е. власть всего народа — рабочего класса, кооперированного крестьянства и трудовой интеллигенции — при ведущей роли рабочего класса.

«Государство, как общенародная организация, — говорится в Программе КПСС, — сохранится до полной победы коммунизма. Выражая волю народа, оно призвано организовать создание материально-технической базы коммунизма, преобразование социалистических отношений в коммунистические, осуществлять контроль за мерой труда и мерой потребления, обеспечивать подъем

317

благосостояния народа, охранять права и свободы советских граждан, социалистический правопорядок и социалистическую собственность, воспитывать народные массы в духе сознательной дисциплины и коммунистического отношения к труду, надежно обеспечивать оборону и безопасность страны, развивать братское сотрудничество с социалистическими странами, отстаивать дело всеобщего мира и поддерживать нормальные отношения со всеми странами».

При переходе от социализма к коммунизму развиваются внутренние и внешние функции социалистического государства.

Внутри страны возрастает значение прежде всего хозяйственно-организаторской деятельности государства. Это обусловлено грандиозностью задач коммунистического строительства, огромными масштабами народного хозяйства, усложнением связей между различными его отраслями, а также развертыванием экономической интеграции со странами социализма и укреплением экономических отношений с другими странами. Руководство быстро развивающимся народным хозяйством требует совершенствования методов и организационных форм, которые наилучшим образом содействовали бы росту производительных сил, внедрению достижений научно-технической революции, повышению инициативы трудящихся.

Главное в хозяйственно-организаторской деятельности социалистического государства — это планирование развития народного хозяйства, обеспечение материально-технического снабжения, подбор и расстановка кадров и проверка исполнения решений государственных органов.

Важная задача социалистического государства — развитие социалистических общественных отношений и их постепенное преобразование в коммунистические. Отношения на производстве, формы собственности, методы распределения, способы участия масс в управлении — все это постепенно перестраивается на коммунистических началах.

Большое значение в деятельности государства приобретают охрана природы и рациональное использование ее ресурсов.

Социалистическому государству свойственна культурно-воспитательная функция. Оно проявляет заботу о развитии народного образования и просвещения, науки, литературы и искусства, осуществляет задачи воспитания народных масс в духе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма. Государство прививает трудящимся сознательную дисциплину и коммунистическое отношение к труду, бережное отношение к народному достоянию, способствует развитию производственной и общественной активности трудящихся. Важное значение имеет деятельность общенародного государства по охране прав и свобод советских граждан, социалистического правопорядка и социалистической законности.

Социалистическое государство выполняет ряд внешних функ-

318

ций: оборона страны от агрессивных поползновений империализма, борьба за мир и международную безопасность, укрепление связей с социалистическими и освободившимися странами, развитие нормальных отношений с капиталистическими странами.

С возникновением мировой системы социализма первостепенное значение приобретают развитие братского сотрудничества между социалистическими странами, укрепление их могущества, сплочённости и единства. Государство содействует всё более тесному сближению национальных хозяйств социалистических стран, развитию их экономической интеграции, всестороннего научно-технического и культурного сотрудничества.

Большое место в деятельности социалистических государств на нынешнем этапе занимает укрепление разносторонних связей с освободившимися государствами. Социалистические страны оказывают всестороннюю политическую поддержку и экономическую помощь странам, освободившимся от колониальной зависимости, являются прочной опорой революционного рабочего и национально-освободительного движения во всём мире. Социалистическое государство заботится о развитии политических, экономических и иных отношений с капиталистическими державами на принципах мирного сосуществования стран с различным социальным строем, борется против агрессии, за мир между народами, за разрядку международной напряжённости.

Укрепление оборонного могущества государства

Защита отечества была и остаётся важнейшей внешней функцией социалистического государства. необходимость этой функции обусловлена существованием в современном мире агрессивных империалистических сил, опасностью военного нападения на страны социализма. Советскому государству, всей мировой социалистической системе необходимо поддерживать оборонную мощь на уровне, достаточном для полного разгрома любого агрессора.

Достижения в развитии народного хозяйства, науки, техники и культуры делают страны социализма ещё более могущественными в экономическом, политическом и военном отношении.

Правильная и дальновидная военно-техническая политика марксистско-ленинских партий и правительств стран социализма позволяет поддерживать на должном уровне оборонную промышленность, производить в достаточном количестве современные виды оружия, являющегося одним из решающих факторов военной мощи государств социалистического содружества.

Усилия КПСС и Советского правительства направлены поэтому на то, чтобы повышать политическую сознательность трудящихся, совершенствовать военно-патриотическое воспитание населения и особенно молодёжи. Преданность социалистической Родине, готовность и способность каждого гражданина Советской страны с оружием в руках защищать её от любого врага — требования морального кодекса строителя коммунизма.

319

Интересы безопасности СССР и мировой социалистической системы требуют всемерного совершенствования гражданской обороны, активизации деятельности ДОСААФ, оборонной работы молодежных организаций.

На переднем крае обороны социалистической страны стоят ее Вооруженные Силы. Общая цель, во имя которой создается и укрепляется армия социалистического государства, состоит в том, чтобы защищать социалистическое Отечество от вооруженных нападений его врагов, обеспечить мирный созидательный труд народу, строящему социализм и коммунизм. Эта великая и благородная цель определяет жизнь, боевую деятельность Вооруженных Сил социалистических государств.

Умножать мощь Вооруженных Сил — значит совершенствовать военное строительство на основе научно разработанных принципов, развивать военную науку, повышать боевую и политическую подготовку воинов, организованность, порядок и дисциплину в войсках, крепить связи армии с народом, обеспечивать войска новейшей военной техникой и оружием, укреплять партийное руководство армией и флотом.

Поскольку социалистическая система стала мировой, то и дело ее защиты приобрело интернациональный характер, осуществляется усилиями всех социалистических государств. Тем большее значение приобретает организация боевого содружества социалистических стран и их армий, которая развертывается по линии интернационального воспитания воинов, обмена опытом боевой и политической подготовки войск, подготовки офицерских' кадров, совместных военных учений.

2. Развитие социалистической демократии

Главное направление развития социалистической государственности в период строительства коммунизма — это всестороннее совершенствование социалистической демократии.

Понятие социалистической демократии

Социалистическая демократия возникает в результате победы пролетарской революции и установления власти рабочего класса. Эта победа возвещает конец эпохи господства привилегированного меньшинства и начало подлинного народовластия. Рабочие и крестьяне, которых веками отстраняли от участия в политической жизни и не допускали к управлению, сами вместе с трудовой интеллигенцией впервые начинают руководить государством. Складывается новый, высший тип демократии.

В ходе строительства нового общества социалистическая демократия непрерывно развивается, совершенствуется. После социалистической революции устанавливается пролетарская демократия, которая существует в течение всего переходного периода

320

от капитализма к социализму. С полной победой социализма, с установлением общества трудящихся классов и ликвидацией эксплуатации человека человеком она перерастает во всенародную социалистическую демократию.

Особенность всенародной социалистической демократии состоит, во-первых, в том, что она распространяется на все слои общества. Во-вторых, она осуществляет демократический идеал свободы и равенства на социалистических принципах. В-третьих, на основе растущего уровня благосостояния и культуры населения всенародная демократия создает условия для участия всех граждан в плодотворной производственной деятельности и в управлении делами общества, для постоянного развития личности, ее инициативы и способностей.

Демократический идеал включает в себя осуществление трех главных принципов: верховенства народа, или народовластия, равноправия и свободы личности. Победа социализма создает необходимые материальные, социальные и политические условия для равноправия и свободы всех граждан, для власти всего народа. Чтобы каждый трудящийся на деле и с полным сознанием мог участвовать в политической жизни, нужно ликвидировать эксплуатацию человека человеком, повысить материальное благосостояние людей, поднять уровень их культуры и политической сознательности, высвободить время для участия в общественной жизни. Социализм решает эти задачи и тем самым обеспечивает реальные экономические и социально-политические условия народовластия.

Всеобщая демократия не означает, конечно, бесконтрольности поступков человека со стороны общества. Предоставляя самые широкие свободы человеку, социализм вместе с тем ограничивает всякую деятельность, направленную против его основ, против интересов трудящихся. Социалистическое государство, например, запрещает свободу частной наживы, эксплуатацию, проповедь расистских, националистических и других антинародных идей, пропаганду войны и т. д.

Социалистическая демократия служит могучим средством ускорения темпов развития нашего общества. Плановая система хозяйства открывает самые широкие возможности для проявления инициативы, самодеятельности, талантов и способностей всех членов общества. Эти возможности используются на деле тем полнее, чем шире участие масс в активной производственной и общественно-политической деятельности, чем больше, следовательно, развивается социалистическая демократия. Такое развитие в то же время служит наилучшим средством выработки правильных решений, гарантией против произвола и субъективизма.

При капитализме лозунг всеобщей демократии остается пустой декларацией: экономическое господство небольшой кучки людей над огромной массой трудящихся сводит на нет эту декларацию, превращает ее в средство обмана трудящихся. Только

11 Научный коммунизм

321

социализм создает необходимые экономические, социальные и политические условия яля власти всего народа, для постоянного развертывания социалистической демократии. Экономические условия состоят в неуклонном развитии общественного производства и общественной собственности, повышении материального благосостояния народа. Социальные условия — в сближении между классами, в упрочении союза рабочих и крестьян, дружбы между народами, в укреплении идейно-политического единства общества. Политические условия — в совершенствовании демократических форм, которые охватывают все население. Правильное сочетание общественных и личных интересов в законах государства обеспечивает прогресс общества и расцвет личности.

Повышение роли Советов

Одно из важнейших направлений развития социалистической государственности в СССР — повышение роли Советов депутатов трудящихся.

В этих целях Коммунистическая партия подчеркивает необходимость более полного осуществления Советами своих многообразных функций в руководстве общественной жизнью, более последовательного проведения в жизнь принципа подотчетности исполнительных органов представительным; более широкого привлечения общественности к советской работе и повышения роли каждого депутата Советов.

Одной из форм государственной работы депутата является его участие в постоянных комиссиях Советов, которые призваны изучать проблемы хозяйственной, культурной, всей социальной жизни, готовить проекты законов и решений, а также систематически контролировать деятельность аппарата управления. Дальнейшее развитие Советов идет таким путем, что они все более берут на себя функции не только общего руководства, но и непосредственного управления различными сторонами жизни.

В 1972 г. был принят Закон о статусе депутатов Советов депутатов трудящихся в СССР. Согласно этому закону, определены полномочия, права и обязанности депутатов как представителей народа в органах государственной власти, формы и методы их участия в управлении народным хозяйством, культурой и другими сферами жизни советского общества. Законом четко определена связь депутата с избирателями, его подотчетность и ответственность перед ними, обязанность последовательно выполнять наказы избирателей. Закон ориентирует на активное участие депутата в деятельности Совета, постоянных комиссий. Значительно расширены права депутатов: депутатам Верховного Совета принадлежит право законодательной инициативы, депутаты всех Советов имеют право на депутатский запрос, на внесение предложений и замечаний по поводу деятельности Совета и других органов государственной власти и управления. Депутату гарантированы все необходимые условия для осуществления его обязанностей как в период работы сессии, так и в период между

322

сессиями. Все государственные органы обязаны содействовать депутату в осуществлении его полномочий. Депутат пользуется правом депутатской неприкосновенности. Закон о статусе депутатов Советов депутатов трудящихся в СССР является важным шагом в развитии советской демократии и укреплении связи органов государственной власти с народом.

Важное значение для развития демократии имеет государственность союзных республик. Верховные Советы союзных республик имеют широкие возможности в планировании и руководстве народнохозяйственной жизнью. Они ежегодно издают законы о государственных планах развития народного хозяйства республик, активно участвуют в формировании и деятельности высших правительственных и судебных органов. Верховным Советам союзных республик предоставлено право принимать кодексы законов и т. д.

Партия придает большое значение совершенствованию советского законодательства, укреплению социалистического правопорядка. Разработка партийными и правительственными органами и принятие Верховным Советом СССР, Верховными Советами республик законов по некоторым главным проблемам нашей жизни, например в области образования, трудовых и семейных отношений, охраны здоровья, имеют крупное социально-политическое значение. Немалую роль в этой работе сыграли и постоянные комиссии Верховного Совета СССР, деятельность которых заметно активизировалась в последние годы. Юридические нормы приводятся в соответствие с новым уровнем, достигнутым советским обществом. Были подготовлены законоположения, касающиеся таких сфер жизни, которые раньше оставались вне рамок правового регулирования, как, например, охрана окружающей среды, в том числе водоемов, недр, воздушного пространства и т. д.

Немало делается для улучшения правового регулирования хозяйственной деятельности. Законы в этой сфере должны действеннее обеспечивать решение задач повышения качества продукции, соблюдения режима экономии. Они должны эффективнее противодействовать имеющимся фактам обмана государства, приписок, хищения социалистической собственности, проявлениям местничества и т. д.

Как отмечалось на XXV съезде КПСС, настало время издать свод законов Советского государства. Это будет способствовать повышению стабильности всего правопорядка и сделает законы более доступными для всех советских граждан.

Существенной гарантией правильного решения всех дел, действительного участия масс в управлении является соблюдение демократических принципов в работе Советов: регулярная отчетность Советов и их депутатов перед избирателями; право избирателей на досрочный отзыв депутатов, не оправдавших доверия; гласность, свободное и всестороннее обсуждение на сессиях Советов всех важных вопросов государственного управления, хо-

323

зяйственного и культурного строительства; регулярная отчетность исполнительных органов власти на сессиях Советов снизу доверху и другие нормы деятельности советских органов. Одно из важнейших средств привлечения к работе Советов максимально широкой общественности — систематическое обновление их состава. Советы объединяют вокруг себя широкий актив, насчитывающий многие миллионы общественников.

Активность представительных органов в ходе коммунистического строительства возрастает. Партия осуществляет руководство экономическими и социальными процессами прежде всего через Советы. Советы — органы власти, полномочные решать вопросы управления страной. Развитие государственности по пути к будущему коммунистическому самоуправлению предполагает повышение роли Советов. Это будет достигаться через дальнейшее совершенствование форм и методов работы, усиление демократических начал в их деятельности, через все более полное выражение ими интересов, потребностей, воли масс, через все более непосредственное привлечение к работе Советов самых широких кругов общественности.

Участие масс в руководстве народным хозяйством

В совершенствовании форм и методов руководства народным хозяйством в период строительства коммунизма особое значение имеет развитие самостоятельности и самодеятельности всех звеньев хозяйственного организма — произ? водственных объединений, предприятий, строек, совхозов и колхозов. Это требует экономического обоснования и разумного сол четания интересов государства и коллективов трудящихся, с тем чтобы производственное предприятие было поставлено в такие условия, когда каждый работник был бы материально и морально заинтересован в повышении производительности своего труда, в результатах деятельности предприятия. Развитие местной инициативы освобождает центральные органы от необходимости расходовать силы и время на мелкую опеку предприятий, позволяет им сосредоточиться главным образом на совершенствовании научного планирования экономики, внедрении в производство достижений технического прогресса, выработке наиболее эффективных методов управления хозяйством страны.

В условиях растущего и усложняющегося народного хозяйства для управления им требуется определенный опыт, профессиональная подготовка. В то же время растущая специализация управления сопровождается широким вовлечением масс в дело управления и контроля. В этой связи возникает проблема приобщения широкого круга людей к знаниям, необходимым для активного и действенного участия не только в производстве, но и в управлении.

Совершенствование демократических форм участия трудящихся в управлении производством имеет большое значение для создания дополнительных стимулов ускоренного развития про-

324

изводства. Расширение демократки на производстве связано прежде всего с повышением роли коллективов рабочих и служащих в деятельности предприятий. Коллектив современного социалистического предприятия состоит из квалифицированных и образованных рабочих, инженеров и техников. Вся эта огромная общественная сила призвана активно участвовать в руководстве заводом, фабрикой, шахтой, совхозом. Одной из основных форм широкого привлечения рабочих и служащих к управлению производством являются постоянно действующие производственные совещания. Все более широкое развитие получает колхозная демократия.

Активное участие всего народа в управлении хозяйством служит надежной гарантией наиболее правильных решений, повышает производственный и культурный уровень трудящихся масс, их заинтересованность в общих результатах производства.

Совершенствование государственного аппарата и народного контроля

Развитие социалистической демократии предполагает совершенствование работы государственного аппарата и усиление демократических начал в его деятельности. Этот аппарат должен быть квалифицированным, оперативным, простым и дешевым.

Успех работы каждого звена аппарата управления определяют кадры. Понятно поэтому, что подлинно научное руководство связано с правильным подбором, выдвижением и расстановкой кадров. Демократическая система подбора и выдвижения кадров, широкий и действенный контроль масс — самая надежная гарантия совершенствования аппарата управления.

Личность руководителя играет важную роль, и именно поэтому партия осуществляет тщательный отбор способных работников на руководящие посты и организует постоянный контроль масс за их деятельностью.

Партия добивается того, чтобы школу управления проходило все большее число людей, чтобы последовательно проводился в жизнь ленинский принцип коллективности руководства, обеспечивался более широкий приток в руководящие органы новых, свежих сил. Она принимает меры, которые предотвращали бы случаи ухода должностных лиц из-под контроля коллектива. Партия воспитывает у работников государственного аппарата чувство ответственности за то, чтобы все дела решались не произвольно, а согласно установленному порядку, по закону. В строжайшем соблюдении законов Советской власти кровно заинтересованы партия, государство, весь народ.

Важной стороной организаторской работы является правильная постановка народного контроля и проверки исполнения решений. Она повышает ответственность руководства предприятий за выполнение планов, служит действенным средством совершенствования партийного и государственного руководства, укрепления связи партии с трудящимися, вовлечения масс в управление

325

делами общества. Известно, какое огромное значение придавал Ленин организации контроля и проверки исполнения. В своих работах «Как нам реорганизовать Рабкрии» и «Лучше меньше, да лучше» он разработал принципы организации контроля в Советском государстве. «Задача Рабоче-крестьянской инспекции, — говорил он, — не только и даже не столько «ловить», «изобличить» (это задача суда, с которым Рабкрин соприкасается близко, но отнюдь не тождествен), — сколько уметь поправить.

Умелое исправление вовремя — вот главная задача Рабкрина»¹.

Основное, постоянно подчеркивал Ленин, — это вовлечение в контроль самых широких масс трудящихся. В настоящее время в СССР действует система народного контроля. Проверку исполнения и контроль осуществляют партийные организации и советские органы. Существуют и другие виды общественного контроля: профсоюзных и комсомольских организаций, добровольных обществ и т. д., а также контроль, осуществляемый непосредственно гражданами.

Партийные и государственные органы, органы народного контроля осуществляют меры по укреплению законности и правопорядка, воспитанию граждан в духе соблюдения законов и правил социалистического общежития.

Уважение к праву, к закону должно стать личным убеждением каждого человека. Это тем более относится к деятельности должностных лиц. Любые попытки отступления от закона или обхода его, чем бы они ни мотивировались, не могут быть терпимы. Не могут быть терпимы и нарушения прав личности, ущемление достоинства граждан.

Повышенне роли общественных организаций и развитие непосредственной демократии

Одним из главных направлений развития социалистической демократии, важным условием перехода к общественному коммунистическому самоуправлению является дальнейшее повышение роли общественных организаций, которые объединяют практически все взрослое население страны.

Все более значительным содержанием наполняется работа профессиональных союзов, которые объединяют в нашей стране 107 миллионов трудящихся. Они призваны постоянно заботиться о повышении коммунистической сознательности масс, выступать организаторами социалистического соревнования, движения за коммунистический труд. Профсоюзы помогают трудящимся вырабатывать назыки управления государственными и общественными делами, активно участвовать в проведении контроля за мерой труда и мерой потребления. Они развивают активность рабочих и служащих, вовлекают их в борьбу за технический прогресс, за дальнейший рост производительности труда, за вы-

326

полнение и перевыполнение государственных планов и заданий. Профсоюзы проявляют постоянную заботу о повышении квалификации, улучшении условий труда и быта рабочих и служащих, охраняют материальные интересы и права трудящихся. Важная их задача — контроль за выполнением планов жилищного и культурно-бытового строительства, за работой предприятий общественного питания и торговли, органов социального страхования; улучшение санаторно-курортного дела. Профсоюзы обеспечивают контроль за использованием общественных фондов потребления, постоянно ведут работу по улучшению культурного обслуживания и отдыха трудящихся, широкому развитию физкультуры и спорта.

В процессе строительства коммунизма возрастает роль Коммунистического Союза Молодежи, объединяющего в своих рядах более 35 миллионов юношей и девушек. Комсомол — верный помощник партии. Он помогает воспитывать молодежь в духе коммунизма и вовлекать ее в строительство нового общества. Комсомол призван проявлять инициативу и почин во всех областях жизни, развивать активность и трудовой героизм молодежи, прививать ей любовь к знаниям, помогать в овладении современными достижениями науки, техники, культуры.

По мере продвижения к коммунизму повышается значение кооперации. Наряду с колхозами — производственной кооперацией — развиваются потребительская, жилищно-строительная и другие кооперативные организации — как формы вовлечения масс в коммунистическое строительство, коммунистического воспитания и школы общественного самоуправления.

Получают развитие и другие общественные объединения трудящихся: научные, научно-технические и научно-просветительные общества, организации рационализаторов и изобретателей, союзы работников литературы, искусства, журналистики, культурно-просветительные, спортивные общества.

Расширяется участие общественных организаций в законодательной деятельности представительных органов Советского государства. Общественность все больше привлекается к непосредственному осуществлению социально-культурных функций: к работе библиотек, книжных магазинов, детских садов, к организации газетных, журнальных материалов, радиопередач и т. д. Появились общественные конструкторские бюро, лаборатории и даже научно-исследовательские институты. В стране существует широкая сеть самодеятельных организаций населения: народные дружины по охране общественного порядка, товарищеские суды, домовые, квартальные и уличные комитеты, женские советы, советы пенсионеров, родительские комитеты и советы содействия семье и школе и другие. Через них к общественному самоуправлению привлекаются миллионы трудящихся.

Одно из направлений развития институтов социалистической демократии — постоянное расширение непосредственного участия

327

масс в управлении государством. Наряду с производственными совещаниями и производственными комитетами на предприятиях и стройках, деятельностью различных комиссий Советов и общественных организаций оправдала себя на практике такая форма непосредственного участия масс в управлении, как всенародное обсуждение вопросов коммунистического строительства, проектов законов Советского государства.

Заботясь о всемерном развитии личности, прав граждан, Советское государство уделяет большое внимание проблемам укрепления общественной дисциплины, соблюдению всеми гражданами их обязанностей перед обществом. Без дисциплины и прочного общественного порядка демократия неосуществима. Дальнейшее совершенствование социалистической демократии означает прежде всего неуклонное обеспечение все более широкого участия трудящихся в управлении всеми делами общества, развитие демократических основ нашей государственности, создание условий для всестороннего расцвета личности.

Социалистическое государство заботится о совершенствовании деятельности милиции, прокуратуры, судов, органов юстиции, которые стоят на страже советской законности, интересов советского общества, прав советских граждан. Надежно ограждают советское общество от подрывных действий разведок империалистических государств, разного рода зарубежных антисоветских центров и иных враждебных элементов органы государственной безопасности.

3. От социалистической государственности к коммунистическому общественному самоуправлению

В процессе коммунистического строительства осуществится постепенный переход к общественному самоуправлению. Коммунистическое общественное самоуправление — неполитическая, негосударственная форма управления экономическими, социальными и культурными процессами бесклассового общества. Оно предполагает активное и непосредственное участие каждого члена общества в решении общенародных вопросов, обеспечивает наиболее полное воплощение идеалов свободы, равенства и братства людей.

Переход к общественному самоуправлению идет по двум линиям: с одной стороны, по линии дальнейшей демократизации государственного управления, а с другой — по линии возрастания роли общественных организаций. В коммунистическом самоуправлении объединятся Коммунистическая партия, Советы, профсоюзы, кооперативные и иные массовые организации. Активное участие масс во всех формах государственной жизни, повсеместное развитие демократии ведут к развитию самоуправления.

Переход к коммунистическому общественному самоуправле-

328

нию приведет к отмиранию государства, т. е. замене политической, государственной власти, в связи с исчезновением классовых различий, системой управления, которая уже не будет носить политического характера и будет осуществляться без особого аппарата принуждения. Процесс отмирания государства предполагает необходимые внутренние и международные условия.

С точки зрения внутренних условий экономические предпосылки отмирания государства — это высокое развитие производительных сил, осуществление принципа коммунизма «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Главное социальное условие отмирания государства — исчезновение классов и следов классового деления. В условиях бесклассового общества люди постепенно привыкнут к соблюдению правил общежития без государственного принуждения. На сгмену праву придут нормы коммунистической морали и коммунистические обычаи.

Отмирание государственного принуждения и замена права моралью произойдут не внезапно, а постепенно, по мере созревания коммунистического общества. Это предполагает воспитание нового человека, который глубоко понимает общественные интересы, проникнут чувствами коммунистического гуманизма, овладел высотами знания и культуры.

Когда не будет классов, не будет и надобности в государстве. «Вмешательство государственной власти в общественные отношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не «отменяется», оно отмирает»¹.

Процесс отмирания государства зависит также и от внешних условий. Агрессивные империалистические круги не оставляют надежд на уничтожение социализма. Это вынуждает социалистические государства укреплять свою обороноспособность. Пока остается опасность агрессии со стороны империалистических государств, полностью сохраняется функция обороны страны, которая может отмереть лишь тогда, когда социализм окончательно победит в мировом масштабе. Стало быть, процесс отмирания государства может завершиться только тогда, когда внутри страны коммунизм одержит полную победу и когда исчезнет опасность нападения извне.

Переход к коммунистическому общественному самоуправлению — это сложный и многообразный процесс. Он включает в себя постепенное преобразование всей системы политической организации социалистического общества, всех государственных и общественных организаций. В конечном счете в центре и на местах возникнет новый тип универсальных организаций по управлению делами общества. Они аккумулируют все лучшее, что на-

329

копит опыт развития государственных и общественных организаций, и в итоге заменят их.

В. И. Ленин отмечал, что с отмиранием государства одновременно отомрет и демократия, ибо она во всех случаях носит политический характер, связана с государством, опирается на него, использует его. При коммунизме именно эта черта демократии исчезнет. Но будут развиваться формы неполитической демократии, которые наиболее полно воплотят принципы народовластия. Коммунизм полностью осуществит такие демократические идеалы, как равенство, свобода личности, участие в управлении всех членов общества.

Развитие демократии по всем линиям, возрастание роли общественных организаций и усиление демократических начал в работе государственного аппарата, развитие непосредственных форм управления производством и всеми делами общества —таковы пути перехода к коммунистическому общественному самоуправлению.

Переход к коммунистическому общественному самоуправлению не единовременный акт, а постепенный, диалектический процесс. Он имеет своей основой укрепление социалистического общенародного государства и вместе с тем находит свое проявление в развитии и совершенствовании всей общественно-политической структуры советского общества, во все большем развертывании социалистической демократии.

4. КПСС — политический вождь рабочего класса, всех трудящихся, всего народа

Политика и организаторская деятельность партии направляют энергию масс на решение задач коммунистического строительства. «Наша партия, — говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, — высоко несет революционное знамя марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, с честью осуществляет свою историческую миссию, неустанно борется за торжество коммунистических идеалов».

Возрастание роли Коммунистической партии

В КПСС объединено около 16 миллионов коммунистов. Из них: 41,6% — рабочие, 13,9% — колхозники, около 20% — представители технической интеллигенции, более 24% — деятели науки, литературы, искусства, работники просвещения, здравоохранения, аппарата управления, военные. Рост рядов КПСС — объективная тенденция, вытекающая из всего хода общественного развития при социализме, повышения руководящей роли партии, ее авторитета. Однако КПСС не форсирует своего численного роста. Она принимает в свои ряды только тех, кто на деле доказал, что идет в партию во имя самоотверженной работы на пользу коммунизма.

330

Период строительства коммунизма характеризуется дальнейшим возрастанием роли и значения Коммунистической партии как руководящей и направляющей силы социалистического общества. Это обусловлено рядом причин.

Во-первых, ростом масштабов и сложностью задач коммунистического строительства, требующих более высокого уровня политического и организационного руководства. Только партия, объединяющая передовых представителей народа, владеющая знанием законов общественного развития, обладающая колоссальным практическим опытом создания нового общественного строя, может осуществлять действительно научное руководство строительством коммунизма.

Во-вторых, подъемом творческой активности масс, вовлечением новых и новых миллионов трудящихся в управление государственными делами и производством. Активность масс надо организовать, направить на достижение научно обоснованных целей. А это в масштабе всего общества делает партия, в которой массы видят своего вождя.

В-третьих, дальнейшим развитием социалистической демократий, повышением роли общественных организаций. Для того чтобы обеспечить единство действий всех этих организаций, нужен достаточно авторитетный руководитель, рассматривающий все проблемы с точки зрения общенародных интересов.

В-четвертых, возрастающим значением марксистско-ленинской теории, ее творческого развития и освещения путей строительства коммунизма, необходимостью усиления коммунистического воспитания трудящихся и борьбы с буржуазной идеологией, с пережитками прошлого в сознании людей.

В-пятых, ростом международного значения коммунистического строительства, расширением международных связей, усложнением задач внешней политики в обстановке борьбы двух систем на мировой арене.

Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии говорил: «Динамизм развития советского общества, растущие масштабы коммунистического строительства, наша деятельность на международной арене настоятельно требуют непрерывного повышения уровня партийного руководства развитием экономики и культуры, воспитанием людей, улучшения организаторской и политической работы в массах».

Возрастание роли партии в жизни общества не стихийный процесс. Это результат развития и совершенствования ее политической, теоретической, организаторской и воспитательной деятельности, повышения ответственности за свое дело всех ее организаций и каждого коммуниста.

Партия — политический вождь и организатор народа. Ее руководство предполагает: 1) выработку научно обоснованной политики; 2) расстановку, выдвижение и воспитание кадров; 3) определение принципов и методов управления при самой широкой

331

самостоятельности и инициативе всех звеньев управленческого аппарата; 4) контроль за исполнением решений.

Выработка политической линии

Выработка научно обоснованной политической линии, которая определяет все стороны жизни социалистического общества, — основа руководящей деятельности партии. Без правильной политической линии не могут успешно решаться ни экономические, ни социально-политические, ни идеологические задачи, встающие перед страной.

Политическая линия партии служит ориентиром для всех государственных, хозяйственных и общественных организаций всего народа.

При выработке политической линии партия опирается на марксистско-ленинскую науку, на опыт масс, учитывает их интересы.

Строительство коммунизма, осуществляемое впервые, выдвигает сложные проблемы. Найти способы их правильного теоретического и практического решения — дело гигантской важности. Поэтому творческое развитие марксистско-ленинской теории — первостепенная задача партии, выражение возрастания ее руководящей роли в жизни общества.

Руководя общественной жизнью, партия решительно борется против субъективизма и самотека, пренебрежения реальными условиями. Коммунистическая партия выдвигает и решает задачи коммунистического строительства в меру подготовки и созревания материальных, политических и духовных предпосылок, руководствуясь тем, что нельзя перепрыгивать через необходимые ступени развития, равно как и задерживаться на достигнутом, сдерживать движение вперед.

Генеральная линия нашей партии, т. е. главное направление всей ее политики на современном этапе исторического развития, выражена в Программе КПСС, в решениях XXV съезда партии. Это линия на строительство коммунизма. Решительное осуждение и изгнание из практики партийного руководства проявлений -субъективизма и волюнтаризма, реалистический подход, основанный на требованиях объективных законов социализма, на учете данных науки и практического опыта, наличных материальных и финансовых ресурсов, создают благоприятные условия для решения сложных задач строительства коммунизма.

Организатор и воспитатель масс

Выработать правильную политическую линию— дело чрезвычайной важности. Но эта линия останется благим пожеланием, если не окажется силы, способной организовать проведение ее в жизнь. Партия связывает воедино разработку теории, политики и организаторскую деятельность по их практическому осуществлению. В своей руководящей деятельности партия опирается на моральный авторитет, завоеванный десятилетиями самоотверженной борьбы за интересы трудящихся, на свой политический и ор-

332

ганизаторский опыт, на проверенную жизнью способность пред-вадеть. развитие событий общественной жизни и направлять их в нужное русло.

Руководящие органы партии занимаются самыми разнообразными вопросами. И решение их партия ищет во вдумчивом изучении данных науки и практического опыта, всестороннем учете мнений специалистов, знатоков своего дела. Еще в первые годы Советской власти Ленин писал: «Поменьше интеллигентского и бюрократического самомнения, побольше изучения того, что наш практический опыт, в центре и на местах, дает, и того, что наука нам уже дала» К

Успех дела определяется прежде всего тем, как партийные комитеты подбирают, расставляют и воспитывают кадры. Партия добивается того, чтобы на руководящих постах во всех отраслях народного хозяйства, науки, культуры, управления были как коммунисты, так и беспартийные, грамотные, энергичные, талантливые организаторы, хорошо знающие свое дело и пользующиеся авторитетом у масс. Партия ставит своих членов на самые трудные и самые ответственные участки революционного преобразования мира. Коммунисты входят во все организации, как общественные, так и государственные, и именно через них партия направляет работу этих организаций.

Осуществляя политическое руководство всеми государственными и общественными организациями, партия не берет на себя функции непосредственного управления, не подменяет другие институты общественно-политической системы, не допускает смешения функций партийных и иных органов, ненужного параллелизма в работе. Партийные организации направляют работу Советов, профсоюзов, комсомола и других общественных организаций через работающих в них коммунистов, через партийные группы.

Коммунистическая партия есть партия созидания. Она внимательно следит за тем, чтобы разработанная ею политика, воплощенная в программе, директивах, планах, постановлениях, претворялась в жизнь. Большую роль в этом играет систематический контроль за исполнением решений. Он повышает ответственность партийных органов, коммунистов-руководителей за общее дело партии и всего народа, за порученный участок работы, приучает к строгой дисциплине.

Одной из функций партии является идейно-воспитательная работа, разъяснение политики, пропаганда марксистско-ленинской теории, борьба против буржуазной идеологии. Коммунизм — дело сознательного творчества народных масс. Поэтому воспитание политической сознательности — необходимое условие строительства коммунизма.

333

Демократическое устройство партии

Партия — добровольная организация. Она сильна активностью и сознательностью своих членов.

Предусматривая дальнейшее развитие ленинских норм партийной жизни и принципов руководства применительно к современным условиям, Программа КПСС указывает: «Как передовой отряд народа, строящего коммунистическое общество, партия должна идти впереди и в организации своей внутрипартийной жизни, показывая пример и образец выработки наиболее совершенных форм коммунистического общественного самоуправления».

Внутрипартийная демократия означает единую для всех коммунистов дисциплину, подчинение низших партийных органов высшим, меньшинства — большинству, подотчетность, выборность и сменяемость всех руководящих работников партии, коллективность руководства, развитие активности и самодеятельности всех коммунистов, свободу обсуждения и единство действий. Строгое соблюдение норм партийной жизни является обязательным условием успешной деятельности каждой марксистско-ленинской партии.

Основа партии — первичные партийные организации. Они имеются почти на всех предприятиях и в учреждениях. Практическое осуществление политики и мероприятий партии на местах организуют ЦК компартий союзных республик, крайкомы, обкомы, горкомы, райкомы КПСС.

КПСС неуклонно проводит курс на дальнейшее развитие внутрипартийной демократии, соблюдение ленинских норм партийной жизни, повышение активности коммунистов. В партии последовательно осуществляется принцип выборности и подотчетности руководящих органов, утвердился дух коллективного руководства, коллективной работы. Вопросы деятельности партии обсуждаются и решаются на широкой демократической основе. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии Л. И. Брежнев подчеркнул, что последовательное развитие внутрипартийной демократии, повышение требовательности к каждому члену партии — эти ленинские принципы не пройденный этап. Это основа развития партии и в наши дни.

Свобода обсуждения, единство действий

Непременное условие успешного выполнения партией своей руководящей роли — монолитное идейное и организационное единство ее рядов. Партия не может существовать, если ее члены не сплочены идейной общностью.

Идейное единство партии — великая сила. Но идейное единство будет прочным лишь тогда, когда оно закреплено единством организации. Единство воли и действий, основанное на общности идейных взглядов, на высокой организованности и сознательной дисциплине, — характерная черта марксистско-ленинской партии.

Руководящий принцип организационного строения партии —

334

демократический централизм сочетает строжайшую централизацию непартийную дисциплину с самым широким демократизмом всей внутрипартийной жизни, поскольку все члены партии пользуются правом свободного обсуждения вопросов партийной политики, а все должностные лица, руководящие коллегии и учреждения партии выборны, подотчетны и сменяемы.

Централизм и дисциплина отнюдь не исключают, а предполагают свободу мнений и свободу обсуждения вопросов партийной политики. Любой крупный вопрос, вставший перед партией, требует обсуждения. В ходе его высказываются различные, в том числе и несовпадающие, точки зрения. И это естественно. В силу различия в степени политической подготовки, знаний и жизненного опыта люди могут по-разному судить о различных аспектах обсуждаемой проблемы. Из разных точек зрения в конце концов выкристаллизовывается преобладающая, которая и закрепляется партийным решением, обязательным для всех.

В развитом социалистическом обществе нет социальной базы для возникновения внутри партии фракций со своими политическими платформами. Однако это не означает, что внутри партии исчезают все противоречия. Изменяется лишь их характер и методы их преодоления. Хотя все слои общества объединены единой целью, единым мировоззрением, в рядах партии все же могут оказаться люди, склонные к фракционности и групповщине. Поэтому партия сохраняет в арсенале своих средств предусмотренные Уставом КПСС организационные гарантии против всяких проявлений фракционности и групповщины, несовместимых с марксистско-ленинской партийностью.

В нерушимой идейной и организационной сплоченности партии — важнейший источник ее непобедимости, залог успешного осуществления великих задач коммунистического строительства.

335

ГЛАВА XIX
НАУЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ

До возникновения социализма развитие общества носило стихийный характер. Только при социализме сложились объективные условия для планомерного использования законов общественного развития и научного управления общественной жизнью.

Марксизм-ленинизм — общая методологическая основа теории управления социалистическим обществом. Научный коммунизм формулирует важнейшие принципы, методы и задачи управления социальными процессами.

1. Управление обществом — объективная необходимость

Марксизм впервые в истории общественной мысли показал, что общество — это сложная система, состоящая из множества разнородных элементов и процессов, которые влияют друг на друга и находятся в причинной зависимости. Общественная система развивается по объективным законам. Ее развитие с необходимостью предполагает процессы управления, т. е. саморегулирование. Объективную необходимость управления Маркс выводил из общественной (коллективистской) сущности человека, из общественного характера труда. Производство предполагает разделение труда, установление пропорций между его различными сферами, поддержание известного порядка и организованности, взаимные связи людей, обмен продуктами их деятельности. «Всякий непосредственно общественный или совместный труд...— писал Маркс, — нуждается в большей или меньшей степени в управлении...» !

Управлению подвержены не только трудовая деятельность людей, но и их социальное поведение, духовная жизнь. В самом деле: человек — существо общественное, он всегда принадлежит к исторически определенной формации, классу, социальному коллективу, которые предъявляют к нему специфические требо-

336

вания, ставят его дела, поступки, образ действия и мышления в известные рамки.

Раскрыв необходимый и всеобщий характер управления в обществе, Маркс в то же время показал наличие в социальной системе двух типов механизма саморегулирования.

Один из них — стихийный, когда регулирующее воздействие на систему представляет собой результат столкновения, переплетения и перекрещивания различных, нередко противоречащих друг другу сил, массы случайных явлений. Люди не вольны вмешаться в игру случая, подчинить ее своим интересам, они лишь способны, точнее, вынуждены приспосабливаться к этой сложной игре. Особенно глубоко и всесторонне Маркс исследовал стихию рынка, составляющую главную регулирующую силу капиталистического производства.

Другой механизм представляет собой сознательное управление, т. е. целесообразное воздействие людей на общественные процессы для достижения определенных результатов. Маркс указал и основную цель сознательного управления производством и обществом в целом: упрочить социальную систему, обеспечить ее функционирование и развитие, предохранить, насколько это возможно, от воздействия стихийных сил, от произвола. Создаваемые управлением урегулированность и порядок являются, пивал Маркс, «формой общественного упрочения данного способа производства и потому его относительной эмансипации от просто случая и просто произвола» К

Сознательное управление всегда носит конкретно-исторический, а в классовом обществе, кроме того, классовый характер. Цели управления, его границы, равно как и содержание, принципы и методы, зависят от характера общества, от господствующих в нем общественных, и прежде всего экономических, отношений. Управление в классовом обществе подчинено интересам класса, господствующего экономически, владеющего средствами производства и благодаря этому осуществляющего государственную власть. В соответствии со своими интересами господствующий класс создает систему общественных институтов, органов и организаций, воздействующих на общественную систему и ее отдельные звенья. Субъекты управления в капиталистическом обществе (государство, буржуазные политические партии и организации) защищают интересы буржуазии, служат целям ее обогащения, эксплуатации и подавления трудящихся. Управление капиталиста, писал Маркс, есть функция эксплуатации общественного процесса труда, оно обусловлено неизбежным антагонизмом между эксплуататором и эксплуатируемыми. Управленческий труд при капитализме Маркс характеризовал как труд «непосредственного и постоянного надзора» капиталиста над трудящимся. Положение ничуть не меняется от того, что в совре-

337

менных условиях функции непосредственного управления предприятиями, в особенности крупными, выполняет не сам капиталист, а управляющие, состоящие у него на службе.

Основоположники марксизма-ленинизма неоднократно подчеркивали узость сферы сознательного управления при капитализме. Буржуазия способна эффективно управлять предприятиями, объединениями предприятий и целыми отраслями экономики. Однако научно управлять производством, обществом в целом она не в состоянии. Товарные отношения, стихия рынка, основу которой составляет частная капиталистическая собственность, — это такая сила, овладеть которой человек не в состоянии. Между тем современному производству объективно присуща тенденция к централизации, целенаправленному управлению в масштабах всего общества.

Современное производство дифференцировано на многие отрасли, что вызывает возрастание роли межотраслевой координации и кооперирования. Иначе говоря, дифференциация порождает противоположную ей тенденцию к интеграции. Кроме того, современная научно-техническая революция порождает такие отрасли производства, науки и техники (космические исследования, атомная энергетика, ракетостроение и т. д.), организовать и широко развивать которые монополиям, не говоря уж об отдельных предпринимателях, не по силам. Здесь необходимо объединение, концентрация колоссальных трудовых, материальных и финансовых ресурсов в национальных, а порой и межнациональных масштабах, В результате в капиталистическом обществе все более углубляется противоречие между объективной тенденцией современного производства к централизованному, плановому управлению и частной собственностью, порождающей стихию рынка. Средством частичного разрешения этого противоречия является государственно-монополистическое регулирование экономики.

Идеологи буржуазии и их реформистские пособники утверждают, что государственно-монополистическое регулирование означает изменение природы капитализма, его трансформацию в некое индустриальное общество, не являющееся ни капиталистическим, ни социалистическим. Однако несмотря на концентрацию производства в национальном и даже интернациональном масштабе, несмотря на его известную плановую регуляцию, писал Ленин, «мы остаемся все же при капитализме, хотя и в новой его стадии, но несомненно при капитализме» 5 Государственно-монополистическое регулирование, программирование способно лишь ускорить или замедлить действие стихийных рыночных сил, однако отменить их не в состоянии.

Чтобы преодолеть стихию рынка, необходимо ликвидировать частную собственность и заменить ее собственностью обществен-

338

ной, иначе говоря, совершить социалистическую революцию утвердить социалистическое общество. Только в условиях социализма и коммунизма возможно подлинно научное централизованное управление производством, обществом в целом. «Коммунизм, — писали Маркс и Энгельс, — отличается от всех прежних движений тем, что совершает переворот в самой основе всех прежних отношений производства и общения и впервые сознательно рассматривает все стихийно возникшие предпосылки как создания предшествующих поколений, лишает эти предпосылки стихийности и подчиняет их власти объединившихся индивидов» К

2. Объективные основы и сущность научного управления социалистическим обществом

Объективные основы научного управления

В социалистическом обществе перестает действовать присущий капитализму стихийный регулятор производства, общественной жизни — рыночные отношения, конкуренция. Важнейшим регулятором социалистического производства, всей совокупности социалистических общественных отношений становится субъективный фактор — сознательная, планомерная деятельность людей, система государственных и негосударственных учреждений и организаций, руководимых коммунистической партией. Стихия рынка, анархия и конкуренция сменяются научным, планомерно организованным управлением.

Познание и использование законов общественного развития составляют при социализме объективную необходимость. Цели отдельных членов социалистического общества в основном, главном совпадают с общественными интересами. Поэтому последние не довлеют над ними как слепая чуждая сила. Социально-политическое и идейное единство общества позволяет людям вырабатывать общую цель и совместными усилиями добиваться ее достижения. Законы социализма проявляются в совместных действиях всех членов общества, состоящих в отношениях сотрудничества и взаимопомощи. Отсюда невиданное в истории возрастание роли субъективного фактора.

Объективной основой научного управления социалистическим обществом является общественная собственность на средства производства. Она объединяет, сплачивает людей, позволяет мобилизовать трудовые, материальные и финансовые ресурсы для решения поставленных перед обществом задач. На ее базе действует закон планомерного, пропорционального развития, охватывающий не только экономику, но и всю совокупность общественных отношений. Социализм, таким образом, расширяет границы управления до масштабов всего общества.

339

Конечно, закон планомерности, пропорциональности не обеспечивает автоматически гармонического развития общества. Он создаёт лишь возможность для этого. Но, чтобы возможность превратилась в действительность, необходимо практически овладеть требованиями закона. Овладение этим законом — дело сложное и трудное, тем более, что он действует в условиях товарно-денежных отношений, вносящих известные элементы случайности в общественные процессы. Использовать в управлении экономические рычаги, связанные с товарно-денежными отношениями, активно воздействовать на эти отношения через государственный план — важная задача органов управления.

Сущность научного управления

Под научным управлением понимается сознательное целенаправленное воздействие на общественную систему на основе познания и использования объективных закономерностей. Управлять социалистическим обществом научно — это значит своевременно выявлять общественные потребности и преодолевать препятствия на пути общественного прогресса, рационально использовать преимущества, реальные возможности социализма.

Самым важным в научном управлении является руководство людьми, коллективами. Развитое общество складывается из действий миллионов людей, и от того, насколько подготовлены они, насколько правильно расставлены, насколько эффективно их взаимодействие, в решающей степени зависит успех любого, большого или малого, дела.

При социализме в корне изменяются не только экономическая основа, социальная сущность и граница управления, но и его субъект, т. е., система органов и организаций, осуществляющих управленческие функции. Суверенным субъектом управления здесь являются сами трудящиеся. Лучшие из них представлены в коммунистической партии, в государственных органах.

С развитием социалистического общества, развёртыванием научно-технической революции задачи управления становятся всё более сложными и многообразными. Научно-техническая революция преобразует производство, отношения людей, разнообразит формы их общения во всех сферах общественной жизни. Она вызывает перемещение огромных масс людей, изменяет их профессиональный состав, труд, жизнь и быт, образ мышления, потребности и интересы. Растёт квалификация трудящихся, повышаются требования к их специальной и общеобразовательной подготовке, культурно-техническому уровню. Под воздействием научно-технической революции возрастает подвижность социальной структуры социалистического общества, ускоряется процесс стирания социальных различий.

Всё жто весьма усложняет задачи управления, ставит перед его органами новые и трудные проблемы. Главное в социальном управлении при социализме — учитывать и в интересах общества

340

сочетать специфические интересы рабочего класса, крестьянства, интеллигенции, различных групп и коллективов, разрабатывать и практически использовать такие формы организации и стимулирования, которые побуждали бы людей к высокой трудовой и общественной активности во имя достижения целей, стоящих перед обществом.

Решение задач управления обществом в условиях научно-технической революции и ускорения темпов социального прогресса требует использования новейших научных и технических средств. Особенно высокие требования предъявляются к общественным наукам, которые являются теоретической основой научного управления, вооружают людей, органы управления знанием закономерностей социалистического и коммунистического строительства.

Большое значение приобретает чёткая организация статистики, а также дальнейшее совершенствование методики и техники конкретных социальных исследований, которые являются важным каналом получения социальной информации. Решение проблем управления в современных условиях требует применения средств автоматизации, математических методов, электронно-вычислительной техники.

3. Субъект управления и его основные функции

Управление общественными процессами предполагает наличие не только объекта (общества или его отдельных звеньев), но и субъекта управления - системы, которая воздействует на объект, согласует деятельность его различных эоементов, корректирует её в зависимости от изменения внутренних и внешних условий. В социалистическом обществе таким субъектом является система государственных и негосударственных, общественных органов и организаций.

Субъект управления

В центре управления общественными процессами находится марксистско-ленинская партия. «Чтобы управлять, — писал Ленин, — надо иметь армию закалённых революционеров-коммунистов, она есть, она называется партией»¹. Партия вырабатывает единую политическую линию развития общества, основных сфер общественной жизни, обеспечивает реализацию этой линии организационно и идеологически, ведёт работу по подбору, расстановке и воспитанию руководящих кадров осуществляет проверку исполнения принятых решений. Политическое руководство - наиболее общий, высший уровень научного управления.

Политика коммунистической партии строится на прочной научной основе марксизма-ленинизма. Именно марксистско-ленин-

341

ская теория — единственно верная наука об обществе — позволяет партии постоянно видеть главную цель движения и подчинять ей все другие задачи, ориентироваться в сложнейшем лабиринте общественных событий и находить, исходя из конкретной обстановки, правильное решение сложнейших проблем. Политика партии, базируясь на знании закономерностей общественного развития, выражает потребности общества, интересы всех трудящихся, всех наций и народностей страны.

Важное место в системе управления занимает социалистическое государство, которое выступает как могучий регулятор общественных процессов. Воля суверенного субъекта управления — народа возводится в закон, принимает всеобщий и обязательный характер именно в государственных законах. Законодательная функция полностью принадлежит лишь государству в лице высшего органа власти — Верховного Совета СССР. Только государство располагает органами и средствами принуждения (суд, милиция, прокуратура, органы госбезопасности и т. д.). В ведении государства находятся и могучие средства идейного воздействия ()школа, печать, кино, радио, телевидение и т. д.). Обладая прерогативой политической власти, огромным авторитетом, средствами воздействия на людей, государство играет большую роль в управлении обществом. Оно — важнейший проводник политики партии.

Непосредственную работу по управлению проводит аппарат управления с его различными органами — хозяйственными, плановыми, финансовыми, внешнеполитическими и другими.

К работникам аппарата управления предъявляются высокие требрвания. Первостепенные из них — преданность делу коммунизма, высокая ответственность и принципиальность, глубокое знание дела и умение квалифицированно вести его. Чтобы управлять, писал Ленин, надо знать дело. Нельзя управлять без компетентности, без знания науки управления. Ленин требовал как знания теории марксизма, так и специальной подготовки в той или иной области, знания производства на его современном уровне. Практичность, деловитость, организованность — непременные требования к работе управленческого аппарата.

В деятельности аппарата управления важна определённая организованность и систематичность. Это означает, что работа аппарата должна представлять собой всесторонне продуманную совокупность строго упорядоченных, увязанных друг с другом во времени и пространстве мер, разработанных на основе учёта конкретных условий, своеобразия задач, стоящих как перед обществом в целом, так и перед отдельными коллективами. Это предполагает также строгую специализацию функций каждого из органов управления и его отдельных работников, их согласованность, отсутствие дублирования, а также ненужных промежуточных звеньев. Отсутствие «согласованной работы различных

342

ведомств, — писал Ленин, — одно из больших зол, препятствующих хозяйственному строительству»¹.

Важным и сложным вопросом организации работы аппарата управления и его сотрудников является вопрос о сочетании административной и научной сторон в их деятельности.Научную сторону управления Ленин считал основой, поскольку без науки работа, в том числе и административная, не может быть правильно организована. Вместе с тем важно, чтобы работники аппарата были умелыми администраторами, способными распоряжаться деятельностью руководимых, контролировать их, используя предоставленные им административные права. Соблюдение законов и принципов социалистического общества строго обязательно для работников системы управления.

В. И. Ленин предъявлял исключительно высокие требования к кадрам управления. Критерием для выдвижения на управленческую, в особенности руководящую должность он считал «преданность социализму», сочетаемую с «трезвым умом», «практической сметкой», солидными научными и техническими знаниями, умением «без шума» наладить дружную работу больших коллективов людей в рамках социалистической организации. Именно таких и только таких людей Ленин считал целесообразным выдвигать «на ответственные посты руководителей народного труда, руководителей управления»². Он требовал безоговорочного смещения коммунистов, которые не учатся делу управления всерьёз.

Коммунистическая партия Советского Союза проявляет постоянную заботу об улучшении структуры аппарата управления, методов и стиля его работы. «Совершенствовать организационную структуру управления. Соблюдать строжайший режим экономии в расходах на управление», — записано в «Основных направлениях развития народного хозяйства на 1976-1980 годы».

Благодаря осуществлению отраслевого принципа управления, претворению в жизнь хозяйственной реформы, широкому внедрению в народное хозяйство автоматизированных систем управления, электронно-вычислительной техники, созданы благоприятные возможности для дальнейшего совершенствования аппарата управления.

Подбор кадров и проверка исполнения, коллективность руководства в сочетании с персональной ответственностью работника, широкий демократизм и гласность, всемерное развёртывание критики и самокритики, выборность и сменяемость работников выборных органов — необходимые условия правильной деятельности аппарата управления.

343

Основные функции управления

Процесс управления начинается с постановки цели и завершается достижением практического результата. По достижении одной цели выдвигается другая, которой открывается новый управленческий цикл.

Всякому циклу управления присущи определенные стадии, на каждой из которых руководящий орган или руководитель производит известные операции, действия, которые мы называем функциями управления. Этих основных функций четыре: выработка и принятие решения; организация; регулирование; учет и контроль. Рассмотрим эти функции.

Решение (программа, директива, план, приказ, распоряжение и т. д.) содержит цель, которая поставлена перед обществом в целом и его отдельными звеньями, общее направление работы. Оно предусматривает обеспечение исполнителей соответствующими ресурсами, а также определяет лиц, ответственных за выполнение решения. Очевидно, что от качества решения в значительной степени зависит его успешная реализация. Научная обоснованность и компетентность, полномочность и непротиворечивость, строгая согласованность во всех без исключения звеньях, своевременность и логическая последовательность, простота и ясность — таковы ленинские требования к решениям органов управления.

Организация. Само по себе решение не может обеспечить достижение поставленной цели. Выполнение решения требует серьезной организационной работы. «...Для успешного управления, — писал Ленин, — необходимо... уменье практически организовать»¹.

Регулирование. На всякую социальную систему действуют две противоположные тенденции: тенденция к организации, упорядоченности, обеспечиваемая деятельностью органов управления, и тенденция к дезорганизации, обусловленная неупорядоченными изменениями, такими, как старение или поломка машин, выход из строя людей, неожиданный поворот событий, различного рода случайные воздействия, например неблагоприятные влияния сил природы, и т. д. Естественно, что все это нарушает организацию системы, сложившиеся внутри нее взаимосвязи, а также ее связи с внешними условиями. Поэтому перед органами управления возникает необходимость сохранить организацию, обеспечить ее совершенствование и развитие. Эта необходимость в условиях социализма находит свое выражение в партийно-политическом, государственном (административно-правовом), экономическом и оперативно-техническом регулировании.

Учет и контроль. Учет как функция управления означает получение, обработку, анализ и систематизацию сведений о ходе реализации заданий, ресурсах, результатах выполнения решений.

344

Основными видами учета являются статистический учет (отчеты, переписи, выборочные и сплошные обследования и т. д.), дающий количественную характеристику общественных явлений; оухгалтерскии учет, представляющий собой совокупность данных о кругообороте движения финансовых средств, а также материалов, трудовых ресурсов, выраженных через деньги; оперативно-технический учет, отражающий повседневное движение техники, оборудования, материалов, людей, течение технологических процессов и т. д.

В отличие от учета, прерогативой которого являются преимущественно количественные показатели, контроль предполагает получение не только количественных, но и качественных данных. Контроль — это система наблюдения и проверки того, насколько организация дела и результаты исполнения соответствуют принятым решениям.

В СССР сложилась и развивается подлинно демократическая система контроля. Ядром этой системы является народный контроль. В работе органов народного контроля принимают участие миллионы трудящихся. В тесном содружестве с системой народного контроля советские, хозяйственные и другие органы осуществляют финансовый контроль, ведомственный контроль, технический контроль и т. д. Объективность и действенность, эффективность, систематичность и гласность — таковы ленинские требования к контролю.

Перечисленные функции управления неразрывно связаны, переплетаются друг с другом. Выработка и принятие решений, например, необходимы не только на начальном этапе управленческого цикла, но и в процессе организации, регулирования, учета и контроля. Функция организации осуществляется при выработке решений, учете и контроле. Учет и контроль необходимы как для принятия решения, так и для организации, а тем более для регулирования системы. Ни одна из функций сама по себе или простая сумма функций не дают представления о содержании управления. Только в неразрывном единстве и диалектическом взаимодействии они образуют единый управленческий цикл.

Управление обществом предполагает хорошо поставленную службу информации. Информация особенно необходима для выработки и принятия решения. Она нужна также для организации и регулирования деятельности по выполнению этого решения. Органы управления должны быть информированы о ходе выполнения решения, на основе чего уточняется старое или принимается новое решение. Эффективность управления обеспечивается лишь при наличии оптимальной информации, т. е. необходимой и достаточной для решения поставленных задач. Отсутствие надежной информации — источник субъективизма, чисто волевых и необоснованных решений и действий, несовместимых с научным управлением. Сбор и переработка огромных потоков информации невозможны без применения современных научно-техни-

345

ческих средств, в особенности электронно-вычислительных машин.

В «Основных направлениях развития народного хозяйства СССР на 1976—1980 годы» говорится: «Обеспечить дальнейшее развитие и повышение эффективности автоматизированных систем управления и вычислительных центров, последовательно объединяя их в единую общегосударственную систему сбора и обработки информации для учета, планирования и управления».

4. Ленинские принципы научного управления

Под общими принципами научного управления социалистическим обществом понимают основные правила деятельности органов, людей, призванных осуществлять управление экономическими и социальными процессами. «В ведении дела разными и разнородными предприятиями, учреждениями, ведомствами и пр. есть много сходного и сходного в основном»¹, — писал Ленин. Это «сходное в основном», сходное «в ведении дела», т. е. в управлении как обществом в целом, так и различными его звеньями, и находит свое выражение в общих принципах управления.

Демократический централизм. Сущность демократического централизма как принципа управления состоит в сочетании демократизма, т. е. полновластия трудящихся, с централизацией — управлением из одного центра, строгой дисциплиной.

Демократический централизм позволяет сочетать научное управление обществом в целом с управлением его отдельными звеньями — сферами общественной жизни, районами, предприятиями, конкретными коллективами и т. д.

Экономической основой демократического централизма является социалистическая собственность на средства производства. Она связывает в единое целое все отрасли экономики, превращает всех тружеников общества в ассоциированных производителей. Общественная собственность обеспечивает коллективное владение и использование общественного богатства, а соответственно и коллективное, демократическое участие членов общества в управлении его делами.

Социально-политической основой демократического централизма является отсутствие антагонистических классов, социально-политическое единство общества. Совпадение коренных интересов общества, классов, коллективов, личности обеспечивает единство воли, целей и интересов всех тружеников общества. В то же время оно создает условия для развития творческой инициативы, самостоятельности, активности коллектива и личности в решении общих задач. Единство централизма и демократизма нашло свое воплощение в социалистическом государстве, кото-

346

рое выражает волю всего общества и обеспечивает самое широкое участие масс в управлении.

Духовную основу демократического централизма составляет безраздельное господство при социализме марксистско-ленинской идеологии, идейное единство социалистического общества.

Таким образом, в принципе демократического централизма находит выражение самая глубокая сущность социалистического строя, его централизованный и вместе с тем демократический характер. Последовательная реализация этого принципа обеспечивает централизованность и плановость, с одной стороны, и широкий демократизм в функционировании и развитии общественной системы — с другой, дает простор для развертывания творческой инициативы миллионных масс трудящихся.

В реализации принципа демократического централизма важное значение имеет вопрос об оптимальном сочетании централизма и демократизма, о мере того и другого. Оптимальность их сочетания может быть достигнута только при условии, если централизация не абсолютизируется, а осуществляется на основе широкой демократии, вовлечения все большего числа и в перспективе всех трудящихся в управление. Если демократия осуществляется в рамках централизованного планового начала, социалистической организованности и дисциплины и отвечает интересам общества, то она способствует достижению общей цели. В противном случае демократия гипертрофируется, превращается в бесплодную говорильню, демагогию, митингование, используется для прикрытия антиобщественных дел. Социалистическая демократия предполагает строгую дисциплину и организованность, неукоснительное соблюдение законов и этических принципов общества. Демократия без дисциплины, ответственности превратилась бы в анархию и беспорядок; дисциплина же, принуждение вне демократии — в тиранию.

И наконец, условием оптимального сочетания централизации и местной инициативы в управлении является строгое разграничение функций между центральными органами и местными организациями, коллективами. Центральные органы призваны брать на себя определение самых общих, коренных задач управления обществом или отдельными сферами, областями общественной жизни. В противном случае неизбежны излишняя регламентация деятельности коллективов, ограничение творческой инициативы масс и как результат — бездумное, механическое выполнение решений сверху.

Централизм и демократия неразделимы и взаимодействуют друг с другом. Развертывание демократии расширяет социальную базу централизма, обеспечивает привлечение все большего числа трудящихся к управлению обществом. В процессе укрепления централизма демократия обретает все более организованный характер, становится целенаправленнее, более эффективно используется для решения стоящих перед обществом задач.

347

Объективность. В основе общественных процессов лежат объективные законы развития общества. Учет этих законов, реальных возможностей, действительных условий составляет важм ный принцип научного управления — принцип объективности.

Познание объективных законов — основа научного управления общественными процессами. Преимущества социализма могут быть раскрыты и наилучшим образом реализованы лишь тогда, когда люди познали законы, овладели механизмом их действия, активно и умело используют их в управлении.

Принцип объективности в управлении несовместим с субъективизмом, суть которого состоит в игнорировании закономерностей развития общества. Принципу объективности противоречит также стихийность, поскольку научное управление обязательно предполагает активную деятельность людей, основанную на познании объективных закономерностей.

Конкретность. Закономерность как господствующая тенденция пробибает себе дорогу через массу конкретных, нередко противоречивых явлений, которые модифицируют действия закона и которые необходимо учитывать в практике его использования. Например, действие закона социалистического распределения по труду осуществляется в условиях известного несовпадения некоторых неосновных интересов социальных групп, общества и личности, когда еще сохраняется фактическое экономическое неравенство людей и т. д. Выявлять и своевременно преодолевать противоречия реальной жизни — важная задача управления.

Управлять конкретно — значит управлять на основе достоверной и научно обработанной информации о внутреннем состоянии объекта, а также о внешних условиях, в которых он функционирует. Информация служит тем фактическим жизненным материалом, который помогает открывать новые, неизвестные, и уточнять уже открытые закономерности, раскрывать конкретные проявления тех или иных законов в данных обстоятельствах, а главное, вырабатывать на этой основе цели, образ действия людей, оптимально соответствующие требованиям объективных закономерностей. Только располагая достоверной информацией, знанием конкретных процессов жизни, можно своевременно обнаружить ошибки и препятствия, преодолеть их, скорректировать управление в соответствии с объективными изменениями.

Социалистическое общество достоверную социальную информацию получает посредством статистики, конкретных социологических исследований, социального эксперимента, общения руководителей с трудящимися массами. Источником информации служат также обсуждение вопросов в государственных, партийных и общественных организациях, письма трудящихся.

Оптимальность, эффективность. В принципе оптимальности, эффективности заключена главная цель управления обществом (???), экономическими, политическими, социальными и духовными процессами. Суть этого принципа состоит в том, чтобы обеспечить

348

решение поставленных задач в возможно короткий срок при наименьших затратах трудовых, материальных и финансовых ресурсов.

Главное в реализации принципа оптимальности — режим экономии, т. е. разумное и расчетливое использование ресурсов, предотвращение потерь и непроизводительных затрат. Важным средством достижения оптимальности является хозяйственный расчет, на основе которого только и возможно обеспечить коммунистическую рачительность и бережливость.

Принцип оптимальности — принцип управления не только экономикой, но и любой другой сферой общественной жизни, будь то социальное или культурное строительство, процессы обучения и воспитания, научная работа и т. д.

В качестве средств оптимизации выступают широкое применение экономических методов и стимулов в управлении хозяйством, совершенствование государственного планирования, концентрация и специализация производства, расширение самостоятельности и инициативы предприятий и объединений, повышение ответственности и материальной заинтересованности коллективов в результатах своей работы.

Основное звено. Управление обществом в целом, равно как и любым общественным объектом, заключает в себе комплекс различных, связанных друг с другом задач. Эти задачи неодинаковы по своему значению, месту в общей цепи событий, способам и времени их решения. Ленин считал необходимым находить в этой цепи событий главное звено, от которого зависит решение всей совокупности проблем. «Надо уметь найти в каждый особый момент, — писал он, — то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь и подготовить прочно переход к следующему звену...»¹. Основное звено не остается одним и тем же. Оно приобретает новое конкретное проявление на каждом этапе развития общества.

Стимулирование. Управление обществом — это прежде всего руководство людьми, организация трудовой и общественной активности. Умелое руководство массами в конечном счете решает проблему эффективности управления обществом. Но люди — существа живые, мыслящие, деятельные. Они обладают определенными интересами, стремлениями, потребностями. Учет потребностей и интересов людей находит свое выражение в стимулировании их деятельности.

В. И. Ленин придавал особенно большое значение в строительстве социализма и коммунизма правильному сочетанию моральных и материальных стимулов. Обеспечить переход к коммунизму, писал он, возможно «не на энтузиазме непосредственно а при помощи энтузиазма, рожденного великой революцией, на личном интересе, на личной заинтересованности, на хозяйст-

349

венном расчете...»¹. Научное управление обществом предполагает совершенное материальное и моральное стимулирование, достижение гармонического единства коренных интересов общества, каждого коллектива и каждого работника.

Коммунистическая партия Советского Союза эффективно использует принцип материального стимулирования в управлении экономикой, социальными процессами. Одна из сторон хозяйственной реформы состоит в том, что наряду с мероприятиями по совершенствованию планирования народного хозяйства в ней важное место занимают меры по развитию, совершенствованию материального стимулирования, в особенности стимулирования деятельности коллективов предприятий.

Материальные стимулы — важный фактор повышения трудовой активности людей. Однако их нельзя отрывать от стимулов духовных. Главное в стимулировании как принципе управления — сочетание материальных и духовных стимулов к труду. Противопоставление одних стимулов другим несовместимо с природой социализма и может нанести серьезный вред развитию социалистического общества. Материальные стимулы вне духовных способны вызвать частнособственнические тенденции, стяжательство. Духовные стимулы вне материальных не дадут необходимого эффекта. Только в единстве материальные и духовные стимулы являются, с одной стороны, источником постоянного повышения трудовой активности, роста производительности труда и общественного богатства, а с другой стороны, источником роста народного благосостояния, всестороннего развития личности.

Территориально-отраслевой принцип. Территориально-отраслевой принцип управления имеет объективную основу — наличие в обществе административно-территориальных единиц и различных сфер общественной жизни, отраслей экономики и культуры.

Управление административно-территориальными объектами (республиками, краями, областями и т. д.) осуществляется по территориальному принципу. В СССР каждый из таких объектов подчинен соответствующим Советам депутатов трудящихся. Советы организуют хозяйственное и культурное строительство, обеспечивают согласованность в деятельности предприятий и учреждений, находящихся на подведомственной территории. В результате та или иная территориальная единица выступает как единый социально-экономический комплекс, занимающий специфическое место в общественной системе в целом.

Управление различными отраслями экономики и культуры осуществляется по отраслевому принципу. Каждый из объектов отрасли, независимо от того, на какой территории он расположен, управляется из центра через соответствующие министерства и ведомства и подчиненные им органы на местах. Отраслевое

350

управление обеспечивает специализацию производства, которая позволяет проводить единую техническую и научную политику в каждой отрасли, внедрять в производство новейшие достижения науки и техники, наиболее целесообразно использовать материальные, трудовые и финансовые ресурсы. Она дает возможность создать эффективную систему научной информации, исследовательских и конструкторских учреждений, подготовки квалифицированных кадров, стандартизации производства. Специализация открывает большие возможности для повышения производительности труда, улучшения качества продукции, совершенствования обслуживания населения, развития культуры, науки.

Административно-территориальный и отраслевой принципы тесно переплетаются. На территории административно-территориальных единиц расположены объекты различных отраслей — заводы и фабрики, стройки, колхозы и совхозы, учреждения культуры, здравоохранения, образования и т. д. Ни один из принципов управления — ни административно-территориальный, ни отраслевой сами по себе не обеспечивают эффективного управления. В социалистическом обществе сложился единый территориально-отраслевой принцип управления. Суть его состоит в том, что различные объекты имеют, как правило, двойное подчинение. По ряду вопросов, в особенности социально-политического характера, они управляются территориальными органами, прежде всего Советами депутатов трудящихся. По другим же, специальным вопросам они управляются отраслевыми органами — министерствами, комитетами и т. д.

Административно-территориальное и отраслевое управление представляют собой единство противоположностей. Умело сочетать эти противоположности — важная задача органов управления. Абсолютизация территориального принципа нередко приводит к местничеству, к забвению интересов общества. В свою очередь, абсолютизация отрасли может привести к ведомственности, к забвению интересов территориальных единиц, экономических районов. Сочетание интересов общества в целом с интересами экономических районов постоянно находится в поле зрения партии и правительства.

Коммунистическая партия и Советское государство уделяют вопросам управления исключительно большое внимание.

Совершенствование управления — не разовое мероприятие, а динамичный процесс решения выдвигаемых жизнью проблем. Поэтому управленческие кадры всех уровней, включая высшие руководящие кадры, должны постоянно овладевать теорией и практикой управления, экономическими знаниями, научной организацией труда, новыми методами планирования и экономического стимулирования.

Совершенствование управления в соответствии с объективными потребностями общества — непременное условие успешного развития социализма, его движения по пути к коммунизму.

351

ГЛАВА XX
СОЦИАЛИЗМ И РАЗВИТИЕ НАЦИЙ

Социализм ликвидировал национальный гнет, неравенство наций, глубокий разрыв между ними в экономическом, политическом и культурном развитии, преобразовал духовный облик, жизнь и быт народов. Вместо обособления и вражды наций при капитализме социализм утвердил отношения дружбы и сотрудничества между ними. Формирование и развитие социалистических наций — величайшее завоевание социализма.

С построением развитого социалистического общества, переходом к строительству коммунизма начинается новый, высший этап в развитии наций и национальных отношений.

1. Расцвет и сближение социалистических наций

Социалистическая нация — это выросшая из нации или народности капиталистического общества в процессе ликвидации капитализма и победы социализма новая социальная общность людей, у которых сохранились, хотя и получили качественно новое развитие, определенные этнические особенности их прежней национальной общности, но в корне преобразился на социалистических, интернациональных началах весь уклад политической, социально-экономической и духовной жизни.

Социалистическая нация состоит из дружественных классов— рабочих и кооперированного крестьянства, а также трудовой.интеллигенции. Социалистическим нациям свойственны общность экономической жизни, цели и интересов, единство мировоззрения, интернациональная солидарность.

Экономическая основа развития и сближения наций

Экономическая основа равноправия, расцвета и сближения наций — общественная собственность на средства производства, социалистическая система хозяйства. Социалистическое государство с самого начала революции приняло энергичные меры для развития экономики всех наций и народностей и достижения фактического равенства между ними. В союзных и автономных республиках, в автономных областях страны выросли новые города, индустриальные центры,

352

были созданы национальные кадры квалифицированных рабочих. Коллективизация сельского хозяйства создала социалиста-ческую экономику в деревне, укрепила союз рабочего класса и колхозного крестьянства как в каждой нации, так и в масштабе всего Советского Союза.

В течение жизни однрго поколения ранее угнетенные народы покончили с вековой отсталостью и поднялись до уровня развитых наций. Социалистические производственные отношения создали широкий простор для бурного роста производительных сил каждой нации и интенсивного общения между народами.

Только за 50 лет Союза ССР (1922 — 1972) объем промышленной продукции Казахской ССР вырос в 600 раз, Таджикской ССР — более чем в 500, Киргизской ССР — более чем в 400, РСФСР, включавшей десятки отсталых национальных районов, — более чем в 300, Узбекской — почти в 240, Украинской — в 176 раз. Такие же высокие темпы развития и у других советских республик. Даже те народы, которые и раньше не считались отсталыми, встав на социалистический путь, сделали резкий скачок в своем развитии. Так, Латвия, Литва и Эстония, вступившие в Советский Союз в 1940 г., увеличили объем своей промышленной продукции по сравнению с указанным годом соответственно в 31, 37 и 32 раза.

В условиях социализма осуществляется рациональное размещение производства, ликвидируется односторонность в развитии экономики народов, характерная для капитализма. Главное внимание в хозяйственных планах обращено на всемерное использование каждой нацией своих материальных и духовных возможностей, развитие специализации и кооперирования, комплексное развитие хозяйства республик и экономических районов, упрочение их экономических связей, повышение эффективности территориального разделения труда в рамках единого хозяйства СССР. Социалистическая экономика представляет собой единый, целостный хозяйственный организм. Она является объективной основой дальнейшего расцвета и сближения наций.

Совместными усилиями трудящихся разных наций создаются крупные промышленные и сельскохозяйственные предприятия, имеющие межнациональное, общесоюзное значение: гидроэлектростанции, нефтепроводы, газовые магистрали, ирригационные и водохозяйственные сооружения и т. д.

Сложившийся в пределах всей страны общесоюзный народнохозяйственный комплекс, слияние экономических возможностей, ресурсов всех республик ускоряют развитие каждой из них — и самой маленькой, и самой крупной, а следовательно, и всего Союза в целом.

Общественная собственность, единая экономика обусловливают общность социально-политических интересов народов. Социалистическое разделение труда на основе специализации и кооперирования производства, расширение взаимного обмена

12 Научный коммунизм

353

кадрами между республиками все больше усиливают и углубляют повседневное общение трудящихся различных наций во всех областях жизни. В результате возрастает и укрепляется интернациональная общность советских людей.

Укрепление социально- политического единства наций

С победой социализма возникает и развивается прочная основа социальной однородности каждой нации и народности. Дружественные классы и группы социалистического общества все более сближаются, растет и крепнет социально-политическое и идейное единство всего народа. Идя за рабочим классом, колхозники и интеллигенция приобретают и развивают свойственные ему черты — высокую политическую активность и сознательность, дисциплинированность, организованность, коллективизм.

Социалистические преобразования трудящихся классов и социальных слоев вместе с тем означали изменение социальной сущности советских наций и народностей. Они стали социалистическими по своей экономической основе, классовой структуре, культурному развитию и духовному облику. Утвердилось интернациональное единство социалистических наций. Сбылось предвидение К. Маркса, который писал: «Чтобы народы могли действительно объединиться, у них должны быть общие интересы. Чтобы их интересы могли быть общими, должны быть уничтожены существующие (капиталистические. — Ред.) отношения собственности, ибо существующие отношения собственности обусловливают эксплуатацию одних народов другими...»¹.

Ликвидируя фактическое неравенство наций, социализм добивается полного преодоления их различий по уровню экономического и культурного развития, по соотношению общественных слоев — рабочих, крестьян, интеллигенции, городского и сельского населения.

Для преодоления этих и других различий Коммунистическая партия осуществляет политику, направленную на всестороннее развитие всех наций и народностей. В результате высоких темпов индустриального развития в составе каждой нации из года в год растет удельный вес рабочих, инженерно-технических работников, национальной интеллигенции, усиливается социальная однородность нации.

Антикоммунисты изображают социально-политическое единство социалистического общества как потерю или сужение суверенитета наций. В действительности нации именно при социализме имеют подлинный суверенитет. «Мы дали всем нерусским национальностям их собственные республики или автономные области»², — писал Ленин. В 1922 г. в СССР было 4 союзные республики, теперь Советский Союз насчитывает 15 равноправных

354

союзных республик, 20 автономных республик, 8 автономных ооластеи и 10 национальных округов. Национально-территориальные образования в рамках единого Советского государства позволяют сочетать интересы каждой нации с общенародными интересами, преодолеть былую замкнутость наций.

Суверенитет советских наций и народностей укрепляется и гарантируется всей мощью СССР. В. И. Ленин считал, что поскольку союз народов, основанный на равноправии, дружбе и взаимопомощи, обеспечивает упрочение Советского государства, то он тем самым служит укреплению и суверенитета каждого народа, вступающего в этот союз.

Национальный суверенитет в социально-политическом плане означает право нации устраивать свою жизнь так, как этого требуют подлинные ее интересы, и прежде всего главный интерес — обеспечение успешного движения к коммунизму.

Одна из характерных черт сближения наций — возрастание многонациональности состава населения республик и областей. Углубление экономического и культурного сотрудничества между народами, строительство новых предприятий, разработка природных богатств общими усилиями трудящихся разных наций, развитие всех видов транспорта обусловливают подвижность населения и усиление процесса перемешивания национальностей. Каждая республика СССР становится все более разнообразной по национальному составу.

Формы социалистической национальной государственности совершенствуются в ходе общественного развития. Они, будучи по своей природе глубоко интернациональными, в одинаковой мере обслуживают интересы различных национальностей, способствуют расцвету не только одной коренной национальности данной республики, но и всех народов, проживающих на этой территории, и служат средством сближения наций и развития их интернациональной общности..

Развитие духовного облика наций. Сближение национальных культур

Социализм открывает широкие возможности для сближения и взаимообогащения национальных культур, бурного развития образования, науки и техники, литературы и искусства каждой нации. Школы, литература и искусство, культурно-просветительные и идеологические учреждения из орудия духовного порабощения народных масс, какими они являются при капитализме, превращаются в средство коммунистического воспитания и строительства новой

Национальная культура по своей направленности и содержанию является глубоко партийной и классовой. В. И. Ленин указывал, что в антагонистическом обществе есть «две национальные культуры в каждой национальной культуре»¹. Социа-

355

листическим же нациям чужда раздвоенность культуры, духовного облика, присущая нациям, состоящим из враждебных классов. Социализм создал необходимые условия для активного участия трудящихся всех национальностей в развитии науки, техники, литературы и искусства.

С преобразованием наций и народностей капиталистического общества в социалистические закономерными в их духовной жизни становятся сближение, расцвет и взаимообогащение культур. Идейно-теоретической основой духовной жизни социалистических наций являются марксизм-ленинизм, социалистический интернационализм. В отличие от буржуазной идеологии, противопоставляющей расы, нации, народности друг другу i марксизм-ленинизм выражает как их общие, интернациональные, так и национально-специфические интересы.

Культура в условиях социализма служит народу и по своему содержанию является общей, интернациональной для всех трудящихся. Но она имеет национальные особенности, так как своеобразно выражается у различных народов, в зависимости от их языка, традиций, быта и т. д.

Национальные культуры развиваются не изолированно друг от друга, а в тесной связи и в братском содружестве. «В разнообразии национальных форм советской социалистической культуры, — говорится в докладе Л. И. Брежнева о пятидесятилетии образования СССР, — все заметнее становятся общие интернационалистские черты. Национальное все больше оплодотворяется достижениями других братских народов. Это прогрессивный процесс. Он отвечает духу социализма, интересам всех народов нашей страны. Именно так закладываются основы новой, коммунистической культуры, которая не знает национальных барьеров и в равной мере служит всем людям труда».

Развитие социалистической культуры идет по восходящей линии. В национальной культуре всегда что-то отживает и устаревает, рождается что-то новое, более прогрессивное. Национальные формы культуры совершенствуются и сближаются между собой, освобождаясь от всего устарелого, противоречащего новым условиям жизни.

В социалистическую национальную культуру из прошлой культуры входит только то, что прогрессивно, что соответствует и помогает развитию социалистической жизни. Вот почему марксистско-ленинские партии ведут борьбу против проникновения в литературу и искусство произведений, искаженно отображающих социалистическую действительность, воспевающих архаическую старину, давно отжившие обычаи и традиции, Рецидивы проповеди «единого потока» в культуре на руку только идеологам антикоммунизма, которые прилагают огромные усилия, чтобы под «национальным» флагом провести идею неклассовости культуры, привить некритическое восприятие прошлого, активизировать вредные пережитки, особенно среди моло-

356

дежи, создавая почву для проникновения чуждых взглядов и настроении.

Сближение наций в области культуры — объективная потребность общественного прогресса. Оно усиливается с развитием и совершенствованием общественных отношений. Все богаче и многообразнее становится духовная жизнь социалистических наций. Лучшие национальные традиции развиваются, дополняются, возникают новые традиции.

В процессе взаимодействия культур у ранее отставших в своем развитии народов возникают при братской помощи более развитых наций новые формы и жанры искусства. Такое развитие культуры не уменьшает, а увеличивает возможности всестороннего отображения жизни каждого народа. С другой стороны, эта жизнь становится ближе и понятнее для других народов.

Величайшее завоевание социализма — рождение нового, социалистического типа людей, духовный облик которых при сохранении национальных особенностей, характеризуется прежде всего интернациональными общесоветскими чертами. Эти черты являются одновременно и их национальным достоянием.

Культура каждой советской нации выражает национальное и интернациональное в диалектическом единстве, а вся советская культура является органическим сплавом создаваемых всеми народами духовных ценностей. Эта культура, социалистическая по содержанию и многообразная по своим национальным формам, отражает борьбу советского народа за торжество коммунизма, воспевает человека труда, проникнута духом интернационализма и дружбы народов, непримиримостью к эксплуатации и национальному гнету, буржуазной идеологии и национализму.

При социализме происходит свободное развитие национальных языков на основе равноправия и взаимообогащения. Каждый человек имеет полную свободу говорить, воспитывать и обучать своих детей на любом языке. Не допускается никаких привилегий, ограничений или принуждений в употреблении тех или иных языков. Жизнь многонационального государства требует и единого, общего для всех народов средства общения. В СССР эта проблема разрешается на основе добровольного изучения русского языка, на котором говорит подавляющее большинство советского народа. Русский язык стал одним из общепризнанных мировых языков. Ленин, подчеркивая прогрессивный характер добровольного изучения русского языка нерусскими народами, писал: «...мы, разумеется, стоим за то, чтобы каждый житель России имел возможность научиться великому русскому языку.

Мы не хотим только одного: элемента принудительности»¹.

Нации и народности СССР именно в условиях полного равноправия и свободы проявили огромное стремление к овладению русским языком. Они питают искреннюю любовь и уважение к

357

русскому народу, его культуре и языку. Русский язык стал важным средством сближения наций, народностей СССР, интенсивного взаимодействия и взаимообогащения их культур. Русский язык является могущественным средством приобщения наций и народностей к достижениям всех народов и к мировой культуре.

По данным переписи 1970 г., русский язык назвали своим родным кроме 128,8 миллиона русских 13 миллионов представителей нерусских национальностей. 41,9 миллиона человек назвали русский язык в качестве второго языка, которым свободно владеют. Русский язык способствует сближению народов и их культур. Его изучают миллионы людей и за рубежом, и прежде всего в социалистических странах.

Идеологи антикоммунизма замалчивают факты возрождения и широкого развития при социализме национальных языков. Спекулируя на том, что возрастает число нерусских людей, владеющих русским языком, они заявляют о «языковой ассимиляции» в Советском Союзе. В действительности же Советская власть, уничтожив всякие национальные, в том числе и языковые привилегии, создала все условия для свободного развития языков народов бывшей царской России. Более 40 народов только при Советской власти обрели свою письменность.

Для расширения общественных функций языка, однако, необходимы не только благоприятные социальные условия, но и определенный минимум его носителей. Поэтому вопрос о равенстве языков нельзя смешивать с вопросом о равенстве их общественных функций. Одни языки выполняют функцию межнационального, интернационального общения, а другие нет. Есть и такие языки, как, например, хиналугский или арчинский, употребление которых не выходит за пределы отдельных аулов.

Неудивительно поэтому, что представители ряда малочисленных народностей добровольно переходят на языки более крупных наций. Препятствовать такому переходу означало бы выступать против национальных интересов этих народностей. Вообще, как показывает опыт, выражать и развивать свою национальную культуру можно на любом языке. Об этом прекрасно свидетельствуют написанные на русском языке, но отличающиеся своей национальной образностью произведения таких писателей, как киргиз Айтматов, чукча Рытхэу, манси Шесталов, нивх Санги, нанаец Ходжер, и многих других, В СССР происходит рост двуязычия среди всех наций и народностей. Этот процесс, особенно рост основного типа двуязычия — знания родного языка и русского, как межнационального, вызван всесторонним сотрудничеством социалистических народов, их экономическим и культурным сближением.

При социализме, в условиях полного равноправия языков, нет и не может быть их соперничества. Любовь к родному языку ни в коей мере не является препятствием для изучения и использования других языков.

358

Коммунистическая партия всемерно содействует дальнейшему взаимообогащению и сближению национальных культур братских народов, укреплению их интернациональной основы и тем самым формированию будущей единой общечеловеческой культуры. В ходе строительства коммунизма усиливается идейное единство наций, развиваются общие для всех народов коммунистические черты культуры, морали, традиций.

«Дальнейшее сближение наций и народностей нашей страны, — говорил Л. И. Брежнев в докладе о пятидесятилетии Союза Советских Социалистических Республик, — представляет собой объективный процесс. Партия против того, чтобы его искусственно форсировать, — в этом нет никакой нужды, этот процесс диктуется всем ходом нашей советской жизни. В то же время партия считает недопустимыми какие бы то ни было попытки сдерживать процесс сближения наций, под тем или иным предлогом чинить ему помехи, искусственно закреплять национальную обособленность, ибо это противоречило бы генеральному направлению развития нашего общества, интернационалистическим идеалам и идеологии коммунистов, интересам коммунистического строительства».

2. Единство интернационального и национального

Во всех областях жизни наций — экономике, политике, культуре — марксистско-ленинские партии социалистических стран в своей деятельности руководствуются принципами пролетарского интернационализма, гармонически сочетающего общие классовые интересы трудящихся с их национальными интересами. «Вся хозяйственная, политическая и духовная жизнь человечества все более интернационализируется уже при капитализме. Социализм целиком интернационализирует ее»¹.

Диалектика интернационального и национального

В социалистическом обществе национальные и интернациональные интересы находятся в диалектическом единстве. Основой этого единства является общественная собственность и вытекающие из этого факта общность социально-экономических и политических интересов трудящихся, однотипность общественного и государственного строя, общность идеологии.

Единство национального и интернационального в жизни социалистических наций, народностей определяется объективными процессами интернационализации производительных сил, общими закономерностями становления и развития социалистического общества, его соревнованием и противоборством с капи-

359

тализмом, а также объективными потребностями развития мирового революционного процесса.

Национальное не только не противоречит интернациональному, но, наоборот, не может развиваться вне связи с ним. Интернациональное же развивается через национальное. Они нераздельны. Отрыв национальных интересов от интернациональных задач трудящихся всегда наносит вред их интересам и интернациональным и национальным.

Интернациональное и национальное, находясь в единстве, имеют свое специфическое содержание. Марксистско-ленинские партии борются как против недооценки национальных особенностей, связанных с уровнем экономического и культурного развития, с историей досоциалистического развития той или иной страны, так и против преувеличений, абсолютизации этих особенностей.

В диалектическом единстве общественных явлений всегда имеется ведущая сторона, В единстве интернационального и национального такой стороной является интернациональное. Определяющая роль интернационального (общего) по отношению к национальному (особенному) вытекает из приоритета общих закономерностей строительства социализма, развития социалистической системы, мирового революционного процесса. Но интернациональное не есть безнациональное. Марксизм-ленинизм несовместим с космополитизмом и национальным нигилизмом.

Каждая нация, народность имеет определенные специфические интересы, но ее национальные интересы в целом не ограничиваются внутренней жизнью. Национальные интересы реализуются в единстве с интернациональными интересами. Поэтому нельзя рассматривать интернационализм только как отношение к другим народам, а интернациональные интересы л&пь как внешние интересы.

Интернациональные интересы неразрывно связаны с внутренней жизнью наций, народностей. Они определяются не только потребностями различных межнациональных общностей, но и коренными потребностями каждой из наций, народностей, входящих в эту общность.

Интернациональный интерес развития советского народа, содружества социалистических стран, мирового революционного движения совпадает в конечном счете с национальным интересом каждой социалистической нации, народности. Единство национальных и интернациональных интересов не есть, однако, их тождество. Если бы они совпадали во всем и сами по себе, то не было бы проблемы их сочетания. Интернациональные интересы не представляют также среднеарифметическую от национальных интересов или их сумму. Такое понимание может привести к мысли, что достаточно позаботиться только о развитии своей нации, чтобы тем самым сделать сильнее содружество социалистических стран. Подобное отождествление национального с интернациональным фактически означает предпочтение национальному.

360

Ведущим в социалистических национальных интересах является их интернациональное содержание, строительство новой жизни. Последнее предполагает единство трудящихся в борьбе с силами империализма. Поэтому национальный интерес не может быть реализован без активного участия в решении интернациональных задач. Кто занимает к ним нейтральную позицию, балансирует между противоположными общественными системами, а еще хуже — становится на путь раскола интернационального единства социалистических стран> тот наносит огромный урон также собственным национальным интересам.

Интернационализм предполагает осознание каждой коммунистической партией своей ответственности за судьбы движения в целом. Поиски некоего «чисто» национального пути к социализму, отрицание общих закономерностей социалистического строительства, по существу, подрывают интернационализм, а следовательно, и дело социализма. Стремление замыкать социализм а узконациональные рамки В. И. Ленин считал изменой не только интернациональным, но и национальным интересам трудящихся. Научный коммунизм, отвергая мелкобуржуазную иждивенческую психологию в межнациональных отношениях, вместе с тем подчеркивает, что ни одна нация, страна не может успешно решать задачи строительства нового общества, изолируясь от других социалистических стран. Строительство социализма требует «гармоничной национальной и интернациональной координации общественных форм производства»¹.

Историческая практика социализма подтверждает вывод марксизма-ленинизма о том, что единство национальных и интернациональных интересов социалистических наций и народностей, их всесторонний расцвет и сближение определяются природой социализма, выступает как объективная закономерность развития мировой социалистической системы.

Интернационализм против национализма. Единство интернационализма и патриотизма

Еще при капитализме объективные условия освободительной борьбы пролетариата породили пролетарский интернационализм. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классойым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе»².

Пролетарский интернационализм возник как международная солидарность рабочих различных наций и рас, проявляющаяся в их психологии, идеологии, мировоззрении и социальной практике В условиях социализма на базе интернационализма строятся отношения не только рабочих различных наций, но и крестьян, интеллигенции, всех трудящихся, государственных образований

361

социалистических наций и народностей в целом. Социалистический интернационализм — это новый тип межнациональных отношений, складывающийся и развивающийся на основе дружбы, полного равноправия, взаимоуважения, всестороннего братского сотрудничества, политической, экономической, военной и культурной взаимопомощи наций и народностей, вступивших на путь социалистического развития. Социалистический интернационализм выступает как реальный принцип строительства экономики, культуры, быта, всего уклада жизни социалистических наций. Он обеспечивает условия для эффективной реализации преимуществ социализма, для всестороннего сближения наций и народностей. В советском обществе существует полное равноправие граждан, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни. Всякое прямое или косвенное ограничение прав или установление преимуществ граждан в зависимости от их расовой и национальной принадлежности, равно как всякая проповедь расовой или национальной исключительности или ненависти и пренебрежения, караются законом. Великим завоеванием Коммунистической партии и Советского государства является дружба народов СССР. В ней источник силы и могущества нашей многонациональной страны. Прочный союз и дружба народов при социализме основываются на полнейшем доверии, на ясном сознании братского единства, на добровольном согласии.

Становление и развитие социалистических наций, нового типа национальных отношений происходит в упорной борьбе пролетарского, социалистического интернационализма против буржуазного национализма.

Империалистическая буржуазия в своих идеологических диверсиях против социалистических стран делает ставку на националистические элементы, пытается противопоставить национальные интересы классовым, притупить классовое сознание, оживить и раздуть националистические предрассудки. Сознавая непопулярность и непригодность лозунга возрождения частной собственности капиталистов и помещиков, она стремится протащить в социалистические страны свою реакционную идеологию под националистическим флагом, чтобы ослабить и подорвать идейно-политическое единство трудящихся социалистических стран. В попытках извращения национального самосознания народов пособниками и союзниками идеологов буржуазии выступают оппортунисты как «левого», так и правого толка. Они, отрывая национальное самосознание от классового, а в новом обществе — от социалистического, представляют национальное единство в качестве надклассовой ценности, мешают трудящимся понять свои национальные интересы с социалистических позиций, в органической связи с интернациональными интересами.

Марксизм-ленинизм выступает против абсолютизации национального момента и противопоставления его пролетарскому ин-

362

тернационализму, международной солидарности рабочего класса, всех трудящихся. «Мелкобуржуазный национализм, — писал Ленин, — объявляет интернационализмом признание равноправия наций и только, сохраняя (не говоря уже о чисто словесном характере такого признания) неприкосновенным национальный эгоизм...»1 Пролетарский интернационализм требует решительной борьбы против любого проявления национализма, органического сочетания национальных интересов с интересами народов других стран, с задачами всего революционного движения.

Национализм — наиболее живучий пережиток капитализма. Многовековой режим национального гнета накопил немало горьких обид и недоверия между народами. Ликвидация частной собственности, эксплуататорских классов, революционные преобразования общественной жизни в корне подрывают отчуждение и вражду между нациями, устраняют социальную базу национализма. Но, как показывает опыт, и тогда, когда уже нет угнетающих и угнетенных наций, пережитки национализма не исчезают сразу.

Превращение пролетарского интернационализма в норму поведения каждого труженика социалистического общества является сложным, а порой и противоречивым процессом. Утверждение пролетарского интернационализма в сфере политики произошло быстрее, чем в сфере морали. Еще встречаются люди, которые, признавая интернационализм как политический принцип социализма, не освободились от национальной ограниченности в быту и семье, личных отношениях, в психологии и морали.

Чем объяснить особую живучесть пережитков национализма? Прежде всего тем, что они питаются глубоко укоренившимися в психологии некоторой части людей чувствами национального эгоизма, выражающимися в неосознанном или осознанном стремлении обеспечить преимущества для лиц «своей» нации. «Чтобы быть... интернационалистом, — учил Ленин, — надо думать не о своей только нации, а выше ее ставить интересы всех, их всеобщую свободу и равноправие»². Пережитки национализма представляют собой наиболее удобное прикрытие для чуждой социализму идеологии.

Националистические, местнические тенденции выступают часто не прямо, а замаскированно, например, под флагом заботы о расцвете своей нации, защиты ее особенностей, традиций и обычаев, при этом не различается, какие из них прогрессивны, а какие реакционны. Зараженные национализмом люди подменяют национальную гордость национальной кичливостью. Успехи своей нации они приписывают какой-то особой даровитости.

Буржуазно-националистической политике разжигания вражды между народами коммунистические партии противопоставляют идеологию дружбы народов и про-

363

летарского интернационализма. Укрепляя интернациональное единство трудящихся всех наций, коммунисты главное внимание уделяют общности их классовых интересов, тому, что объединяет трудящихся всех наций в их совместной революционной борьбе.

Укрепление и развитие дружбы народов — это объективно необходимое условие прочности, жизненности и силы любого многонационального социалистического государства. Если в сфере социальных отношений основой мощи социалистического государства является союз рабочего класса, крестьянства и интеллигенция, то в сфере национальных отношений столь же важным и необходимым источником его силы является содружество всех народов, населяющих данную страну. Интернациональное воспитание призвано решать двуединую задачу: очищать сознание и нравы людей от всех, даже самых малейших, проявлений националистических предрассудков и развивать у них чувство уважения, вырабатывать братское отношение к другим народам. Интернационалист видит в представителях других наций товарищей по борьбе и оценивает их по достоинству независимо от их национальной принадлежности. Вместе с тем интернациональное воспитание не требует подавления естественного чувства национальной гордости, если оно не гипертрофируется, не ведет к противопоставлению своего народа другим народам.

Коммунистическая партия воспитала советский народ в духе социалистического интернационализма и патриотизма, в духе неугасимой любви к социалистической Родине. В упорной борьбе партия преодолела уклоны в национальном вопросе к великодержавному шовинизму и местному национализму. Со времени ликвидации эксплуататорских классов интернационализм и патриотизм стали всенародными, что находит свое выражение в идейно-политическом единстве советского общества, в растущей и крепнущей дружбе народов, в единодушной поддержке ими политики своей партии и правительства. Однако это не снимает необходимости усиления интернационального воспитания трудящихся и дальнейшего укрепления дружбы народов.

«Своей важной задачей мы считаем, — говорил Л. И. Брежнев на международном Совещании коммунистических и рабочих партий в 1969 г., — дальнейшее укрепление союза всех наций и народностей нашей многонациональной страны... В этой области социалистических преобразований мы добились значительных результатов, которые имели принципиальное значение для революционного движения, для пробуждения угнетенных наций. Нынешний этап строительства коммунизма требует, чтобы достигнутые успехи были не только закреплены, но и развиты. Речь идет о еще более тесном сближении всех наций и народностей, о дальнейшем улучшении работы, связанной с воспитанием советских людей в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, непримиримости к идеологии национализма и расизма».

364

В коммунистическом воспитании сочетаются социалистический интернационализм и патриотизм.

Патриотизм, будучи продуктом длительного развития обособленных отечеств, не сводится к любви к родной природе. Главным его содержанием, как неоднократно подчеркивал В. И. Ленин, является борьба за наиболее прогрессивный общественный строй.

После взятия власти трудящимися рождается новый тип патриотизма — социалистический. Высшим проявлением патриотизма становится активное участие в строительстве социализма и коммунизма, защита социалистических завоеваний. Исторически сложившееся чувство любви к родной земле, своему языку, присущее каждому народу, сливается в социалистическом патриотизме с сознанием ответственности за судьбы своей страны, хозяевами которой со времени победы социалистической революции становятся сами трудящиеся. Социалистическому патриотизму чужда национальная ограниченность. В такой многонациональной стране, как СССР, насчитывающей более 100 наций и народностей, он выражает их общее чувство любви и преданности своей Родине. Социалистический патриотизм по своей социальной сущности является интернациональным. Благодаря этой особенности советский патриотизм не разъединяет, а сплачивает все нации и народности нашей страны в единую братскую семью. Любовь народа СССР к своей многонациональной Родине органически сочетается с чувством уважения и братской дружбы к народам других социалистических стран, к трудящимся всего мира.

Интернациональное воспитание трудящихся социалистических стран нельзя противопоставлять их патриотическому воспитанию. Братские коммунистические партии борются с попытками игнорирования в интернациональном воспитании патриотических национальных чувств. Но, воспитывая трудящихся в духе любви и преданности своей родине, нельзя забывать об интернациональной сущности идеологии и политики социалистических стран. На XXV съезде КПСС с новой силой было подчеркнуто, что защита пролетарского интернационализма — одного из главных принципов марксизма-ленинизма — является обязанностью каждого марксиста-ленинца.

Нерушимое интернациональное единство народов — источник могущества каждого социалистического государства, всей мировой системы социализма.

3. Возникновение новых исторических форм общности людей

В результате победы социализма, расцвета и сближения социалистических наций возникают более широкие, чем нация, качественно новые формы общности людей. Ярким примером такой общности является советский народ.

365

Советский народ — новая историческая общность людей

Ликвидация эксплуататорских классов означала устранение носителей не только классового, но и национального гнета, национальной розни, отчуждения и недоверия между народами.

«За годы социалистического строительства в нашей стране, — говорилось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии, — возникла новая историческая общность людей — советский народ. В совместном труде, в борьбе за социализм, в боях за его защиту родились новые, гармоничные отношения между классами и социальными группами, нациями и национальностями — отношения дружбы и сотрудничества».

Советский народ — это образовавшаяся в результате социалистических преобразований и сближения трудящихся классов и слоев, наций и народностей новая историческая социальная и интернациональная общность людей, имеющих общую родину, общую территорию, единую, основанную на общественной собственности экономику, социалистическую по содержанию культуру, национальные языки и язык межнационального общения, федеративное общенародное государство и общую цель — построение коммунизма.

Советский народ представляет единый коллектив тружеников города и деревни многонационального СССР. Социалистический общественный строй породил новую психологию, новый духовный облик советских людей. В своей деятельности они руководствуются марксистско-ленинской идеологией, коммунистическими идеалами рабочего класса, принципами пролетарского, социалистического интернационализма.

В образовании новой исторической общности людей — советского народа — ведущая роль принадлежит КПСС — партии интернационалистов-ленинцев и по своей идеологии, и по политике, и по составу, и строению. «Партия, — писал В. И. Ленин, — чтобы уничтожить всякую мысль о ее национальном характере, дала себе наименование не русской, а российской»¹. Эта же особенность партии подчеркивается в новом ее наименовании: Коммунистическая партия Советского Союза. Объединяя в своих рядах наиболее сознательную часть дружественных классов и групп, наций и народностей, КПСС выражает жизненные интересы и революционную волю всего советского народа. Будучи руководящим ядром всех общественных и государственных организаций, она цементирует общность советских людей во всех сферах жизни СССР. ;

Советский народ, построив зрелое социалистическое общество, вступил в новый этап своего развития. Развертывание коммунистического строительства ведет к еще большему укреплению союза и дружбы всех классов и социальных групп, наций и народ-

366

ностей СССР, росту социальной однородности советского общества.

У наций и народностей СССР становится все больше общесоветских, интернациональных черт. Это, однако, не означает, что советский народ превращается в какую-то новую нацию в особую национальную общность. Вместе с тем советский народ представляет не конгломерат наций и народностей, а их единство, цельную систему, части которой органически сдязаны друг с другом.

В условиях социализма и строительства коммунизма достигла высокого уровня общесоюзная экономика — взаимосвязанный народнохозяйственный комплекс, включающий в себя народное хозяйство республик и развивающийся по единому государственному плану в интересах всей страны и каждой республики в отдельности.

Выдающиеся успехи советских наций и народностей имеют своим источником социализм, братское единение народов. Антикоммунисты утверждают, что источником достижений советских наций и народностей будто бы является только научно-технический прогресс XX в. Факты же показывают, что этот прогресс лишь в соединении с преимуществами социалистического строя мог обеспечить и обеспечил огромный скачок ранее отсталых народов к высотам современного производства, науки, техники и культуры. В успехах любой республики живет и торжествует могучая сила социалистического интернационализма. Замечательные достижения народов СССР — это результат их объединенного труда.

Расцвет советских наций и народностей происходит благодаря их всестороннему сотрудничеству, взаимообогащению, сближению. В диалектическом единстве расцвета и сближения наций ведущей тенденцией является сближение.

Укрепление и развитие принципа демократического централизма привело к подъему инициативы местных партийных, государственных и хозяйственных органов, творческой активности всех трудящихся. Зрелый социализм обеспечивает всестороннее развитие в неразрывном единстве союзной государственности и национальной государственности республик на основе принципов демократического централизма и социалистического федерализма, советской социалистической демократии.

На основе активного участия трудящихся всех национальностей в развитии культуры, науки и техники растет их духовная общность, происходит сближение национальных культур.

Какую бы область жизни советского народа мы ни взяли, подтверждается предвидение В. И. Ленина о том, что в противоположность капитализму, отчуждающему нации друг от друга, социализм «творит новые, высшие формы человеческого общежития когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовле-

367

творены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок»!.

С процессом образования советского народа связано возникновение и наполнение более глубоким содержанием таких понятий, как: «Советское Отечество», «Советская Родина», «советский образ жизни», «советский патриотизм», «советский характер», «советская экономика», «советская культура». Эти понятия отражают неразрывное единство национального и интернационального. Советские люди любой национальности руководствуются требованиями морального кодекса строителя коммунизма. Высокие морально-политические качества советских людей являются отражением новых, социалистических общественных отношений и формируются всем строем общества, идущего к коммунизму, его марксистско-ленинской идеологией.

В советской общности аккумулируются достижения и ценные черты всех наций и народностей. Возникло более широкое и глубокое общесоветское патриотическое чувство и сознание. «Общенациональная гордость советского человека, — говорил Л. И. Брежнев в докладе о пятидесятилетии образования СССР, — это огромное, емкое, богатейшее по своему содержанию чувство. Оно глубже и шире естественных национальных чувств каждого в отдельности из народов, составляющих нашу страну. Оно вобрало в себя все лучшее, что создано трудом, отвагой, творческим гением миллионов и миллионов советских людей».

Советский.Союз как первая страна социализма добился выдающихся успехов в интернациональном единении всех своих наций I народностей и, вступив в период строительства коммунизма, продолжает идти впереди в дальнейшем к полному единству народов. Больших успехов в решении национального вопроса достигли и другие социалистические страны. Социализм, еслп не допускается извращение его принципов, утверждает дружбу народов, их сближение и единство, ведет к образованию и развитию новых социальных и интернациональных общностей людей.

С образованием мировой системы социализма расширился круг народов, вовлеченных в процессы, ведущие к образованию их будущей интернациональной общности. Два взаимосвязанных процесса в развитии социалистических наций, углубление и расширение сотрудничества и взаимопомощи народов, выравнивание уровней их экономического и культурного развития действуют как в отдельных многонациональных странах, так и в масштабе всего социалистического содружества. Не забывая о том, что на эти закономерности влияют особенности каждой страны, входящей в мировую систему социализма, необходимо вместе с тем иметь в виду, что последняя уже сейчас представляет собой не простую сумму государств с одинаковым социальным строем.

Международное социалистическое разделение труда, реали-зация Комплексной программы экономической интеграции

368

стран — членов СЭВ, их всестороннее сотрудничество уже сейчас значительно углубили взаимодействие и взаимодополняемость экономик стран социализма. Они открывают новые огромные возможности для сближения наций, для усиления .интернациональных позиции социализма. Страны социалистического содружества подходят к делу углубления сотрудничества не с узконациональных позиций, а на основе социалистического ннтернациона-лизма. Практика братского сотрудничества и взаимопомощи социалистических наций превращает их в дружную семью народов, вместе строящих и вместе защищающих новое общество.

Будущее наций

Национальные различия людей не являются вечными. Буржуазные социологи, грубо искажая действительный смысл развития наций, рассматривают этот процесс только как непрерывное накопление черт национальной специфики, бесконечное развертывание особенностей данной нации. Такое понимание проблем не соответствует реальному историческому прогрессу, который складывается как совокупный результат деятельности всех народов.

В своем историческом развитии они в той или иной мере перенимают достижения друг у друга в производстве материальных благ, политической организации общественной жизни, создании духовных ценностей. Опираясь на завоевания, и достиг жения мировой цивилизации, нации ускоряют темпы своего поступательного развития. Всякая нация, говорил Маркс, может и должна учиться у других. Нации никогда не развивались и не могут развиваться изолированно.

В. И. Ленин в свое время подверг резкой критике буржуаз-но-надионалистическую теорию «культурно-национальной» автономии, сторонники которой пытались «конституировать» национализм и разгородить нации. «Никакого закрепления национализма пролетариат поддерживать не может,-г-писал Ленин, — напротив, он поддерживает все, помогающее стиранию национальных различий, падению национальных перегородок, все, делающее связи между национальностями теснее и теснее, все, ведущее к слиянию наций»¹.

В настоящее время в мире насчитывается около 2 тысяч народов, находящихся на разных уровнях общественного развития. Развитие человеческого общества неизбежно ведет к усилению связей и общения между нациями. С победой коммунизма в мировом масштабе выравнивание социальных, условий жизни народов и их все большее сближение постепенно приведет к стиранию национальных различий. Сближение наций — исторг ческая ступень в их развитии, которая в конце концов ведет к устранению национальных различий, подготавливает будущее слияние наций. Марксизм-ленинизм не устанавливает конкретных сроков исчезновеиия национальнььх различий, но указы-

369

вает на эту перспективу, которую необходимо знать, чтобы объективно оценить происходящие в национальной жизни перемены, искусственно не подгонять и не замедлять ход естественноистори-ческих процессов.

Сближение наций вовсе не означает их исчезновения. Государственные и национальные различия будут существовать долго после победы социализма во всех странах. Они исчезнут лишь в результате длительного развития, при полном коммунизме.

Буржуазно-космополитические идеи об уничтожении национального суверенитета народов, о создании наднационального «всемирного государства» играют на руку империализму и направлены против социалистических наций, молодых национальных государств.

Научный коммунизм решительно отвергает посягательства на национальный суверенитет, насильственное форсирование слияния наций. Слияние наций Ленин связывал с ликвидацией капитализма во всем мире, отмиранием государства, созданием полной экономической, политической и культурной общности людей во всемирном масштабе. Путь к этой общности лежит через всестороннее развитие и тесное сближение наций. «Подобно тому, как человечество может прийти к уничтожению классов лишь через переходный период диктатуры угнетенного класса, подобно этому и к неизбежному слиянию наций человечество может прийти лишь через переходный период полного освобождения всех угнетенных наций...»1

Сближение подготавливает консолидацию, единение национальностей и народностей и в конечном счете ведет к слиянию наций. Научный коммунизм подчеркивает преемственность и органическое единство этих процессов.

Слияние наций — сложный и длительный процесс, имеющий свои этапы. Развитие единой общенародной собственности, для которой не будет существовать государственных и национальных границ, создает экономические предпосылки слияния наций. Исторический опыт развития национальных отношений дает основание утверждать, что в мировом социалистическом содружестве государств раньше всего будет достигнута экономическая общность, экономическое единство наций, которое подготовляется исподволь всесторонним развитием хозяйственных связей между ними на основе рационального разделения труда, специализации и кооперирования, полного выравнивания уровней экономического развития и материального благосостояния населения. В результате развития экономической интеграции сложится общность культуры, быта, традиций, языка, приемлемая для всех народов, живущих на различных континентах земного шара.

Еще в древности была высказана идея создания международного языка. Великие географические открытия, развитие эконо-

370

мических и культурных связей на заре капитализма породили множество проектов общего языка. Каждый новый шаг в мировом прогрессе еще острее выдвигает проблему преодоления языкового барьера в развитии духовной культуры. Интенсификация международных экономических, политических и культурных связей уже сейчас вызвала к жизни ряд мировых и межнациональных языков. Дальнейшая интернационализация жизни выработает со временем общемировой язык.

В понимании перспективы слияния наций встречаются две крайние точки зрения. Представители одной из них национальные различия воспринимают как помехи в сближении наций и для ускорения совместного движения народов к коммунизму, к их слиянию предлагают искусственно форсировать ликвидацию национальных различий. Другие вообще не допускают мысли об их исчезновении. В последнем случае слияние наций понимается упрощенно, как бесследное растворение их в более крупной нации, как утеря национальных богатств, как нивелировка культур.

Подобные представления беспочвенны. Нации играли и играют ныне прогрессивную роль в развитии общества, они вносят свой исторический вклад в создание единой всемирной общности людей. Вместе с тем само развитие социалистических наций, народностей немыслимо без интернационализации всего уклада их жизни, и этот процесс не нуждается в искусственйом подталкивании, достаточно снять с пути этого естественного процесса преграды и помехи. Что же касается опасений культурных потерь, то В. И. Ленин еще в 1915 г. писал, что свержение интернациональной буржуазии «ускорит в громадных размерах падение всех и всяких национальных перегородок, не уменьшая этим, а в миллионы раз увеличивая «дифференцирование» человечества в смысле богатства и разнообразия духовной жизни и идейных течений, стремлений, оттенков»¹.

Нация — категория историческая, она возникла в период ликвидации феодализма и становления буржуазного строя. Новое качество она приобрела с победой социализма, получив возможности всестороннего развития. Нация исчезнет лишь тогда, когда во всем мире прочно утвердится зрелое коммунистическое общество. Это будет общество без государств, а следовательно, без государственных границ и обособленных национальных территорий. Люди не будут больше делиться на классы и нации, а станут членами всемирного человечества, имеющего единую экономику и единую по содержанию и языку богатейшую и многообразную коммунистическую культуру. Человечество идет к этой светлой перспективе долгим и трудным путем борьбы сил прогресса с силами реакции, интернационализма с национализмом. СССР — первая страна, построившая развитое социалистическое общество и строящая коммунизм, — стоит на переднем крае этой борьбы.

371

ГЛАВА XXI
БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ

В формировании коммунистического образа жизни большое значение имеют быт и семья. Коммунистическое преобразование быта на основе подъема производства, роста культуры и внедрения в повседневную жизнь людей принципов коллективизма, дальнейшее развитие и укрепление семьи — важные задачи строительства нового общества.

1. Социалистический быт

Социальные основы быта при социализме

Социалистический быт и социалистическая семья формируются в процессе строительства нового общества и воплощают в себе то прогрессивное, что несет с собой экономический и социальный строй коммунистического общества.

Быт — это сфера непроизводственной жизнедеятельности людей, совокупность способов и форм удовлетворения их материальных и духовных потребностей, а также различные обычаи, обряды, привычки и нормы общежития. Как составная часть образа жизни людей быт охватывает по преимуществу область личного потребления материальных и духовных ценностей, а также связанные с ним непроизводственный труд и прочую деятельность по обслуживанию повседневных нужд человека. В быту люди потребляют материальные и духовные блага, воспитывают детей, общаются с родными и знакомыми, проводят свой досуг. Здесь раскрываются многообразные отношения людей друг к другу, образ их повседневной жизни, привычки и вкусы, формируются черты характера, культура поведения.

Современный быт — результат длительного исторического развития условий материальной и духовной жизни людей. Он несет на себе отпечаток многообразных факторов: характера общественного строя, уровня развития экономики, национальных традиций, политики, идеологии, степени развития культуры и географической среды. В конечном счете быт является продуктом экономического развития общества и определяется совокупностью социально-экономических отношений данной эпохи. Сле-

372

дуя в общем и целом за развитием экономики, быт оказывает обратное влияние на производство и другие стороны общественной жизни. Неустроенность быта мешает развитию личности, росту трудовой активности, укреплению здоровья, а это отражается и на производственной деятельности людей.

В результате коренных социальных преобразований в процессе строительства социализма возникает совершенно новый жизненный уклад, существенно отличающийся от предыдущих типов быта. Он складывается на базе общественной собственности на средства производства и основан на социальном и национальном равенстве людей, на равноправии мужчин и женщин, на отношениях дружбы и взаимопомощи.

Если при капитализме быт строится на основе частной собственности, на принципах индивидуализма, утверждает замкнутость и изолированность личной жизни от общественной, то в социалистическом обществе бытовое устройство граждан, улучшение условий их повседневной жизни не только личное дело каждого, но и предмет общественной заботы. Социалистическое общество берет на себя такие важные стороны быта, как жилищное строительство, организация торговли, общественного питания, транспортного, коммунально-бытового, медицинского и культурного обслуживания, воспитание детей.

Изменения в быту людей, как правило, отстают от изменений в экономической жизни общества. В отличие от производства быт менее подвижен, труднее поддается переменам и способен долго нести на себе черты старого, отжившего. В условиях социализма общество заботится, чтобы совершенствование бытовых отношений не отставало от преобразований в других сферах жизни, чтобы быт всех советских людей был благоустроенным, здоровым и культурным, духовно богатым и нравственно чистым, чтобы он содействовал последовательному развитию социалистического образа жизни.

На основе уничтожения частной собственности, эксплуатации человека человеком, противоположности между городом и деревней, умственным и физическим трудом постепенно выравниваются условия быта различных социальных групп социалистического общества. Происходит сближение условий жизни и организации быта рабочих и крестьян, работников физического и умственного труда, постепенно преодолеваются былые контрасты в бытовом укладе города и деревни, центра и провинции. Это не означает, однако, что ликвидированы всякие следы классовых различий в быту населения. Быт рабочих отличается от быта колхозного крестьянства, а быт интеллигенции — от быта рабочих и крестьян.

373

Материальное благоустройство и развитие общественных форм быта

Социализм в корне изменил общественное и материальное положение трудящихся. Рост общественного производства привел к значительному увеличению количества продуктов и предметов, предназначенных для личных потребностей населения, для улучшения его жизни и быта, существенно улучшилась структура народного потребления. В социалистическом обществе люди стали лучше питаться, красивее одеваться и выделять значительно больше средств на удовлетворение своих культурно-бытовых нужд, на приобретение предметов, облегчающих труд в домашнем хозяйстве и повышающих общую культуру быта.

Удобства быта и блага культуры, ранее доступные только городу, теперь все прочнее и глубже проникают в деревню. За последние годы многие сельские жители обставили свои дома хорошей мебелью, приобрели бытовые машины, радиоприемники, телевизоры и другие предметы культурно-бытового назначения. Добротная городская одежда заметно изменила внешний облик деревенского жителя. Это говорит о неуклонном решении важнейшей социальной задачи коммунистического строительства — сближении уровня жизни и постепенном выравнивании условий быта городского и сельского населения.

За годы Советской власти преобразился облик городов и деревень, существенным образом улучшились жилищные и коммунально-бытовые условия жизни трудящихся. На месте кривых и грязных улиц с ветхими деревянными домами в городах и поселках вырастают светлые многоэтажные корпуса с необходимыми удобствами.

За 1966—1975 гг. в СССР построены жилые дома общей площадью 1062 миллиона квадратных метров. Это позволило улучшить жилищные условия почти 111 миллионам человек. Улучшились планировка, отделка и оборудование квартир, повысилась благоустроенность жилищного фонда. Большинство семей, справивших новоселье, вселились в отдельные квартиры с современными удобствами. Разработаны проекты и началось широкое сооружение благоустроенных сельских жилых домов для разных районов страны.

В десятой пятилетке сохраняются высокие темпы и огромные масштабы жилищного строительства как в городе, так и на селе. За 1976—1980 гг. намечено возвести жилые дома общей площадью 545—550 миллионов квадратных метров. Особое внимание обращается на повышение качества строительства, улучшение комфортабельности квартир, их планировки. К концу десятой пятилетки 60% жилых домов будет строиться по новым типовым проектам.

Огромное жилищное и культурно-бытовое строительство, расширение объема коммунальных услуг, рост продажи бытовых машин и приборов заметно повысили уровень бытовых

374

удобств населения, сократили и облегчили женский труд в домашнем хозяйстве. Одновременно расширяется система общественного бытового обслуживания, сфера услуг все больше оснащается современной техникой, совершенствуется ее организация.

Современный этап развития социалистического общества в нашей стране, когда в качестве главной задачи выдвигается последовательное осуществление намеченного Коммунистической партией курса на подъем материального и культурного уровня жизни народа, позволяет более последовательно и глубоко ставить и решать назревшие проблемы переустройства быта.

Существенную роль в улучшении быта советских граждан играют общественные фонды потребления. За их счет уже сейчас покрывается основная часть расходов советской семьи на жилье, медицинское обслуживание, отдых, образование, содержание детей в детских садах и яслях, пенсионное обеспечение.

Развитие общественных форм удовлетворения материально- . бытовых нужд семьи при социализме ведет к тому, что роль домашнего хозяйства в бытовом укладе жизни постепенно уменьшается. Но становление этих форм происходит не сразу, а постепенно, на основе роста общественного производства и развития сферы обслуживания. Уровень обобществления сферы быта и степень развития общественных форм бытового обслуживания пока еще недостаточно высоки. Основной потребительской ячейкой остается семья с ее домашним хозяйством и коммунально-бытовым самообслуживанием.

КПСС принимает меры по сокращению и облегчению женского труда в домашнем хозяйстве, по развитию системы общественного обслуживания и форм общественной организации быта. Крупный шаг в этом направлении будет сделан в текущем пятилетии. Ставится задача — серьезно улучшить работу всех отраслей сферы услуг: торговли, общественного питания, службы быта, организации отдыха трудящихся. Лишь замена индивидуального домашнего хозяйства общественным может привести к окончательному высвобождению женщины, к ее полному фактическому равенству с мужчиной. «Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм, — говорил Ленин, — начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба (руководимая владеющим государственной властью пролетариатом) против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство»¹.

Важной стороной общественного быта при социализме является организация здравоохранения. Забота об укреплении здоровья человека ярко проявляется в неуклонном расширении сети больниц, поликлиник, санаториев и спортивных сооружений, в бесплатности и доступности медицинского обслуживания для

375

всех граждан социалистического общества. Средняя продолжительность жизни в нашей стране повысилась до 70 лет, или возросла вдвое по сравнению с дореволюционным периодом.

В 1971—1975 гг. получила дальнейшее мощное развитие материальная база службы здоровья. В стране построены сотни крупных больниц, поликлиник, диспансеров, санаторно-курортных учреждений. Широкая сеть учреждений здравоохранения позволяет производить ежегодно свыше 2 миллиардов врачебных приемов, профилактических осмотров, осуществлять постоянное врачебное наблюдение за перенесшими заболевания или операции.

В десятой пятилетке будет обеспечено дальнейшее улучшение охраны здоровья населения, состояния населенных пунктов и охраны окружающей среды. Ставится задача — повысить качество медицинской помощи, шире внедрять в медицинскую практику достижения современной науки, новые методы диагностики и лечения, усилить профилактику заболеваний. В целях укрепления здоровья населения и лучшего использования свободного времени будут приняты меры к совершенствованию организации активного отдыха трудящихся, расширению сети санаторно-курортных учреждений, развитию массовой физкультуры и спорта.

Духовные устои быта

Социализм не только способствует громадному росту потребностей человека, но и существенным образом изменяет их характер. С ростом благосостояния и культуры люди, естественно, повышают требования к качеству бытовых товаров, их удобству в обиходе, к красоте, благоустройству и культуре жилища. Неизмеримо возросли удельный вес и значение духовных запросов советских людей. Они все больше стремятся к знаниям, культуре, разумному отдыху и здоровым развлечениям, занимаются спортом, развивают массовый туризм и художественную самодеятельность, ведут борьбу против пошлости и остатков бескультурья. О духовном облике советского человека и возросшей культуре его быта говорит, например, всенародная любовь к книге. Книга, газета, журнал прочно вошли в быт народа.

Время требует больше и лучше заниматься эстетикой быта, заботиться о том, чтобы жилые дома, одежда, предметы быта были привлекательными, удобными, создавали радостную обстановку для труда и отдыха, соответствовали духовному складу людей, активно воздействовали на формирование потребительского спроса и воспитание эстетических вкусов населения. Благоустроенный быт должен способствовать установлению новых отношений межлу людьми, духовному росту и всестороннему развитию личности.

В настоящее время различные категории трудящихся расходуют на учебу, самообразование и выполнение общественных поручений значительную часть свободного времени.

376

Заметно возросла доля свободного времени, расходуемая на общественно-политическую деятельность, занятия спортом и физической культурой. Увеличились затраты времени на чтение газет и журналов, художественной литературы, посещение выставок и музеев, просмотр телепередач.

Но не все внерабочее время используется плодотворно, в интересах общества и личности. Многие еще не научились правильно использовать свой досуг. Бессмысленная растрата свободного времени оборачивается прямым ущербом и для самого человека, и для окружающих, в конечном счете для общественных интересов. Необходимо, чтобы каждый хорошо понимал, что свободное время — это не время, свободное от ответственности перед обществом.

За годы социализма изменились и моральные устои быта. В быту, как и в других сферах жизни, утверждаются новые нормы поведения: взаимное уважение, товарищеская взаимопомощь, простота и скромность, нетерпимость к мелкобуржуазной распущенности, обывательщине и мещанству. Быт советских людей постепенно перестраивается на коллективистских началах. И хотя не перевелись еще люди, которые привыкли заботиться лишь о собственной персоне, с каждым днем растет число людей, считающих для себя высшим счастьем быть чем-то полезным для окружающих, приносить им радость, дарить хорошее настроение, делать добро.

На основе тесного сотрудничества и дружбы между народами быт советских людей постепенно освобождается от националистических предрассудков и приверженности к отживающим традициям, нравам и обычаям. Под воздействием всего уклада жизни постепенно вырабатываются некоторые общие межнациональные и интернациональные черты и формы быта. Это сказывается не только в убранстве квартир, покрое одежды, ассортименте блюд и кушаний, в характере игр и развлечений, но и в становлении общесоветских традиций, обычаев и норм общежития, в социалистическом образе жизни.

2. Пути становления и основные черты коммунистического быта

Коммунистический быт — качественно новая ступень в развитии уклада повседневной жизни, соответствующая высшей стадии коммунистической формации.

Строительство коммунистического быта — трудная, разносторонняя и довольно длительная по срокам выполнения задача. Она может осуществляться постепенно, в меру достигнутой ступени экономической и социальной зрелости общества, с учетом материальных ресурсов, роста сознательности и культуры трудящихся масс.

377

Решающее значение для коммунистической перестройки быта имеет создание материально-технической базы коммунизма и осуществляемая на этой основе система мер по дальнейшему улучшению материального положения и повышению культурного уровня трудящихся.

Создание в стране полного достатка позволит полностью удовлетворить спрос населения на предметы потребления, организовать пдгание людей в соответствии с научно обоснованными нормами. Ускоренное развитие химической и легкой промышленности даст возможность резко увеличить производство разнообразных товаров широкого потребления, внесет качественные изменения в быт. Будут удовлетворены потребности всего населения в благоустроенных жилищах, доброкачественной и красивой одежде, разнообразных предметах обихода и услугах, облегчающих и украшающих быт людей, в удобных средствах связи. Это увеличит свободное время для дальнейшего повышения культурного уровня и всестороннего развития человека.

Особенно важное значение в перестройке быта на коммунистических началах имеет коренное улучшение жилищных условий трудящихся. Это позволит каждой семье иметь благоустроенную квартируй а каждому члену семьи — отдельную комнату. Комфортабельность жилища будет достигаться главным образом за счет увеличения его полезной площади, свободной планировки, позволяющей легко изменять расположение комнат, подчиняя его личным потребностям и вкусам, за счет более высокой технической оснащенности, применения встроенной мебели, рационального бытового оборудования, облегчающего домашний труд.

Проявляя заботу о создании максимальных удобств для населения, наше общество берет курс на комплексное решение задач городского и сельского жилищного строительства. Основное направление поиска в строительстве новых жилищ — это повышение уровня удобств, позволяющее сочетать комфорт индивидуального быта семьи с общественными формами быта. В практике экспериментального строительства уже есть решения, во многом приближающиеся к нашим представлениям о домах-комплексах ближайшего будущего, в которых квартиры для отдельных семей будут неразрывно связаны с разнообразными службами общественно-бытового обслуживания. Разработка нового типа жилища идет с одновременным изысканием наиболее совершенных приемов застройки и планировки городов и поселков, с усилением заботы об их художественно-архитектурном облике. Застройка жилых массивов планируется так, чтобы все бытовые службы были максимально приближены к жилищу, чтобы в жилом районе было все, что необходимо лля здорового и культурного быта. Постепенно будут найдены, отобраны самой жизнью наиболее совершенные проекты строительства, охваты-

Материально-техническая база коммунизма и изменения в быту

378

вающие разнообразные формы организации нового быта. Коммунистическое общество не только щедро обеспечит нужды и запросы граждан в пище, одежде, жилищах и предметах повседневного обихода, но и предоставит каждому действительно здоровые условия жизни и отдыха.

Дальнейшее обобществление быта

Всемерное развитие системы общественного обслуживания населения (столовые, детские сады и ясли, санатории и дома отдыха, различные виды общественного транспорта и коммунально-бытового обслуживания, клубы и библиотеки, туристские базы и пансионаты и т. п.) подготавливает условия для замены домашнего труда общественными формами удовлетворения бытовых нужд семьи, ведет к коммунистическому устройству быта. Это помогает преодолению частнособственнических тенденций и воспитанию у членов общества коллективистских навыков и привычек. Поскольку с переходом к коммунизму индивидуальные доходы в конечном счете утратят свое значение и все основные заботы об удовлетворении бытовых нужд семьи общество возьмет на себя, домашнее хозяйство в значительной мере уступит место коллективным формам общественного обслуживания. Быт людей обобществится в своих основных проявлениях.

Но это вовсе не означает, будто переход к коммунизму связан с ликвидацией того, что мы привыкли называть домом, домашней обстановкой, домашней жизнью. Противники коммунизма, стремясь опорочить социалистические идеалы, утверждают, что в коммунистическом обществе будет осуществлено полное обобществление быта, включающее замену индивидуального жилья общежитиями, индивидуального потребления только общим, полную ликвидацию всякого личного присвоения предметов потребления. Все это злостные выдумки. Предметы индивидуального потребления и при коммунизме останутся в полном распоряжении каждого члена общества. Цель коммунистической перестройки быта состоит не в том, чтобы ликвидировать личный быт, а в том, чтобы избавить человека от гнета мелких домашних дел и забот, дать ему возможность получать все, что необходимо, из общественных фондов и сферы общественных услуг, высвободить ему как можно больше времени для творческих занятий и отдыха.

Обобществление сферы быта, совершенная организация общественного обслуживания, освобождая людей от утомительных бытовых забот, приведут к тому, что личная жизнь людей станет гораздо более многообразной и богатой. Коммунизм не только не обеднит индивидуальные вкусы и запросы человека, а, напротив, обогатит и разовьет их, обеспечит гигантский взлет человеческих потребностей,

379

Формирование коммунистических взаимоотношений в быту

Коммунистическое переустройство быта включает в себя не только создание изобилия благ и обобществление сферы обслуживания, но и перестройку традиционных форм и образа жизни людей, привитие навыков коллективизма в быту, новых норм поведения и высокой культуры личных отношений.

Основой переустройства быта на коммунистических началах является общественно полезный труд. Изменение условий и характера труда утверждает новые отношения между людьми не только на производстве, но и в быту. Важно, чтобы развитие быта и бытовых отношений не отставало от развития коммунистических общественных отношений и воспитания коммунистических качеств личности в сфере труда.

При коммунизме достижения науки, культуры и искусства станут неотъемлемой частью быта каждого члена общества, сделают жизнь людей богаче, интереснее. Люди будут иметь гораздо больше возможностей не только разумно отдыхать и развлекаться, но и расширять свой интеллектуальный кругозор, заниматься наукой, изобретательством, литературой, искусством, художественным творчеством. Учение станет непременной чертой повседневной жизни каждого члена общества. Физкультура и спорт прочно войдут в каждодневный быт. Туризм и путешествия станут доступными для всех.

Таким образом, в ходе коммунистического строительства и особенно в условиях коммунизма получат наиболее полное развитие те стороны быта, которые будут всемерно содействовать гармоничному расцвету личности. Быт, так же как труд и общественная деятельность, будет все больше превращаться в средство раскрытия творческих способностей всесторонне развитого человека. Это значит, что на определенном этапе развития общества производственные занятия, быт и общественная деятельность, сохраняя объективные различия, будут все более тесно переплетаться, образуя единое целое.

Для установления коммунистических отношений в быту мало обеспечить человека всем необходимым, надо научить его разумно пользоваться общественными благами, добровольно соблюдать правила коммунистического общежития. Не допуская мелочного вмешательства в личную жизнь людей, социалистическое общество и впредь будет вести решительную борьбу за здоровый и культурный быт людей, добиваться того, чтобы соблюдение правил общежития и культурного поведения стало привычкой каждого человека с раннего детства. Переустройство быта, как и других сфер общественной жизни, немыслимо без активного участия миллионов строителей коммунизма. Сами массы являются творцами коренных изменений в быту.

В коммунистическом обществе отношения между людьми и в труде и в быту будут строиться на основе самых благородных

380

в истории человечества нравственных принципов. В быту людей в полной мере утвердятся коллективистские навыки и привычки, новые обычаи и обряды, соответствующие принципам коммунистического общества. Быт людей освободится от религиозного влияния. Окончательно ликвидируются остатки фактического неравенства женщины с мужчиной, связанные с пережитками старого быта и тяготами домашнего хозяйства. Полностью исчезнут отношения какой бы то ни было зависимости и неравенства между людьми в общественной и в семейной жизни. Правила коммунистического общежития будут соблюдаться всеми людьми добровольно, без принуждения, в силу привычки. Победа коммунизма будет означать окончательное утверждение высшего типа быта — самой совершенной формы общежития людей.

3. Развитие семьи

Семья — первичная ячейка общества, один из основных элементов его социальной структуры. Семейные отношения — часть отношений, складывающихся в быту.

Социальная сущность семьи

Семья представляет собой малую социальную группу, члены которой связаны браком или кровным родством, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Обладая известной самостоятельностью, семейные отношения тесно связаны с обществом и его развитием. В браке и семье упорядочивается, получает общественную санкцию и реализуется природная потребность людей в продолжении рода. Эта потребность не просто унаследована человечеством от животных предков, а качественно преобразована социальными условиями. Поэтому брак и семья не сводятся к «отношениям детопроизводства». В них проявляется не только данное природой, но и привнесенное культурой, обществом.

Социальная сущность брака и семьи определяется в конечном счете господствующими экономическими отношениями. На нее влияет также общественная надстройка, прежде всего политика, право, нравственность. Санкционируя супружество в правовой, нравственной, а в досоциалистических обществах — и религиозной формах, общество берет на себя определенные задачи по его охране и налагает на людей, вступивших в брак, ответственность за обеспечение и воспитание их детей, а следовательно за будущее семьи. «Если бы брак не был основой семьи, — писал Маркс, — то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба» .

Брак - это исторически обусловленная форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их взаимные

381

права и обязанности. Брак составляет юридическую основу семьи. Заинтересованность общества в регулировании брачно-семейных отношений объясняется тем, что от их характера зависит рост и плотность населения и в значительной мере духовный облик и физическое состояние новых поколений. По мере того как дети подрастают, родительский долг дополняется сыновним и дочерним долгом, появляется другая функция семьи — забота о престарелых. Общественные функции семьи содержат и такие формы ее деятельности, которые обусловлены теми или иными историческими обстоятельствами. К их числу относятся: организация производства, накопление собственности, ведение домашнего хозяйства. Эти функции характерны не для всех, а лишь для некоторых исторических типов семьи.

Как самая малая и в этом смысле первичная социальная ячейка, семья является своего рода «элементарной частицей» общества, имеющей и свою особую, самостоятельную и общую с социальным целым (класс, нация) жизнь.

Семья — исторически изменяющееся явление. Первой исторической формой брачных отношений была полигамия. Моногамная (единобрачная) семья сложилась вместе с возникновением частной собственности на средства производства. В эксплуататорском обществе для нее характерны противоречия между мужчиной и порабощенной женщиной, между браком, основанным на корысти, и чувствами людей. В результате и моногамная семья оказалась «дополненной» полигамными отношениями полов, но только в новых формах: гетеризма, проституции, адюльтера.

Капиталистическая формация полностью сохранила экономическую почву, порождающую зависимость брачно-семейных отношений от утилитарно-экономических интересов. «Буржуазия, — писали Маркс и Энгельс, — исторически придает семье характер буржуазной семьи, в которой скука и деньги являются связующим звеном и к которой принадлежит также и буржуазное разложение семьи, не мешающее тому, что сама семья продолжает существовать» К

В современном буржуазном обществе эта тенденция дает себя чувствовать в таких явлениях, как систематическое увеличение числа разводов и «дезертирств» (последнее означает бегство мужа без законного оформления развода), ослабление внутрисемейных и родственных связей, обострение противоречий между семьей и обществом («самоизоляция семьи»), рост половой распущенности, проституции. В настоящее время во многих буржуазных странах проституция формально запрещена, но это не мешает ее распространению.

Правящие классы буржуазных стран стремятся закрепить, увековечить неравноправие женщин, унаследованное от прош-лых эпох. Этой цели служат дискриминационные ограничения

382

в применении и оплате женского труда, различные меры за-трудняющие участие женщин в политической и культурней жиз-ни общества, пропаганда «неполноценности» женщины и «естественности» ее подчинения мужчине. В то же время капитализм нуждаясь в дешевых рабочих руках, широко вовлекает женщин в процесс общественного производства, укрепляя тем самым их экономические, социальные и моральные позиции, их относительную независимость от мужа, отца, всей мужской части семьи. И чем больше возрастает экономическая самостоятельность и расширяется социальный кругозор женщин, тем активнее они борются за утверждение собственного достоинства, за экономическую и духовную эмансипацию. Эта борьба, начавшаяся с попыток организовать «самостоятельное» (фактически находящееся под влиянием буржуазной идеологии) женское движение — феминизм, в дальнейшем все более смыкалась с классовой борьбой пролетариата.

Совместный труд и борьба трудящихся мужчин и женщин воспитывали у них чувства товарищества, взаимного уважения, долга, чести, собственного достоинства. Так уже в недрах капитализма в среде рабочего класса создавались материальная и духовная основы для нового, качественно отличного от частнособственнической моногамии, типа брачно-семейных отношений. Эта новая моногамия предполагает равенство мужчины и женщины в семье, добровольность брака, несравненно большую, чем прежде, роль нравственно-эстетических факторов в семейной жизни, начиная с того, что само создание семейного союза имеет уже иную цель — личное счастье человека. Однако антагонизм полов, порожденный частной собственностью, в какой-то мере дает себя чувствовать и в среде трудящихся.

Таким образом, развитие трудовой семьи в досоциалистических формациях имеет противоречивый, но в целом прогрессивный характер. Суть этого прогресса состоит в постепенном очеловечении брачно-семейных отношений, освобождении их сначала от животной грубости, затем от господства частнособственнических условий быта и соответствующей им морали. Современное буржуазное общество дает новые подтверждения тому, что «на высшей ступени своего развития принцип частной собственности противоречит принципу семьи» К Но, подтачивая устои собственнической семьи и доводя до предела свойственные ей противоречия, капитализм порождает необходимость перехода к более высоким историческим формам организации личной жизни людей, брачно-семейных отношений.

Становление новой семьи

Социалистическая революция положила начало коренному преобразованию брачно-семейных отношений. Это преобразование преодоление собственнических, религиозных, мещанских и иных реакционных традиций, порожденных эксплуататор-

383

ским строем, и развитие всего ценного, благородного, возвышенного, что было характерно для отношений между мужчиной и женщиной, родителями и детьми у передовых слоев общества.

Основу социалистической перестройки брачно-семейных отношений составляют: ликвидация частной собственности на средства производства; создание социалистического способа производства и развитие социалистических общественных отношений; уничтожение эксплуататорских классов, заинтересованных в порабощении и дискриминации женщин; разрушение буржуазного государства, закреплявшего это порабощение; провозглашение и обеспечение полного равенства женщин с мужчинами во всех областях жизни; формирование новой, коммунистической морали. До Великой Октябрьской социалистической революции уделом женщин был, как правило, малоквалифицированный труд, там же, где женщины выполняли одинаковую с мужчинами работу, их заработная плата составляла лишь 60—70% заработной платы мужчин. Около 83% женского населения нашей страны было неграмотно. В настоящее время женщины в СССР составляют более 50% всех специалистов с высшим и средним специальным образованием.

Систематическое улучшение положения женщины как участницы трудового процесса, матери и воспитательницы детей и хозяйки дома — предмет постоянной заботы Коммунистической партии и Советского государства.

Рост общественной активности женщин, успехи в ликвидации неграмотности и духовной отсталости населения неизбежно ослабляют те силы, которые обеспечивали незыблемость старой семьи: власть собственника-мужчины, женскую покорность и «невосприимчивость» к обидам и унижениям. Этому содействовало также постепенное падение влияния религии и церкви.

Социализм формирует новые социальные и нравственные основы семейного единства: общность интересов, чувства любви, долга, солидарности, чести и достоинства семьи. Однако в сознании многих людей и при социализме сохраняются еще пережитки старых взглядов на женщину, проявления эгоизма, распущенности и безответственности. Эти пережитки поддерживались и оживлялись влиянием буржуазной идеологии, односторонностью воспитания (в частности, забвением таких его областей, как воспитание чувств человека, человеческих, товарищескик отношений между людьми разного пола), недостаточной действенностью борьбы с пьянством — этим источником и пособником аморализма.

В ходе социалистических преобразований созданы условия для превращения семьи из собственническо-индивидуалистической ячейки в добровольный, равноправный союз состоящих в браке или родстве людей. Мероприятия по повышению народного благосостояния, воспитанию масс и совершенствованию

384

законодательства постепенно ослабляют пережитки, враждебные социалистической семье, но, разумеется, не могут сразу и полностью устранить их влияния.

Социалистическая семья

Характер семьи во многом определяется мотивами брачного союза, лежащего в ее основе. При социализме основами брака являются принципы добровольности, равенства и взаимного уважения супругов, приоритета личного чувства над другими соображениями при решении вопроса о вступлении в брак.

Выступая против собственнического, торгашеского брака, Маркс, Энгельс и Ленин осуждали и его оборотную сторону — буржуазную распущенность и буржуазное понимание «свободы любви». Ленин решительно выступал против попыток свести отношения между мужчиной и женщиной лишь к простому удовлетворению физиологической потребности (так называемая теория «стакана воды»), представить эти отношения как лишь индивидуальное, личное дело.

Социалистическому обществу чужда проповедь ханжества, аскетизма, противоестественного «умерщвления плоти», но оно столь же решительно возражает и против другой, не менее нелепой и вредной крайности — «освобождения» отношений между мужчиной и женщиной от их человеческого содержания, от духовных радостей, любви, долга, чести, достоинства, верности. Однако, как уже отмечалось, и при социализме встречаются еще факты несерьезного отношения к браку. Наряду с этим есть случаи таких браков, в основе которых лежат феодально-байские обычаи или меркантильные соображения. Разумеется, подобные браки не могут быть устойчивыми, ибо строятся они не на прочном фундаменте серьезного, проверенного взаимного чувства, а на зыбкой почве случайных решений или утилитарного расчета. Чем более зрелым в экономическом и моральном отношении будет социалистическое общество, тем меньшей будет доля таких браков, тем более полным и всеобъемлющим будет господство в отношениях между полами высоких, гуманных принципов.

Свобода любви — не «свобода перемены жен и мужей», не «свобода от серьезного в любви», а независимость при вступлении в брак от утилитарных соображений, от вмешательства третьих лиц, от влияния всякого рода предрассудков (сословных, национальных, религиозных и т. д.), т. е. свобода заключать брак по личной склонности, по любви. Только такая свобода может обеспечить прочное супружеское и семейное счастье человека, гармоническое развитие-в нем физического и духовного начал В большинстве советских семей сложились именно такие, новые социалистические отношения. Они строятся на основе равенства, взаимного уважения членов семьи, трудового сотрудничества и взаимопомощи в быту, одинаковой ответственности родителей за воспитание детей.

Социалистическая семья качественно отличается от буржуаз-

13 Научный коммунизм

385

ной и по своим социальным функциям. Социалистические преобразования устранили функции, вытекающие из принципов частной собственности, коренным образом изменили характер производства и распределения материальных благ, придали новое содержание воспитательной деятельности семьи.

Утратив функцию накопления частной собственности, семья в условиях социализма осталась хозяйственно-потребительской ячейкой общества, организатором потребления членов семейного коллектива, т. е. продолжает выполнять значительную часть хозяйственно-экономических задач (ведение домашнего хозяйства, материальное обеспечение детей и престарелых, бытовое обслуживание членов семьи и т. п.), а семья колхозника даже сохраняет некоторые черты хозяйственно-производственной единицы общества.

По мере расширения и совершенствования сети государственных бытовых учреждений семейный быт во все большей мере переплетается с общественным бытом. Но переход части хозяйственных функций семьи к обществу совершается постепенно, на основе развития общественного производства и сферы обслуживания.

Одной из самых важных функций семьи является воспитание детей. «Партия считает одной из важнейших задач, — говорится в Программе КПСС, — обеспечить воспитание, начиная с самого раннего детского возраста, физически крепкого молодого поколения с гармоническим развитием физических и духовных сил».

Воздействие семьи на ребенка не просто желательно, оно необходимо для наиболее быстрого и полного осуществления главной задачи коммунистического воспитания — формирования всесторонне и гармонически развитой личности, Семейное воспитание своеобразно по своему характеру, его очень трудно заменить какой-либо другой формой воспитания. Оно имеет такую эмоциональную основу, как родительская любовь и ответные чувства детей, что обеспечивает (при прочих благоприятных условиях) наибольшее влияние на психику ребенка. Поэтому можно сказать, что дети, особенно в раннем возрасте, подвержены сильнейшему воздействию семьи. Семья имеет возможность постепенно приобщать ребенка к жизни, расширять его кругозор и опыт, позволяет ему наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности.

Из этого следует, что как достоинства, так и недостатки, изъяны семейного воспитания существенно влияют на личность ребенка, во многом предопределяя конечный результат сложнейшего процесса становления человека.

Например, отдельные родители, вместо того чтобы пресекать индивидуалистические замашки ребенка, встают на путь покорного угождения его капризам. Источником такого рода «воспитания» является ложно понимаемая, эгоистическая любовь к ребенку, которая не признает никаких педагогических законов,

386

не заботится о социальных результатах воспитания и зависит всецело от настроения воспитателя. Отсюда многие парадоксы в воспитательной деятельности семьи. Иногда вполне благополучная с виду семья может дать детям «полноценное» буржуазно-мещанское воспитание. Нельзя забывать также о том, что до сих пор существуют, к сожалению, еще такие родители, образ жизни которых не дает им права иметь и воспитывать детей. Так, по данным социологических обследований, родители около двух третей малолетних правонарушителей систематически пьянствуют. Ясно, что в подобных случаях влияние семьи приносит только вред, и общество лолжно оградить детей от этого влияния.

Даже многие хорошие семьи (не говоря уже о неблагополучных) не могут полностью выполнить большие и сложные задачи современного воспитания. Поэтому правомерно, что при социализме возрастает воспитательная роль общества. Социалистическое государство создало и систематически расширяет сеть общественных воспитательных учреждений. Эти учреждения не конкурируют с семьей, а дополняют ее и лишь в отдельных случаях, когда семейное влияние идет во вред ребенку, поправляют его. Во взаимоотношениях семьи и общественных воспитательных учреждений в СССР ярко проявляется свойственное социалистическому строю единство интересов личности, семьи и всего общества.

При социализме не только увеличивается социальная значимость семьи, но и происходит дальнейшее изменение соотношения материальной и духовной сфер семейной жизни. Если раньше в брачно-семейных отношениях доминировали материальные факторы и семья ценилась прежде всего как производственная ячейка, средство накопления собственности, то в социалистической семье резко возросла роль духовных ценностей, увеличилось их значение в создании и в сохранении семьи.

В упрочении семьи большую роль играют правовые отношения. В 1968 г. в нашей стране приняты «Основы законодательства Союза ССР и союзных республик о браке и семье». Главные задачи этого законодательства состоят в том, чтобы обеспечить дальнейшее развитие того нового, прогрессивного, что порождено социализмом в области отношений между мужчиной и женщиной, родителями и детьми.

Основные черты коммунистической семьи

Развитие брачно-семейных отношений при социализме в значительной мере предопределяет облик будущей, коммунистической семьи. Вопрос о характере коммунистической семьи служил и служит предметом извращений и спекуляций со стороны буржуазных критиков марксизма, а также его догматических истолкователей и вульгаризаторов. Наиболее распространенной из антимарксистских версий является утверждение, будто коммунисты отрицают семью, стремятся к ее разру-

387

шению, поскольку, мол, она «ненавистна коммунистам», как хранительница консервативных традиций и «прибежище индивидуализма».

Марксисты никогда не скрывали, что они отрицают экономические и моральные устои буржуазной семьи во имя более справедливых, гармонических и прочных брачно-семейных отношений. Коммунистический коллективизм не антагонист, а союзник семьи, сила, которая не разрушает, а поддерживает и сплачивает ее.

Любовь к детям, чувства материнства, отцовства и чувства детей к родителям не только сохранятся, но и получат дальнейшее развитие, поскольку они есть следствие природных и моральных связей между родителями и детьми. Только функция ведения домашнего хозяйства будет постепенно отмирать. Но это не ослабит семью, ибо данная сторона ее деятельности обусловлена не сутью брачно-семейных отношений, а недостаточной развитостью . общественного производства. Достижение на основе гигантского роста производительных сил общества коммунистического изобилия материальных и духовных благ, формирование коммунистических общественных отношений, коммунистическое переустройство быта, повышение образованности и коммунистической сознательности людей создадут самые благоприятные условия для дальнейшего укрепления семьи. Следовательно, семья не- только не перестанет существовать, но и получит новые стимулы для своего расцвета. Семейные отношения окончательно очистятся от материальных расчетов, достигнут высокой чистоты и прочности. Наиболее полно начнет действовать принцип морального кодекса строителя коммунизма: «Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей».

Когда отомрет государство, брак и семья перестанут быть юридическим институтом, но общественная санкция и поддержка брачного союза сохранятся, хотя и приобретут другие формы. Очевидно, произойдут изменения и в мотивах брака: если социализм ведет к исчезновению браков по расчету и по другим утилитарным соображениям, то при коммунизме будет преодолеваться всякое проявление несерьезного отношения к заключению брака, которое служит сейчас одной из причин супружеских конфликтов и разводов. Надо полагать, что и коммунистическая семья не застрахована от разного рода недоразумений, но в числе их причин, безусловно, не будет ни подлости, ни пошлости, ни пьянства, ни других пережитков «предыстории человечества», которые до сих пор еще калечат судьбы иных людей.

Укрепление супружеских отношений значительно улучшит условия воспитания детей в семье и увеличит ее педагогические возможности. Этому же будет способствовать сокращение рабочего времени и увеличение досуга, возрастание его нравственной эффективности.

388

ГЛАВА XXII
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Социализм открывает новую эпоху в развитии культуры. Он приобщает народные массы к ее сокровищам, к активному духовному творчеству.

1. Культурная революция

Великой созидательной миссией пролетарской революции в идеологической сфере является формирование духовной культуры социалистического общества. Осуществление социалистической революции в области культуры — одна из общих закономерностей перехода от капитализма к социализму.

Содержание и задачи культурной революции

Культурная революция означает коренное преобразование духовной жизни в процессе строительства нового общества, всеобщий подъем народного образования и культурного уровня трудящихся, создание новой культуры, выражающей и обслуживающей интересы трудящихся. В ходе культурной революции складывается культура, соответствующая социалистическому общественному строю. Эта культура коренным образом отличается от культуры эксплуататорского общества как по своему классовому содержанию, так и той роли, которую она играет в жизни народа.

До социалистической революции возникают лишь элементы демократической и социалистической культуры. Но в целом развитие культуры определяется господством эксплуататорских классов. Они используют духовные ценности в своих эгоистических интересах. Внедряя достижения науки и техники в производство, они извлекают дополнительные барыши и тем самым усиливают эксплуатацию трудящихся. Посредством литературы и искусства эксплуататорские классы стремятся закрепить отношения господства и подчинения, внушить трудящимся мысль о якобы незыблемости существующих порядков.

Доступ людей труда.к науке, просвещению всячески затрудняется Даже в настоящее время, по данным ООН, около 800 миллионов взрослого населения земного шара являются негра-

389

мотными. Это в основном народы бывших колоний и зависимых стран, рабочие и крестьяне капиталистических государств.

С переходом государственной власти в руки рабочего класса достижения науки, техники, искусства ставятся на службу народу. «Раньше, — писал Ленин, — весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого—¦ просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» Н Рожденное пролетарской революцией общество создает свою собственную культуру — культуру социализма и коммунизма. Она включает лучшие достижения всего предшествующего развития и вместе с тем представляет собой новую ступень в духовном прогрессе человечества.

Проведение культурной революции, как указывал Ленин, — дело исключительной сложности. Эта революция затрагивает самую тонкую область социальной жизни — сферу духовной деятельности. Она призвана приобщить к науке и культуре широкие народные массы, изменить коренным образом взгляды и привычки миллионов людей, сформировать у них коммунистическое мировоззрение, новые моральные устои, обычаи и традиции. Задача усложняется и тем, что идеи старого общества долгое время продолжают тяготеть над умами людей, Поэтому задачи культурной революции, как указывал Ленин, не могут быть решены так быстро, как задачи политические.

В. И. Ленин определил основные направления и условия осуществления культурной революции. Эта революция, отмечал он, призвана решить многообразные задачи. Важнейшими из них являются: подъем народного просвещения; освоение культурных ценностей прошлого; создание национальной по форме, социалистической по содержанию культуры народов социалистического общества; дальнейшее развитие науки, превращение ее в могучее средство строительства нового общества; формирование народной интеллигенции, преданной рабочему классу, трудовому крестьянству, делу социализма; распространение научной социалистической идеологии и организация на ее принципах всей духовной жизни народов; преодоление мелкобуржуазных взглядов, националистических, религиозных предрассудков и других воззрений старого общества.

С победой социалистической революции пролетарское государство национализирует все средства идеологического воздействия— печать, радио, кино, театры — и вводит новую, социалистическую систему обучения и воспитания. Оно обеспечивает широкое развитие среднего общего, среднего специального и выс-шего образования, превращает школы и другие учебные заведе-

390

ния в средство коммунистического воспитания и подготовки кадров — строителей социализма и коммунизма. При социализме впервые в истории система образования становится важнейшим рычагом приобщения широких народных масс к достижениям мировой науки и культуры.

По вопросу о путях строительства социалистической культуры нашей партии и ее вождю Ленину пришлось вести борьбу с различными антимарксистскими взглядами. Каутский и некоторые представители меньшевизма (Суханов и другие) утверждали, что социализм не может победить, если в недрах старого строя не будет создан достаточно высокий уровень культуры и сформирован значительный слой культурных и административных кадров. Поскольку Россия отставала в культурном развитии от других стран, то рабочий класс, совершив революцию, якобы не в состоянии удержать в своих руках государственную власть, не способен руководить обществом. Поэтому, заявляли они, Октябрьская революция обречена на неминуемую гибель.

В. И. Ленин в работе «О нашей революции» подверг резкой критике эту реакционную «теорию». «Если для создания социализма, — писал Ленин, — требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может сказать, каков именно этот определенный «уровень культуры», ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять другие народы»¹. Ленин подчеркивал, что завоевание власти — необходимое условие победы социализма во всех сферах общественной жизни, в том числе и в области культуры. История развития социализма в Советском Союзе и других странах полностью подтвердила верность ленинских взглядов на развитие культуры.

Неправильные, вредные взгляды по вопросу о путях строительства социалистической культуры отстаивали в первые годы Советской власти и так называемые «пролеткультовцы». Выдавая себя за рьяных поборников интересов пролетариата, они утверждали, что рабочий класс должен отказаться от культурного наследия прошлого и услуг старых специалистов, служивших в свое время буржуазии, и создать заново, на пустом месте свою, пролетарскую культуру.

Выступая против «пролеткультовцев», Ленин подчеркивал, что пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые выработало человечество. «Нужно взять всю культуру, — писал Ленин, — которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем»².

391

Социалистическое государство привлекает на сторону социализма старую буржуазную интеллигенцию и перевоспитывает основную массу ее а духе служения народу. Вместе с тем оно создает новую интеллигенцию из среды рабочих и крестьян, всех трудящихся.

Руководствуясь ленинской теорией культурной революции, советский народ под водительством Коммунистической партии совершил великий переворот в духовной жизни общества. Наша страна, в которой при царизме около трех четвертей населения было неграмотным, превратилась в страну сплошной грамотности, три четверти занятого населения имеют среднее или высшее образование. Завершен в основном переход к всеобщему среднему образованию молодежи. За годы Советской власти выросла разветвленная сеть высших и средних специальных учебных заведений и научно-исследовательских учреждений. Сформирована многомиллионная социалистическая интеллигенция, активно участвующая в коммунистическом строительстве.

В десятой пятилетке ставится задача осуществить дальнейшее развитие системы народного образования в соответствии с требованиями научно-технического прогресса и задачами неуклонного повышения культурно-технического и образовательного уровня трудящихся.

Гордостью нашей страны является советская наука, которая помогла внедрить в производство новую технику и новые технологические процессы, создать могучую атомную промышленность и энергетику, освоить гигантские богатства недр, вывести замечательные сорта сельскохозяйственных культур.

Огромные успехи достигнуты в математике, физике, химии, биологии, медицине, геологии и других областях знаний. Достижения советской науки нашли свое концентрированное выражение в изучении и освоении космоса, в овладении атомной энергией и использовании ее в мирных целях. Созданы подлинно народные литература и искусство. Крупнейшим завоеванием культурной революции явилось формирование социалистического сознания миллионных масс трудящихся.

Особенности социалистической культуры

Социалистическая культура отличается от буржуазной культуры прежде всего по своей идеологической основе. Идейную основу народного образования, науки, литературы и искусства, культурно-воспитательной деятельности, всей духовной жизни социалистического общества составляет марксистско-ленинская идеология.

Социалистической культуре присущи общенародный характер, доступность всем людям труда. Способствуя усилению творческой деятельности рабочих и крестьян в области культуры, социализм раскрывает новые перспективы и перед интеллигенции ей, которая все в большей мере приобщается к такому могучему источнику культурного творчества, каким является народ, егО

392

жизнь, трудовая деятельность. Как отмечал М. Горький, культура только тогда прочна и способна к безграничному, бесперебойному росту, когда в дело культурного строительства включена вся масса населения.

Если при капитализме каждая национальная культура содержит две культуры — господствующую, буржуазную культуру и элементы демократической и социалистической культуры, то в социалистическом обществе впервые складывается единая для всех социальных групп культура. Социалистическая культура — общее достояние рабочих, крестьян, интеллигенции, сокровищница, из которой черпают духовные ценности все социальные группы.

Культура социалистического общества интернациональна по своему содержанию. Она сплачивает и объединяет всех трудящихся, независимо от их национальной и расовой принадлежности.

Социалистическая культура глубоко гуманистична. Она содействует сплочению членов общества, развитию коллективизма, утверждению мира и дружбы между народами, творческого труда и созидания, уважения к человеку труда, возвышает его достоинство.

В результате того, что социалистическое общество ставит все блага культуры на службу народу, социализм по многим показателям культурного развития, непосредственно отражающим заботу о человеке, уже оставил далеко позади развитые капиталистические страны.

Это относится прежде всего к развитию народного образования, которое при социализме доступно всем гражданам, независимо от их социального положения, национальной или расовой принадлежности, пола.

Новый духовный облик людей

Социалистическая культура находит выражение в различных сторонах общественной жизни. Но самое яркое ее воплощение — это новые люди с социалистическим сознанием, строящие свои отношения с обществом и другими людьми на основе принципов коммунистической морали, где на первом месте — служение народу, социалистической Родине.

Коренные социально-экономические изменения, идейно-воспитательная работа привели к тому, что в Советском Союзе и других странах социализма сформировалось социалистическое сознание трудящихся масс. Социализм принес нравственное обновление людей. «Величайшие произведения искусства, созданные революцией, — писал Р. Роллан, — это люди, порожденные ею».

Мир частной собственности рождает индивидуалистические стремления, желание замкнуться в узком мирке своей личной жизни, безразличие к судьбам общества. Известный английский писатель Д. Пристли писал: «Поперек Англии начертана черны-

393

ми буквами надпись: «Черт с тобой, раз мне хорошо!»» При социализме развивается иное отношение людей к общественным интересам, понимание того, что счастье личности вне общества невозможно. Большой знаток народной жизни М, И. Калинин говорил, что при социализме общественные побуждения и интересы занимают в сознании человека в 10—20 раз больше места, чем до социалистической революции, люди живут интересами всей страны. Это облагораживает человека, расширяет его духовный кругозор.

От культурного роста трудящихся, их коммунистической сознательности в огромной степени зависят подъем производительных сил, рост производительности труда, развитие науки и техники, улучшение организации производства, повышение общественной активности, совершенствование социалистической демократии, коммунистическое переустройство быта.

Система народного образования в социалистическом обществе строится с таким расчетом, чтобы обучение подрастающего поколения давало ему прочные знания, проходило в тесной связи с жизнью, готовило его к общественно полезному труду. Для взрослого населения создаются условия, при которых можно сочетать работу с продолжением образования соответственно своим личным наклонностям и потребностям общества.

Все большее развитие получает сеть театров, телевизионных студий, кинотеатров, клубов, Дворцов культуры, библиотек, музеев и других учреждений культуры. Расширяются книгоиздательское дело и печать, сеть народных университетов, художественная самодеятельность.

Опыт развития социалистической культуры убедительно подтверждает, что духовный расцвет человечества возможен только на путях коммунистического преобразования жизни.

2. Коммунизм и наука

Коммунистическое общество — подлинное царство науки, с пути развития которой устраняются все препоны, характерные для классового общества.

Превращение науки в непосредственную производительную силу

Строительство социализма и коммунизма требует небывалого в истории объема научных знаний как для развития производительных сил, так и для преобразования всей общественной жизни. Взаимопроникновение науки и производства служит их взаимному развитию и процветанию.

Социалистическое общество освобождает науку от гнетущей власти денежного мешка. При социализме научная мысль не только становится достоянием все более широких народных масс, но и обогащается за счет их творчества. Это особенно относится

394

к общественной науке, для которой историческое творчество масс — источник теоретических выводов и определения перспектив общественного развития. Внедрение передовой науки и техники в производство сопровождается ростом массовой инициативы, движением изобретателей, рационализаторов и новаторов, которые не только используют достижения науки, но и стимулируют научную мысль, выдвигают перед ней новые задачи. Таким образом, наука все глубже вхрдит в народную жизнь, само развитие науки становится делом всего общества, его важнейшей функцией.

Определяющим фактором в развитии науки являются потребности производства. В то же время обратное воздействие науки на общественную жизнь усиливается: она все более становится непосредственной производительной силой. Какие принципиальные изменения во взаимоотношении науки и производства происходят в связи с научно-технической революцией?

Во-первых, многие новые виды производства и технологические процессы первоначально зарождаются в недрах науки, в исследовательских лабораториях. Это прежде всего относится к атомной энергетике, радиотехнике, электронике. Широкое использование полупроводников и вакуумной техники изменяет облик радиоэлектронной промышленности. Электроника все больше проникает в народное хозяйство и в быт. На основе достижений науки осуществляется химизация народного хозяйства. Современная промышленность высокомолекулярных соединений не только зародилась в химических лабораториях, но и расширяется с их помощью. На основе науки появляются новые высокопроизводительные технологические процессы, новые методы получения и преобразования энергии.

Во-вторых, ускоряется применение достижений науки в производстве, сокращаются сроки между научным открытием и их освоением. Если со времени открытия электричества до применения его в различных областях производства минуло несколько десятилетий, то от получения атомной энергии до первой советской атомной электростанции прошло всего несколько лет. Промышленное изготовление и применение полупроводников стало также возможным вскоре после их открытия. В короткий срок после запуска первого искусственного спутника Земли открылись невиданные ранее возможности в области связи и телевидения. Своевременное применение научных достижений в практике является коренным условием, благодаря которому наука может выполнять роль ускорителя, двигателя производства.

В-третьих, превращение науки в мощный фактор роста производительных сил проявляется и в том, что развивается материально-техническая база самой науки. Современная наука требует все более совершенных экспериментальных средств. Создается целая «индустрия науки», включая гигантские научно-технические сооружения, сложнейшие установки и приборы. Нау-

395

ка опирается ныне не только на деятельность отдельных ученых, но и на кооперацию многих институтов и лабораторий.

В-четвертых, наука быстро развивается в самом производстве, растет сеть институтов и научных лабораторий в промышленности и сельском хозяйстве. Во всех отраслях народного хозяйства неуклонно повышается удельный вес работников науки, специалистов производства. Наука у нас все более становится достоянием человека труда — этой главной производительной силы общества.

Возрастание роли науки в жизни общества находит свое отражение в политике КПСС, которая строится на основе достижений общественных и естественных наук. Партия всемерно содействует дальнейшему усилению роли науки в строительстве коммунистического общества, поощрению исследований, открывающих новые возможности в развитии производительных сил, широкому и быстрому внедрению в практику новейших научно-технических достижений, решительному подъему экспериментальных работ, в том числе непосредственно на производстве, образцовой постановке научно-технической информации, всей системы изучения и распространения отечественного и зарубежного передового опыта.

Наука позволяет еще шире использовать богатства и силы природы в интересах человека и общества, открывать новые резервы энергии, создавать материалы, отсутствующие в естественных условиях, воздействовать на климат и погоду, овладевать космическим пространством. Закрепить за советской наукой передовые позиции в важнейших отраслях знаний и занять ведущее положение в мировой науке по всем основным направлениям— такова задача советских ученых.

Особенности развития науки при социализме

Развитие науки в социалистическом обществе характеризуется рядом особенностей. К числу их относится прежде всего неразрывная связь науки и производства, имеющих единую общую цель — удовлетворение потребностей народа, обеспечение всестороннего прогресса общества. Социалистическое общество не только заинтересовано, но и способно осуществить организацию всего промышленного и сельскохозяйственного производства на тщательно разработанной научной основе. Пользуясь достижениями науки, социалистическое общество вместе с тем создает все условия для ее развития, для проведения экспериментальных исследований в гигантских масштабах, позволяет проверить на практике правильность теоретических научных выводов и обобщений, открывает широкую дорогу для претворения в жизнь научных открытий, технических изобретений.

Составляющее сердцевину руководства народным хозяйством в условиях социализма планирование целиком распространяется и на науку. Она перестала быть стихийным процессом,

396

результаты которого зависят от счастливого случая. Социалистическое производство, необходимость создания материально-технической базы коммунизма требуют не только научных выводов прикладного характера, диктуемых сегодняшними потребностями, но и разработки фундаментальных теоретических проблем, которые станут весьма актуальными завтра. «Основной задачей советской науки, — говорится в «Основных направлениях развития народного хозяйства СССР на 1976 — 1980 годы», — является дальнейшее расширение и углубление исследований закономерностей природы и общества, повышение ее вклада в решение актуальных проблем строительства материально-технической базы коммунизма, ускорения научно-технического прогресса и роста эффективности производства, повышения благосостояния и культуры народа, формирования коммунистического мировоззрения трудящихся». Партия выдвигает перед учеными требование всемерно развивать фундаментальные и прикладные научные исследования и быстрее внедрять их результаты в народное хозяйство. Она ориентирует научные учреждения на разработку долговременных планов развития науки и техники, концентрирует внимание и усилия ученых на наиболее важных и перспективных проблемах и направлениях научно-технического прогресса.

Социализм устраняет национальные, идеологические, политические, религиозные и другие перегородки между учеными, расширяет возможности для объединения их сил, опыта, знаний. Мировая социалистическая система, расширение и углубление хозяйственных и политических связей, экономическая интеграция стран социализма ведут ко все большей интернационализации науки, к объединению и координации усилий ученых не только внутри каждой страны, но и в международном масштабе.

Быстрое и плодотворное развитие науки социалистических стран привлекает к ней внимание передовых ученых всего мира, вызывает у них глубокий интерес и потребность общения с ее представителями. Создаются благоприятные условия для международного сотрудничества в области научных исследований, постоянного обмена научно-технической информацией и опытом, непосредственных контактов ученых и специалистов разных стран. Международное научно-техническое сотрудничество способствует повышению эффективности науки социалистического общества. Оно полностью отвечает ленинскому требованию использования мировых достижений науки и техники для строительства социализма и коммунизма.

Развитие современной науки характеризуется все большей дифференциацией ее отдельных направлений, вызываемой углубленным подходом к научным исследованиям. Уже в настоящее время насчитывается свыше двух тысяч различных самостоятельных научных дисциплин. Этот процесс разветвления науки будет продолжаться и в дальнейшем. Но жизнь, строительство нового общества ставят перед человечеством такие сложные

397

проблемы, которые не по силам решить какой-либо одной отрасли науки. Они требуют их общих усилий, координации действий и кооперирования труда ученых. Процесс дифференциации наук сопровождается и одновременной их интеграцией.

При нынешнем характере развития науки даже гениальные ученые не смогут в одиночку добиться надлежащих успехов. Без помощи коллектива, без сотрудничества со специалистами смежных отраслей науки, без мощной материальной базы трудно получить от научного исследования желаемые результаты.

Социалистическое народное хозяйство стало сейчас столь гигантским по своим масштабам и таким сложным по своей структуре, что главным, определяющим его дальнейший рост становятся не отдельные достижения науки, какими бы важными они ни казались, а высокий научно-технический уровень всей его организации. А это становится возможным осуществить лишь при комплексном подходе к научным исследованиям, требующем согласованного целеустремленного труда многих коллективов ученых различных специальностей. Принцип коллективизма все более утверждается в научной работе. Это, однако, не означает, как заявляют буржуазные теоретики, принижения талантливости и гениальности в науке, нивелировки ученых по среднему уровню. Только в коллективе, опираясь на него, может проявиться, подняться и получить всестороннее развитие подлинный талант ученого.

Научные учреждения уже сейчас становятся важнейшими составными частями социальной организации развитого социалистического общества, и роль их в дальнейшем будет повышаться, оказывая огромное влияние на всю жизнь народа. Наука все больше будет служить интересам народа, умножая его блага, являясь его подлинным достоянием.

Возрастание роли общественных наук

Социализм высоко поднял значение общественных наук. Марксизм-ленинизм дает теоретическое обоснование неизбежной замены капиталистического общества коммунистическим, раскрывает внутренние закономерности возникновения и становления коммунизма. На основе марксистско-ленинской теории в Советском Союзе построено развитое социалистическое общество и совершается переход к коммунизму, крепнет мировая система социализма.

Если благодаря естествознанию и техническим наукам человек овладевает законами природы, становится ее господином, то благодаря марксистско-ленинской науке человек овладевает законами своего социального бытия, становится господином своих общественных отношений, превращается в подлинно свободного и могучего творца своей жизни, своей судьбы.

Построение развитого социалистического общества и постепенное перерастание его в коммунизм в Советском Союзе, строительство развитого социализма в других братских странах, рас-

398

пад колониальной системы империализма, рост сил революции и прогресса, нарастание классовой борьбы трудящихся против гнета монополий и эксплуататорских порядков, углубление мирового революционного процесса подтвердили великое практическое значение марксизма-ленинизма, предвидевшего величайшие события всемирной истории. Люди убедились, что общественные науки по своим выводам столь же важны, как и естественные науки: они помогают народам устраивать жизнь на новых началах, открывают перед ними широкие горизонты.

Высокое назначение общественных наук состоит в том, чтобы в тесной взаимосвязи с естественными и техническими науками обобщать опыт созидания народными массами нового общества, показывать трудящимся наиболее верный путь к осуществлению их целей, быть научной основой политики коммунистической партии. Творческое развитие и пропаганда марксистско-ленинского учения, борьба против попыток его ревизии находятся в центре идеологической работы партии.

Партия ориентирует общественные науки на исследование теоретических проблем развитого социализма и закономерностей его перерастания в коммунизм, на дальнейшую разработку теории создания материально-технической базы коммунизма, совершенствования общественных отношений, формирования нового человека, развития социалистического образа жизни, проблем научно-технической революции, повышения эффективности и интенсификации общественного производства, совершенствования управления и планирования народного хозяйства, а также прогнозирования социально-экономических процессов. Все большее значение приобретают исследования по вопросам развития социалистической экономической интеграции СССР со странами — членами СЭВ, внешних экономических связей с другими зарубежными государствами. Внимание ученых должно быть уделено глубокой теоретической разработке ленинской теории социалистической революции применительно к современной эпохе, закономерностей развития мирового революционного процесса, проблем классовой борьбы международного пролетариата и национально-освободительного движения. Большие задачи стоят перед общественными науками по дальнейшему обобщению всемирно-исторического опыта КПСС, международного коммунистического, и рабочего движения.

Общественные науки являются большой идейной силой в борьбе против буржуазной идеологии, реформизма, правого и «левого» оппортунизма, за торжество принципов марксизма-ленинизма.

Коммунистическая партия создает самые благоприятные условия для развития общественных наук, для исследовательской работы наших ученых. «Очевидно, что задачи, стоящие перед нашей общественной наукой, — говорил на XXV съезде КПСС Л. И, Брежнев, — могут быть решены лишь при условии самой

399

тесной ее связи с жизнью. Схоластическое теоретизирование может лишь тормозить наше движение вперед. Только связь с практикой может поднять эффективность науки, а это сегодня — одна из центральных проблем».

3. Искусство и литература

В век научно-технической революции, великих открытий, неизмеримо расширяющих представления человека о современном мире, происходят существенные изменения в его чувствах, эмоциях. Искусство призвано ответить на новые вопросы, которые ставит жизнь перед нашими современниками, обогатить духовную жизнь человека, Все это повышает ответственность художника, роль искусства как формы общественного сознания.

Искусство, правдиво отражая мир в художественных образах, расширяет жизненный опыт человека, формирует его характер и мировоззрение. Передовое искусство дает людям знание жизни, приносит им эстетическое наслаждение. Оно является могучим оружием идеологической борьбы, воспитывает человека правдой и красотой художественных образов. Литературу называют «человековедением», и это определение, по существу, можно отнести ко всем видам искусства, ибо в центре их внимания— человек и его отношение к действительности, к обществу. Искусство входит в духовную жизнь общества как особая, незаменимая составная часть его. От уровня развития искусства в огромной степени зависят полнота внутреннего мира человека, формирование его мировоззрения и нравственного облика.

При коммунизме народ не только осваивает и воспринимает прогрессивную культуру прошлых эпох. Он творит, умножает ее богатства. Свободное время люди используют как для отдыха, так и для общественной деятельности, образования, создания 1 духовных ценностей. К. Маркс писал, что при коммунизме не каждый человек сможет заменить Рафаэля, но в обществе будущего «каждый, в ком сидит Рафаэль», получит возможность беспрепятственно развивать свои способности.

Художественное начало полновластно войдет в жизнь, одухотворит труд, украсит быт, облагородит человека. Творческий труд в социалистическом обществе богат духовным, в том числе эстетическим, содержанием. В нем утверждаются передовые представления о прекрасном в жизни, быту и духовном мире человека, воспитывается хороший вкус.

Приобщение народа к сознательному творчеству новых форм жизни открывает неисчерпаемые возможности эстетического воспитания масс. При переходе к коммунизму все большее значение приобретает развитие у всех членов общества способности воспринимать произведения искусства во всем богатстве их эстетических ценностей, пробуждать в каждом человеке творца.

400

Подъему культуры народа способствует массовое развитие художественной самодеятельности, которая выявляет новые таланты в разных сферах искусства. Тот, кто учится владеть кистью, может и не стать профессиональным художником, но он будет лучше понимать окружающий мир, разовьет в себе чувство цвета, линии, его представления о мире станут ярче, богаче.

Буржуазные идеологи утверждают, что народ не способен воспринимать подлинную культуру во всей ее сложности. Тем самым они пытаются оправдать упрощение и огрубление ценностей духовной жизни в «модных» романах и фильмах, скульптуре и живописи, журнальных и газетных статьях, передачах телевидения. К снижению художественного уровня культуры при капитализме ведет не распространение ее достижений в массах, а тлетворное влияние коммерции, разрушительных сил реакционной идеологии, отказ от прогрессивных духовных задач, подход к искусству только как к средству развлечения.

Кризис буржуазной культуры проявляется нередко даже в творчестве художников субъективно честных, но растерявшихся перед сложностью и противоречивостью современного буржуазного мира, где быстрый прогресс техники сопровождается духовным оскудением, нравственным подавлением личности. Человек предстает в произведениях таких художников одиноким, жалким и несчастным или, наоборот, жестоким хищником и эгоистом. Звериные законы собственнического мира изображаются в буржуазном искусстве как всеобщие законы человечества, а уродство капиталистического общества — как выражение исконной преступности человеческой натуры. Такое искусство, утверждая ложные, пессимистические идеи об извечной хаотичности общественных отношений, вселяет чувство отчаяния, отравляет неверием в преобразование мира на справедливых началах.

Социалистическое искусство противопоставляет идеологии распада и пессимизма оптимистическую концепцию общества и человека. Не проходя мимо реальных сложностей и противоречий современной действительности, оно раскрывает перспективы, внушает человеку веру в свои силы, воодушевляет его на борьбу за воплощение в жизнь передовых идеалов.

Человек коммунизма, формируемый сегодня, не может мириться с пошлостью, примитивизмом, формалистическим убожеством. Подлинная красота человека — в беззаветной борьбе за воплощение в жизнь идеалов коммунизма, в сознательности, чистоте отношения к другим людям. В эстетическом идеале общество выражает свое представление о должном как прекрасном. Перед светом коммунистических идеалов отступит все мрачное, что еще гнездится в сознании отдельных людей.

Было бы, разумеется, упрощенчеством сводить всю художественную жизнь капиталистических стран Запада к извращениям и уродствам. В этих странах созданы высокие духовные ценности. Достаточно вспомнить, например, произведения Т. Драйзе-

401

pa, Э. Хемингуэя, Д. Голсуорси, Т, Манна, Р. Фроста и многих других писателей, талантливые кинофильмы, спектакли и картины. Лучшие произведения зарубежного искусства нашего времени проникнуты пафосом отрицания буржуазных отношений, собственнической психологии, национальной ограниченности.

Замечательных художников, в произведениях которых звучит голос рвущегося к новой жизни народа, выдвинули глубокие революционные процессы, развертывающиеся в странах Азии, Африки, Латинской Америки.

В условиях господства эксплуататорских классов в рамках каждой национальной культуры идет непримиримая борьба между культурой реакционной и крепнущими, растущими элементами демократической и социалистической культуры. В этой борьбе рождаются замечательные произведения социалистического реализма. Творчество таких мастеров, как Р. Роллан, А. Барбюс, М. Андерсен-Нексе, составляет славу и гордость мирового искусства.

Возрастающее влияние идей социализма во всем мире получает отражение и в искусстве. Рабочий класс капиталистических стран, сплачивая прогрессивные силы, оказывает серьезное воздействие на развитие национальных культур. Идеи коммунизма стали важными движущими силами культурной жизни человечества. Только марксистско-ленинское мировоззрение дает прочную идейную основу художнику в его творчестве, позволяет достигнуть неразрывного единства интернационального и национального, осуществить широкое общение культур, способствующее духовному росту человечества.

Искусство социалистического общества проникнуто оптимизмом и жизнеутверждающими идеями. Оно призвано служить источником радости и вдохновения для миллионов людей, выражать их волю, мысли и чувства, служить средством их идейного обогащения и нравственного воспитания. Ленин призывал связывать литературное дело с революционным движением, с борьбой за социализм. Ленин был непримирим к тому, что он называл «литературным прикрытием» антисоциалистических идей, к протаскиванию с помощью модной фразы реакционных воззрений, к попыткам формалистическим трюкачеством прикрыть скудость содержания, выступал против упрощенчества и субъективизма в оценке художественных произведений.

Партия всегда рассматривала духовное творчество в социалистическом обществе как неотъемлемую часть общепартийного, общепролетарского дела. Руководя развитием искусства, Коммунистическая партия поддерживает все передовое, честное и творческое, умело опирается на лучшие силы, помогает заблуждающимся преодолевать ложные тенденции. Руководить — это прежде всего увлечь величием и красотой идеалов партии, сплачивать художников на принципиальной основе для решения общих задач, бороться против чуждых влияний и неверных тенден-

402

ций в художественном творчестве, уводящих искусство с единственно верного пути — служения народу. К оценке явлений культуры партия подходит с классовых позиций и руководствуется принципом партийности литературы и искусства.

Партия вооружает художественную интеллигенцию пониманием законов и перспектив нашего развития, зовет к глубокому постижению жизненной правды, укреплению связей художников со своим народом. Всемерно поддерживая литературу и искусство, утверждающие веру в наши идеалы, партия ведет борьбу против проявлений чуждой нам идеологии. «Партийный подход к вопросам литературы и искусства, — говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, — сочетает чуткое отношение к художественной интеллигенции, помощь в ее творческих поисках с принципиальностью. Главным критерием оценки общественной значимости любого произведения, разумеется, была и остается его идейная направленность».

Правдивое и высокохудожественное отображение богатства и многообразия действительности, вдохновенное воспроизведение нового, подлинно коммунистического и обличение всего того, что противодействует движению общества вперед, — благородные задачи советского искусства.

На примере лучших людей общества, на опыте их жизни и борьбы, отраженных в художественных образах, литература и искусство закаляют и возвышают умы и сердца поколений. Искусство обладает действенной силой в борьбе против старого. Оно способно с огромной убедительностью гневно бичевать бюрократизм, косность, безразличие к людям, как черты, враждебные социалистическому обществу, но развенчивает пережитки прошлого и их носителей, показывает духовное уродство этих пережитков, мобилизует на борьбу с ними.

Главная линия в развитии литературы и искусства, укрепление связи с жизнью народа, правдивое и высокохудожественное отображение богатства и многообразия социалистической действительности, вдохновенное и яркое воспроизведение нового, подлинно коммунистического, и обличение всего того, что противодействует движению общества вперед. Советскому искусству, отражающему жизнь во всей ее полноте, в борьбе и преодолении трудностей, в острых конфликтах и драматических ситуациях, чужды как растерянность перед сложностью жизни, так и обывательское самодовольство. Оно видит и поэтизирует ростки нового в сегодняшней действительности, показывает красоту мира, в котором мы живем, величие целей и идеалов нового общества. Нарочито приукрашивать действительность — наиболее легкое дело, вырывать из жизни отдельные уродливые явления и смаковать их — тоже нетрудно. Видеть жизнь во всем ее многообразии, во всех ее противоречивых тенденциях и столкновениях, создавать широкую художественно яркую и правдивую картину жизни — призвание подлинного таланта.

403

В борьбе за коммунизм художник достигает подлинной свободы творчества. В ее основе — глубокое постижение законов развития природы и общества, возможность действовать, руководствуясь знанием этих законов и убеждением, что твое слово и мысль служат народу — не «верхним десяти тысячам», как это делает буржуазное искусство, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые, — говорил Ленин, — составляют цвет страны, ее силу, ее будущность. Отдельная личность бессильна, если она органически не связана с обществом. «Свободная воля», лишенная связи с передовыми силами эпохи, носимая из стороны в сторону случайными ветрами, на деле есть проявление зависимости от уродливых влияний буржуазного мира. Подлинная свобода творчества — это свобода созидания, свобода сознательного творчества, не зависящего от унижающего влияния частной собственности, свобода реализации творческой силы писателя, художника, композитора в интересах общества, народа, прогресса. Творческая сила реализуется тем полнее, чем крепче талант связан с богатством жизненного и идейного содержания эпохи, чем многограннее представление художника о действительности. Народ, строящий коммунизм, дает художнику подлинную свободу служить самому гуманному и прекрасному делу в истории.

4. Формирование культуры коммунизма

Коммунистическая партия считает всестороннее и последовательное развитие культуры важнейшей составной частью великого дела — строительства коммунизма. Созданная в нашей стране интернациональная по содержанию и многообразная по своим национальным формам советская социалистическая культура составляет прочную, нерушимую основу будущей, складывающейся уже сейчас культуры коммунистического общества. Развивая марксистско-ленинское учение о культуре, обобщая громадный опыт культурного строительства в СССР и других социалистических странах, КПСС в своей Программе дала научную характеристику коммунистической культуры.

В Программе КПСС говорится: «Культура коммунизма, вбирая в себя и развивая все лучшее, что создано мировой культурой, явится новой, высшей ступенью в культурном развитии человечества. Она воплотит в себе все многообразие и богатство духовной жизни общества, высокую идейность и гуманизм нового мира. Это будет культура бесклассового общества, общенародная, общечеловеческая». Формирования такой культуры добивается Коммунистическая партия, осуществляя руководство строительством коммунистического общества.

Придавая решающее значение развитию социалистического содержания культур народов СССР, партия содействует их дальнейшему взаимному обогащению и сближению, укреплению

404

их общей интернациональной основы. В этом партия видит одно из главных условий формирования коммунистической культуры, которая не будет знать национальных барьеров и станет в равной мере служить всем людям труда. Коммунистическая партия решительно осуждает и отвергает пренебрежительное отношение к национальной самобытности культуры народов, а также и узкий национализм, замыкающийся в рамках какой-либо одной национальной культуры, к тому же трактуемой крайне односторонне. И то и другое толкование культуры несовместимо с марксизмом-ленинизмом и наносит серьезный ущерб делу ее прогрессивного развития, противоречит задачам всестороннего развития человека, воспитания новой, духовно одаренной личности будущего общества, свободной от всех предрассудков эксплуататорского строя.

Выражая идеологию и культуру рабочего класса, марксизм-ленинизм вместе с тем защищает действительные ценности, необходимые человечеству, его подавляющему большинству — трудящимся массам. Борьба за интересы людей труда — самая широкая основа для сплочения всех прогрессивных сил человечества против эксплуататоров. Классовость культуры дает наиболее последовательное, объективное познание реального мира, умение понять его исторические закономерности и верно определить свои позиции в могучем потоке жизни. Классовость социалистической культуры в то же время выражает ее народный, общечеловеческий характер, потому что интересы рабочего класса выражают коренные интересы всех трудящихся.

Коммунистическая культура означает такое богатство творческой деятельности, духовной жизни человека, каких не могло дать старое общество. Это будет культура нового типа.

Переход к коммунизму требует приобщения всего народа к социалистической культуре; преодоления пороков старого общества, идеалистических, собственнических, религиозных представлений. Путь к коммунистической культуре не гладок. На этом пути немало препятствий. Века господства частной собственности, индивидуализма и эгоизма наложили свой отпечаток на духовный облик людей. Новая культура утверждается в ожесточенной борьбе против буржуазной идеологии и культуры.

Культура коммунизма создается в новой общественной атмосфере, когда все члены общества кровно заинтересованы в победе коммунизма и сознательно ее добиваются. В области культуры все полнее проявляются новые, коллективистские отношения, укрепляются демократические начала в жизни творческих организаций, учреждений искусства. В жизни человека неуклонно повышается значение духовных ценностей, созданных социалистическим обществом, порожденных освободительной борьбой и созидательной деятельностью человечества. Создание и развитие общечеловеческой культуры коммунизма будет гигантским шагом в духовном развитии человечества.

405

ГЛАВА XXIII
ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ.
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ

Преобразование общественных отношений в процессе строительства социализма и коммунизма неизбежно ведет к изменению положения и поведения людей в обществе, их духовно-нрав-сГвенного облика. Новая общественная формация создает и новый социальный тип личности.

1. Личность при социализме

В условиях социализма и коммунизма люди труда получают подлинную свободу и реальные условия для всестороннего развития своих способностей.

Черты личности социалистического общества

Человек — существо общественное, и развиваться как личность он может только в обществе. Человек живет в конкретной общественной среде: он является членом семьи, представителем того или иного класса или социального слоя, той или иной нации. Вся его жизнь проходит в тесном общении с другими людьми, в коллективе, в обществе. Жизненные условия людей определяют их интересы, мировоззрение, мораль. «...Сущность человека...- говорил Маркс, — есть совокупность... общественных отношений»¹.

Каждая историческая эпоха порождает определенные социальные типы личности. Раб и рабовладелец, крепостной и феодал, пролетарий и капиталист — противоположные типы личности антагонистических общественных формаций.

Социалистические преобразования создают новую социальную среду, в условиях которой формируется социалистический тип личности, новое соотношение общественных и личных интересов. При социализме общественный интерес, выражающий потребности и тенденции исторического развития, является общим для всех социальных групп. Поэтому объективно он становится также интересом каждого члена общества. Общественная собственность открывает широкий простор для роста производительных сил и тем самым обеспечивает возможность ускоренного

406

всестороннего прогресса общества, что создает материальные и духовные условия для развития всех его членов. Социалистический принцип «От каждого — по способности, каждому — по труду» обращен непосредственно к личности и стимулирует развитие способностей и дарований человека. Укрепление социалистических основ хозяйствования, советской государственности и правопорядка, принципов коммунистической морали — коренной интерес как общества, так и каждого человека.

В результате глубоких социальных преобразований, активного участия трудящихся в строительстве социализма и огромной воспитательной работы партии и государства у основной массы членов социалистического общества сформировались некоторые существенные общие черты. Можно выделить три группы таких черт.

Первая группа черт социалистической личности связана с ее отношением к обществу в целом. Социализм как общественная система выступает и объективно и в сознании трудящихся как результат собственной деятельности масс и как необходимое условие осуществления их коренных интересов. Укрепление и развитие социалистической собственности, всех социалистических общественных отношений, проведение в жизнь политики Коммунистической партии становится собственным делом всех сознательных тружеников, их высшим интересом.

Следовательно, социалистическая личность выступает как идейная личность, ставящая на первое место общественный интерес, разделяющая цели и принципы коммунистической идеологии. Отсюда такие свойства новой личности, как преданность идеалам коммунизма, развитое сознание хозяина своей страны и ее богатств, уверенность в завтрашнем дне, высокая общественная активность.

Вторая группа черт новой личности связана с отношением к собственной деятельности, пониманием своего места в обществе. Труд при социализме обретает новое качество: он является не только средством для жизни, но выступает также как служение общественному благу, служение народу, делу социализма.

Закономерно, что в таких условиях в массовом масштабе рождается интерес к содержанию, результату собственной трудовой деятельности. Человек не только стремится заработать (это важный момент!), но его волнуют общие вопросы производства, успех или неуспех своего цеха, предприятия, учреждения. Если о рабочем при капитализме Маркс говорит: «У себя он тогда, когда он не работает»¹, то о труженике социалистического предприятия следует сказать, что у себя он и тогда, когда он работает. Временные рамки его жизни как бы раздвигаются. Труд на социалистическом предприятии воспринимается личностью как служение благу народа, как высший смысл жизни.

407

И в этом заключается еще одна основная характеристика социалистического типа личности.

С изменением отношения работника к своему труду изменилось и его отношение к культуре и образованию. Престиж знания, науки, престиж ученого, образованного человека вообще в глазах народа поднялся на огромную высоту. Образование, учение превратилось в важную потребность трудящихся. Интенсивная духовная жизнь стала характерной чертой советской действительности, а стремление к знаниям, культуре, широкий круг интеллектуальных запросов — неотъемлемым признаком новой личности. Наиболее ярко, полно и устойчиво новое отношение к труду, свойства нового работника проявляются в социалистическом соревновании, особенно в его высшей форме — движении за коммунистическое отношение к труду.

Конечно, в сфере труда имеется немало проблем. Сюда относятся: низкая квалификация некоторых категорий работников, отсутствие интереса к труду среди некоторой части работников малоквалифицированного, тяжелого, монотонного труда, нарушения трудовой дисциплины и т. д. Эти и другие явления тормозят развитие производства и затрудняют дело трудового воспитания. Однако уже достигнутые результаты в формировании нового отношения к труду дают полную уверенность в том, что указанные проблемы будут успешно решаться.

Третья группа черт личности социалистического общества характеризует отношение человека к другим людям. Эта сторона личности лучше всего раскрывается в анализе взаимодействия между целями и нормами поведения людей. В буржуазном обществе существует неразрешимый конфликт между целями и нормами, официально провозглашенными обществом, и реальным поведением членов общества, теми нормами, которыми они практически руководствуются. Причина-в природе капитализма, которая обусловливает непрерывный и непримиримый конфликт между классами, группами, национальностями.

В социалистическом обществе на базе общности коренных интересов социальных групп возникает единство целей и норм общественной жизни. Это единство выражается в том, что принципы, провозглашаемые для всего общества, — демократизм, коллективизм, интернационализм и другие — выступают руководящими принципами деятельности всех учреждений и граждан. Общность коренных интересов классов и социальных групп советского общества, дружба между народами, взаимопомощь, пришедшие на смену эксплуатации и антагонизму, выражаются в социально-политическом и идейном единстве, в принципах братского сотрудничества и взаимопомощи, коллективизма и интернационализма. Государство, партия, комсомол, профсоюз воспринимаются людьми как свои собственные организации, а их деятельность — как деятельность в интересах трудящегося человека. Общей чертой социалистической направленности лич-

408

ности становится уважение к человеку, независимо от его достатка, происхождения, национальной принадлежности. Критериями человеческой личности выступают уровень ее идейности, труд, знания, нравственные качества. И следовательно, с этой стороны социалистическая направленность личности характеризуется такими ее чертами, как коллективизм, братство, патриотизм и интернационализм.

Конечно, социализм еще не решает всех проблем формирования нового человека, здесь еще имеют место нарушения правил социалистического общежития. Историческая ограниченность экономического и культурного уровня общества при социализме, естественно, отражается на различном положении и развитии людей. На формирование личности большое влияние оказывают такие факторы, как принадлежность человека к той или иной социальной группе, разный уровень квалификации труда, неодинаковое материальное благосостояние, разный уровень образования и культуры. Но здесь нет резких контрастов и противоречий, свойственных миру частной собственности.

Надо иметь в виду и другое. В социалистическое общество вступают представители различных классов и слоев населения. Естественно, что развитие сознания у них происходит не одинаково быстро. Одно дело — пролетарий, другое — мелкий буржуа. Мелкобуржуазные слои несут с собой немалый груз идей, взглядов и морали старого общества. Черты мелкобуржуазного сознания преодолеваются постепенно и в ходе упорной борьбы. Тем более что при социализме еще остаются индивидуальные источники удовлетворения потребностей, которые могут быть почвой, питающей пережитки прошлого.

Хотя в сознании людей еще сохраняются пережитки прошлого, главное состоит в том, что именно социалистическое сознание трудящихся масс является определяющим в их поведении. В этом залог того, что задача воспитания всех членов общества в духе высокой коммунистической идейности, сознательности вполне осуществима.

Свобода и ответственность личности

Свобода личности находится в непосредственной связи с совершенствованием социальной среды. Переход к коммунизму означает всемерное развитие свободы личности и прав граждан.

Свобода — продукт исторического развития, и в каждом обществе она имеет определенное содержание. Буржуазия в свое время выступила против феодализма под лозунгом свободы, равенства и братства. Но капитализм утвердил лишь свободу частной собственности и эксплуатации наемного труда. Свобода личности в таком обществе в решающей степени определяется тем, насколько человек богат.

Однако буржуазные философы стараются обходить такую зависимость. Они истолковывают свободу как самоопределение

409

духа, свободу воли, возможность поступать независимо от внешних обстоятельств и условий. Лейтмотив буржуазных теорий свободы состоит в том, что они пытаются изобразить свободу как абсолютную независимость личности от общества. Можно, однако, как угодно и сколько угодно изображать личность независимой от общества, но реальное содержание свободы зависит от характера общественного строя. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»¹, — отмечал Ленин.

Суть действительной свободы людей не в их независимости от общества, а в тех материальных и духовных возможностях, которые существуют в обществе для их жизнедеятельности. Человек свободен лишь в той мере, в какой общественные условия позволяют ему развивать и применять свои способности, удовлетворять свои потребности. А это зависит от уровня производительных сил, от характера общественного строя, от того, насколько владеют люди законами общественного развития. Только все это, вместе взятое, позволяет людям более или менее свободно ориентироваться и действовать в окружающем мире.

Основу свободы личности составляет экономическое освобождение трудящихся от капиталистической эксплуатации. Нет и не может быть настоящей свободы личности, если жизнь и деятельность работника- определяются эгоистическими интересами эксплуататоров. Личность в социалистическом обществе свободна, поскольку она избавлена от эксплуатации, экономических кризисов и безработицы, поскольку планомерный подъем народного хозяйства обеспечивает неуклонное повышение благосостояния всего народа. Создание материально-технической базы коммунизма и коммунистических общественных отношений — решающее условие дальнейшего развития свободы, поскольку именно изобилие материальных благ составляет основу всестороннего прогресса и общества и отдельных людей.

На основе социалистической экономики обеспечиваются социальные свободы. Личности предоставлена широкая, свобода выбора деятельности, развития и применения своих способностей. Бесплатное образование, охрана здоровья, социальное обеспечение по старости и болезни, гигантское жилищное и культурное строительство — все это создает человеку широкие возможности для плодотворной деятельности на благо общества и в интересах самой личности. Стирание существенных различий между городом и деревней, работниками умственного и физического труда обеспечит более благоприятные возможности для свободного развития способностей и талантов миллионов тружеников.

Социализм создает условия для политической свободы трудящихся. Деятельность социалистического государства подчинена интересам трудящихся. Поэтому усилия личности, направленные на благо общества, на охрану прав граждан, находят

410

полную поддержку со стороны партии и государства, проявляются в условиях полной свободы. Обсуждение различных проблем государственного управления, право выдвижения различных предложений, участие в выборах государственных и общественных органов — эти и другие атрибуты политической сво-боды прочно вошли в жизнь советских людей. Дальнейшее совершенствование социалистической демократии еще больше расширит политическую свободу личности.

В идейно-теоретической области социализм создает условия для свободного обмена мнениями, творческих дискуссий по актуальным теоретическим проблемам, развертывания научных исследований для блага народа. Строительство коммунизма требует более широкого развития творческой инициативы ученых в поисках наиболее эффективных путей и средств решения научно-технических и социальных проблем.

Коммунизм — общество, где свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех. И в этом заключена нравственная основа свободы в новом обществе. Общество не может считать себя свободным, не освободив каждого от эксплуатации, не создав условий для развития каждого члена общества. Правилом, общей моральной нормой становится уважение свободы, достоинства личности.

Но как совмещается свобода личности с ее ответственностью перед обществом?

Если поступки человека обусловлены внешними обстоятельствами, утверждают буржуазные социологи, то ни о какой личной свободе не может быть и речи. Признание обусловленности человеческих поступков экономическими, политическими и другими факторами снимает" якобы с человека всякую моральную ответственность и делает невозможной нравственную оценку его поведения. Эти рассуждения искажают подлинную суть дела. Поведение человека действительно детерминировано объективными условиями: принимая то или иное решение, он учитывает обстановку. Но, принимая решение, он делает выбор из нескольких возможных вариантов, а для этого ему приходится подвергать оценке сложившуюся ситуацию, собственные решения и их последствия. И делает он это, руководствуясь материальными соображениями и идейно-нравственными принципами, которые лежат в основе его убеждений. Следовательно, при выборе решения личность в определенных рамках свободна и потому несет ответственность перед обществом.

В социалистическом обществе, где общественный интерес объективно становится интересом каждого, принципы коммунистической морали воспринимаются основной массой трудящихся как свои собственные. Отсюда высокоосознанное, свободное проявление советскими людьми мужества и самоотверженности в годы социалистического строительства, Великой Отечественной войны, в борьбе за построение коммунизма. Когда молодые

411

люди, покидая обжитые места, едут возводить новые города и электростанции в Сибири, они делают выбор. При этом их поступки и детерминированы и свободны: детерминированы потому, что так велят им потребности Родины, свободны потому, что они принимают это решение, руководствуясь собственной свободной волей, ибо они могли бы остаться жить в более благоприятных условиях. В бессмертном подвиге героев войны с фашизмом также сочетались свобода и ответственность советских людей перед обществом: они шли под огонь, не щадя жизни, потому что это необходимо было для Родины, и при этом сами принимали решения, руководствуясь внутренними побуждениями.

Совместное владение средствами производства, равенство в правах, общность основной цели, социально-политическое и идейное единство общества создают благоприятные возможности для развития свободы личности при социализме. Но, разумеется, в социалистическом обществе свобода не есть нечто безграничное. Прежде всего здесь существуют определенные ограничения, связанные с уровнем производства, материальными возможностями. Кроме того, социалистическое общество устанавливает запреты на действия, чуждые его природе, приносящие вред трудящимся. Оно не допускает эксплуатацию человека человеком, сурово карает измену родине, посягательство на общественную собственность, запрещает пропаганду войны, расизма и других человеконенавистнических идей. Общество преследует и другие нарушения законов: покушение на жизнь и здоровье, честь и достоинство людей, злоупотребление служебным положением и т. д. Но эти запреты и ограничения направлены против лиц, посягающих на основы свободы народа, и имеют своей целью обеспечить свободу тружеников социалистического общества.

При социализме вся система государственных и общественных организаций воспитывает трудящихся в духе добросовестного исполнения обязанностей, ведет к органическому соединению прав и обязанностей в единые нормы коммунистического общежития. По мере создания материальных и духовных предпосылок коммунизма, развития социальной однородности и коммунистического равенства, устранения пережитков прошлого люди все больше будут привыкать к добровольному соблюдению правил общежития. В такой обстановке общество сможет перейти от принудительного обеспечения порядка к полной добровольности в труде, к сознательному соблюдению правил общежития. А это будет означать дальнейшее расширение свободы личности во всех ее аспектах и проявлениях.

Личность, коллектив, общество

Значительная часть жизни людей проходит в трудовом коллективе. Исторически трудовой коллектив начал складываться давно. Но только при социализме, когда труд обязателен для всех членов общества, трудовой коллектив становится непременным связующим звеном между личностью и обществом.

412

Социалистический трудовой коллектив — группа людей, объединенных на предприятии или в учреждении и в силу этого находящихся в непосредственном общении между собой, решающих определенную производственную, научно-техническую или иную задачу в интересах общества, связанных общей целью, дисциплиной и взаимной ответственностью. Маркс указывал, что только в коллективе человек получает возможность -всестороннего развития своих задатков, только в коллективе возможна личная свобода. В коллективе проявляются способности индивида и тем самым создаются стимулы, условия и средства для их развития. Именно жизнь и работа в коллективе эффективнее всего воспитывают такое важное свойство советского человека как коллективизм.

Коллективизм — один из коренных устоев социалистических и коммунистических отношений. Он означает взаимную поддержку, тесное сотрудничество людей, направленное на такое сочетание личных интересов с общественными, при котором обеспечивается первенство общественных интересов перед личными. В этом — верная гарантия наилучшего удовлетворения личных интересов, материальных нужд и духовных запросов каждого трудящегося.

Коммунистическая партия уделяет большое внимание организаторской и воспитательной работе в каждом коллективе. На XXV съезде КПСС было подчеркнуто, что первичные партийные организации призваны еще активнее воздействовать на повышение эффективности производства, ускорение научно-технического прогресса, должны постоянно заботиться о создании в каждом коллективе атмосферы дружной работы и творческого поиска, о воспитании людей, об улучшении условий их труда и быта. рр

В практике сложились разнообразные и действенные формы выработки коллективистского сознания и воспитательной работы трудовых коллективов. Среди них: социалистическое соревнование; постоянно действующие производственные совещания, рабочие и колхозные собрания; обмен техническими идеями й коллективное изобретательство; решение вопросов приема и увольнения с работы на собраниях трудящихся; чествование лучших и осуждение оступившихся членов коллектива; организация совместного отдыха и т. д. Большую роль в развитии трудовых коллективов играет теперь практика социального планирования.

Коллектив в процессе воспитания использует силу общественного мнения и сочетает высокую требовательность с чуткостью и отзывчивостью, самое суровое осуждение с поддержкой и помощью. Коллектив опирается на огромную силу положительного примера, поднимает образцы коммунистического поведения на производстве и в быту на высоту всеобщего одобрения и тем самым способствует их распространению в массах. Общественное одобрение, моральное поощрение при социализме имеют боль-

413

шую силу и авторитет, вызывают стремление жить ещё достойнее. Неуклонно возрастают и значение коллектива в обсуждении неправильных поступков, роль общественности в борьбе с пережитками прошлого.

Общность коренных интересов тружеников социалистического общества не исключает возможности конфликтов между общим и личным. Бывает, что интересы общества, коллектива, семьи, товарищей требуют от человека поступиться личными интересами. В таких случаях поведение личности зависит от её нравственного сознания: готова ли она на самоограничение, на самоотверженный поступок, или эгоистическое берёт в ней верх. По мере того, как общество продвигается к коммунизму, создаёт изобилие материальных благ, стирает социальные различия, будет всё меньше оснований для конфликтов между личным и общественным.

2. Коммунистическое воспитание

Черты советских людей формируются всем социалистическим укладом нашей жизни. Но в идейнно-нравственном обновлении человека огромная роль принадлежит коммунистическому воспитанию, идейно-воспитательной работе партии.

Коммунистическое воспитание — это целенаправленное формирование сознательных, дисциплинированных, свободных от пережитков прошлого, всесторонне развитых людей, гармонически сочетающих в себе высокую идейность, трудолюбие, организованность, духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

Социальная роль воспитания

Социалистическое сознание выражает коренные интересы и устремления рабочего класса, колхозного крестьянства, трудовой интеллигенции. Оно в своей основе едино для всех социальных групп общества. Социалистическому сознанию присущи революционность и оптимизм, оно базируется на научной идеологии рабочего класса — марксизме-ленинизме. Социалистическое сознание впитывает в себя прогрессивное духовное богатство, накопленное человечеством, и в то же время порывает с частнособственнической, эксплуататорской идеологией, стяжательством и индивидуализмом. И хотя на первой фазе коммунизма сохраняются ещё пережитки прошлого в сознании людей, они не могут заслонить коренной поворот в сознании людей.

Коммунистическое сознание закономерно вырастает из социалистического. В то же время оно будет существенно отличаться от социалистического сознания. На высшей фазе коммунизма значительно поднимется уровень образования и культуры людей, будут окончательно преодолены пережитки прошлого в их сознании и поведении. Научное марксистско-ленинское мировоззрение и коммунистическая мораль станут достоянием всех тру-

414

жеников общества. Коммунистические нормы труда и общежития превратятся в личные убеждения, в привычку, жизненную потребность человека.

Формирование нового человека — не только следствие, но и условие успешного строительства коммунизма. Осуществление сложных производственных, экономических и социально-политических задач коммунистического строительства предъявляет возрастающие требования к уровню политической сознательности, организованности и ответственности людей, их общеобразовательной и профессиональной подготовке. Строительство коммунизма рождает в массах потребность в научном мировоззрении, ибо новое общество может развиваться лишь на основе сознательной реализации объективных социальных закономерностей, осмысленного участия широких народных масс в управлении общественными делами. Особое внимание партия уделяет коммунистическому воспитанию молодого поколения, которому предстоит не только построить коммунизм, но и жить в этом обществе.

Решающим условием изменения сознания людей является изменение общественного бытия. Только в процессе революционно-преобразующей деятельности происходит массовое воспитание новых людей, очищение их от всех мерзостей капиталистического строя. «... Как для массового порождения этого коммунистического сознания, так и для достижения самой цели, — отмечали Маркс и Энгельс, — необходимо массовое изменение людей, которое возможно только в практическом движении, в революции....»¹

Практичекская революционно-преобразующая деятельность людей остаётся основой их воспитания и после прихода пролетариата к власти, в период строительства нового общества. Социалистическое общество возводится не какими-то «особыми» людьми, а широкими трудящимися массами, которые не сразу, не легко, не автоматически освобождаются от предрассудков старого общества. Изменяя условия жизни, люди изменяют и самих себя.

Формирование нового человека, личности социалистического типа происходило и происходит в процессе труда на благо общества, общественно-политической деятельности. В обществе трудящихся, каким является социализм, труд не только создатель материальных и духовных благ, но и учитель, воспитатель. Отношение к труду является тем пробным камнем, на котором не на словах, а на деле проверяется коммунистическая сознательность человека. Только в труде, учил Ленин, можно стать настоящим коммунистом.

Активное участие в работе Советов, партийных, профсоюзных, комсомольских и других общественных организаций, това-

415

рищеских судов и народных дружин вырабатывает сознание общественного долга и нетерпимость к нарушителям общественных интересов.

Как бы ни было велико значение практической деятельности, без политического просвещения, без усвоения людьми основ марксистско-ленинской идеологии сформировать нового человека невозможно. Коммунистическая идеология - научная система взглядов, объясняющая основные законы общественного развития, выражающая наиболее глубокие, коренные интересы трудящихся. Она формируется в сознании людей партией, идеологическими учреждениями, целой системой форм и средств воспитательной работы. Важну роль в коммунистическом воспитании играют литература и искусство, печать, радио, телевидение, разнообразные формы устной пропаганды. Большую идеологическую работу ведут различные культурно-просветительные учреждения: библиотеки, театры, кинотеатры, клубы, Дома и Дворцы культуры, В образовании и воспитании подрастающего поколения особенно велика роль средней и высшей школы.

Формирование всесторонне развитой личности — длительный и сложный процесс, зависящий от материальных и культурных условий, от глубины и размаха идейно-политической работы. Научный коммунизм даёт при этом реалистическое представление о характере стоящих перед обществом целей, показывает связь с насущными интересами людей, с решением повседневных практических задач.

Борьба против враждебной идеологии

Современный мир является ареной борьбы двух идеологий — социалистической и буржуазной.

Рост силы и авторитета мира социализма, разрядка международной напряжённости создают благоприятные возможности для распространения идей марксизма-ленинизма.

В мире проявляется всё больше симпатии, интереса, к образу жизни трудящихся социалистических стран. Эти обстоятельства вызывают растущее противодействие мирового антикоммунизма, антисоветизма.

В борьбе против социалистических стран и народов империалистическая пропаганда использует самые изощрённые приёмы и мощные технические средства. Печать, кино, радио, телевидение мобилизованы на то, чтобы вводить в заблуждение людей, извратить правду о достижениях социализма и социалистическом образе жизни, сеять недоверие к политике социалистических государств, воспрепятствовать тяготению масс к идеологии марксизма-ленинизма и тем самым удерживать массы под влиянием идеологии и политики монополистической буржуазии. Обращаясь к населению социалистических стран, буржуазные пропагандисты стремятся скрыть глубокие язвы капитализма, бед-

416

ственное положение трудящихся, внушают представления чуть ли не о райской жизни при капитализме.

Основное оружие империалистической пропаганды — ложь, клевета, дезинформация. Вместе с тем, учитывая новые реальности, прежде всего достижения социализма, буржуазные пропагандисты нередко прибегают к маскировке: антисоциалистические идеи преподносятся в виде объективистски оформленной информации, «доброжелательной критики» отдельных недостатков социализма и т. п. Но при этом цель остается прежней — подрыв социализма. Л. И. Брежнев на XXV съезде подчеркивал: «В борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь нужна высокая политическая бдительность, активная, оперативная и убедительная пропагандистская работа, своевременный отпор враждебным идеологическим диверсиям».

До тех пор, пока существует империализм, в области идеологии будет продолжаться непримиримая классовая борьба — борьба за умы и сердца людей. Нет и не может быть мирного сосуществования коммунистической и буржуазной идеологий, ибо нельзя примирить трудящихся и паразитов, живущих чужим трудом, социальное равенство и эксплуатацию, власть трудового народа и диктатуру буржуазии, социализм и капитализм.

Поэтому необходимо решительно разоблачать антинародную идеологию империалистической буржуазии, нести сотням миллионов людей правду о социалистическом обществе, советском образе жизни. Главное в идеологической работе партии — пропаганда идей марксизма-ленинизма, непримиримая наступательная борьба против буржуазной и ревизионистской идеологии. «...Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология, — говорил Ленин. — Середины тут нет... Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»¹.

Буржуазная пропаганда не имеет в нашей стране социальной основы, поэтому она рассчитывает главным образом на поддержание и оживление пережитков прошлого в сознании и поведении отдельных людей, на недостаточную идейную зрелость некоторых членов общества, на отщепенцев, которые никого, кроме самих себя, в условиях социализма не представляют. Рецидивы мещанской, мелкобуржуазной психологии, формы проявления ережитков прошлого весьма многообразны. Они, как правило, дополняют и питают друг друга. Но все они чужды социалистическому строю, в их основе лежат индивидуализм, игнорирование интересов других людей, общества в целом.

Новый облик советского человека, его коммунистическая мораль и мировоззрение утверждаются в постоянной, бескомпромиссной борьбе с враждебной социализму идеологией.

14 Научный коммунизм

417

Комплексный подход к постановке коммунистического воспитания

Разрабатывая проблему формирования всесторонне развитой личности, основоположники марксизма-ленинизма выделяли в этом процессе следующие основные направления: умственное воспитание (общее развитие интеллектуальных способностей), формирование научного мировоззрения, нравственное, эстетическое, физическое воспитание. В ходе социалистического и коммунистического строительства в соответствии с этими указаниями в нашей стране создана стройная система коммунистического воспитания. Вместе с тем развитие науки и техники, рост сознательности и информированности народа, изменения, происходящие на мировой арене, требуют дальнейшего совершенствования воспитательной работы.

XXV съезд КПСС обобщил передовую практику и указал на необходимость развития комплексного подхода к постановке всего дела воспитания, т. е. обеспечения тесного единства идейно-политического, трудового и нравственного воспитания. Сточки зрения целей воспитания речь идет о более последовательном подходе к решению задачи всестороннего развития личности социалистического общества, о формировании у членов общества научного, марксистско-ленинского мировоззрения, повышении уровня знаний и трудовой подготовки, усвоении принципов и норм коммунистической морали. А для этого необходимы улучшение всей системы идейно-политического воспитания, пропаганды научных знаний, развитие литературы и искусства, совершенствование системы общего и профессионального образования, широкое сочетание просвещения с включением людей в общественно-политическую практику. Комплексный подход к воспитанию предполагает также охват благотворным воспитательным воздействием всего населения с учетом особенностей различных социальных групп.

Мировоззрение — обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем. Научное мировоззрение дает человеку ясное представление о законах развития природы и общества, о цели и смысле собственной жизни. Подлинно научным является мировоззрение рабочего класса и его коммунистической партии- марксизм-ленинизм, представляющий стройную систему философских, экономических и социально-политических взглядов. В речи на Всесоюзном слете студентов (октябрь 1971 г.) Л. И. Брежнев подчеркнул: «...творчески освоить специальность, стать активным участником нашего коммунистического строительства, проводником политики партии в массах можно лишь овладев марксистско-ленинской теорией. Учение марксизма-ленинизма- это основа, неотъемлемая составная часть знаний специалиста любого профиля».

Важнейшее условие формирования научного мировоззрения составляет образование. В. И. Ленин неоднократно говорил, что научиться коммунизму, сформировать коммунистическое миро-

418

воззрение — это не значит заучить, зазубрить выводы коммунизма. Надо, чтобы эти выводы опирались на знания основ наук, стали собственными выводами, неизбежными с точки зрения современного образования. «Коммунистом, — подчеркнул Ленин в речи на III съезде комсомола, — стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество» '.

Однако знания сами по себе еще не составляют мировоззрения. Необходимо, чтобы они переходили в глубокие внутренние убеждения человека, выражались в его практическом, деятельном отношении к окружающему миру. Коммунистическое мировоззрение — не только теория, правильно объясняющая мир, но и программа борьбы за его переделку на коммунистических началах. Непреодолимая привлекательная сила марксистской теории, отмечал Ленин, состоит в том, что она органически соединяет строгую и высшую научность с революционностью. Овладеть таким мировоззрением, сформировать идейно убежденного человека — значит добиться, чтобы его знания, убеждения и практические действия представляли единое целое, органический сплав. Мало знать цели и задачи строительства коммунизма, надо практически бороться за их претворение в жизнь. Мало знать нормы социалистического общежития, надо соблюдать их на деле. Только единство знаний и действий, когда знания подкреплены собственной деятельностью, собственным опытом, чувствами и переживаниями, превращает коммунистическое мировоззрение в личное убеждение.

Коммунистическая убежденность не слепая вера, она основывается на знании законов общественного развития, которое дает марксизм-ленинизм, она складывается в практической деятельности, на собственном опыте. Именно такая осмысленная убежденность влекла людей в стан революционных борцов против царского самодержавия, вела на штурм Зимнего, не давала дрогнуть под дулами кулацких обрезов, помогала вынести блокаду Ленинграда, стоять насмерть в Сталинградской битве, победить фашизм. Эта же коммунистическая убежденность поднимает сегодня миллионы и миллионы советских людей на самоотверженный труд во имя великой коммунистической цели. О значении идейной убежденности хорошо сказал замечательный писатель-коммунист Николай Островский: «...есть одна великая идея, которая не только одного человека, а целые народы может сделать богатырями! Это великая идея коммунизма, борьба за народное счастье».

Марксистско-ленинское мировоззрение придает человеку революционную устремленность, веру в могущество разума, в светлое будущее человечества, наполняет глубоким смыслом, духовно обогащает жизнь, поднимает на борьбу, творчество, созида-

419

ние, служит безотказным компасом всей практической деятельности.

В идеологических диверсиях империализма отводится видное место насаждению (особенно среди молодых, недостаточно,искушенных людей) настроений аполитичности, безыдейности, нигилизма. Духовные оруженосцы империализма хотели бы посеять среди советской молодежи безразличие к острым социальным проблемам современности, инертность к революционным традициям, к своему патриотическому общественному долгу, стремление замкнуться в узком мирке личных переживаний.

В современных условиях особое значение приобретает политическое, классовое воспитание трудящихся, молодого поколения на опыте и традициях старших поколений борцов за коммунизм, на личном участии в решении практических задач коммунистического строительства.

Сила социализма — в политической, революционной активности масс. Политика — это отношения классов. Нельзя жить в обществе и находиться вне политики. Пытаться уйти от политики- значит оказаться в плену враждебной народу буржуазной, империалистической политики. Научный коммунизм подчеркивает необходимость подхода к общественным явлениям со строго партийных, классовых позиций, выступает против аполитичности и нигилистического отношения к идеалам и завоеваниям социализма. Аполитичность — это капитуляция перед буржуазной идеологией. Ленин считал обязательным для каждого передового человека с молодых лет участвовать в политике. Он писал: «Мы партия будущего, а будущее принадлежит молодежи. Мы партия новаторов, а за новаторами всегда охотнее идет молодежь. Мы партия самоотверженной борьбы с старым гнильем, а на самоотверженную борьбу всегда первою пойдет молодежь... Мы всегда будем партией молодежи передового класса!»¹.

Изучение марксизма-ленинизма не только решающее условие формирования научного мировоззрения, но и ключ к решению других задач коммунистического воспитания. Марксистско-ленинская идейность лежит в основе морали нового общества. Марксистско-ленинскому образованию принадлежит решающая роль и в осуществлении такой важной идеологической задачи, как борьба с влиянием враждебной идеологии и преодоление пережитков прошлого в сознании людей.

Отличительной чертой сознания советских людей является социалистический патриотизм и интернационализм. Годы строительства социализма, идейно-воспитательная работа партии сделали эти качества одной из важных особенностей духовного облика советского человека. Вместе с тем воспитание в духе социалистического патриотизма и интернационализма остается важнейшим направлением идейно-воспитательной работы, так

420

как пережитки национализма цепко держатся в психологии людей, недостаточно зрелых в политическом отношении, националистические настроения постоянно подогреваются буржуазной и ревизионистской пропагандой.

Формирование научного мировоззрения немыслимо без преодоления религиозного миропонимания. В советском обществе господствует научное материалистическое мировоззрение. Однако религиозные предрассудки — один из самых живучих пережитков прошлого. Они не отомрут сами по себе. Необходимо вести научно-атеистическую пропаганду, раскрывающую несостоятельность религиозных представлений, их несовместимость с наукой, гуманизмом и коммунистической нравственностью.

Коммунистическое воспитание предполагает формирование людей, которые своим трудом участвуют в созидании коммунизма. Наглядным результатом тесного слияния политического и трудового воспитания назвал Л. И. Брежнев нынешний подъем социалистического соревнования, которое, в свою очередь, оказывает глубокое воздействие не только на хозяйственную практику, но и на общественно-политическую жизнь страны, на нравственную атмосферу. Массовый трудовой героизм, широкое развитие социалистического соревнования, рационализаторства и изобретательства, товарищеская взаимопомощь в труде, обмен производственным опытом и другие характерные черты социализма не только способствуют росту производительности труда, но и означают реальные шаги по пути к победе коммунистического труда. >?| Труд становится важным фактором воспитания лишь тогда, когда раскрываются его социально-экономическое содержание и общественно-политическое значение, когда он одухотворяется высокой целью служения людям, интересам победы коммунизма. В нашей стране любой общественно полезный труд, как умственный, так и физический, уважаем и почетен. Партия воспитывает у советских людей чувство профессиональной гордости в любой области трудовой деятельности. Передовики и герои труда всех профессий награждаются у нас высшими правительственными наградами, окружены всенародным почетом.

Большое значение в трудовом воспитании имеют пропаганда и овладение передовым опытом коммунистического отношения к труду. Передовики, новаторы производства выделяются тем, что в совершенстве владеют техникой, проявляют высокие моральные качества, сознательно, с полной отдачей сил служат обществу, народу.

Идейные и нравственные факторы сегодня играют значительную роль в борьбе за реализацию одной из основных задач деся--той пятилетки — повышения качества работы. Сам характер современного производства, его технология таковы, что одни лишь формы внешнего контроля за выполнением трудовых функций работником сегодня не могут дать положительного результата.

421

А это означает, что возрастает значение его личной ответственности. Рабочая совесть становится весьма важным элементом системы повышения качества работы. Научить сначала большинство, а затем и всех трудящихся работать так, как работают сегодня передовики труда, — значит решить задачу не только экономического, но и идеологического порядка, значит на деле, практически внести коммунистическое сознание в массы.

Главной задачей нравственного воспитания является формирование активной жизненной позиции личности, сознательного отношения к общественному долгу, стремления и умения переводить нравственные нормы социализма в нормы повседневного поведения масс.

Определяющей идеей в работе по воспитанию коммунистической морали является ленинское положение: «В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма» К Именно по тому, насколько труд, общественная деятельность, поведение, вся жизнь человека способствуют победе коммунизма, судит общество о его моральном облике. Сущность формирования коммунистической морали — осознание личностью единства своих интересов с интересами общества, глубокое понимание ею, что действительная социальная ценность и подлинное счастье каждого члена общества проявляются в борьбе за торжество коммунизма.

В Программе КПСС сформулирован моральный кодекс строителя коммунизма. Он содержит основные нормы коммунистической нравственности.

Высший принцип коммунистической нравственности — преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. Неотъемлемой чертой морального облика строителя коммунизма является советский патриотизм — патриотизм нового, высшего типа. Советский патриотизм органически связан с последовательным интернационализмом, с международной солидарностью трудящихся. Важным принципом морального кодекса является добросовестный труд на благо общества. Антиподом частнособственнической морали, ярким проявлением единства личных и общественных интересов при социализме является забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния. Единство интересов личности и общества отчетливо выражено и в принципе кодекса: высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

Моральный кодекс утверждает гуманные и справедливые принципы взаимоотношений между людьми — коллективизм и товарищескую взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат.

422

Он ориентирует на такие нравственные качества строителя коммунизма, как честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

Моральный кодекс строителя коммунизма четко определяет нравственные принципы взаимоотношений различных наций и народов: дружбу и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; братскую солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Моральный кодекс строителя коммунизма, воплощая в себе высшие нравственные ценности, вместе с тем свободен от всякого утопизма. Принципы кодекса выражают складывающиеся на практике отношения людей к обществу и друг к другу.

Выработка коммунистической морали не односторонний процесс, где человек лишь пассивный объект воспитания. Успех коммунистического воспитания личности зависит не только от объективных факторов и идеологической работы, но и от самой личности, от ее стремления к самосовершенствованию. Высокая требовательность к собственному поведению, самовоспитание, умение, как говорил Ленин, вырабатывать самим коммунистические взгляды — важнейшая сторона формирования новой морали. Самовоспитание — активный процесс анализа своих мыслей, чувств, стремлений, поступков с позиций интересов коллектива и общества. Моральный кодекс строителя коммунизма — это программа не только общественного нравственного воздействия, но и самовоспитания, личного совершенствования.

Особенно важна роль самовоспитания в превращении норм морали в привычки, которые закрепляют определенные убеждения человека, его нравственные принципы.

Определяющая роль объективных условий в сознании и поведении человека проявляется не непосредственно, а через потребности людей. Обусловленные уровнем развития производства, социальной средой, воспитанием, потребности, в свою очередь, становятся побудительным стимулом поступков, действий, поведения людей. Социализм создает благоприятные возможности для все более полного удовлетворения материальных и духовных потребностей человека. Однако научный коммунизм считает, что и в этих условиях ошибочно полагаться на автоматизм положительного воспитательного влияния объективных факторов. Чтобы этот процесс не давал рецидивов мещанской, мелкобуржуазной психологии, нужно постоянно повышать идейно-нравственный и культурный уровень людей. Отсюда важно воспитание разумных и здоровых потребностей, умения соизмерять потребности с собственным трудовым вкладом в общественное дело. Задача воспитания — превратить труд, приобретение знаний, высо-

423

конравственное поведение в жизненную потребность всех членов нового общества.

В современных условиях быстрого развития научно-технической революции существенно изменяется характер труда, постоянно возникают новые и отмирают старые профессии, к подготовке человека к труду и его воспитанию предъявляются все более высокие требования. Все это делает необходимым повышение уровня общей и профессиональной культуры населения, совершенствование системы образования, которая давала бы возможность каждому человеку в течение всей трудовой жизни обновлять и расширять свои знания, повышать профессиональное мастерство. При быстром возрастании объема необходимых человеку знаний важно, чтобы школа не только давала известную сумму фактов и теоретических положений, но главным образом воспитывала умение самостоятельно мыслить, пополнять свои знания, ориентироваться в стремительном потоке информации.

Общее образование составляет фундамент политехнического образования. Политехническое образование — овладение системой знаний о научных основах современного производства, приобретение навыков обращения с наиболее распространенными орудиями труда, формирование и развитие технических способностей, творческого отношения к труду. Политехническое образование дает широкую общетехническую подготовку к труду, знакомит в теории и на практике с главными отраслями производства и создает тем самым условия для сознательного выбора профессии.

В воспитании научного мировоззрения и формировании коммунистического отношения к труду велика роль системы экономического образования, которая за последние годы превратилась в подлинно массовую систему, охватывающую значительную часть работающего населения. Она способствует формированию хозяйского отношения к социалистической собственности, более компетентному участию масс в управлении производством, распространению передового опыта организации труда, внедрению в производство достижений науки и техники.

Эстетическое воспитание строителей коммунизма предполагает выработку у них правильных эстетических суждений и чувств, художественных вкусов и культурных навыков, способности глубоко понимать прекрасное как в действительности, так и в произведениях искусства. В ходе коммунистического строительства создаются благоприятные условия для того, чтобы человек производил материальные и духовные ценности не только по законам полезности, но и красоты. Сущность эстетического воспитания в том и состоит, чтобы научить человека понимать красивое во всех областях жизни, идет ли речь о красоте природы или произведении человеческого труда, об оценке своего поведения или поведения других. Вместе с тем задача эстетического воспитания — вызывать у человека протест против

424

безобразного, будь то грязь в доме или безвкусица в архитектуре, безобразная мода в одежде или беспомощное произведение искусства, мещанское убранство квартиры или недостойное поведение человека. Все отживающее, антиобщественное в жизни должно не только осуждаться людьми, но и претить их вкусам, их потребностям в красивом. Чем эстетически воспитаннее человек, тем глубже он проникает в мир прекрасного, благороднее и чище становится, тем естественнее его потребность посвятить свою жизнь борьбе за идеалы коммунизма.

Физическое воспитание — неотъемлемая часть воспитания всесторонне развитого человека. Маркс писал, что соединение производительного труда с обучением и гимнастикой — «единственное средство для производства всесторонне развитых людей»¹. В Советском Союзе созданы широкие возможности для развития массовой физической культуры. Физическая культура и спорт помогают активному отдыху и нормальному развитию людей, способствуют повышению производительности труда, отвечают интересам обороны социалистического Отечества. Физкультура и спорт воспитывают у людей такие ценные качества, как сила, выносливость, твердость воли, мужество.

Научное мировоззрение, коммунистическая мораль, общее и политехническое образование, эстетическое и физическое развитие дают ту полноту духовной культуры, которая необходима для всестороннего развития личности.

3. Всестороннее развитие личности — цель коммунистического общества

Научно-материалистическое понимание обусловленности черт личности социальной средой, общественными отношениями лежит в основе уверенности марксистов-ленинцев в возможности формирования личности коммунистического типа. «Если характер человека создается обстоятельствами, — писал Маркс, — то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными»². Для создания подлинно человеческих условий коммунисты видят лишь один путь — путь социалистической революции, построения социализма и коммунизма.

Буржуазный гуманизм не выдержал испытания истории. «Человек вообще», от имени которого выступали буржуазные гуманисты, оказался на деле человеком-буржуа; отношения, которые они прославляли как человеческие, оказались отношениями капиталистическими, основанными на социально-экономическом порабощении. Развитие буржуазных общественных отношений показало, что они не имеют ничего общего с подлинной человеч-

425

ностью. Человек здесь теряет самостоятельную ценность и служит орудием производства капиталистической прибыли.

В марксистском идеале нет места насилию. Не коммунисты изобрели классовую борьбу, и не они ее первыми открыли. Классовая борьба существует вследствие непримиримости антагонистических классов, и никто не в состоянии отменить этого обстоятельства. Коммунисты признают неизбежность классовой борьбы и строят свою политику в соответствии с законами классовой борьбы. К социализму можно прийти только через революционное насилие в той или иной форме, поскольку капитализм держится на насилии. Коммунисты стоят за революцию, за изъятие средств производства у крупных собственников, ибо иначе гуманные цели не могут быть достигнуты.

Социализм осуществил глубочайшие преобразования в направлении гуманизации, очеловечивания условий социальной жизни. Благодаря установлению общественной собственности и планомерному развитию производства исключены эксплуатация человека человеком, безработица, получили широкое развитие культура, народное образование, социальное обеспечение, здравоохранение. Гуманизм социалистического строя не только в повышении уровня материального благосостояния масс, но и в их социальном освобождении. Социализм — это творчество миллионов трудящихся, их политическая и трудовая активность.

Коммунизм знаменует дальнейший шаг по пути осуществления реального гуманизма на основе совершенствования общественных отношений. По мысли Маркса, цель коммунистического общества — полное и свободное развитие каждого человека. Это вытекает из понимания коммунизма как общества, в котором господствуют социальная однородность и полное равенство. При коммунизме все члены общества равны по отношению к средствам производства, источником существования всех и каждого является общественное производство. Поэтому целью каждого предприятия и всего народного хозяйства является удовлетворение потребностей членов общества, их развитие. Задача всестороннего и гармоничного развития человеческой личности — программное требование научного коммунизма. В этом — высшее воплощение революционно-преобразующей деятельности партии, трудового народа. Ленин писал, что коммунизм идет и через долгий ряд лет придет к воспитанию, обучению и подготовке всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей.

История знает немало одаренных и разносторонне развитых людей, которые оставили след во многих сферах деятельности. Но когда коммунисты ставят вопрос о всестороннем развитии человека, они имеют в виду развитие всех членов общества.

Идея всестороннего развития личности не досужий домысел фантаста. Она основана на строго научном анализе условий общественного развития и прежде всего производства. Перемена

426

занятий и всесторонность работника — это потребность развивающегося автоматизированного производства.

На основе анализа особенностей современного этапа развития страны XXIV съезд КПСС выдвинул всестороннее развитие личности как практическую задачу, которую необходимо решать уже в настоящее время. «Современное производство, — говорится в Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии, — предъявляет быстрорастущие требования не к одним лишь машинам, технике, но и прежде всего к самим работникам, к тем, кто эти машины создает и этой техникой управляет. Специальные знания, высокая профессиональная подготовка, общая культура человека превращаются в обязательное условие успешного труда все более широких слоев работников».

Научный коммунизм ничего не имеет общего с утопическими представлениями о всесторонности человека, согласно которым «всесторонне развитая» личность с завидной легкостью переходит от одного занятия к любому другому: сегодня — врач, завтра — агроном, а послезавтра — металлург. Подобное сочетание практически неосуществимо, так как для каждого из таких занятий необходимы многолетняя предварительная подготовка и систематическое совершенствование знаний и методов труда.. Перемена занятий, вероятнее всего, будет развиваться по линии совмещения родственных, смежных специальностей. Наличие свободного времени и высокий общий культурный уровень создадут самые широкие возможности каждому человеку заниматься и материальным производством, и научным или художественным творчеством, спортом и другими видами деятельности, которые будут отвечать его склонностям. Для каждого члена общества регулярным занятием станет участие в управлении общественными делами.

Но было бы неправильно сводить всестороннее развитие личности лишь к перемене трудовой деятельности. Характер занятий, их перемена в известной мере определяются уровнем знаний, мировоззрением, нравственностью, физическим развитием человека. Поэтому под всесторонним развитием личности подразумевается воспитание человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

В процессе развития коммунистических форм общественного устройства все сильнее и прочнее будет утверждаться коммунистическая идейность в жизни, труде, в отношениях между людьми, вырабатываться умение разумно пользоваться благами коммунизма. Совместный, планомерно организованный труд людей, их повседневное участие в управлении государственными и общественными делами, развитие коммунистических отношений сотрудничества и взаимной поддержки ведут к преобразованию сознания людей в духе коллективизма, трудолюбия и гуманизма.

427

ГЛАВА XXIV
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

В современном мире идет острая борьба идеологий — коммунистической и буржуазной. Эта борьба- отражение основного противоречия эпохи, противоречия между капитализмом и социализмом.

Капитализм как общественно-экономический строй исторически изжил себя. Он вынужден уступать социализму одну позицию за другой. Силы социализма неуклонно растут и крепнут. Сегодня в условиях разрядки международной напряженности империалисты все больше возлагают надежды на идеологические формы классовой борьбы, на идейное разложение коммунизма, на фальсификацию марксизма-ленинизма, практики коммунистического строительства.

Современный антикоммунизм в борьбе против марксистско-ленинской идеологии опирается на реформизм, на правый и «левый» ревизионизм. Своим острием он направлен против мировой системы социализма, международного коммунистического и рабочего движения, национально-освободительной борьбы народов, против единства этих революционных сил современности. Характерной чертой антикоммунизма в наше время является антисоветизм.

Борьба против идеологии и политики антикоммунизма, различных форм реформизма и ревизионизма — необходимое условие успешного развития современного революционного процесса.

1. Сущность современного антикоммунизма

Антикоммунизм является наиболее реакционной силой в современном мире. Он ведет борьбу против коммунистической идеологии, мировой системы социализма, революционной практики рабочего класса и всех прогрессивных сил.

Основное содержание антикоммунизма

В Программе КПСС дана следующая характеристика антикоммунизма: «Главное идейно-политическое оружие империализма- антикоммунизм, основным содержанием которого является клевета на социалистический строй, фальсификация политики и

428

целей коммунистических партий, учения марксизма-ленинизма. Под фальшивыми лозунгами антикоммунизма империалистическая реакция преследует и травит все передовое и революционное, старается расколоть ряды трудящихся, парализовать волю пролетариев к борьбе. Под этим черным знаменем объединились ныне все враги социального прогресса: финансовая олигархия и военщина, фашисты и реакционные клерикалы, колонизаторы и помещики, все идейные и политические пособники империалистической реакции».

Империализм США, Англии, ФРГ и других стран создал широко разветвленную сеть антикоммунистической, антисоветской пропаганды. Он использует радио и телевидение, театр и кино, школу и церковь, прессу. Огромная армия дипломированных клеветников и демагогов ежедневно и ежечасно фальсифицирует политику и цели коммунистов, извращает марксизм-ленинизм, стремится дискредитировать коммунистические партии, ведет борьбу против прогрессивных идей и революционных деятелей.

В прошлом буржуазия расценивала коммунизм как нечто утопическое, неосуществимое на практике. Она была уверена во всемогуществе капиталистических порядков, огражденных от «бунтующей черни» армией, полицией, тюрьмами и прочими атрибутами власти. Тогда ее идеологи вели против коммунистического и рабочего движения главным образом грубую, прямолинейную борьбу.

В настоящее время, когда социализм превратился в реальность и оказывает все большее влияние на историческое развитие, на мировоззрение народных масс, антикоммунизм положен в основу всей идеологии и политики империализма, а методы его стали более тонкими и коварными. «Положительные сдвиги в мировой политике, разрядка, — отметил Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии, — создают благоприятные возможности для широкого распространения идей социализма. Но, с другой стороны, идейное противоборство двух систем становится более активным, империалистическая пропаганда — более изощренной».

Ведя борьбу против мирового социализма, международного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения, антикоммунизм стремится нанести основной удар против СССР — ведущей силы в борьбе за мир и социальный прогресс.

Для реакционных идеологов и политиков империализма антикоммунизм — средство борьбы не только против Советского Союза и других социалистических государств. Они активно используют его также против трудящихся масс в своих странах, пытаясь ослабить, нейтрализовать их революционную энергию, изолировать от коммунизма, а наиболее легковерных запугать вымышленными картинами его «ужасов».

Под влиянием буржуазной пропаганды подчас против ком-

429

мунизма выступают люди, искаженно представляющие себе подлинные цели коммунистов. Они судят о коммунизме не по реальным фактам, а по той карикатурной форме, в какой он изображается в писаниях антикоммунистов.

В. И. Ленин учил, что «когда идейное влияние буржуазии на рабочих падает, подрывается, слабеет, буржуазия везде и всегда прибегала и будет прибегать к самой отчаянной лжи и клевете»¹.

Именно в таком состоянии находится сейчас буржуазная идеология. Как подчеркивается в Документе Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., «империализм бессилен вернуть утраченную им историческую инициативу, повернуть вспять развитие современного мира». В этих условиях империалисты с удвоенной энергией пытаются навязать народам свое идеологическое влияние, не брезгуя никакими средствами, прибегая к самой грубой фальсификации исторических фактов. Империалисты разрабатывают и осуществляют политические, экономические и дипломатические программы глобальной стратегической борьбы против коммунизма. Проводя политику «сдерживания», «отбрасывания» коммунизма, империализм пытается подавить революционные движения, преследует прогрессивные силы. Пресловутая политика «культурной дипломатии», программы «экономической помощи», тактика «наведения мостов», т. е. проникновения в социалистические страны рассчитаны на экспорт контрреволюции, политическую и экономическую диверсию, на реставрацию капитализма в странах социализма, на сохранение колониализма и неоколониализма.

Вся клеветническая и фальсификаторская деятельность идеологов империализма насквозь пронизана страхом перед революционной борьбой трудящихся масс, перед неумолимыми законами истории, ведущими капиталистический строй к гибели.

Антикоммунизм и кризис буржуазной общественной мысли

Антикоммунизм оказывает пагубное воздействие на всю общественную мысль в буржуазных странах. Испытывая страх перед растущей популярностью марксистско-ленинского учения, перед успехами мировой социалистической системы, буржуазные идеологи свои усилия направляют на доказательство незыблемости капиталистического строя. Но ни одна буржуазная доктрина не может дать положительного решения тех многочисленных проблем, которые выдвинуты развитием современного общества.

Кризис буржуазного общества, его культуры, мировоззрения изображается реакционными идеологами как кризис человечества в целом. При этом они пытаются доказать, что, например, новейшее техническое развитие неизбежно ведет к «нарушению душевного состояния людей», к безысходности.

430

Развитие новой техники и ее внедрение в производство в условиях капитализма создает целые армии жертв «технологической безработицы», миллионы «лишних» для «индустриального общества» людей. Военное производство, оснащенное новейшим оборудованием, невиданно быстрыми темпами вырабатывает оружие массового истребления. Все это действительно «нарушает душевное состояние людей» в капиталистических странах и нередко порождает иллюзию, будто человеку в современном мире противостоит научно-технический прогресс, выступающий в роли какой-то непонятной, но могучей силы, которая обрекает людей на безработицу, нищету, вселяет страх перед завтрашним днем. Кажущееся правдоподобие этого «технического фетишизма» вводит в заблуждение многих людей в буржуазных странах.

Пользуясь этим обстоятельством, реакционные идеологи абсолютизируют черты, присущие капитализму, и неправомерно распространяют их на все человеческое общество, игнорируя тот факт, что обреченному историей капитализму противостоит растущая и крепнущая система социализма, которая свободна от присущих капитализму антагонистических противоречий.

Подобно тому как капитализм не в состоянии справиться с теми силами, которые он сам же вызвал к существованию, равным образом и буржуазное сознание не способно изыскать пути радикального положительного решения тех социальных проблем, которые породил капитализм. Это может сделать только подлинная общественная наука — марксизм-ленинизм, стоящий на твердой основе фактов жизни, исходящий из объективных законов общественного развития, неизбежно ведущих к коммунистическому преобразованию мира.

Что противопоставляют буржуазные идеологи цельной и стройной теории марксизма-ленинизма, его растущей популярности? Сейчас все труднее становится огульно отрицать коммунизм, социальный прогресс, скрывать глубочайшие кризисные явления, охватившие социальную структуру современного капитализма, его экономику, политику и духовную жизнь. В этих условиях идеологи империализма все больше концентрируют усилия на апологетике его будущего, на создании концепций, направленных на дезорганизацию революционных сил, ослабление их натиска на капитализм.

Миф о «плюрализме» марксизма

Выступая против мировой социалистической системы, буржуазные идеологи и их пособники применяют изощренные приемы, берут на вооружение различные антикоммунистические лозунги и док-» трииы, рассчитанные на идеологическую диверсию в социалисти-

431

ческих странах. Они ставят целью изолировать отдельные страны социализма от социалистического содружества и реставрировать в них капитализм.

В борьбе против единства социалистических стран и мирового коммунистического движения буржуазные идеологи выдвигают концепции «плюралистического марксизма», «национального марксизма», «национального коммунизма». Они широко используют идеи правых и «левых» ревизионистов, стимулируют поиски «новых моделей социализма». Буржуазные идеологи дискредитируют основные принципы деятельности коммунистических партий, разжигают националистические предрассудки.

Марксизм-ленинизм — единое интернациональное учение рабочего класса. Его, не нарушая органической целостности, нельзя расщепить на национальные варианты. Он служит руководством для революционного действия во всех странах.

Сущность концепции «деидеологизации»

Для идейного разоружения мирового революционного движения проповедники антикоммунизма широко используют концепцию «деидеологизации». Суть ее состоит в том, что якобы в эпоху научно-технического прогресса роль идеологии постепенно отмирает. Эта концепция рассматривается ими как важное средство в борьбе против коммунизма.

Одни буржуазные ученые утверждают, что идеология мешает развитию современной общественной мысли. Поэтому, чтобы спасти социальную науку, говорят они, нужно освободить ее от идеологии. Другие пытаются подкрепить тезис «деидеологизации» ссылками на происходящую в настоящее время автоматизацию производства и управления, вызванную научно-техническим прогрессом, который, по их мнению, неизбежно ведет к «концу идеологии». В современных условиях, считают они, на первый план выступают проблемы научно-технической мысли.

Концепция «деидеологизации» рассчитана на то, чтобы лишить революционные силы цементирующей их идейной основы — марксизма-ленинизма, притупить бдительность рабочего класса и всех трудящихся и облегчить идеологические диверсии в странах социализма, в мировом коммунистическом движении.

«Деидеологизация» не просто мода и выдумка досужего теоретика, а продуманная идеологическая концепция, имеющая свои социально-классовые и гносеологические корни. Капиталистическая действительность, создающая обширный мир иллюзий и фетишей, полна таких явлений, которые при неверном истолковании способствуют возникновению и утверждению различных иллюзорных взглядов. Концепция «деидеологизации» находит питательную почву в политическом индифферентизме обывательских слоев буржуазного общества, усиленно поощряемом монополистической буржуазией.

Что бы ни говорили буржуазные идеологи о «деидеологизации», несомненно одно: ее цель не идейное разоружение бур-

432

жуазии, а усиление влияния реакционной империалистической идеологии в массах, борьба против марксизма-ленинизма.

Среди буржуазных идеологов имеются не только сторонники «деидеологизации». Многие из них призывают отбросить разговоры о «конце идеологии». Они без всякой маскировки требуют усиления идеологической борьбы против мирового коммунизма,

«Теория конвергенции»

Одной из распространенных общесоциологических теорий на Западе является «теория конвергенции» с ее разновидностями.

В отличие от заведомо откровенных антикоммунистов, выступающих преимущественно в политической области, имеется большая группа «академических» критиков коммунизма, стремящихся на основе отрицания объективных закономерностей общественного прогресса «теоретически» обосновать нерушимость капиталистического строя, невозможность победы коммунизма. Этой цели и служит, в частности, «теория конвергенции». Сам термин «конвергенция» перенесен в буржуазную социологию из биологических наук, где он означает появление у организмов сходства в строении тела и функциях в результате приспособления их к одинаковым условиям жизни.

Согласно «теории конвергенции» между капитализмом и социализмом имеется гораздо больше сходных черт, однотипных социальных явлений, чем различий. Эта «общность» будто бы растет и ведет в конечном счете к единому пути экономического, социального и политического развития капитализма и социализма по «конвергентным», т. е. сходящимся, линиям. В результате якобы будет создан «единый индустриальный мир», экономическое и социальное объединение в мировом масштабе.

Приверженцами различных вариантов этой теории выступают буржуазные идеологи многих стран.

Американский социолог У. Ростоу в книге «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест» пытается противопоставить марксистско-ленинскому учению о закономерной, последовательной смене общественно-экономических формаций смену неких «стадий роста» человеческого общества. «Теория стадий» игнорирует объективные закономерности общественного развития и основана на признании господства частной собственности как неотъемлемого атрибута человеческого общества.

В трактовке У. Ростоу развитие капиталистического общества ведет к созданию такой стадии, которая, по существу, имеет все основные признаки того же капитализма. Что же касается коммунизма, то, по мнению Ростоу, он приблизится к капитализму. Таким образом, «конвергенция» двух противоположных систем мыслится этим идеологом империализма, как поглощение коммунизма капитализмом, что по существу должно означать реставрацию капитализма в странах социализма.

Другой разновидностью «теории конвергенции» является теория «единой индустриальной цивилизации», согласно которой

433

«различия между странами, находящимися на высшей ступени индустриализации... под влиянием нужд промышленной техники и связанной с ней организации производства уменьшаются все больше и больше». Ее сторонники — американский буржуазный идеолог Дж. Гэлбрейт, французский социолог Р. Арон и другие — сводят социальный прогресс к техническому прогрессу, игнорируя качественную несовместимость социализма и капитализма.

С этой теорией тесно связана так называемая концепция «постиндустриального (послеиндустриального) общества», представители которой, например, американский буржуазный идеолог Д. Белл и.другие, рисуют туманную и утопическую картину будущей социальной структуры, построенной на тех же основных принципах, что и капитализм (господство частной собственности, эксплуатация человека человеком и т. п.), но якобы свободной от присущих капитализму экономических кризисов, социальных антагонизмов и классовых потрясений.

Теория конвергенции тесно связана с концепцией «деидеологизации». «Единый мир», «индустриальное общество» в представлениях реакционных идеологов — это общества «деидеоло-гизированные», ибо конвергенция, по их мнению, охватывает капиталистические, социалистические страны и их идеологии.

Несмотря на антикоммунистическую направленность «теории конвергенции», многие буржуазные идеологи считают ее слишком «покладистой» и «приспособленческой». Они подвергают ее критике «справа», требуя более резкой борьбы против коммунизма и эффективной защиты капитализма. Этим задачам должна отвечать теория «технотронного общества» З. Бжезинского, Усиленно эксплуатируя научно-техническую терминологию, автор пытается оправдать наличие агрессивных военных блоков, выступает против сотрудничества США с СССР. Рисуя мифическую картину будущего, автор утверждает, что в «технотронном обществе» «автоматика и кибернетика заменят людей в управлении машинами», в результате чего наступит «деперсонализация экономической силы», ведущая к ликвидации классовой борьбы, нищеты и расового угнетения.

Концепция «конвергенции» и «технотронного общества» — одно из средств идеологической борьбы империализма против социализма.

Антикоммунизм, реформизм и ревизионизм

Современный империализм в борьбе против рабочего движения, для подрыва его изнутри широко использует ревизионизм и реформизм.

В условиях капитализма правая социал-демократия остается важнейшей идейной и политической опорой буржуазии внутри рабочего движения. Она эклектически соединяет старые оппортунистические идеи с «новейшими» буржуазными теориями. Правое крыло социал-демократии окончательно порвало с марксизмом и противопоставило научному социализму так называемый

434

демократический социализм. Сторонники его отрицают существование антагонистических классов и классовой борьбы в буржуазном обществе, выступают против необходимости пролетарской революции, уничтожения частной собственности на средства производства. Они утверждают, что якобы происходит «трансформация капитализма» в социализм.

Идеологи социал-демократии начали с противопоставления социальных реформ социалистической революции, а пришли к защите государственно-монополистического капитализма. В прошлом они внушали пролетариату, что их разногласия с революционным марксизмом касаются не столько конечной цели рабочего движения, сколько средств ее осуществления. Теперь они открыто отрекаются от социализма. Раньше правые социалисты отказывались доводить признание классовой борьбы до диктатуры пролетариата. Сегодня они отрицают само существование антагонистических классов в буржуазном обществе.

«Социализм», провозглашаемый правооппортунистическими лидерами социал-демократии, является псевдосоциализмом, который вполне устраивает современную буржуазию. Опасность этого «социализма» состоит в том, что он преподносится под лозунгами «свободы», «демократии», «социального равенства», что нередко вводит в заблуждение трудящиеся массы.

Антикоммунистическая политика реакционных лидеров социал-демократии подрывает единство действий международного рабочего класса, ослабляет его борьбу против империализма. Разумеется, было бы ошибкой всю социал-демократию отождествлять с антикоммунизмом. В настоящее время в связи с успехами антиимпериалистической борьбы международного рабочего класса в социал-демократическом движении усилилась дифференциация, наблюдается отход определенной его части от реакционной политики его лидеров. Политика коммунистов по отношению к социалистам и социал-демократам строится на принципиальной основе марксизма-ленинизма, на необходимости укрепления единства рабочего класса.

В борьбе с коммунизмом империалистическая буржуазия широко использует правый и «левый» ревизионизм. Правые ревизионисты (Р. Гароди, Э. Фишер, Т\Петков, О. Шик и другие) объявляют марксизм-ленинизм устаревшим учением и стремятся заменить его идеологией реформизма. Они затушевывают противоречия капитализма, отрицают революционную роль рабочего класса и необходимость социалистической революции. Ссылаясь на быстрый рост численности работников умственного труда в условиях научно-технической революции, они выдвигают в качестве главной революционной силы интеллигенцию.

«Левый» ревизионизм точно так же умаляет роль рабочего класса, объявляет ведущей революционной силой либо крестьянство, либо национально-освободительное движение. Он подменяет повседневную классовую борьбу путчизмом, абсолютизм

435

рует вооруженные формы борьбы. «Левый» ревизионизм смыкается с троцкизмом и другими авантюристическими течениями.

Правый и «левый» ревизионизм, мелкобуржуазный авантюризм сходятся на общей почве — на почве национализма и антисоветизма. Все эти направления проводят линию на разобщение революционных сил современности.

Антикоммунизм и молодежное движение

В борьбе против социализма, коммунистического и рабочего движения антикоммунизм делает ставку на молодежь. В последние годы важным фактором общественной жизни в капиталистических странах стала возрастающая политическая активность молодежи. Выступления молодежи часто носят антикапиталистический характер и отражают глубокий кризис буржуазного общества. Широкие массы молодежи выступают против империалистических войн и милитаризации буржуазного общества, против расизма и антидемократической, антигуманной сущности современного капитализма.

Империалистическая буржуазия исходит из того, что радикально настроенная молодежь служит потенциальным источником различных волнений. Она стремится повести ее за собой. Имея немалый опыт демагогии и политических махинаций, буржуазия, наряду с применением полицейских дубинок и слезоточивых газов, всячески потворствует распространению среди такой молодежи буржуазно-радикалистских идей, анархистских теорий. Она не дает прогрессивной молодежи организоваться, мешает упрочению союза между молодежными движениями, с одной стороны, и коммунистическим и рабочим движением — с другой. Используя отсутствие у молодежи достаточного политического опыта и знания революционной теории марксизма-ленинизма, буржуазия подсовывает ей широкий ассортимент псевдореволюционных идей, рассчитанных на отрыв ее от подлинного революционного движения. На международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 г. Л. И. Брежнев отмечал: «...молодое поколение в странах капитала, в том числе студенчество, охвачено революционным брожением. Молодежь активно борется против империалистических войн, против милитаризации буржуазного общества, против попыток буржуазии урезать демократические права трудящихся.

В выступлениях молодежи, правда, зачастую еще сказывается нехватка политического опыта и связи с авангардом революционной борьбы. Поэтому ее выступления нередко приобретают стихийный характер и выражаются в политически незрелых формах. Этим пытаются воспользоваться экстремистские, по существу враждебные коммунизму элементы, а подчас и прямая агентура империалистов. Можно не сомневаться, однако, что, овладев теорией научного социализма и вооружившись опытом классовых битв, молодые борцы против империализма свершат большие дела»,

436

Коммунисты высоко ценят подъем молодежного движения. Они активно участвуют в нем, распространяют в его рядах идеи научного коммунизма, подвергают резкой критике различные псевдореволюционные идеи и теории. Они руководствуются указанием Ленина о необходимости «остерегаться тех ложных друзей молодежи, которые отвлекают ее от серьезного революционного воспитания...» % Только тесная связь с рабочим движением и его коммунистическим авангардом может открыть перед молодежью действительно революционную перспективу.

Современный антикоммунизм выражает крайнюю степень деградации империалистической идеологии и политики. Прогрессивные силы всего мира ведут решительную борьбу против антикоммунизма, разоблачают антинародную сущность его идеологии и политики. Эту борьбу успешно возглавляют коммунистические и рабочие партии, строящие свою политику на принципах марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма.

437

КОММУНИЗМ -СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Около 130 лет назад Маркс и Энгельс изложили принципы созданного ими нового учения. Коммунизм стал с тех пор главной целью революционной борьбы международного рабочего класса. В результате этой борьбы многое изменилось на нашей планете.

В Советском Союзе — одной из крупнейших стран мира — построено развитое социалистическое общество и совершается переход к коммунизму. Строится развитой социализм в других странах. Мировому капитализму противостоит мировая система социализма.

Рост сил социализма, обострение противоречий буржуазного общества, подъем революционного рабочего и национально-освободительного движения — все это ведет к общему прогрессивному ослаблению позиций мирового капитализма. Капитализм безвозвратно утратил свое безраздельное господство над человечеством. Идет неотвратимый процесс всеобщего разложения капитализма. Все предшествующее социализму развитие человечества- это лишь его «предыстория». Только социализм открывает подлинную историю человечества.

Коммунистическая формация кладет конец многовековому делению общества на классы, уничтожает эксплуатацию человека человеком, национальное угнетение. Коммунизм утверждает полное социальное равенство людей.

Планомерная организация всего общественного хозяйства позволит наиболее эффективно и рационально использовать на благо народа природные богатства, трудовые ресурсы, достижения науки и техники. При коммунизме осуществится принцип «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».

Цель коммунизма — всестороннее развитие личности. Он вооружает человека глубокими знаниями, совершенной и могущественной техникой, делает его властелином природы.

Гигантский подъем производительных сил, развитие науки позволят человечеству преобразовать природу и подчинить её задачам наиболее полного удовлетворения потребностей всех людей земного шара. «Ум человеческий, — писал Ленин, — от-

438

крыл много диковинного в природе и откроет еще больше, увеличивая тем свою власть над ней...»¹.

Развернувшаяся сейчас научно-техническая революция открывает неисчерпаемые возможности прогресса при планомерной организации общественной жизни. Но капитализм в силу своей эксплуататорской сущности обращает эти возможности против интересов большинства человечества. В погоне за прибылью капитал не щадит ни человека, ни природу. Он хищнически растрачивает силы и способности человека и природные ресурсы. Не считаясь с судьбами человечества, он загрязняет землю, воздух и воду отходами производства. Призывы правителей буржуазного мира к охране природы остаются пустой фразой. Социализм не только провозглашает, но и развертывает настоящий поход за бережное отношение к природе. XXV съезд КПСС подчеркнул, что изучение проблем окружающей среды и улучшение природопользования — важная задача естественных и общественных наук. Коммунизм повсюду утвердит разумное использование природных ресурсов, обеспечит охрану чистоты и красоты окружающей среды, облагородит ее достижениями цивилизации. Он открывает путь к дальнейшему прогрессу человечества.

На основе оздоровления труда и быта населения, подъема благосостояния и культурного уровня народа, новых завоеваний медицинской науки и развития физкультуры и спорта коммунистическое общество сумеет осуществить широкую программу мер, направленную на предупреждение и решительное сокращение болезней, на дальнейшее увеличение продолжительности жизни. Будут созданы условия для воспитания, начиная с раннего детского возраста, физически крепкого молодого поколения с гармоническим развитием физических и духовных сил.

Коммунизм — высокоорганизованное бесклассовое общество свободных и сознательных тружеников.. Благодаря изменению характера труда, росту его технической оснащенности, высокому уровню сознательности у всех людей разовьются потребности трудиться для общественного блага добровольно, в полную меру своих способностей. Труд перестанет быть только средством к жизни. Он превратится в источник радости для человека.

При коммунизме достигается высшая форма организации общественной жизни. Государственность уступит место общественному самоуправлению. В результате всестороннего сближения наций произойдет полное их слияние в единой человеческой общности.

Все люди при коммунизме будут иметь равное положение в обществе, самые благоприятные условия труда, смогут активно участвовать в управлении общественными делами. Утвердятся гармонические отношения между обществом и личностью на основе единства общественных и личных интересов.

439

Перед человечеством впервые откроются огромные возможности социального прогресса. «Передо мною еще в годы, когда мы были в преддверии нового мира,-писал М. Горький, — развертывается грандиозная картина земли, изящно ограненной трудом свободного человечества в гигантский изумруд. Повсюду города-сады, вместилища величественных зданий, везде работают на человека покоренные и организованные его разумом силы природы, а сам он — наконец-то! — действительный властелин стихий. Все люди разумны, и каждому свойственно чувство личной ответственности за все, творящееся им и вокруг него. Облагороженный технически, осмысленный социально, труд стал наслаждением человека».

Коммунизм — это строй, при котором полностью раскрываются, расцветают способности и таланты, лучшие нравственные качества свободного человека.

Коммунизм выполняет историческую миссию избавления людей от всех видов угнетения и эксплуатации, ужасов войны и утверждает на земле Мир, Труд, Свободу, Равенство, Братство и Счастье всех народов.

Мир для всех народов — важнейший принцип коммунистического общества. С победой коммунизма во всемирном масштабе навсегда исчезнут войны.

Труд, свободный и творческий для всех людей, освобожденный от эксплуатации, будет главным источником развития способностей и дарований народных масс.

Свобода, подлинная и всеобщая для всех людей труда, начинает впервые осуществляться с возникновением социалистических порядков и получает свое всестороннее развитие при коммунизме.

Свобода общества и личности неразрывно связана с достижением социального Равенства. Утверждение коммунистического принципа распределения по потребности, преодоление классовых и национальных различий, существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом приведут к полному общественному равенству всех людей.

В обществе свободы и равенства все отношения между людьми будут строиться на началах Братства по принципу: человек человеку — друг, товарищ и брат. Взаимопомощь и уважение друг к другу станут основой отношений между людьми. Откроется дорога к самым совершенным человеческим отношениям-отношениям между равными, свободными, всесторонне развитыми и высокосознательными людьми.

Коммунистическое общество создает прочную основу человеческого Счастья. Построить общество, в котором не будет удачливого хищника и обездоленного, проклинающего свою судьбу бедняка, не ведающего, что сулит ему завтрашний день, какие принесет он новые несчастья, освободить человека от враждебных ему социальных явлений -это и будет означать подлинное

440

человеческое счастье. «Мы, — говорил Л. И. Брежнев на XXV съезде КПСС, — еще не достигли коммунизма. Но весь мир видит, что деятельность нашей партии, ее устремления направлены на то, чтобы сделать все необходимое для блага человека, во имя человека».

Коммунизм представляет собой итог всего предшествующего развития человечества, высшую ступень общественного прогресса. Все передовое, разумное, что накопило человечество за многие века своего развития, критически перерабатывается, усваивается и входит в новую, создаваемую народами коммунистическую цивилизацию. Переход к коммунизму — основная историческая магистраль современного мирового революционного движения.

Человечество имеет теперь реальный социализм и проверенную науку о его построении. Дальнейшее вызревание и утверждение коммунизма — дело времени, труда, сознательности, воли, знаний, энергии его творцов, миллионов трудящихся масс.

Продолжая начатое Октябрьской революцией дело, опираясь на завоевания социализма, трудящиеся Советского Союза под руководством Коммунистической партии прокладывают пути в новый социальный мир. Сегодняшние свершения советского народа — прямое продолжение дела Октября, практическое воплощение в жизнь идей Ленина. Создание материально-технической базы коммунизма, преобразование социалистических общественных отношений в коммунистические, формирование нового человека — важнейшие задачи, которые решают советские люди. Строительство коммунизма — великий интернациональный долг и подвиг советского народа.

Трудящиеся стран капитализма, народы стран, освободившихся от колониального гнета империализма и вставших на путь самостоятельного развития, внимательно изучают опыт и результаты строительства социализма и коммунизма в странах социалистического содружества.

Много ярких звезд взойдет на небосводе науки в будущем, много новых блестящих имен будет внесено в летопись истории человечества. Но никогда не померкнут имена Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Владимира Ильича Ленина — великих гениев человечества, самоотверженных борцов за его счастье. Они стояли у истоков науки и практики коммунистического движения, указали человечеству новый путь его развития. Пройдут века и тысячелетия, свершатся новые крупные исторические события, но никогда не изгладится память о Великой Октябрьской социалистической революции, положившей начало новой, коммунистической эре человечества. Время никогда не сотрет память о тех, кто, преодолевая неимоверные трудности, закладывал первые камни в здание нового мира, строил на земле жизнь, достойную человека.

441

ОГЛАВЛЕНИЕ

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ — СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ
МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА

Глава I. ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА				3
	1.	Место научного коммунизма в системе общественных наук		4
		Марксизм-ленинизм — целостное учение — 4. Предмет научного коммунизма — 7
	2.	Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма		11
		Интернациональная сущность научного коммунизма — 11. Творческий характер научного коммунизма — 13
Глава II. УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ				17
	1.	Утопические учения XVI-XVII вв.		—
		Мор и Кампанелла — 18. Уинстэнли, Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф — 20
	2.	Утопический социализм XIX в. в странах Западной Европы		22
		Анри Сен-Симон — 23. Шарль Фурье — 23. Роберт Оуэн — 25
	3.	Утопический социализм в России		25
		Утопический социализм революционных демократов — 26. Революционные народники — 28
	4.	Историческое место утопического социализма		29
		Идейный источник научного коммунизма — 30. Историческая ограниченность утопического социализма-31
Глава III. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА				33
	1.	Маркс и Энгельс — творцы научного коммунизма		—
		Исторические условия возникновения научного коммунизма — 33.'Социализм — закономерный этап развития общества — 34. Историческая миссия пролетариата — 35. «Манифест Коммунистической партии» — 36. Развитие научного коммунизма на опыте революций 1848-1851 гг.- 37. I Интернационал- 39. Борьба против мелкобуржуазного социализма и анархизма — 39. Обобщение опыта Парижской Коммуны — 41. Победа марксизма в рабочем движении — 42
	2.	Ленинский этап в развитии научного коммунизма		44
		Коммунистическая партия — вождь народа — 44, Борьба против мелкобуржуазного социализма народников — 46. Борьба В. И. Ленина против правого н «левого» оппортунизма — 46. Обобщение опыта первой русской революции — 48. Развитие научного коммунизма на основе анализа новой эпохи — 49. План строительства нового общества-52. Организация III Интернационала — 52. Развитие научного коммунизма КПСС и братскими партиями — 54

442

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ
ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ —
ПУТЬ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Глава IV. ТЕОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС				58
	1.	Теория социалистической революции		—
		Объективные предпосылки перехода к социализму — 58. Революционная ситуация — 59. Движущие силы революции — 61. Борьба за демократию и борьба за социализм — 62. Формы революции — немирная н мирная — 64. Единство и многообразие мирового революционного процесса — 66
	2.	Мировой революционный процесс
		Характер современной эпохи — 68. Великий Октябрь — начало современной эпохи — 71. Основное противоречие современной эпохи — 72. Взаимосвязь революционных сил современности — 73		68
Глава V. МИРОВАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА — ГЛАВНАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ СИЛА СОВРЕМЕННОСТИ				76
	1.	Образование мировой социалистической системы и коренное изменение соотношения сил на международной арене		—
		Образование мировой системы социализма — 77. Развитие мировой социалистической системы — 79. Изменение соотношения сил в пользу социализма — 80
	2.	Ведущая роль социалистической системы в мировом революционном процессе
		Соревнование двух систем — 83. Великая сила современности — 84		82
Глава VI. КРИЗИС МИРОВОГО КАПИТАЛИЗМА И РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА				91
	1.	Кризис мирового империализма		—
		Новый этап общего кризиса капитализма — 91. Рост внутренних противоречий капитализма — 92. Обострение межимпериалистических противоречий — 94. Свертывание буржуазной демократии — 96. Кризис буржуазной идеологии — 97
	2.	Международное рабочее движение		98
		Рост численности, сознательности и организованности пролетариата — 99. Основные особенности классовой борьбы пролетариата — 101.' Борьба за союз всех антимонополистических сил — 104
Глава VII. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ				107
	1.	Историческое место современных национально-освободительных революций		—
		Крушение колониальной системы — 107. Роль и характер национально-освободительных революций — 109
	2.	Империализм — главный враг народов, борющихся за независимость		111
		Неоколониальная политика империализма — 111
	3.	Новый этап освободительной борьбы и перспективы некапиталистического развития		113
		Экономическое освобождение — важнейшая задача — — 114. Капиталистический путь — исторический тупик — 117. Некапиталистическое развитие — 118
	4.	Движущие силы освободительной борьбы после завоевания независимости		121
	5.	Идеологическая борьба в освободившихся странах		124

443

Глава VIII. ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА И СОВРЕМЕННЫЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС				128
	1.	Империализм — источник войн и военной опасности		—
		Жгучий вопрос современности — 128. Причины и источники войн в современную эпоху — 130. Войны справедливые и несправедливые — 132
	2.	Социализм и мир нераздельны		133
		Принципы внешней политики — 133. Реальная возможность предотвращения войны- 135. Программа мира в действии- 137
	3.	Борьба за мир и революционно-освободительное движение		141
		Мирное сосуществование и классовая борьба — 141. Разрядка международной напряженности и идеологическая борьба — 144
Глава IX. МИРОВОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ				147
	1.	Самая влиятельная политическая сила		—
		Источники силы коммунистического движения — 147. Основные отряды коммунистического движения — 148. Принципы взаимоотношений между компартиями — 150
	2.	Политическая стратегия и тактика		153
		Определение стратегии и тактики — 153. Общие принципы стратегии и тактики коммунистов и особенности их применения — 155. Борьба за преодоление раскола рабочего движения — 160
	1.	Борьба за единство коммунистического движения		162
		Причины появления оппортунизма — 162. Сущность и формы оппортунизма — 163. За сплоченность коммунистического движения — 166

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ
СТАНОВЛЕНИЕ И ПОБЕДА СОЦИАЛИЗМА

Глава X. ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЁ ФОРМЫ				169
	1.	Сущность переходного периода от капитализма к социализму		—
		Необходимость переходного периода — 169. Общие закономерности и особенности строительства социализма — 170
	2.	Диктатура пролетариата — главное орудие построения социализма		175
		Сущность диктатуры пролетариата — 175. Диктатура пролетариата — новый тип демократии — 178. Разнообразие форм диктатуры пролетариата — 180. Руководящая роль марксистско-ленинской партии в системе диктатуры пролетариата — 185
Глава XI. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД				188
	1.	Создание экономической основы социализма		—
		Политика национализации средств производства — 188. Основы экономической политики диктатуры пролетариата -191. Политика индустриализации — 192. Политика кооперирования — 193
	2.	Изменение классовых отношений		195
		Формы классовой борьбы — 195. Изменение классовой структуры — 196
	3.	Ликвидация противоположности между городом и деревней		197
		Противоположность города и деревни — 197. Победа социализма и преодоление противоположности между городом и деревней — 199

444

	4.	Ликвидация противоположности между физическим и умственным трудом		200
		Противоположность между умственным и физическим трудом — 200. Победа социализма и уничтожение противоположности между умственным и физическим трудом — 202
	5.	Преобразование национальных отношений		204
		Решение национального вопроса в переходный период — 204. Две исторические тенденции в национальном вопросе — 206
Глава XII. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО				209
	1.	Социализм — первая фаза коммунизма		—
		Социализм — неполный коммунизм — 209. Неизбежность социализма как особой фазы коммунизма — 210
	2.	Сущность социализма и основные принципы его организации		211
		От построения фундамента социалистической экономики — к развитому социалистическому обществу — 211 Общественная собственность — главный экономический устой социализма — 214 Основной принцип социализма — 216 Учет и контроль как основное условие функционирования социалистического общества — 217 Социально-политические отношения — 219
	3.	Социалистический образ жизни		224
		Основные черты социалистического образа жизни — 224. Развитие социалистического образа жизни и переход к коммунизму — 226
	3.	Социализм и общественный прогресс		228
		Преимущества социализма — 228. Роль субъективного фактора в использовании преимуществ социализма — 231. Противоречия социализма и пути их разрешения — 232
Глава XIII. ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ СИСТЕМЫ СОЦИАЛИЗМА				235
	1.	Новый тип отношений между народами и государствами		—
		Этапы развития сотрудничества — 235. Экономическая интеграция — 237. Политическое сотрудничество и культурные связи — 243
	2.	Борьба за укрепление сплочённости социалистических стран		246

РАЗДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ
РАЗВИТОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
И ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ

Глава XIV. КОММУНИЗМ — ВЫСШАЯ ФАЗА КОММУНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПЕРЕРАСТАНИЯ СОЦИАЛИЗМА В КОММУНИЗМ				252
	1.	Высшая фаза коммунизма		—
		Характерные черты коммунизма — — 252. Возможность победы коммунизма первоначально в одной или нескольких странах — 254
	2.	Основные закономерности строительства коммунизма		255
		Всеобщий характер основных закономерностей — 256, Особенности становления коммунизма — 258. Полная и окончательная победа социализма — ; 259. Необходимость укрепления принципов социализма для перехода к коммунизму — 261. Взаимосвязь, основных задач строительства коммунизма — 262
Глава XV. СОЗДАНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ КОММУНИЗМА И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ				264
	1.	Создание материально-технической базы — основное звено строительства коммунизма		—
		Характерные черты материально-технической базы коммунизма — 264. Основа преобразования общественных отношений и развития личности — 266

445

	2.	Современная научно-техническая революция		268
		Глобальный характер научно-технической революции — 268. Основные направления научно-технической революции — 269
	3.	Социальные последствия научно-технической революции		274
	4.	Научно-техническая революция и повышение эффективности общественного производства		279
Глава XVI. КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОДНОРОДНОСТИ				284
	1.	Классовые различия в социалистическом обществе		—
	2.	Пути движения социалистического общества к социальной однородности		286
		Совершенствование отношений собственности — 287. Превращение труда в первую жизненную потребность — 289. Материальная заинтересованность — 29L Распределение по потребностям — 294
	3.	Социальная однородность и коммунистическое равенство		295
		Эволюция социальной структуры общества — 295. Коммунистическое равенство и многообразие общественной жизни — 297
Глава XVII. ПРЕОДОЛЕНИЕ СУЩЕСТВЕННЫХ РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ГОРОДОМ И ДЕРЕВНЕЙ И МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ				299
	1.	Преодоление социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней		—
		Создание материально-технической базы коммунизма — важнейшее условие преодоления социальных различий между городом и деревней — 300. Превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального — 301. Развитие и сближение двух форм социалистической собственности — 303. Преодоление культурно-бытовых различий между городом и деревней — 305
	2.	Будущее города и деревни		306
	3.	Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом		309
		Сущность различий между умственным и физическим трудом — 310. Автоматизация производства — материальная основа соединения физического и умственного труда — 311. Перемена занятий — 312. Повышение культурно-технического уровня работников — 314
	4.	Творческий общественно необходимый труд для всех		315
Глава XVIII. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ				317
	1.	Социалистическое государство — главное орудие строительства коммунизма		—
		Основные задачи и функции общенародного государства — 317. Укрепление оборонного могущества государства — 319
	2.	Развитие социалистической демократии		320
		Понятие социалистической демократии — 320. Повышение роли Советов — 322. Участие масс в руководстве народным хозяйством — 324. Совершенствование государственного аппарата и народного контроля — 325. Повышение роли общественных организаций и развитие непосредственной демократии — 326
	3.	От социалистической государственности к коммунистическому общественному самоуправлению		328
	4.	КПСС - политический вождь всех трудящихся, всего народа		330
		Возрастание роли Коммунистической партии — 330. Выработка политической линии — 332. Организатор и воспитатель масс — 332. Демократическое устройство партии — 334. Свобода обсуждения, единство действий — 334

446

Глава XIX. НАУЧНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ				336
	1.	Управление обществом — объективная необходимость		—
	2.	Объективные основы и сущность управления социалистическим обществом		339
		Объективные основы научного управления — 339. Сущность научного управления — 340.
	3.	Субъект управления и его основные функции		341
		Субъект управления — 341. Основные функции управления — 344.
	3.	Ленинские принципы научного управления		346
Глава XX. СОЦИАЛИЗМ И РАЗВИТИЕ НАЦИЙ				352
	1.	Расцвет и сближение социалистических наций		—
		Экономическая основа развития и сближения наций — 352. Укрепление социально-политического единства наций — 354. Развитие духовного облика наций. Сближение национальных культур — 355
	2.	Единство интернационального и национального		359
		Диалектика интернационального и национального — 359. Интернационализм против национализма. Единство интернационализма и патриотизма — 361
	3.	Возникновение новых исторических форм общности людей		365
		Советский народ — новая историческая общность людей — 366. Будущее наций — 369
Глава XXI. БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ				372
	1.	Социалистический быт		—
		Социальные основы быта при социализме — 372. Материальное благоустройство и развитие общественных форм быта — 374. Духовные устои быта — 376
	2.	Пути становления и основные черты коммунистического быта		377
		Материально-техническая база коммунизма и изменения в быту — 378. Дальнейшее обобществление быта — 379. Формирование коммунистических взаимоотношений в быту — 380
	3.	Развитие семьи		381
		Социальная сущность семьи — 381. Становление новой семьи — 383. Социалистическая семья — 385. Основные черты коммунистической семьи — 387
Глава XXII. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА				389
	1.	Культурная революция		—
		Содержание и задачи культурной революции — 389. Особенности соцяа» листической культуры — 392
	2.	Коммунизм и наука		394
		Превращение науки в непосредственную производительную силу — 394. Особенности развития науки при социализме — 396. Возрастание роли общественных наук — 398
	3.	Искусство и литература		400
	4.	Формирование культуры коммунизма		404
Глава XXIII. ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ. КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ				406
	1.	Личность при коммунизме		—
		Черты личности социалистического общества — 406. Свобода и ответственность личности — 409. Личность, коллектив, общество — 412.
	2.	Коммунистическое воспитание		414
		Социальная роль воспитания — 414. Борьба против враждебной идеологии — 416. Комплексный подход к постановке коммунистического воспитания — 418.

447

	3.	Всестороннее развитие личности — цель коммунистического общества		425
Глава XXIV. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ				428
	1.	Сущность современного антикоммунизма		—
		Основное содержание антикоммунизма — 428. Антикоммунизм и кризис буржуазной общественной мысли — 430.
	2.	Критика современных концепций антикоммунизма		431
		Миф о «плюрализме» марксизма — 431. Сущность концепции «деидеологизации» — 432. «Теория конвергенции» — 433. Антикоммунизм, реформизм и ревизионизм — 434. Антикоммунизм и молодёжное движение — 436.
КОММУНИЗМ — СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА				438

НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ

448

———————
¯¯¯¯¯